[教育] 又到一年入学时：前瞻孩子在小学阶段的思维发展(五岁以下孩子家长慎入)

大申爸

接着说哈。
学父着急是没有用处的。申爸还没想出来。这个得慢慢地想，慢慢地写。
申爸不写散文。如何为文，体验是写不来的。说的一点点，不过是从思维的角度看过去的情形罢了。
申爸要说的，现在还根本没有。得写完了，才有。

这个，那什么，灵活型专才和熟练型专才。
....哎呀，这个太难写。直接写不行。申爸写了好几次，都不成。

举例来说吧。
大家知道郎朗。
他还是个孩子的时候，从三岁就开始练琴....这个那个什么，每个爸爸妈妈，想想自己的娃，三岁的时候，是什么样儿的，对比一下，就知道了，这不是一件容易的事情。
现在，我们需要推测，当年，郎朗的爸爸妈妈的意图是怎样的。
可以肯定，当年，郎朗的爸爸妈妈，真心希望儿子成为钢琴家.....郎朗今天就成为钢琴家了，他没有辜负爸爸妈妈的期望.....这从一个细节可以推测出来：郎朗四岁的时候，“遇到了”沈阳音乐学院的朱雅芬教授。呵呵，这要不是孩子的爸爸妈妈刻意安排.....可能当时费了老鼻子劲了.....你自己去让自己的娃“遇到”一个专业音乐学院的教授试试看.....
我们说郎朗。申爸听了n多次郎朗的现场了。郎朗的琴，弹得确实好。有机会.....他的票，已经是天价了....申爸还会再去听。
郎朗是一位卓越的现场演奏家。
申爸要说什么呢？申爸要说，郎朗已经很好很好，但可惜，他注定成不了人类史上那些顶级钢琴演奏家中的一员。那些顶级的名字，霍洛维茨、阿劳、阿格里希、鲁宾斯坦、古尔德.....郎朗的名字是无法与他们并列在一起的。尽管郎朗才刚刚过而立之年，还有大把的时间可以发展。他尽可以向着一流钢琴演奏大师的行列里努力，但成果，估么着肯定不中。
为什么这么说呢？
演奏钢琴这件事情，在演奏者技巧这一关过了以后，再发展，就不是发展十根指头灵活的操作了。它需要的是思考。真正的顶级大师的演奏，是思考的结果。他们的头脑里思考声音的能力登峰造极，同时，对钢琴这架乐器，也了如指掌。他们知道钢琴可以发出怎样的这个世界上还从没有过的声音。他们借了自己对钢琴演奏的技巧的纯熟，能够“想”出来，怎么样把头脑中想的声音，在十指上弹奏出来。他们经过练习，确实也弹奏出来的。可是，声音就是声音，单纯的声音是没什么好不好这一说的。他们创造出来的声音，是为了表达什么的呢？只有表达什么，才谈得上好不好。这就需要他们把自己的创造皈依到对音乐的理解上去。
绝世的钢琴演奏的神品，是演奏者再发挥作曲家早已框定的基本乐型，加进自己的感受，创造出来的这个世界上还从来没有过的一种音乐。
所以，即便是霍洛维茨，他在1986年4月20日下午4点，在莫斯科音乐学院礼堂的拉赫玛尼诺夫，他也只是在那个场合，那种氛围，那种心情下面，才能演奏出来。这是一个82岁的老人在被迫去国离乡60年之后，第一次回到朝思暮想的故乡才有的绝唱。他演奏完了，也就完了。同样一首曲子，再拿回来给霍洛维茨演奏，根本就出不来那天4点钟那个音乐。
绝顶的音乐不是重重轻轻的敲打钢琴的键盘.....绝顶的音乐是思想，是感情，是想象力的结晶。
这些品质，是扎根在深厚的智力基础上面，靠时间的涤荡才能有的东西。
智力是一个人的最基础的平台。
郎朗的平台不足以支撑他达到霍洛维茨、阿劳、阿格里希、鲁宾斯坦、古尔德这些人的高度。

如果你问申爸，怎么样最好？这很简单，在郎朗5.5-7.5岁的时候，他一边练琴，一边播放着咱们那些故事。他的平台的高度就有了。
人最大的痛苦莫过于知道自己的潜力有限，能看到的，却达不到。
有人说，“教育是使一个人获得自由的必由之路。”
这句话，说的就是这个意思。

我们来看郎朗的钢琴教育的道路。
郎朗的爸爸妈妈是在郎朗刚刚能够控制自己，能够去敲击钢琴键盘的年龄，就开始严格的训练，训练钢琴演奏的。大家留意，这件事情本身，无所谓好坏。这么做，更可以保证一个人成为熟练型专才；况且，这么做，也必不能保证一个人成不了灵活型专才。灵活型专才和创造性专才的差别，仅仅在于智力的基础的雄厚程度，而不在于别的什么方面：灵活型专才的智力足够强悍，可以去发现不同领域的本质，找到在不同领域做好事情的诀窍，从而把事情做好；熟练型专才在于从小就把所有的时间和精力都献给了某一件事情，从而，他在这件事情上，做得很好。

