[教育] 又到一年入学时：前瞻孩子在小学阶段的思维发展(五岁以下孩子家长慎入)

大申爸

人有病 天知否（十七）：沾着什么味道的智力申爸开始继续写爱网里的几个帖子。
有妈妈在那里回帖，申爸把它直接引过来：

真的吗？所谓“经典”的东西就是人生真相了？那些含糊不清、不易理解的四书五经，真的就能直达我们的心灵了？
现在很多学校都兴起读经诵经，一些幼儿园居然也有此现象。或许大家都觉得，这些“天书”，就算孩子现在不理解，我让他先入为主，随着年龄的增长，慢慢的也就理解了，那么那些经典的东西就印在脑子里了。是啊，“圣人”的话都是对的么，不需要再探索了，不需要再质疑了。《论语》里许多对世俗的追求，譬如孩儿们摇头晃脑的读着“学而时习之，不亦说乎”，真的只是因为以学为乐吗？哦，原来目的在这里，是为了“学而优则仕”。而且这本东一句西一句，七拼八凑拼凑起来的不能称之为一本书的“书”，大家都知道，是由千百个人七嘴八舌出来的，就是一锅乱炖。里面说的话是谁说的，在哪个场景下说的，什么时候说的等等，都没有任何依据和说明，完全没有逻辑可言。陶行知先生就曾说过，中国的传统知识多为伪知识。是啊，传统文化应该是习以为常、习而不察的，是我们“日用而不知”的，而不是写在所谓古代经典著作里的独断句。
鲁迅先生曾说过：游戏是儿童的天性；玩具是儿童的天使。
我们如果想保护孩子的天性，就应该保护好他们的创造力和想象力，通过他们自己的生活体验，去认识这个社会，这个世界。

这实在是在虚空中自己和自己较劲。
申爸引这段话是要说这么个意思：如何让孩子避免这种陷阱。

再把昨天Wendy妈妈的回帖引过来：

不过话说回来，我买了中华文化基础教材，自己在看，同时在找机会灌输给女儿。看着，就发现很多东西对我来说也是有启发性的，能让很多模糊的东西清晰化，同时对孔子的认识更加深了。比如说，如何对待“怨恨”，孔子的学生说以德报怨，孔子却说：以直报怨 以德报德。还有对待朋友，孔子也不是无原则的付出，而是提出，可以付出但不要勉强人家接受，免得自讨没趣。——的确是经典，值得给孩子。

很显然，那位妈妈和Wendy妈妈以前都没读过《论语》的原文，她们对《论语》都有自己的成见。但问题是，到了今天早晨这个时点上，两位妈妈对这个的态度，肯定是不一样的。

咱们这里不解决妈妈的问题。解决妈妈的问题，那是心灵版的活计。咱们这儿，只是解决孩子的问题。
如何让孩子更像Wendy妈妈，不像那位妈妈......甚至，让Wendy比妈妈做得更好呢？

很显然，那位妈妈和Wendy妈妈都有很好的智力，但是，去除口吻、态度的因素，那位妈妈和Wendy妈妈肯定哪里有不同。请爸爸妈妈们仔细品味一下，那不同，到底在哪里呢？
这个问题的答案，对我们教育好孩子，至关重要。

大申爸

yuximin ：
申爸，《神奇校车》《丁丁历险记》《林汉达历史故事集》，四岁半到五岁读，合适吗？感觉有点难度吧？////// ...

后两个不是一般的难度。等孩子五岁之后，再给孩子吧。
神奇校车可以当绘本给孩子讲讲。

大申爸

融融言言：
申爸呀，我们家小小子（2岁半）最近突然迷上了粉红猪小妹英文音频，一开音频就要听粉红猪小妹，其他统统不要 ...

两岁的小宝宝，他要听啥，就给他听啥呗。过一段时间，他就不要红粉小猪了。

大申爸

一骆 ：
还有一点不明白的请申爸解惑，在7.5岁之后培养聆听能力与在之前培养区别在哪些方面，除去对词语吸收能力下降 ...

