八一八国学诵读的方法

新叶

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果行育德 2011-9-13 13:53 金钱 +10 吟诵注意韵律，诵读则没那么高要求
果行育德 2011-9-13 13:53 威望 +10 吟诵注意韵律，诵读则没那么高要求
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是的，诵读可能要求不高，但是不是也应该要求字正腔圆地读呢？今晚我读的时候又试了下，发现还是慢条斯理，抑扬顿挫地读起来舒服。这样遍数确实少一些，但觉得也许能让人静心，连续读了五遍，需要半个多小时。但读的过程中还是会思想开小差，有时候想意思，有时候直接神游了。

secretgarden114

原帖由 果行育德 于 2011-9-13 15:16 发表
（续）

要写的那么多，涉及诵读方法、书单、注本、文言、诗歌等，还有传统故事书、传统手工制作等一系列资料，一下子写不完，只能慢慢写了，指不定就是个裹脚布了



屠宛陵曰 ...

端着小板凳学习了半天，受益匪浅。。。没工夫多写了，就写一点体会，就是第一条：诵读方法。这里的诵读方法应该就是现在所说的“吟诵”了。一百多年前是不可能有咱们现在的“诵读”方式的。今日之“朗诵”“朗读”，乃是20世纪20年代，从西方尤其是日本传入的诵读方式，通过话剧电影进入中国，在抗日朗诵诗中定型。今日之朗诵，其基本方法源于印欧语系重音语言，全看轻重、节奏、速度、架势，不管高低、曲折、长短、声韵，是外国人读汉诗，不顾汉诗文固有的创作原则，偏离了汉语古诗文的原貌。
而“吟诵”才是古诗文唯一正确的诵读方式。
如果不会正确滴“读”古诗文，何谈后面的一切呢。。。

[ 本帖最后由 secretgarden114 于 2011-9-14 08:37 编辑 ]

子云008

看来市面上提出的各种方法，我们所遇到的各种问题，想到或没想到的各种细节，古人都曾经提到啊！
    因材施教，古代的私塾一点都不刻板呢！真是与我们普遍的认知不一样。

cicimum

这帖子开得好，搬个板凳继续听课。

果行育德

诵读的方法大致的框架先这么多吧，细节方面，朋友们可以自行多讨论，各自贡献自己的经验。小羽妈和新叶都提到吟诵，我想这个我不敢越俎代庖，小羽妈有心得，人家在这方面还去专程参加了培训，怎么说都比我师出有名，儿教官博就有一篇小羽妈关于吟诵的专文介绍：大家都来吟诵吧   ，这里还有一篇刚发不久，趁热端上：吟诵走入了学校，走进了课堂
小羽妈说得对，我引用的文中，其中提到的诵读就是现在提倡的吟诵，朗诵是民国后的事了。吟诵是国学诵读的一个绝佳诵读方式，可惜失传很久了，小时候我听我父亲吟诵过，尾音拖得很长，而且呈波浪起伏状。遗憾的是每次父亲一念，我就捂着耳朵喊：不听，难听死了。现在回想起来，那个声音还能清晰回现，亲切动听。可我用家乡话学着父亲的调调吟给自己孩子听的时候，她虽不是捂着耳朵拒绝，但仍然兴趣缺缺 。儿时朗诵的习惯养成了，重新回到吟诵，非情有独钟者不能呀。

不扯远了，上回书说到7岁童子能说书，此话不是俺发明的，是宋朝《王虛中訓蒙法》中提到的，还给出了具体办法：

記訓釋字：可令日記所讀書上。訓釋字三兩箇。如不亦說乎。說，喜也。不亦樂乎，樂甚喜也。若不能曉得甚喜，則以方言教之，如云大故歡喜。人不知而不慍。慍，怒也。若不能曉得怒字，則以方言教之，云怒是惡發也。如此記時，則讀過論語，記得論語上訓釋了，七歲便可說書。

