[教育] 又到一年入学时：前瞻孩子在小学阶段的思维发展(五岁以下孩子家长慎入)

大申爸

词汇：那些我们不知道的事实（九）——听了一耳朵《论语》



这是一场遭遇战。
起先，我完全没有料到，事情会是这样。

我不是想给大申经典文献么.....咱们中华文明，首当其冲的经典，当然是《论语》......我就时不时地拿着论语，到大申哪里去试试：读给大申听。
不知道什么原因.......似乎和史代纳有关......我有种信念：如果某种知识真的是有价值的，孩子会自己喜欢它。是本能地喜欢，你不用做任何引导，只要给他，他就喜欢了。
那......“为什么我给我儿读《论语》，他不喜欢听呢？”对于这个问题，我的回答是：要不然，是时间未到；要不然，是时间过了。如果你在正好的时候，读《论语》给孩子，他会非常喜欢听的。

这是我的信念啊.....信念么，你知道的，没什么“为什么”。信念就是信念。
我就这么认为。这就是信念。

大约是从大申三岁的时候开始吧.....具体时间，我实在想不起来了......每过几个月，我就拿着《论语》到大申面前念一念。大申很好奇地听着，一两分钟吧，转身就跑了。
孩子不感兴趣。
不感兴趣就不感兴趣呗，总有一天，孩子会“感兴趣”的：按照我的信念，事情应该如此。

最开始的时候，我用来给大申读的是一本《论语》的小册子。流行书的风格，没有定价和版权，应该是某种玩具的赠品。
后来，我把那小册子扔了，换做杨伯峻先生的《论语译注》。

时间定格在2012年的4月底或者5月初的一个什么日子。我又像以前一样，拿出《论语》，读给大申听。
“有朋自远方来，不亦说乎。人不知而不愠，不亦君子乎........”我一路读下去，一边读，一边观察大申的反应。大申没什么反应，静静地听着。不过，这次跟以前不一样。以前，大申会跑开，而这次没有。

听了一会儿，大申要继续去听《哈利·波特》，我就不读了，让他去听哈利·波特。

这只是一丝微风。
微风过后，一切归于平静。
可是，一场风暴，马上就要降临了。

大申爸

词汇：那些我们不知道的事实（九）——啊呀！
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2010年5月3日，星期一。
我想通了点儿什么，决定在大申那里试试。

每天晚上，我都给大申讲8页《可怕的科学》，绝不多讲。
我把这个当做亲子阅读。
大申天天听得甜嘴吧舌地，一边喝牛奶，听完我讲的“故事”，自己到卫生间刷牙，互道晚安，就睡觉。

大申已经养成了良好的习惯，每天9点多钟，刷过牙之后，就自己躺下，和我互道过“晚安”，不一会儿，就睡熟了。
我呢？早已经到了不需要那么多觉的年纪，就自己在旁边看书。根本不影响大申入睡。

大申刷完牙，我对大申说：“爸爸给你讲讲爸爸看的书，好不好？”
大申极感兴趣：“好！”

我顺手摸过《先天，后天——基因、经验及什么使我们成为人》这本书，从头开始给大申读了起来。
这是本“大人”看的书…内容的深度显然不适合大申的年纪…大申躺在床上，把头枕在爸爸的腿上，兴致勃勃地听着。

为了知道大申到底听懂了多少，我就停下来，问大申：“听懂了吗？”
大申点点头。
我问：“刚才说的什么意思？”
大申就用屁话回答：“刚才说的是‘屁’意思。”然后，哈哈大笑。

读了很久很久，我读得口干舌燥…大申那边呢？闭着眼睛，呼吸均匀，好像睡着了。我就停下来，自己往下看。
没一会儿功夫，大申就哼哼唧唧地说：“爸爸，你讲！”依然闭着眼睛，呼吸均匀，睡熟了的样子。
我只好再大声继续讲。

显然，大申没有“懂”。
可是，也不能说完全没“懂”，要不然，大申不会不依不饶地要爸爸持续不断地“讲”。

隔几天，我没有给大申讲我的书。
目的是想看看大申什么反应。
什么反应都没有。
每天，讲完《可怕的科学》，互道晚安之后，大申就睡了；不管我看不看书。
大申不主动要求我给他讲“我的书”。

又过了几天，我看《创造性领导的挑战》这本书，就又跟大申说：“爸爸给你讲讲爸爸看的书，好不好？”
“好！”
于是就开讲：

“关于创造性领导的挑战

中庸的腐朽

我们的星球可能是颗珠宝吧，它不是。我们的社会是曾有过的最好社会吗？也不是。我们能否充满自信和满足，以至于如凯旋般地狂喜呢，我们不能。
怎么会这样呢？
这是由于我们当代社会趋向于选择一般性的对付策略，我建议称之为中庸。中庸释义为被迫过于盲从于多数人可能的或真实的认知、思想、感觉、要求和行为，以及它们在心理上的作用过程。到目前为止，一切都顺利。
…………