骆妈，你这个问题比较好回答，先回答这个问题，顺手把想到的一些相关的东西，也记录在这里。

孩子在7.5之前，除非爸爸妈妈刻意训练过，孩子的聆听是无意识的。就是说，对于“自己在听”这件事情，孩子有感觉，但没有知觉。
他以听词汇为主，伴随着聆听的活动，孩子可以做任何其它他感兴趣的事情，相互之间并不干扰。
7.5岁之后，孩子聆听的情形不同了。
首先，以前那种伴随聆听，聆听词汇的能力，在迅速衰退。
其次，孩子的聆听对象从词汇，开始向故事情节转，同时，也涨落性地和故事的意义有关。在聆听过程中，孩子的知觉开始起作用。一旦知觉开始起作用，孩子的意识就被唤起，他就会要求专心地听，拒绝在听的同时，做其他事情。知觉是逐渐唤起的，不是哪一天突然发生的事情；
最后，这种感知同时起作用的情况，为下一步，理性被唤起，孩子开始为理性聆听，做好准备。理性是逐渐唤起的，也不是哪一天突然发生的事情；
当孩子从感性经过知性，到达理性之后，孩子的聆听和我们大人的聆听就完全一样了。孩子长大了，成熟了。

感性聆听是孩子其它任何形式的聆听的基础，它是天赋能力。
知性和理性在孩子自然成长的时间坐标上，是递次发生的事件。
但是，可以肯定，知性和理性可以被提前唤起。也就是说，孩子可以在5.5岁，甚至之前，被训练成聆听任何东西，都要专注地听。听完之后，孩子就可以复述（知性的表现），甚至涨落式地阐述故事的意义（涌现出一个故事的意义，这是理性的表现）。

从申爸的角度来讲，因为没有实际孩子的对照比较，申爸无法判断，一开始就理性聆听的孩子更好，还是按照感知理性顺次发展的方式更好。
申爸自己直觉的选择和理性的分析是：
按照大自然的方式，感知理顺次展开；
理由是，如果孩子一开始就以理性、至少是知性的方式来聆听，聆听到的资料数量，会比感性聆听听过的资料数量，少好几个数量级。听的资料少，头脑中建构起来的词汇的图式就少。头脑中词汇图式的数量和质量，会影响到下一步。下一步是什么呢？头脑中会涌现概念。头脑中涌现出来的概念的多少和概念的质量........概念的准确性和周详性........会影响到下一步，头脑中基于概念涌现出来的观念的多少和质量。而观念，很明确，它是智力的发动机。
一开始就按照理性聆听的方式来听的孩子，也会有自己的好处，这是毋庸置疑的。

目前，已经按照申爸的建议，动用孩子的感知来伴随聆听的孩子.......申爸不妨称他们为“申爸的孩子们”......长到8岁的时候，他们头脑中就会涌现出来非常多的概念，和对照组........自然成长的孩子.......做比照实验的话，他们对概念领域的得分会高出对照组几倍。
伴随聆听的效度，在5.5-7.5的静默期中，是无法探知的。申爸只能找到入睡速度这个间接指标来揣测孩子“是不是听了”。但是，孩子“听了”之后的效果，无从知晓。
在“申爸的孩子们”8岁的时候，就可以通过孩子判断抽象名词......伟大崇高卑鄙团结勇敢这类词....的使用是否得当，在实验心理学中来测度孩子们的概念水平是不是很高了。
在这一点上，申爸非常有信心。原因就是大申。大申在走出静默期......其时，申爸绝望地往一个黑乎乎不见底的洞里灌巨量的水.....灌完之后，孩子忽然表现出难以言传的灵动。
这灵动来自几个方面。
第一个方面，就是孩子的触类旁通。你给他一个资料，他会瞬间就窜到其他的地方去。并且他窜到的地方，令人匪夷所思.....哎呀，昨天晚上就有一个特别生动的例子，可惜，现在申爸就想不起来具体是怎么回事了......
第二个方面，他的见解的深刻性。他随口说出一个观点，你冷丁听上去，觉得很怪。可是，你仔细琢磨琢磨，越琢磨越有道理。他怎么想出来的？不知道。刚开始很怪的感觉，就是源于我们成人日常不这么想。这一点，已经作为儿童思维创造性的证据，为很多人反复提到过了。
第三个方面，是孩子的思维的活跃度。大申被激发起来，兴奋起来之后，他思维的强度和反应的速度，让申爸自叹弗如，老老实实，甘拜下风。受不了他。
别的同龄孩子是不是也有这三个方面的表现呢？
是的。但是，在强度上，大申的突出表现是明摆着的。申爸和别的同龄孩子也有深入的交流，强度明显不同。
这些表现，在思维层面看起来，无非都是由概念水平决定的。