从三岁就开始严格的训练....不止是郎朗啊，作为顶级小提琴演奏大师的梅纽因，也是从这么大的年龄，爸爸妈妈就开始严格训练小提琴的......梅纽因写过一本书，叫做《人类的音乐》。这本书，作为书，也是顶级的。这么评价，倒不是因为这书出自梅纽因之手。把这书的作者盖住，读过这书的人，都不会否认，这是一本一流的作品。梅纽因能写出《人类的音乐》，但郎朗肯定写不出来。这就是两个人的差别所在。
尽管郎朗写不出《人类的音乐》，但一点儿不影响郎朗的音乐会和梅纽因的音乐会一样精彩。
这就是熟练型专才和灵活型专才的异同之处。

其实呢，郎朗已经很棒了。任何一位父母，能够把孩子培养成郎朗那样的钢琴演奏家，都是足以自豪的。

接下来，说最大的分岔.....也就是第一个分岔。

大申爸

事实上，对于任何东西的精深掌握，都需要加以强制学习的训练的。
不管是文学家.....他们在这方面留下的资料最多。他们本来就是以写文为业的么.....还是科学家，他们在回忆自己的学习经历的时候，都是这样认为的。不只是这些“家”，就是黑帮头子，也是一样。不信，大家仔细再看一遍《教父 I II III》就知道了：那么多街头混混儿，凭什么他成为了God Father？
其实呢，这正是郎朗的爸爸妈妈，梅纽因的爸爸妈妈，在他们还小，三四岁的时候，就开始让他们练钢琴，练小提琴的动机所在。
问题出在哪里？问题出在，即便申爸刚才举出的那些钢琴演奏家，他们开始学琴的年龄，也不都是三岁。七八岁才开始的，大有人在....再晚的就鲜见了。作为一种手指运动技巧性的演奏技艺，再晚就极难了。

“对于任何东西的精深掌握，都需要加以强制学习的训练的”，这是一种观念。这种观念应用到不同年龄的孩子的教育中去，会形成不同的情况。
要是从孩子三岁开始，有家长就用这种观念来指导，教育孩子，这就是最大的一个分岔。
其实呢，沿着这个思路，走这条路的爸爸妈妈是很多的。比如，国学诵经的幼儿园教育、从两岁开始识字的教育、四岁就能背300首唐诗的教育.....这些都是。不管父母口头上承认不承认，本质是改变不了的。在这条岔路上，如果爸爸妈妈能够想办法，把接受那些枯燥东西的过程游戏化起来，走得就会轻松很多。

我们成人，会有很多很多观念。
举些例子。
“精读”就是一个观念。读书要“精读”，特别是针对某些书，更要“精读”，申爸完全赞同这个观念。但是，对于多大的孩子，要让他精读？这就会造成另一个分岔。从一开始自主阅读，就开始“精读”，肯定有爸爸妈妈这样做。沿着这条岔路走，正确吗？申爸的感觉是：谈不上正不正确。好不好，全看家长怎么引导孩子来“精读”。
即便是赞同伴随聆听的爸爸妈妈，也未必采用申爸推荐的有声读物来让自己的孩子伴随聆听。采取不同的资料，会有问题吗？会有。如果绝大多数孩子都采用申爸推荐的资料，做伴随聆听的资料，某个不采用这套东西的家长，就失去了和其他家长交流的机会。遇到问题，很难采用前人的经验。其他方面呢？只要资料的质量好，问题恐怕不多。

不管怎么样，孩子走哪条路，只要爸爸妈妈抓住5.5-7.5岁的这个关键期，把人之所以优势于整个生物界的最基本的因素：智力，建构好，哪条路都问题不大。

在智力建构之后，下一个大岔路口就在眼前了。

大申爸

国手虽漫应 一招存一机

迅雷涂鸦 发表于 2014-2-18 02:22
申爸，俺家的娃目前啥都不听，只喜欢听三国（之前亮剑，两万里等都听）了，但不听原著也不听评书，只听易中天品三国和曾仕强论三国智慧，这边听一集那边听一集的轮流听，这属于啥情况？请给个意见？ ...