基本的建筑砖块

我把领导释义为人际关系的一种特殊过程，其参与者扮演着基本上等价的但又是互补的角色，他们为了非凡的表现而获取到灵感和动机。
这个定义有着多种含意，包括：
领导并非某人所具有的一种品质，也不是某人为其它人所做的某件事。领导是一种特殊种类的人际关系，即人类之间不断交换着质量-能量和信号的一种特定秩序。
领导关系中的参与者各自扮演着特定的角色。换句话说，在一个领导关系框架中，各参与者以确定的方式，而非其它方式进行运作（如：理解、思维、感觉、生理反应和行为）。
这些角色基本上是等价的。作为领导的一个必备条件是既有一到几位领头人，也有一群所谓的追随者，而后者通常又分属各个阶层。一个选民都没有的总统，就不是什么政治领导人而是一个沙漠上的孤家寡人。一个发出了向敌人进攻的信号却得不到部下响应的将军，不是军事领导人，而是一个悲剧、甚至是荒谬的角色。一个在讲道中呼吁与他一道寻求永生。却没有人追随的狂热信徒，不是什么精神领袖，而是个孤独的宗教狂。隐喻地说，探戈需要两人共舞。所谓的领导者和追随者，可称之为“领导”这同一枚硬币的两面......”

上边就是当时读的片段…不要说大申的年纪，就是成人，能够从上面这段文字整理出自己的思路的，恐怕也不多。

这一次，我不再问大申听不听得懂了。我径直读下去，一直到大申彻底睡熟...我停下来，等了10分钟，也不见大申有反应....

啊呀！
大申竟然听这个。
我的天哪。

大申睡着了。
我却睡不着了。

一场大风暴，降临了。

大申爸

首先呢，补充一点事实。
到今天为止，我给大申的有关公认的经典的接触，总结起来如下：
1、杨伯峻的《论语译注》  读了两遍；
2、陈鼓应的《老子今注今译》读了一遍；
3、罗念生译《荷马史诗》之《伊利亚特》，读了大约2/3。
就这些。并不多。
尽管读这些给孩子听，有点匪夷所思......可是，孩子喜欢听，读也就读了。

“过早给孩子输入他无法明了的经典”。
让我们好好琢摩一下这句话。

为了叙述简洁，咱们来个借代：
用《论语译注》代表经典的文献，用《不一样的卡梅拉》代表“适合于六岁孩子的读物”.....申爸对《不一样的卡梅拉》没有成见哈....尽管俺自己也没看过，也没给大申看过。就是因为看到这本书在当当童书中的排名如此靠前，才拿它来借代的。

好啦，准备工作就绪。
现在，问题来了：
《论语译注》可能是“过早给孩子输入他无法明了的经典”......为什么大家笃定，《不一样的卡梅拉》孩子就能明了呢？

大申爸

对于孩子而言.....注意，是对孩子而言，而不是对于大人而言.....《论语译注》和《不一样的卡梅拉》，真的有差别吗？

大申爸

嗯.......大家的回馈相当有活泼，强调孩子的天性......
我提醒一下：在人类个体发展过程中，会不会有两条主线，交织着向前发展？
一条主线以亲身的经验为基础。在此基础上，孩子们不断整合直接经验到的信息，形成一个不断发展、完善、壮大的自我。在这条主线上，蒙氏，华德福....强调得非常多了。
《不一样的卡梅拉》是适应这条发展主线好资料。

还有第二条发展主线。这条主线，以概念的形成为起点，沿着另外一条线路，向前发展。在这条主线上，孩子的天性呈现出另外的面貌。
有三个事情，可以隐约泄露出这条主线的痕迹。

一个事情是，孩子获取词汇的意义的能力。这种能力的效率，完全是令成年人吃惊的：在五、六岁的年纪，孩子只要在自然语句中听到一个新词，哪怕只听到极少的几次...哪怕只有一两次....孩子也能“猜到”这个词的主要意思。前边提到的“废墟”就是这样的例子。
而要胜任这种水平的“猜测”活动，需要大脑拿出近于极限的强度来思考。
任何由意识控制的思考过程，都无法胜任这么繁重的思考，提供不起如此的强度。奇怪的是，这种能力，却是每一个孩子天生都具有的。孩子在无意中轻松自如地就能完美地完成这些分析任务。
这是一种天赋的能力。
天性。
一个事情是，孩子穿透现象，直达本质的能力。孩子的这种能力一旦开始显现，就会让成人惊叹不已。
这也是一种天赋的能力。
天性。