申爸知道.....其时，是已经体验过......过了7.5的妈妈们，一旦理解了申爸说的是什么，初期的强烈的情感反应。那是后悔伤心以致悲痛。这是一种自然的反应，申爸能够理解，同情，但无能为力。
孩子手上拿的，是一张单程票。风景过去了，就永远地过去了，你不能掉头回来，重新再走一遍。
可是，不要忘了，你专心悲痛过去的风景，就又错过了现在窗外的风景。
在13岁之前，永远有美好的风景供孩子欣赏。
错过了5.5-7.5的词汇建构，只相当于输了一局棋而已。整盘棋，还有很多很多局没下呢。

先发有先发的好处，后发有后发的优势。
目前，大孩子们，可以结合前路上特有的景致，拍出更没的照片来。
所以，已经错过的爸爸妈妈，最好的应对态度是：痛痛快快地认输，卸掉包袱，集中精力，下下一盘棋。只要以后每一局都赢，整场比赛也就赢了。没人说非得15:0才算赢，14:1也是赢。

《三国演义》。
不管是评书也好，原著朗读也好，申爸只是神断式的推荐，没有说为什么。
其实呢，这又是一个又长又粘的坡。
三国演义本身不是目的，申爸这么推荐，目的是一个大家都耳熟能详的名字：百家讲坛。
百家讲坛里有一个著名的节目，易中天的《易中天品三国》。
短期目的，是让孩子通过在听三国演义时培养起来的兴趣，在听完三国之后，吃掉《易中天品三国》。
吃掉这个有什么好处呢？《易中天品三国》本身的好处，申爸毋庸多言。另外的一个更大的好处是：孩子听完易中天品三国，就会对那种讲座的形式，十分习惯。
有了这个习惯，事情就好办了。

大申爸

规划孩子的教育战略，是受到很多限制的。
首先，需要知道孩子不同成长阶段的智力特点。根据孩子的不同智力特点，制定有针对性的教育策略。
大家想想，既然孩子能听天书，又能伴随聆听任何类型的有声读物，为什么申爸不建议5.5-7.5的孩子，直接去听《易中天品三国》，直接去听百家讲坛，而是听哈利、儒勒·凡尔纳、上下五千年那些呢？
这肯定有它的道理。
哈利、儒勒·凡尔纳、上下五千年和易中天品三国是不同类型的有声读物。
其次，需要知道有哪些有声读物，可以用。你不能说想什么是什么。林汉达的《中国历史故事》，明显比上下五千年好，为什么不推荐孩子听《中国历史故事》？你这个，它得有这个资料的有声读物，你才能让孩子听，不是？这个中国历史故事的有声读物，它就没有。
最后，资料本身的限制。这个那个啥，给小孩子三国原著，申爸也觉得，有些不妥的地方。
要是孩子生在西方，事情就好办了。给孩子荷马史诗和合适版本的希腊神话......比如，斯蒂芬尼德斯兄弟版本的希腊神话....妥帖得不得了。它这个西方，它的文化建设，特别是有针对性的文化建设.......斯蒂芬尼德斯的希腊神话就是那兄弟俩为孩子们量身定制的版本，那学术水准，那艺术品位，其本身就足够经典的地位......不是比我们先进么。我们给孩子们量身定制的读物呢？俩字：粗劣。根本没法儿用。
唯一能拿得出手的给孩子量身定制的历史读物，就是林汉达先生的《中国历史故事》，还没有多少人认，没有有声书。
你让申爸解决这个问题....申爸哪里能解决这样的问题。这可是文化积累的问题啊！这哪里是某个人能解决得了的。
所以，我们面临很强的资料方面的约束。这是我们文化虚弱造成的系统性缺陷。我们必须正视这些约束，粗中选精，折衷求权，才能制定出一个既能够达到战略目标，又可以执行的战略计划出来。