小东西们有几个阶段，特别可爱。
第一个阶段，是从一岁会走到两岁半三岁左右。这个阶段呢，小家伙稚拙地摆动着两跟小胳膊，跟在你后边，乍巴乍巴地走。能听懂些话儿了，你跟他说什么，他就干什么，绝不讲价，绝不偷懒，绝不不喜欢。你说，给爸爸倒杯水去。他就跑到饮水机那里，倒杯水，也不管杯子干净不干净、里有多少脏东西，也不管手上，身上倒得全是水，也不管杯里的水晃荡得厉害，地板上是撒着一条水线过来的。到了你面前了，捧着水，奶声奶气地说：“你喝，你喝。”你起身去把水倒掉，他还乍巴乍巴地跟在你身后，嘴里不停地问：“干嘛呀？你要干嘛呀？”等把水倒进水池，他扬起小脸儿，黑溜溜的小眼睛盯着你，还不依不饶地问：“你咋不喝呢？”
简单的语言，他能听懂。祈使句，他能化作行动，这于大人，是极有趣的，极好玩的体验。
渐渐的，到了三岁多，四岁了，简单的把命令化作行动的游戏，小东西玩腻了，他开始挑挑拣拣，不想做的事情，不干了。
这个时候呢，他也明白，事情有个先后。
小东西开始朝三暮四。
这个时候，你让他干一件他不想干的事情，他不干。可是，你让他在干一件他不想干的事情之前，先做一件他想干的事情，他干完想干的，就去干不想干的了。尽管很不情愿，但还是会去干。只要你预先“说好了”。

叶圣陶说，教育孩子的全部要义就在于养成良好的习惯。
这个习惯，无非是说，孩子在某种情境底下，就会自动去干某件事情。
不止孩子，所有的人都一样。只不过，孩子在习惯这个问题上，表现的更加稚拙，也就更明显罢了。
习惯，你是不可以一个一个地刻意去养成的。一个一个地去刻意地养成，那实在太多了：按时起床是习惯；好好吃早点是习惯；睡前刷牙是习惯；按时写作业是习惯；按时上幼儿园是习惯；看二十分钟动画片就停止，也是习惯。
所有的都可以变成习惯，你怎么一个一个地去养成的？不行的，那样会累死人。
况且，一旦孩子有了“自己不想干的事情”，大人和孩子之间的矛盾就开始了。你怎么把“在必要的时候，让孩子遵从大人的意志”变成一种习惯？
妈妈上班都快迟到了，小东西还在那里不紧不慢地摆他的积木，一点要出门去幼儿园的意思都没有。妈妈火冒三丈，责备孩子“怎么这么不懂事”。孩子他就是不懂事。他没上过班，哪里知道什么是“迟到”？
除非，你给孩子养成一种通用习惯，来克服孩子不喜欢做的事情，让他去做。
这种通用习惯，有吗？
有的。
如果孩子在七点二十，必须起身去幼儿园，妈妈才不迟到，那么，在七点钟的时候，妈妈问宝宝：“你现在是去幼儿园呢，还是搭积木？”宝宝不喜欢去幼儿园，喜欢搭积木。那妈妈就很大度地说：“好，让宝宝搭十五分钟积木。时间到了，要马上穿衣服，跟妈妈走，去幼儿园。”
孩子很高兴，去搭积木了。妈妈把iPhone上好十五分钟，计时。然后，妈妈去洗碗做家务，该干啥干啥。
闹钟一响，孩子扔下手里的积木，去抓衣服。说好的，得穿衣服去幼儿园了。

你只要给孩子养成这一个习惯.....说好多长时间，上闹钟，闹钟闹了，就按说好的去干.....这就解决了所有的问题，包括养成其他的任何一种习惯。
其实呢，有了这个习惯，别的习惯，不用刻意去养成。
孩子晚上不肯睡觉。
你说，好吧，现在，爸爸给你讲故事。咱们讲四十分钟，等闹钟闹了，就马上去洗脸、刷牙，然后关灯睡觉。孩子喜欢听故事，等闹钟闹了，他就去洗脸刷牙然后睡觉了。
为什么四十分钟呢？四十分钟之后，是晚上九点一刻。这个时候，睡觉。
要是距离九点一刻，还有三十分钟，怎么办？那就定三十分钟呗。
就这么着，只要半个月，孩子到了晚上九点一刻，就困得不行。生物钟么；他到了点儿，不管在干什么都要去睡觉。这样形成的，就是按时睡觉的习惯。

孩子在小的时候，两个通用习惯，只要养成了，就解决了所有的问题。不止是小的时候的所有问题，也包括一生的所有问题。
说好时间，定时，到了时间，就结束这个事情或启动下一个事情。这个习惯是第一个通用习惯。
还有第二个。

