读经班活动记录 兼 资料帖

果行育德

豆瓣很火的小组“父母是祸害”，参加人数比论坛的人还多，一个小组的人气能比过论坛，如果不急于表现出蔑视和感叹的话，总会值得人思考些什么吧。

实话说，看到那里孩子向父母宣战，我能体会。但是我既不能支持也不能反对，我所看到的是被压抑的灵魂需要伸展。准确说，如果不是我前年的一些经历，我是无法理解孩子不孝悖逆的行为的。前年我参加过一个心理医疗义工团，亲闻十几位很优秀的大学生倾诉隐私的时候，内心充满了对父母的怨恨。虽然他们是优秀生，平时看起来也很体贴父母，很“孝”，然而，我能感觉到生命的源头越来越干枯。我感到自己绝对胜任不了心理师的角色，在旁边辅佐我都非常心痛。

这种经历，使我很难再开口谈“孝”了，我可以用这个要求自己，但绝不用它来要求孩子。对那些大谈言教的人，我更是苦笑。读圣经，我尤其喜欢约伯记，存在主义在这里就挖掘了许多灵感。在约伯患难时，劝说他的几个人虽然话语冠冕堂皇，但是并不理解他人经历的痛苦和彷徨、绝望，相反，这几个人都试图把约伯拉低到他们那浅薄的教条层次。

话说回来，孟子对舜封象的辩驳是非常无力的，因为象是他的弟弟，便要给予福禄，那就是牺牲有庳的百姓，让“至不仁”的象去治理，岂不是视天下犹草芥？百姓的福祉是舜手中的人情？孟子有了自己的思想，其后便不自觉地仅凭观念推演，不顾事实地自圆其说。还有墨子，这人如果放在西方，可以跟耶稣或圣经里的圣者一拼高下，然而在我国，自从被孟子激烈驳斥他“无父无君，禽兽也”，墨子从此在历史中不曾抬头。墨子有局限性，但孟子的言辞太过，甚缺公正。他捧舜和抑墨，都是用一种极致手法。这种流弊，到现在都可以时常在网络看到，这方面我是从来不认可的。有时八卦地想想孟母，那个固执而坚硬的女人，也能释然。

本想就前面的问题展开讲些自己的体会，话匣子一开，就不知所云了。果行觉得教孝还不如自己孝，对孩子，有慈才有笑，才有孝，才有效。

果行育德

“首先我要指出，许多人过分重视孝道，便贬损了人格的尊严，因而在政治上容易成为专制政治的拥护者。”

针对这句我再多几句嘴，事物总是相对的，然而一种价值观的提倡，很容易”过分“。中国的24孝故事，便有很多的过分。孔子把人的主体从宗法中提炼出来，如果按西方文化启蒙的定义，那么孔子带领的启蒙早西方2000多年。但是，而后经过时代诸多因素的过滤，又陷入了人格自我设限的格局中，这也是宋明理学受到五四知识分子抨击的原因之一。

说一个文献中看到的惊诧事件吧，日本侵华的时候，中国居然有民间宗教认为日本人统治中国是天意。民间百姓也简单，不管谁当皇帝，只要安居乐业就满足。把家维系得太紧，就不怎么关心社会了。满人不是统治过中国近300年吗？日本人进来当皇帝也没啥惊奇吧。生活在那个年代的知识分子，如果看到羔羊般的”顺民“同胞，将是怎样的义愤？还有一类民国知识分子，在理学中成长，后来出了趟国门，看到了”狼“的社会，感叹道：”圣人欺我！“

将心比心，若我生活在那个年代，必反传统，也必定是被后人指指点点没见识的那类人。以此心相比，更加觉得当时仍挺住传统的知识分子之可贵，并非他们没看到那般景象，也并非他们不痛惜，可贵的是，他们是真的明白孔子，他们更理性，这才是难得。或许正因为我是个俗人吧，所以现在看到有人痛批胡适，我却下不了手。搁我在那个年代，未必比他强多少。