许多很有头脑，很有见解爸爸妈妈已经指出，三国的问题。此前，申爸都没有回应。
诚然，爸爸妈妈们提出的那些问题确实都存在。可是，这些爸爸妈妈大都在就三国说三国。当大家把视野放宽，在大视野下制定战略规划的时候，该怎么选择资料呢？
成功的路不止一条。除了三国系，理论上，应该还有别的。申爸欢迎在大视野下，探讨给孩子的资料的选择问题。

大申爸

回到刚才的主题上来。
百家讲坛是什么？
我们不讨论这个栏目的早期节目。早期，这个栏目是混乱不清晰、没想法的。
百家讲坛应该有一个很有见识的总编辑，在他之后，栏目有了明确的定位：一部中国通史。
他利用了大学里面现有的学术成就，在全国范围内，找到最能讲的教授，各负责自己擅长的一段，最后，连缀成了一部浩大的中国通史。
这个节目，在制作的时候，是有大思路在的。
从体例上看，这个节目有点像司马迁纪传体通史。它选取历史上有影响的人物、文化事件，详细的解读这些人物和事件，来还原历史的全貌。
百家讲坛应该说是中国电视史上，最具雄心，做得也最好的一个电视节目。
更重要的是，它不仅有音频，还有视频，更有针对每个节目的书。孩子可以听，可以看，也可以读。
申爸要用这个东西。

可是，这个东西怎么起步，让孩子喜欢听呢？
早在两年之前，申爸就开始在大申那里试。
可惜，大申不要。
对于百家讲坛，大申在最喜欢古埃及的时候，听过《古埃及探秘》那个节目。当申爸试图把《古埃及探秘》扩展，扩展到别的节目的时候，大申就不干。
然后呢，大申听过王树增的解放战争三大战役。听的时候很喜欢，当要扩展，大申又不干了。
突破在上个暑假。
申爸为了引导大申听百家讲坛，给大申看《大秦帝国》的电视剧。看了十几集，大申对那段历史，极度感兴趣起来。于是，申爸停了《大秦帝国》，改百家讲坛。大申一口气把春秋战国，秦汉部分所有的讲坛节目，全都听了。

大申爸

那啥，轩轩妈妈，麻烦把上面这些内容，也整合到你2233#的指南里面去，拜托啦！ 给那个指南起个名字......嗯，就叫《“申爸的孩子们”的听读指南》，咋样？ 孩子都会长大的，不要叫5.5-7.5岁的指南了。让申爸仔细回忆回忆，再想想，回头抽空儿再把5.5岁以前的听读资料开发出来，补全。 最后，咱们得到一个从0岁到......不知道多少岁......目前推测，至少到13岁吧，一个完整的听读指南。 完了呢，轩轩妈的发帖形式。建议不要在原来那个帖子上改。每次补充、完善之后，把整个内容发一个新帖。次次都是最完整的。这样比较容易看到全貌，一目了然。爽！

大申爸

关于天书

zlinging :
不好意思地问一下：这些天书是什么时候都可以给，还是在哪个年龄段给？ 故事是只要听完《哈利波特》，建立起聆听的能力以后，什么时候给都可以吗？...