大申爸

国手虽漫应 一招存一机

接下来，小东西一天不停地往大了长。 孩子的小头脑，早已经不满足简单地把祈使句化作行为，带来的快感了。 他的小脑袋，开始放开。对所有的语言放开。 这个所有的语言，不仅包括母语，也包括一切外语；不仅是能听懂喜欢听内容，有包括“听不懂”的内容。他只是喜欢听罢了。 你给孩子什么，他听什么。他不挑不捡，没啥脾气，表现得乖巧而顺从。 从教育的角度看，世界上再没有比这更美的事情了。 昨天哪个爸爸妈妈说的来的，你体验到你的宝宝的这个特点，这真的很神奇。 内什么，爸爸妈妈们不能满足于，引导出这种行为，观察到这个现象，就完了。 这么好的一件事情，你打算拿它来干什么？ 申爸的意思是说，孩子的神奇，不过是一种形式上的表现。这种形式，爸爸妈妈打算利用来做什么，以实现自己在教育孩子方面的意图呢？要知道，一个孩子，爸爸妈妈要是在5.5岁，引导出孩子的这种神奇的表现，未来有整整两年的时间，孩子会持续这种“给什么听什么”的状态。伴随聆听，一整天的时间，他可以全部在听。那能听多少东西啊！ 好比说，爸爸妈妈希望孩子在自然科学方面有长足的发展，这个神奇期，就可以放自然科学方面的MP3，给他去伴随聆听；爸爸妈妈希望孩子在人文社科方面有长足的发展，这个神奇期，就可以放论语圣经道德经，钢铁病菌和枪炮，寂静的春天.....爸爸妈妈希望孩子在文学方面发展，就可以放四大名著朱自清散文老舍小说。爸爸妈妈希望孩子不过是打个基础，均衡发展，就每种都放一些给孩子去伴随聆听。 做到这些就完了吗？没有。还远呢。 不是你想给孩子听的书，就能找到MP3的录音的。其实，绝大部分的书，都没有有声书。有一些你看重的资料，没有有声书，需要你给孩子读。 这个读，机会就来了。 要是，你天天在睡觉之前，读，那么，几个星期之后，孩子就养成了另外一个习惯：在晚上临睡之前，听爸爸妈妈读天书。 这个习惯很有用。 须知，孩子总有一天，他不肯伴随聆听了，他不肯你放什么，他听什么的。现在呢，很好，你完全按照你的意志，给孩子放你想要的主题的东西去听。他没有怨言，高高兴兴地接受；你要好好珍惜这个机会。两年尽管时间很长，但也是过一天少一天的。等这个成长的红利消失了，你想起来，啊，应该让孩子接触社会交往规则方面的东西；啊，应该让孩子接触经典的散文；啊应该让孩子接触优美的诗歌......可是，那个时候，孩子已经不听你的意志了，你给，他不要，咋办？ 除非，你现在就为未来做好准备。 现在，孩子表现出神奇的形式，你利用这一点，临睡前讲天书；听天书变成一种习惯，这习惯告诉孩子，每天睡觉之前，听爸爸妈妈“讲故事”，至于讲什么，我不管，反正是“讲故事”，他讲我就听。 这其实是用一种形式，接力了另外一种形式。当另外一种形式失效了的时候，这种形式开始起作用。 当大申执拗地把申爸正在播放着的《论语》改成《鲁滨逊漂流记》的时候，表明他不肯“给什么听什么了”。《论语》又重要，怎么办？申爸晚上的“讲故事”，变成读《论语》；读了一个月，大申对《论语》有了感觉，于是，申爸就给大申放蔡志忠的动画片《论语》，《演说论语》，让他自己看去；当申爸觉得大申应该了解人文社会科学中最基本的那些观念的时候，就开始给大申读《改变世界的观念》。大申有一搭没一搭地听着。听了几个月之后，他自己开始看《新知文库》；当申爸觉得语文重要的时候，就需要告诉大申，语文要学的内容到底是什么？怎么办呢？利用天书。申爸开始给大申读吕叔湘的《语文常谈》.......现在正读着呢，还不知道将来怎么样...... 这种利用神奇的形式培养出来的听天书的新形式，在大申不神奇了之后，还保留下来。这新的形式，带给大申各种“形式”：论语这种形式，基本的社会观念的表述形式，语文的内容这种形式......这些新的“形式”，大申带着，自己再往前走。 教育，就从这一种形式到那一种形式的方式，交替着向前走。 这个游戏，你做熟练了，让孩子接受任何有价值的东西，都不难。但，这是一个体系，一个系统。任何一个环节断掉了，就不灵了。起精髓在于：前瞻。你要看到前面有什么，需要什么，利用当前的便利，预先养成新的习惯，新的形式。 国手虽漫应，一招存一机。 现在，说迅雷的问题。 孩子既然有你给他什么他就听什么这么种神奇的能力，那听易中天，就不奇怪。因为你给他易中天了。易中天对迅雷来讲，是很看重的。要不，怎门浩如烟海的有声读物，单单易中天跑到孩子的播放器里面去了呢？ 不必花精力“惊奇”于孩子的神奇。这已经是一个事实了。爸爸妈妈要做的，马上思考的，是如何利用这种神奇。 一个思路是：习惯于讲座这种形式.....就是一个人，一个讲台，在上面或生动形象或干巴巴地说....对于孩子未来，非常重要。我们是不可能在任何一个题材里面，都找到生动的影像资料的。 孩子习惯了讲座这种形式，将来，你可以找到任何题材的讲座....大家到超星学术视频里去看看就知道了.....让孩子习惯讲座，接受讲座。以后，他就能自学超星学术视频里的任何东西了。 这个，在孩子未来需要看某个学术讲座的时候，再考虑这个问题，来不及了。 孩子知道有，但看不了，不习惯看。 这个事情，要在现在解决。 另外，迅雷是爸爸呢，还是妈妈啊？申爸到老也没搞清楚。 下边，该说另外一个通用习惯了。