还有一件事情。我们去看宗师级的艺术大师。在他们晚年，其艺术进入炉火纯青的境界之后，他们手下的艺术就“返璞归真”，无一例外。
那种朴真状态，是孩子童年天然就有的。

在精神气质上，经典是和这种“朴真”相和谐的。
在这个意义上，孩子的“理解”能力，要远远强于成人。

大申爸

还有其他的爸爸妈妈有见解要发表？欢迎交流。
我们只有讨论，没有对错
孩子发展的两条主线，一条是“由细到粗”，是一个逐渐积累、增加的渐进过程；
另一条，则正相反。一出现，就呈现最强的力度，然后，逐步衰减。
斑斑爸爸:也许孩子真有你的说这种天性和理解能力，但是我们要不要这么早就去开发出他的这种天性，我是持怀疑态度的。我没有那么多的理论，更多的是凭直觉。

斑爸的担心是有道理的。
确实有“过早开发”这么回事。孩子的某种能力在不恰当的时候被激活并强化，相应的支撑能力没有跟上来，最终导致崩溃。
从人群总体来看，“未被开发”的孩子，应该占绝大多数。在敏感期开始之后，环境中匮乏相应的刺激，导致潜力枯萎。
现在的问题就集中在两点上了：什么时候“开发”？判定是否是合适时间的标准是什么？

大申爸

词汇：那些我们不知道的事实（十）——亢龙有悔
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以前，我一直认为，孩子会按照人类基因规定好的程序，一步一步地、有序地执行发展的步骤，进入各种发展阶段。
如果某个孩子在一定的年龄，进入到某个发展阶段，那么，其他的孩子也会在类似的年纪，进入相同的发展阶段。
现在，这个观点有些修正了：某些发展阶段，是以前此的阶段中，孩子良好的发育为前提的。如果前面的阶段没有得到良好的发展，后边一些阶段，孩子终其一生，可能也不会进入。
五岁半是一个分水岭。
在这个分水岭之前，孩子们的发展阶段都一样，没有什么差异。
可是，在这个分水岭之后，孩子的差异就越来越大......对于前边没有注意，给足环境，让其良好发展的孩子，就会很麻烦.....

话说三年之前。当我偶然发现孩子听《论语》，听《先天后天》的时候，我只是微感诧异。
大申在听《哈利·波特》么，这个东西，也不是“适合于五岁孩子水平的资料”，《论语》、《先天后天》同样也不是。
在这个意义上，没有什么大惊小怪的。

当我有目的地设计，发现大申竟然听《创造性领导的挑战》时，我震惊了。这无论如何也不应该啊：大申听《哈利·波特》，这毕竟还是属于“童话”的范畴，小孩子喜欢童话，也是应该的；《论语》可能是大申好奇，听那么一会儿，过一段时间，就不听，也未可知；《先天后天》也是谈的人的发展，和大申的自觉，也有些关联。
可是，《创造性领导的挑战》......这个东西，完全社会科学领域的话题，如果没有社会经验，那听起来就是天书。
孩子凭什么喜欢听？

理论永远是跟在事实身后的奴婢。

不管理论怎么个反对，可是事实就是事实。
如果眼前的事实就是如此，那一定不是事实错了，而是理论错了。
申爸根本来不及管理论的事情。
首先要考虑的是，怎么利用眼前的这个事实。

这个事情本身........大申听申爸读书，读任何书都行......灰常灰常有价值。如果弄好了，申爸可以利用这一点，去解决一切教育上的问题，并且有效。
怎么说呢？
假如，大申到了需要学习数学的年纪，申爸就读数学书给大申听；
假如，大申到了道德发展的年龄，申爸就读品德书给大申听；
假如，申爸希望大申对物理学感兴趣，申爸就读物理学的书给大申听；
假如，申爸希望大申对哲学感兴趣，申爸就读哲学的书给大申听；
假如，申爸希望大申对人文科学感兴趣，申爸就读人文经典给大申听；
假如，申爸希望大申对几何感兴趣，申爸就读几何书给大申听.............
这玩意儿，就是郭靖的“亢龙有悔”。不管情况怎么样，对手怎么着，就这一招儿使出去，准管用。
申爸喜欢这样的招数。

实际上，在过去的三年里面，申爸就是读了上述的那些书，给大申听的。
巴菲特说，他要找一个又长又粘的坡，滚雪球。
当时，申爸的想法和巴菲特倒是不谋而合，也想找一个又长又粘的坡.......菲特的书是后出版的哈.....
申爸找到的是刘辽逸版的《战争与和平》。

申爸决定，给大申读这部长篇小说。

大申爸

阳阳妈
还有一点是我注意到申爸在给申读非儿童书时，申的年龄应该在5岁多以后了吧？ ...

阳阳妈说得是。
当时，大申是五岁十一个月零九天。

阳阳妈
我想答案是肯定的。但是，引入的时机是需要把握的。

咱们现在正在讨论的问题，就是时机的问题。当然，还有手段的问题。

大申爸

这是一些文字

大申爸

相信，大家已经看到上面这个帖子了。
内容很简单：
这是一些文字。
有什么不同吗？
有！
咱们用的浏览器，大概都有相同的功能：按住Ctrl键，再按“+”键。
页面被放大了。
放大之后呢，这两行“一样”的文字，变成这个样子了：


这说明什么？