八一八国学诵读的方法

果行育德

经常有朋友问起我国学诵读的方法以及书目，本人不揣浅陋，这里随意跟大家交流一些经验和所得，希望对前来国学版的新老朋友有一些借鉴和帮助。

本着严谨诚实的精神，我这里只谈自己的一些经验，主要对象是识字量达到2000——3000以上的大娃，年龄在7岁以上。7岁以下的国学诵读经验，我坦白说自己极少做过，没有多少发言权，这块，我打算交给paisley来谈，这方面她经验丰富。

其实诵读经典大家真的不用想得那么高不可攀，自小我们都有过背诵的经历，每个人也都有着不同的记忆模式和方法，只不过换了教材，这教材看着又那么高深难懂，正是因为这种陌生感，大家才会对自己不那么自信而已。

新人朋友只要肯下功夫找，本坛以前就有过很多的方法介绍，也有很多妈妈的楼里面记录了这些细节。比如，137累积法，百字百遍法，贺老师的滚动法，遍数法等等。就像学英语，网络上可以看到各式各样的方法，但无论如何，只有适合自己的方法才是最好的。我个人从开始教孩子诵读时就没有过这方面的困惑，因此也不是很能体会那种到处寻方法家长的心情，经新叶提醒，我觉得还是可以讲讲的。也许我读书一贯喜欢避繁就简吧，诵读、背诵其实很简单，抽象出来就是一个共同特点：重复。你累积也好，滚动也好，遍数也好，名词不同，其实道理都一样，重复而已，卖油翁技巧：无他，唯熟尔。所以很多时候我也很困惑，这些本领我们都有的，那为什么对诵读如此不自信呢？

首先，我先说说识字吧，这个其实以前讨论过的，那个贴我还请求前版主加了精华，可惜不是很能迎合家长的急于求成的心理，所以，也就没多大反应。诚实的话总是没多少人愿意听的，以我这些年的观察，纯粹靠读经识字的方法，效率极低，一般情况，读了一段时间，还得转回头重新学识字。如果有人斩钉截铁的说这种方法可以，那我也不能排除这种可能性，只是我孤陋寡闻，没见到过这种例子。

我人很笨，不喜欢胡乱发明没经过实践证明的方法，经典诵读在我国有那么悠久的历史，一定积累了很丰富的经验，为什么我们不能从先人那里直接吸收呢？所以，今天先八一下清朝唐彪的教学法（后面再细讲我实践的心得体会）：

(一)童子初入学

王虚中曰：六岁且勿令终日在馆，以苦其心志，而困其精神。书易记、字易识者，乃令读之，其难者慎勿用也。初间授书四句，若未能尽读，且先读前两句，稍熟令读后两句，稍熟然后通读四句。初时如此，日久则可以不必矣。

(二)童子最重认字并认字法

唐彪曰：凡教童蒙，清晨不可即上书，须先令认字，认不清切，须令再认，不必急急上书也。何也？凡书必令学生自己多读，然后能背。苟字不能认，虽欲读而不能，读且未能，乌能背也？初入学半年，不令读书，专令认字，尤为妙法。 唐彪曰：先生教读书不过五六遍，至多不过十馀遍止矣，而童蒙心散，不会用心，先生教彼时，彼心已不在书，不过随先生之口述而念之。资性钝者，既到案头，一句且不记，任先生催促，彼终不读，非不欲读也，不识字也。在童蒙幼稚无知，但畏书之难读，疾书如仇，而不知由于不识字之故，在先生更不深思，但咎学生之顽拙，骂詈仆责交加。而不知由于己不教令识字之故。噫！所谓方枘音锐，榫也圆凿孔也，两不相入也。若先教令认字，字既能认，虽教三遍四遍，彼到案头，亦能按字口诵，读至百遍外，虽甚拙者，亦能记能背矣。 (三)教授童子书法 唐彪曰：教授童子书，遍数虽少，无害也，但宜极缓，令童蒙听得句句分明，看得字字周到，到案头未有不能读者。若授之急疾，如自己读书之状，学生不但眼看未到，耳听亦且未明，勉强随声，既不知字句为何物，安望其到案间能自读也。 唐彪曰：每见童蒙读书，一句之中，或增一字，或减一字，二段书或上截连下，或下截连上，此皆先生未曾与之讲明句读与界限道理，以致学生颠倒混乱读之。若先生将句读道理讲明，则自然无增字减字之病；将界限处用硃笔画断，教令作一截读住，则自无上截连下、下截连上之病。又有极长之句，原不可加读点，但学生幼小，念不来，亦须权作读句加读点，则易念也。一册书中，定有数处至难念者，然能知其中有界限，有差别，则亦易读。苟不能知，纵读多遍，亦不成诵。 如“子路问闻斯行诸”一章，每见童蒙读此章，多混乱不清，因不能记。为先生者，遇此等书教读时，宜细细开示学生：前是夫子教由求之言，次是公西华问夫子之言，后是夫子教公西华之言。第一界限是“闻斯行之”止，宜划断作一截读住；第二界限是“敢问”止，宜划断作一截读住；第三界限是“故退之”止，宜划断作一截读住。 又如“知虞公之不可谏”一节，原分六段，有六界限，可指划断作六段读之，自然易记。苟不分清，求其不错乱也难矣。差别者如两孟书中，“五亩之宅”凡三见，而三处字句不同；“尧以天下与舜有诸”一章，万章述问与孟子所说，字多不同；“人有言至于禹而德衰”一章，舜荐禹之辞与禹荐益之辞，文义大段同而字多不同。此等不同处，有学识者方能分别，在童蒙则不能，愈读愈乱，不开示之，无由明白，开示之，自然易读易记矣。 （待续）