大申爸

ottotto 发表于 2014-2-18 16:28
申爸，你好！花了个把月时间终于爬完你的楼了，从看申爸的贴之初就想回帖请教，最后还是决定等爬完整座 ...

回答瞳妈的几个问题：

1、我计划目前先听完中华五千年，然后听世界五千年，然后听评书，再到百家论坛，期中穿插儒勒凡尔纳。请问申爸我这样安排是否得当？如不妥的话，请申爸帮我指指路。
这样的顺序，没什么大问题。如果不穿插儒勒凡尔纳，而是让孩子把两种五千年听完，再把儒勒凡尔纳听完，再继续听，更好些。

2、女儿更喜欢听女声的故事，所以对儒勒凡尔纳的其他小说不感兴趣，有什么办理吸引她呢？
爸爸妈妈怎么知道孩子感兴趣呢？首先，孩子要听；其次，孩子可以十分专心地听；再次，更重要的，孩子可以复述，就情节和爸爸妈妈讨论。
可这些，恰恰都不是伴随聆听的表现。
只要孩子不拒绝，就放着。过一段时间，孩子“要听”，这第一项满足了，但后边三个，没有。
孩子就在伴随聆听了。
伴随聆听最重要。一方面，伴随聆听比有意识地聆听，可以听更多的东西，另一方面，孩子的小脑袋，在伴随聆听的时候，处理信息的效率，比有意识聆听的时候，更高。

3、由于女儿有科学方面的承蒙，所以她对科学方面很感兴趣，女儿现在6岁半，请问《可怕的科学》是亲子阅读好，还是等以后她自主阅读好呢？
你要是能亲子阅读《万物简史》、《阿西莫夫科学指南》更好些。《可怕的科学》可以留作将来孩子自己读。

4、《神奇树屋》是买哪个版本的？
有原版的卖。学英文，最好不要中英对照的读物。

5、现时英语这朵花要用什么材料来添呢？
多听就行。

6、我与女儿每天颂读经典可以当作你建议的第三件事来做吗？顺便也是读天书呢。
完全可以。把时间固定下来就行了。

7、如何训练小孩盯着对方的眼睛说话？
先告诉孩子这样做。然后，每次说话，都提醒孩子要看着眼睛。这得慢慢来，过几个月，孩子就习惯了。

8、女儿在聆听方面，女儿有时是伴随聆听，有时就很认真地听，时不时就故事内容问问题，请问申爸我女儿这状况可否？
给孩子听儒勒凡尔纳的男生朗读，过段时间，孩子就伴随聆听了。

大申爸

这些个日子，申爸给叶圣陶朱自清和吕叔湘他们三个迷住了，整天价在他们三个的全集里钻来钻去。晚上，给大申读完《语文常谈》，不想睡觉，继续看他们的文，闹得很晚才去睡。
晚上睡得晚，早上起不来，楼也搭得不快了。

他们哥儿三个，叶圣陶是大哥，与毛泽东同庚，长两个月。吕叔湘最小，比叶圣陶小10岁，也正好比他晚10年去世。朱自清比叶圣陶小四岁，死得最早。朱自清以散文出名，这是每个汉语教育出来的人都知道的。没有人没在学生时代，在语文的课堂上学习过朱自清的散文。在他们哥三个里面，朱自清最有名气，吕叔湘名声最小。吕叔湘是一位语言学家，并且是学术领袖，很长时间都在领导社科院的语言研究所。他很有领导才能，申爸读过他在《汉语大词典》编辑委员会成立式上的一篇演讲。这演讲，吕叔湘讲得汪洋恣肆又清晰感人，极具鼓动力，是申爸看到过的最好的鼓动性演说之一，不输给任何一位政治家。叶圣陶呢？就很斑杂。知道他的人，知道他是童话家、小说家、散文家、出版家、教育家、社会活动家.....至于什么家，要看知道他的人是站在什么角度上看他。叶圣陶应该做过新中国的教育部的副部长。孩子们现在都学习语文课。这“语文”两个字，就是叶圣陶造出来的，一直用到今天。