注意，古人一般是7、8岁发蒙，没我们现在这么早。这里说的说书其实就是训诂，也不说多，每日三两个字。俺以前跟jiangying争论最多的是读经要不要讲解的话题，俺是执意不讲解的，这个执意，还不仅仅是受了权威的影响，更多的是自己体验到，现在的孩子，没有古时淳朴学风，开讲早了，长其浮华，得少知足，既不落实现实，也不愿求其深刻道统。我想自己的担心也不是多余的，现代人就有很多读了几天经书，便抄袭古人以显渊博。我翻阅了古代私塾的一些讲习，发现我的做法跟他们主旨差不太远。平日里我也不是完全一字不讲，涉及到生活中，我也会就切近他们的日常事件进行一些开导讨论。具体做法，《王虛中訓蒙法》也有涉及：


学生是人，不是猪狗。读书而不讲，是念藏经也，嚼木札也，钝者或俯首受驱使，敏者必不甘心；人皆寻乐，谁肯寻苦？读书虽不如嬉戏乐，然书中得有乐趣，亦相从矣。

读书一两年，即教以属对。初两字，三四月后三字，渐而加至四字，再至五字，便成一句诗矣。

小儿无长精神，必须使有空闲。空闲，即告以典故，但典故有死有活。“死典故”，日日告之。如：《十三经》何名？某经作注者谁？作疏者谁？《二十四史》何名？作之者姓名？日告一事，一年即有三百六十事。师虽枵腹，能使弟子作博学矣。如闻一典，即逢人宣扬，此即有才者，然间三四日，必须告以“活典故”。如问之曰：“两邻争一鸡，尔能知确是某家物否？”能知者即大才矣。不能知而后告以《南史》（忘出何人传中）：先问两家饲鸡，各用何物，而后剖嗉验之。弟子大喜者，亦有用人也，自心思长进矣。

說書：小兒止可說句語義理，又須分明直說，不可言語多。如說仲尼居。則言仲尼者，孔子字也。字，是表德也。居，坐也。曾子侍者，曾子，乃孔子弟子也；侍謂侍奉也，乂手立於其側也。子曰者，子謂孔子，乃弟子稱師曰子也；曰，說也。此言孔子坐，曾子侍奉，而孔子說也。如此則分明而稚子易曉也。又須說易者。其難者，且未可說。故先說孟子為上。孟子中若有難說者，亦且放過，直待曉得易者都了，然後與說難者。如此，則其進有漸，而亦不苦其難也。

由此文看，古人教童子，刚开始的讲解是适当训诂，然后讲一些历史背景及常识，还有就是对对子，这个对对子跟我们现在组词的性质相似，也包含了古文的语法知识和选词，现在也有学国学的家长教孩子《笠翁对韵》，这个是很好的对对子的蒙学教材。《龙文鞭影》就是常识教学了。



关于典故成语和古代常识，建议本版建立两个专楼，每个家长都可以把你熟悉的典故成语和古代常识放进来，学国学的家长，自己也要好学，乐于分享，我们不能只等别的家长分享，而自己坐享其成。国学版需要我们大家都来参与奉献。点滴汇成大海，儿教国学版是你我的家园，需要大家共同努力。


童子讲解注意别讲太多、太深，等年龄稍长，经书也读得很熟了，这时候再引导读注，明天就讲讲如何读注，以及注本的选择问题，我先歇会儿 。

dlli2002

等到果行的贴子了，排队学习。谢谢！尽量介绍详细一点啊

dlli2002

什么时候能讲到7岁大童应该从哪里读起？

[ 本帖最后由 dlli2002 于 2011-9-14 10:34 编辑 ]

果行育德

呵呵，我的东西是裹脚布哈，你都等得不耐烦了

不知以前有没有过诵读国学，如果没有，建议先读《大学》吧，1500字，字数少，先热热身。

paisley

非常有用的好文！

细节处明天再问．

鲁素

俺们家这个，我着重讲解过的就是有酒食，先生馔 跟念咒语一样，念完就把好吃的推给我吃~~~