[ 本帖最后由 果行育德 于 2010-12-9 18:51 编辑 ]

dujingban

此楼占座，稍后回果行。

dujingban

第十一周国学堂活动主题：八仙的故事。

2010-12-12 周日 上午10点左右 35号楼活动室

本周由小F妈妈代讲，稍后会贴上小F妈妈的总结。

庄子曾经阅读过

请问是在哪个城市？如果在深圳，我一定带两孩子去参加！请问~~~

dujingban

第十二周国学堂活动主题：木兰从军。
2010-12-19 周日 上午10点20分左右 35号楼活动室

参与者：DD、大A、小F、MH、小A、各自的爸爸妈妈，和新加入的Sophia母女。

环节如下：

1. 读论语，《为政第二》前半部分（至“君子不器”）两遍。接下来诗经《汉广》三遍。小MH大声地跟着其中几句朗诵，颇得诗经韵味，简直令人诧异。记得两个月前他还扒着门坚决不肯进教室，哭丧着脸说“我不要上学！”DD也跟着念了好几句论语，真好。

2. 才艺表演。Sophia非常大方地背了《咏鹅》，MH唱了一首歌（俺孤陋寡闻不知是哪首），小A唱了Twinkle Twinkle Little Star （这首歌还真受欢迎，点唱率超高），DD羞答答断断续续地唱了一遍Twinkle Twinkle Little Star，第二遍MH加入进来，DD就大声了一些。大A和小F来得晚，没赶上。

3. 故事环节。这次讲木兰从军的故事。有幸从图书馆借到一本优秀的图画书，兼容了诗歌与美图，并包了中文与英文。这本图画书是Song Nan Zhang (张松南)绘的THE BALLAD OF MU LAN一书（顺便说一句，这书的英文标题译得真好）。


（图片来自amazon.com）（没有来参加国学堂活动的小朋友，可以在图书馆网络上预借这本书。）

这本书的出色之处在于：1，笔触细腻，人物英姿勃勃，符合传统中国画一贯的特色，勾勒出的华人形象与我们对传统仕人仕女印象一致，与欧美画家笔下华人或狰狞或羸弱的古怪形象有天壤之别。2，意境传神。3，每页画面左右两边嵌着《木兰辞》诗句，图片下方配以现代中文与英文解释，加入了一些语句，补足了细节。4，环衬（即封二与封三处）做得十分精心，不仅呈上北魏时期地图（包括鲜卑侵入路线与木兰从军出征路线，还展示了北魏时期的陶俑、屏风漆画、书法、瓷器、雕塑、壁画、钱币等实物，并在下一页做了详细说明，美不胜收。）5，绘者懂得欧美童书的创作规律，画面的说明性很强，细节多，即便不借助文字也可看懂许多情节。

其实国内书市上还有好几个不同版本的《木兰从军》图画书，都非常优美。只是我家藏书只得其中一个版本，而且开本不大，所以张松南先生的作品就成为不二之选。

木兰从军的故事联系着前一周“孝”的主题，同时也开了新话题。我拿着书开讲，心里一时打鼓，不知这较为复杂、面对8岁以上儿童的绘图风格是否能吸引这些三四岁的孩子们。小家伙们很给面子，听得十分认真。我先说起，封面上木兰的战马也全身披挂，不知是否符合史实，印象里似乎只有中世纪比武大赛时才有这样华丽披挂的马匹（汗，备课没备好）。讲到东南西北买马具那段时，我给孩子们看了一些马匹用具的图片；讲到“朔气传金柝”时解释了一下那个“柝”其实就是刁斗，古代行军用具，白天用来做饭，晚上用来打更，并给大家看了刁斗的图片；讲到“对镜贴花黄”时，也出示了几张唐朝妇女的花黄装扮（这一点上，南北朝妇女与唐朝妇女心有灵犀），可惜时间匆忙，用的是黑白打印件。最后大家一起朗诵了一遍《木兰辞》。



（额间花黄）

4. 接下来是游戏时间。其实在朗读《木兰辞》最后几句时，孩子们已经忍不住，跳下椅子逃去玩乐了，剩下我们几个大人，抑扬顿挫地念诗，颇有点滑稽。：）孩子们玩儿时我们几个家长讨论，都提起每日挤出时间来读点经典着实不易，小点的孩子每天睡得早，时间无多，大点儿的孩子又都有兄弟姐妹，把父母忙得团团转。MH妈妈说，每天惟有洗澡时候能给MH念一点论语和诗经，这逼着她自己得把论语和诗经都背出来。