（1987年4月26日，叶圣陶、吕叔湘夫妇和陈竹隐在朱自清雕像揭幕典礼上。
次年，叶圣陶和吕叔湘先后辞世）

他们哥儿三个，都是学者。朱自清在唐宋诗文上面，学术上的成果最为人称道；吕叔湘是汉语语法学的开山鼻祖之一。他的《中国文法要略》是汉语语法的奠基作之一。叶圣陶的研究领域，在教育学。叶圣陶是中国教育学的奠基人之一。
学问这个事情，我们建构起来的这个概念，似乎研究我们日常较比不常见的，才是学问。教育是每个作父母的，都要面对的事情，比较起唐宋诗词、汉语语法来，是件稀松平常的事情。故在印象里，叶圣陶在学问上，似乎比不上朱自清和吕叔湘两位。实则不然。语法这个事情，说穿了，也不过是研究说话儿这件事，比起教育孩子，更加稀松平常。
在学术上，他们都是大家。大家就大家在，无论研究对象稀不稀松平常，重要的在于他们的研究有没洞见，成不成体系。
他们的洞见和成体系，是有目共睹的。

说这个干什么呢？申爸想说语文了。

大申爸

语文这潭水，深极了

春节之前的哪一天，申爸浏览新浪上的新闻。 首页要闻里有一条，标题是“未来高考可能只考语数英”。申爸看了标题，微笑了：这就对了。 申爸的意思，英语考不考倒不一定，申爸不太关心。语文和数学，考这两门，足矣。这两门课的区分度足够了。 在很早以前，早在申爸当年高考的时候，申爸感到，靠死学，小学完全能考满分，初中也可以勉强对付。赶到了高考，光靠死学，得高分，那是不可能的。 这感觉如此地强烈，在以后的岁月里，一直都在。 和历史地理物理化学生物这些学科比较起来，语文和数学有些不一样。 比如说，你圈定试题本身和试题在解答过程中，所涉及到的所有知识点：用到的知识点不能出圈儿。在这约束条件下，给一个学会了所有圈定的知识点的孩子，出一套历史地理物理化学生物试卷，出一套数学语文试卷，让他去做。 对于历史地理物理化学生物，没有人能出一套试卷，让所有人的得分都不超过20分；可是，数学和语文就不然了。如果出题的人水平足够高，他想拉开区分度的话，他很容易就能出来一套卷子，让绝大多数的孩子，都得零蛋！可是，我们也要看到，总有少数的孩子，这样的卷子，即便得不了满分，他也能得到很高的分数。但仅仅限于“少数”的孩子而已。 申爸有很多朋友，他们的孩子已经上初中了。 申爸和他们聊天儿。 他们告诉申爸，在北京，很多孩子都参加奥数的竞赛，走美杯啊（这个走美杯很奇怪啊，怎么叫这么怪异的一个名字。直到去年年底，申爸好细儿，到他们的网站上走一遭，才发现，它是“走进美妙的数学花园”青少年数学活动的简称。“走进美妙的数学花园”这个名字，取的确实好。不奇怪了），迎春杯啊什么的。一般的孩子，去答奥赛的题目，也就得三四十分。“可是，总有那么一两个牛孩儿，你出什么题给他去做，他都给你得100。”朋友这么评价道。 奥赛这件事情，因为关系到小升初的择校，家长们趋之若鹜。好的坏的行的不行的，都送去试试。“万一要是能考好呢？”家长们都这么想。 可这里没有“万一”。成绩出来了，得二三十分三四十分的孩子，大把的抓。能够考得好的，只是那么很少数的孩子。 这是个典型的“陪太子读书”的游戏。 那些少数的“怎么考都给你得100”的孩子，是些学会了数学的孩子。 其他的绝大多数的孩子，都不行。 数学的区分度，就这么高。 在数学上，学得好的孩子和学得不好的孩子，差别大了去了。大申刚入小学的时候，申爸知道了这些。申爸就在想：才过去短短的五年的时间，到底是什么原因，造成了这么大的差别？ 语文呢？语文更甚。不要说孩子，就是我们这些大人，我们自己，有没有这样的问题：一篇文章里的每一个字都认识，可就是不知道那篇文章写的是什么。 读不懂，这个还不是最厉害的。最厉害的是，要是让你写一篇同样主题的文章呢？ 读都读不懂，还要写出来。那实在是要命了。 听说读写，本来就是语文的基本教学目的。

大申爸

语文这潭水，深极了

嗯，语文。
我们先看一看，这潭水，在它的表层，看起来，是怎么个样子的。景色如何。
表面看完了，再弄个潜水器，到湖的深层去，看看它到底有多深，深底里，看起来，怎么个样子。