[ 本帖最后由 果行育德 于 2011-9-13 01:09 编辑 ]

一尘不染

终于等到果行的帖子。排队细看

一尘不染

有个问题一直想请教果行

虽然没有读经版的孩子读得多，小女从小也读背了三字经、弟子规，论语断断续续背了一点。今年暑期开始读老子，每天读二十几篇，三天为完整一遍，每天只诵读，不用背，实际上二个月下来也会背不少，无他，唯熟尔

老子还会继续读，也许再读上几个月也未尝不可，只是读完老子后再读什么？还是读论语可以吗？

还想以后选本经书，把每天睡前诵读的习惯保持下去，是选金刚经或其他什么，也请果行推荐一下。

谢谢

Xieno

一大早，看到果行写的帖子，实在太感谢了！

等我有空来请教，现在真的急需指点。

学而妈妈

我家孩子大了，可能与小孩子不同，我们现在学习国学，除了感受中华经典，还有应试方面的需求。我们起步晚，投入的时间也少，读过弟子规，三字经，论语，老子后，最需要读的就是《古文观止》了，这里进入考卷的文章最多。还有《史记》，可以一边学古文，一边学历史。一尘，你看我们大孩子的经验对你有没有什么用呢？

paisley

看第三篇，让我觉得，标点符号引进书面语言，真是大大的有用！

新叶

就我个人诵读（读的内容真是不多啊）的感受，我想诵读这个词的重点应该在诵。
吟诵，诵读，都不离诵，本来想问问诵到底确切意义，自己google了下：

诵：
1、用有高低抑扬的腔调念：～读。背～。～诗。
2、称述，述说：“王之为都者，臣知五人焉，知其罪者，惟孔距心，为王～之”。
3、诗歌：作～（作诗）。

那无论是诵读还是吟诵，应该都不应背离“高低抑扬”的腔调。

我在读前半部论语之前，大多是在抢进度，带孩子读的时候也有些急促，读完有种如释重负之感。
自从第十篇以来，特别是从卫灵公，季氏以来，“诵”的感觉真是不错，无论是读第一遍还是读第100遍，一直以一样的速度进行诵读，不快，有时候有点时间琢磨下句义（记得果行说过，读的时候最好是抛开这些），读完有再想读的感觉。

最近看过两个视频，一个是遂昌读经学校，孩子的背经视频，蚊子哼哼，极快。另一个是赖思佳的背经视频，字字清晰圆润，给人如沐春风的感觉。

我想只要家长有恒心坚持和孩子一起诵读，读多少内容不是最重要的，最重要的是读的过程。读了这么点时间的经，算是一点自己的感受。

苹果我爱

跟过来学习，一直想了解孩子读经的方法，这次一定要抓住机会，孩子快长大了啊

guolynn99

最近我在使用137法，希望孩子进步

果行育德

老子读完建议读大学，然后中庸，读大学中庸的时候，适当把老子翻出来巩固复习一下。大学和中庸篇幅短，孩子容易看到成效，不会打击到积极性。不要一开始就让孩子觉得太难，以后再重建信心就很费时间。古人的诵读，我看都是很舒松的，很多细节替孩子考虑得非常周到，这个以后我再慢慢讲，说句有点自大的话，西方的儿童心理学、行为学，都可以在中国的古籍中找到记录。

还有，我建议你过来开个楼，这样方便记录进度，也可以在有问题的时候得到坛友的及时帮助，有些问题，人家也要多了解你们的具体情况才能回答的，泛泛而谈总是谈得不契也不深，呵呵。

再有，这个国学版我是真的不希望再看到偶像级人物出现，我确信每个人都有自己的潜力和主观能动性，论坛如果能抱持分享精神，各自献出自己的第一手经验，不仅自己有很大进步，对其他朋友也是一种帮助。李开复的那个“我学网”就是一个很好的互帮互助的学习模式，将来，不是英雄独断崇尚个人智慧的时代，而应该是集体参与，团结合作的集体智慧时代。说句近来有感而发借题发挥的话：中国人要重建学习团队意识和敬业乐群的踏实精神。

哦，差点忘了你提到的经书，可能你这里特指的是佛经吧，以前霏霏前辈和我们有过这方面的讨论，你借鉴下：http://bbs.etjy.com/thread-163465-1-1.html

[ 本帖最后由 果行育德 于 2011-9-13 13:39 编辑 ]