5. 用午餐。午餐时间过后，开始了认字环节。这次讲的汉字是兵 户 兄 旦 衣 十 兔 （所选取的汉字来自《木兰辞》）。因为刚才已经疯玩过一圈，孩子们现在静下来了，都饶有兴致地看着这些演变过程中的汉字，只除了小A太疲劳，躺在椅子上假寐。大A极其专注地看着每一张讲义。想起前几次他还笑着和我争辩说有些象形字一点儿也不像“被象形”的东西，让人暗暗佩服孩子学习的热情是无处不在的。争辩、提问、难缠，绝不代表孩子没用心，也许反而更说明孩子的好学和细致思维。

6. 用字卡复习学过的字，包括本次与以往十二次学过的字。Sophia记性很好，看到“八”字立刻喊“瓜！”，看来用太形象的汉字演变图也有缺陷，小家伙们会不会以后都把“八”当成“瓜”呀？

7。小F妈妈带着大家画画，这次画的是blowfish，俗称刺刺鱼。小家伙们一听画画都来了劲儿，安安静静，画得好不认真。大A色彩感特别强，画得比老师还好。


感想与总结：

1. Sophia的感知力和自控力令人惊叹。虽然是第一次来（上一次也来参加过，但那已经是讲故事环节，并没有加入到诵读经典的环节里来），两岁多的小姑娘竟然能安安静静地端坐许久，不吵不闹，聆听大家诵读经典，很快也会是个爱读经典的孩子了吧。

2。感谢MH妈妈带来意粉、小F妈妈带来面条作为大家的午饭。她们准备得实在是太多了！！大家努力地吃，还是剩了两座山在眼前。下次我会单独联系一位家长带饭，这次怪我没说清楚，害得热心的MH妈妈和小F妈妈同时准备了午饭，浪费了真可惜。

3. 《为政第二》前半部分已经读了6周，《汉广》也已经读了三周，所以从下次起，将诵读《为政第二》后半部分；新诗歌将会是《击鼓》。我会把《击鼓》相关材料群发给大家，第十三周活动时也会带去讲义。《为政第二》的讲义大家基本上都有，我不再打印了。Sophia估计还没有，请发邮件向我索要（万一我忘记发给你们）。

4。根据孩子们读《汉广》的情况，我觉得今后选取诗歌时，音韵节奏特别美、特别上口的可以作为首选（以前光考虑题材、篇幅、生僻字了，而且判断“美”的标准是从成人角度出发的，可能和孩子感觉不一样）。这些小娃娃们读诗经时，我们实在也不能指望他们理解多少，只要在他们的小脑袋里留下一个“回还复沓、绵延悠长”的美好感觉，让他们在长大之后还记得小时读诗经的优美纯真，就很好了。

5。如果这次是给大孩子讲《木兰辞》，配合讲讲古代军事常识、战役故事、战甲战马种类等等，并与西方历史上的军事制度一一比较，一定十分有趣。

6。木兰从军的故事有一个迪斯尼动画片版本，如果哪个孩子有兴趣，各位可以从图书馆借DVD看，或在youtube上欣赏音乐片段（只是可能要稍提醒孩子：动画片里加了很多不符史实的幽默细节）。


预告与提醒：
1. 下周日为26日，因圣诞活动跳过这次。第十三次活动将在1月2日进行，35号楼活动室，上午10点-下午3点。感谢MH妈妈订房。 下次的主题估计为古代战争故事，配合诗经《击鼓》。如果哪位父母有好点子、好材料，请不吝提供！非常感谢！

2. 请大家记得：如果每次订房可以订到下午3点，我们就会在活动室用午餐（我会在群发邮件里预告用午饭），请自备小碗和刀叉。

dujingban

时间来不及，53 54楼暂时仍然空缺，得闲一定补上！

果行育德

下面内容摘自《传习录》，我信而好古，拿上来与你们分享：

训蒙大意示教读刘伯颂等 （王阳明）

古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信、礼义廉耻为专务。其载培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！

大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，霑被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦以洩其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。

讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。

若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若持拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙，偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？

凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读其务体吾意，永以为训，毋辄因时俗之言改废其绳墨，庶成蒙以养正之功矣。念之念之！

dujingban

木兰辞


唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
　
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
朝辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。
　
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
　
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。”
　
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，伙伴皆惊惶。
同行十二年，不知木兰是女郎。
　
“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