申爸说，要说语文，就写贴。看帖的爸爸妈妈呢？也知道申爸要写语文。这个语文课，感觉很讨厌。胶皮糖似的，留着没啥用，扔掉又甩不开。那么，每个人都好奇：语文这个课，开它的目的到底是什么呢？怎么才能够把它学好呢？这就需要我们了解语文这课的本质，到底是什么。
这段话，是读贴的爸爸妈妈，心里的想头。申爸把它写出来。
申爸有一个想头，需要交流给爸爸妈妈们；读贴的爸爸妈妈们心里也有一个想头，有疑问，想知道自己的疑问，答案是什么....或者说，自己的疑问，怎么解开。于是，爸爸妈妈们预备好，看申爸怎么说。
双方都有需要。这就需要交流。
表面上看起来，语文是解决思想有效交流的工具。

你这个交流，不是你想交流，就能交流。我们日常随时随地都在说话，这就是交流。那...交流应该很简单了。可是吧，它这个事情，交流确实是很简单的，要是你交流的内容是简单的内容的话；交流又是很复杂的，要是你想交流的是内容本身就很复杂的话。
昨天，申爸买的《悲惨世界》，快递给送来了。厚厚的三大册，没拆开的时候，就是一个大纸砖。这么厚的一部书，维克多·雨果用了一百三十万字，不过是要交流一些东西。雨果要交流的，最主要的东西是什么呢？是一种感觉。一种根基于身边周遭平常一般的小人物，他们的日常活动，形成的史诗般波澜壮阔，撼人心魄、感人至深的感觉。不管他是谁.....即便是大申.....只要有本事把这一百三十万字读完，他都会为雨果所交流的感受所激动。一种极端的激动的感受，让人终生难忘。

这个事情吧，问题就来了：这里看帖的爸爸妈妈，每个都知道《悲惨世界》，可并不是每个都看过《悲惨世界》。
交流呢，涉及两方。想交流的一方，得把自己的思想表达出来；接受信息的一方呢？得有办法看懂对方所写的东西，听懂对方所说的话。
这不是一件简单的事情。
要是交流的是复杂的思想，那就更不容易。
简单的口头交流，是人生而有之的能力。可惜，交流复杂的思想，不是。
既然不简单、容易又不是天然的，就需要学。
语文这潭深水，表面上看过去，不过是为了解决这个问题而设置的课程。

事实呢？事实上，没这么简单。要是这样简单的话，学生们就不会厌倦语文课，上课打瞌睡。大学也不会试图去取消语文课了。
要看到语文课的“不简单”，得弄个潜水艇，开到这潭水的最深处，看看那里究竟是怎么回事。

大申爸

语文这潭水，深极了

现在呢，准备下潜。

在下潜之前，先说两件事情，两件很复杂的事情哦。
第一件，孩子们都不喜欢语文，尤其不喜欢作文。这得有一个原因。申爸说的不喜欢，是现象，绝大多数孩子的现象。当然，会有个别的孩子，非常喜欢语文，非常喜欢写作文。绝大多数孩子，不喜欢语文的原因，应该也能够解释为什么有个别孩子喜欢语文。
把这个原因找到。
我们找到一个原因，既能解释绝大多数的孩子为什么不喜欢，也能解释为什么有个别孩子喜欢，进一步，是否还能解释为什么绝大多数孩子不喜欢学习呢？
如果能，找到的这原因，就很有价值。

很多的爸爸妈妈呢，心底里认为，中国的教育不行，美国的要好得多。中国的教育是应试教育，死板，扼杀孩子的天性；美国的是素质教育，宽松启发，适合孩子的发展。于是，确实很多有条件的爸爸妈妈，把孩子送到美国去读书。从小学就开始。
中国的教育，有没有问题？当然有。不过，那个很复杂，不是咱们这里说的主题，不去说它。
申爸要问的问题是：美国的小孩子，喜欢学习吗？
教育环境好，还是不好，那是外部的事情；孩子内在呢？美国的孩子，打心眼儿里就喜欢学习他们的“语文”吗？
呵呵，很遗憾，不喜欢。
美国的孩子也是地球上的人。他们和中国的孩子也一样，喜欢上学，但不喜欢学习。不信，你去问问美言妈。
所有的孩子，都不会喜欢学习。

在美国，由于文化上的差异，面对这种“不喜欢”，老美的心态是：随他去吧。真的也就随他去了。中国人不行，中国人重视教育：你不是不喜欢么？那不行，我逼着你学。
在我们的心底里....哦，不，在小学生家长的心底里，有一个十分矛盾的心声：尽管我自己不喜欢学习，可是，有孩子喜欢学习，这说明，人应该是喜欢学习的。只是我的孩子特殊，他不喜欢。不喜欢不行，压他喜欢。据说，刚开始，总是不喜欢的，等学进去了，就喜欢了。
每个孩子的爸爸妈妈都这么想....
这很要命。
其实呢，所有的小孩子，只要是孩子，都不喜欢学习。
面对这不喜欢，美国人和中国人就分岔了：美国人是随孩子去；中国人是压着孩子学。