专门说说天书。
首先，说说天书和伴随聆听的区别。
天书和伴随聆听，对孩子而言，都是听词汇到耳朵里。从这个角度来说，天书和伴随聆听，没有什么区别。
它们的区别，来自效用。
你给孩子读《论语》，当天书读，孩子接受，听。可是，你找来《论语》的朗读MP3，播放给孩子听，孩子不一定接受，他不要。
这有什么差别？
差别在于，孩子在接受妈妈给自己读天书，其原因大概来自情境兴趣。是亲子阅读的延伸。这个这个.....没有亲子阅读习惯的爸爸妈妈，他们的孩子不会接受天书.....申爸推测。
尽管怡妈说，怡现在“特别好说话，给什么听什么”，其实呢，并不是真正的“给什么听什么”。怡妈可以试下，MP3故事，给怡听《易中天品三国》，怡肯定不要。准确地说，是在特定类型的MP3故事中，孩子给什么听什么。
.......................................

大申爸

一骆 :
那么申爸，感性聆听是如何被训练成知性聆听的呢？孩子日常生活中的听和幼儿园里对老师的听是不是知性聆听？ ...

为了表答对骆骆妈提出的高质量问题的感谢，申爸先周详地回答骆骆妈提出的问题。天书回头再接着写。

“那么申爸，感性聆听是如何被训练成知性聆听的呢？”
原则上，从感性聆听到知性聆听，是孩子大脑自发完成的一个过程。不需要外界干预，到时候，孩子自己就从感性聆听过度到知性聆听了。
但是，事情从来就不这么简单。
家长要面对一个现实的问题：孩子上学，得考试，得跟上进度。
感性聆听的最大问题是孩子不能够复述。无法表达。
不能表达，课堂就无法互动，更遑论考试。孩子的学习成绩无法保证。
这是非常现实的，强大的压力。
另一方面，从原理上来说，孩子一旦习惯于知性聆听，就回不来到感性聆听了。尤其是孩子到了一定的年龄，就更不允许孩子走回头路。
申爸可以肯定，在感性聆听过程中，积累的更多的词汇图式，对于孩子的智力建构，有最大的益处。
这就两难了。怎么取舍，取决于每个家长的观点，更取决于每个家长的心理承受能力。每家不同。
申爸也面临这个问题。
现在，大申小学四年级了。申爸决定，开始训练孩子从感性聆听向知性聆听转变。
接下来，着重说说具体手段。
其实呢，具体的手段，很寻常。
申爸是有意识，刻意去寻找具体的手段的。
具体手段是什么？
书声琅琅！
照申爸看来，刚入小学的孩子，都是感性聆听的。或者说，孩子是碎片化思维的。碎片化思维，固然无法在课堂上回答提问，更无法系统地陈述。
那么，小学老师是怎么做的，来解决这个问题呢？
小学老师采用的方法，就是训练孩子从感性聆听到知性聆听最好的法子。原因很简单，小学老师的传承，那是千百万人、几十几百世代积累起来的精华。
你就闭着眼睛，照着小学老师的方法做就是了。

孩子日常生活中的听和幼儿园里对老师的听是不是知性聆听？如果给孩子提供的材料是浅显易懂的，是不是就容易形成知性聆听呢？骆在五岁半之前，基本没听过有声故事，第一个木偶奇遇记一上来就入迷，听了不知多少遍，当时很多章节是一字不落背下来，让他用自己语言讲述，不会。当时这种情况已经是知性聆听了吗？

大申爸

爱无言:
理解申爸自创的这两个名词，感性聆听和知性聆听。

但是感觉申爸把这两个阶段完全区分开了，似乎一个 ...

感性和知性的划分，哪里是申爸想出来的。
这些日子，看康德的《纯粹理性批判》，他在里面划分的，感性、知性和理性。
康德不是通过观察孩子的自然成长过程，纯粹通过自省，就达找到了如此深刻的洞察，着实令人赞叹。