让我们把潜水艇沉下去，看看语文这潭水，深处到底是个什么样子的世界。然后，找到让孩子成为那些“个别喜欢学习语文”的孩子中的一员。

第二件事呢？是这样：昨天，申爸说，学习语文，是要掌握沟通思想，尤其是沟通复杂思想的工具。这是有道理的，不会有什么人反对这么说。
可还有问题。
这种说法.......叶圣陶先生就是这么说的.....基于一个不言自明的前提：我们先有思想，然后，再去沟通思想。语文是沟通这思想的工具。
申爸要进一步问一个问题：我们这思想，是怎么来的？
诶，这是什么问题？申爸啰啰嗦嗦地.....有希望快点儿下潜，去看看景色的爸爸妈妈感觉腻烦。
这是很重要的一个问题.....内什么，潜水艇已经下潜了....
让我们来看看，我们的思想....就是正要沟通的思想......是怎么来的。这个思想呢，我们知道，我们现在有一个；我们还知道，上个星期的时候，这个思想是没有的.....这一点很笃定......在上个星期到现在的这段时间里面，我们产生了这个思想.....上周，因为打算交流这个主题，所以就努力往这个方面想.....在努力往这个方面想的同时，也去找和这个主题相关的书籍文章来看。在找来的书上，看到了深受启发的观点。这观点，对形成现在的思想，有重要的启发的作用。
这个，大致就是我们动笔沟通之前.....用语文培养出来的能力进行沟通之前......我们大致能感知得到的和我们要沟通的思想有关的事情了。
其实呢，在真的动笔沟通思想之前，“胸有成竹”是一件扯淡的事情。
可是，“胸中没竹”更加扯淡。
下笔之前，胸中有的，不过是竹子丛的轮廓而已。
精细化的细节，是下笔之后完成的。

有一个事实，很重要，可是，往往被人们忽视：我们要沟通的思想，是沟通完了，才真正形成了的。一席话说完了，我们才知道我们想说的真正是什么；以一个帖子写完了，我们才知道我们要写的真正是什么....所有的沟通，莫不如此。
这样看来，“先有一个思想，要去沟通”，这件事情，是不存在的。至少，是不精确的：沟通的过程也是形成最后那个思想的重要组成部分。

内什么，申爸一直在说，爸爸妈妈要写。写什么呢？写什么都行。孩子在伴随聆听，最好写孩子听的状态，自己的打算什么什么的.....这个，比较容易写：你正干着呢么。你只要写了，写得长的那种，你体会一下，你马上就知道刚才申爸说的是怎么回事。如果不写呢？你光靠看刚才申爸说的，很难有体会。
注意：这个体会，在未来，孩子的教育中，灰常灰常重要。
假如，某个爸爸妈妈一直潜水，从不发言，更不写比较长的，沟通复杂想法的帖子。看了申爸的这段话，他出来冒个泡，写了自己孩子伴随聆听的状态，自己的想法，自己的担心，自己的期望....
他写完了，再看一遍申爸的这贴，他有体验。很美妙的体验。
我们说，他这个时候，产生了以前从来没有过的体验，我们把这叫“第一体验”。
孩子的教育，核心就是让孩子产生“第一体验”，各种各样的“第一体验”。

语文呢，是沟通思想的工具。可是，这个事情，思想在没沟通完之前，是一直处在“没有成形”的状态的。
语文所有的最困难的问题，就都出在这里了。

下面，从另外一个角度....孩子的角度.....看，有哪些很微妙的问题。

大申爸

语文这潭水，深极了

从孩子的角度看过去，语文起个什么作用呢？

要理解在孩子自身，语文要起的作用，那就必须得知道，在小学，孩子的特点到底是什么样子的。这特点，不是表面上的一般般特点，得是本质上的，根子上的。
申爸呢，一直想把这种特点，描述清楚。可很难呐。孩子的本质的特点，是他在思维方面的特点。可是吧，这个事情，大申这个年龄，在思维上的特点，申爸可以感受得到.....隐隐约约地，若有若无地......那特点就应该在那里，应该跑不了；可是吧，申爸要去抓，去描述，那特点就马上化作虚无，从指间手缝中溜走了。不要说看的人不明白，写完了，连自己都摇头。
抓不住。
申爸努力了很多次，都不成功。
可是，要说清楚语文应该怎么起作用，起什么作用....甚或整个小学的教育，应该怎么办，不说清楚孩子的本质特点，那是肯定不行的。
不怪差不多没个小学的老师，都告诉家长：要根据孩子在这个年龄段的特点，来教育孩子。可却没人给你说清楚，“这个年龄段的特点”，它到到底是什么。
等你的孩子“这个年龄段”过了，你知道你孩子“这个年龄段”的特点是什么了，可也过去了，没什么可以做的了。

说清楚孩子的特点，语文怎么重要，家长该怎么教育，这些困难的事情，自己就清楚了。
这个什么，尽管困难，申爸还是得再努力一次，看说不说得清楚。