    1. 唧唧（jī jī）：(有争议)三种：织机声、叹息声、虫鸣声。

　　2. 机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭（suō）子。

　　3. 惟：同“唯”。只。

　　4. 军帖：征兵的文书。

　　5. 可汗（kè hán）：古代西北地区民族对君主的称呼

　　6. 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。

　　7. 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。

　　8. 辔头：马笼头。 辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。

　　9. 溅溅（jiān jiān）：浅浅，急水流动声。

　　10. 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。

　　11.金柝（tuò），古时军中守夜打更用的器具。

　　18. 策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。

　　19. 赏赐百千强：强，有余。

　　23. 郭：外城。

　　30. 帖花黄：帖同“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

　　31. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。

花木兰身处年代
　　关于花木兰身处年代的说法，主要是两种说法： 　　

第一：北魏太武帝向北行军大破楼兰期间。 　　
第二：隋恭帝义宁年间，突厥犯边。 　　

木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念。《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。比如“万里赴戎机”六句，对仗精工、词语遒丽，纯属律调，当是文人的手笔。又如“策勋十二转”是唐代制度。




诗歌背景
　　我国北方民风彪悍，不少妇女同样豪迈尚武，北魏时期的李波小妹英勇善战，十分著名，当时流传着一首《李波小妹歌》：　　
李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠霜，妇女尚如此，男儿安可逢？ 　　

可见作为北方乐府民歌代表作的《木兰诗》，是有着一定的生活依据的。



题木兰庙
唐 杜牧
弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

过商丘
明 曹琏
亳上商丘绕故宫，荒台古幕冷秋风。
火星有庙应分野，金果无园发旧丛。
代父尚看传孝烈，死国犹复许孤忠。
悠悠往事空留迹，尽关行人感慨中。

木兰祠
清 徐作肃
远廊东南孝烈祠，木兰桑梓记隋时。
仓皇戎檄催穷老，慷慨中闺有健儿。
铁甲环来杂配冷，鸾书绝去令威迟。
千年血食瞻灵爽，伏腊金枝宛宛披。

dujingban

第十三周国学堂活动主题：古代战争（内有小作业）

2011-1-2 周日 上午10点20分左右 35号楼活动室

参与者：DD、MH、小B、大A、小F、小A、各自的爸爸妈妈。

首先感叹一句：今天的国学堂很过瘾！大家七嘴八舌讨论了很多东西，不论是小朋友还是父母，都积极参与、提问、讨论。希望今后每次都有这样的互动。


环节如下：
1. 读论语，《为政第二》后半部分（“子贡问君子”至结尾）两遍。接下来诗经《邶风•击鼓》三遍。这阵子忙过节，大家可能还没来得及细看上次发的讲义，所以我提醒大家“大车无輗，小车无軏”中的两个生僻字分别念做“泥”和“月”。《击鼓》讲述的是戍边将士思归，与本次主题直接相关，同时也承接上次主题“木兰从军”。我向大家粗略解释了全诗的大致意思，并提了一下“土国城漕”“孙子仲”这几个词的含义（其余的，请大家看讲义吧）。这次的论语和诗经都是新篇章，孩子们不熟悉，基本上没怎么跟读，但安静地听着爸爸妈妈们朗读。正如果行育德在我们的帖子里回复所说，“《击鼓》有纯洁、简单和质朴的美”，它也是我最喜欢的诗经诗歌之一，不过因为初读，大家语速都还偏慢，《击鼓》之美还未完全展露。请大家在家中也和孩子吟诵几遍，慢慢就能体会它质朴的感情与有张有弛的节奏感。

2. 才艺表演。千呼万唤，DD唱了一首Happy New Year（看来她对这首歌的英文版比较适应，中文版似乎太难），小A唱了Teddy Bear,MH也唱了同样的歌。小B自信地背诵了杜甫的《绝句•两个黄鹂鸣翠柳》，一点儿疙瘩都没有。真让人佩服，小小年纪已经会背很多首唐诗啦！最有趣的是，上次MH向大家表演了鲸鱼游泳，这次也打算故伎重施，戏耍一把。我才刚说“准备表演节目”，他就冲下地，摆好了爬行游泳的姿势，连小A也跟着趴到地上去啦。把我们笑坏了。

3. 故事环节。这次时间充裕，我也改进了从前讲故事时的照本宣科，一边讲一边不断地插入解释，收效不错，孩子们听得尤其认真。这次用的是青岛出版社《中华少儿传统美德故事•见义勇为篇》其中的“巾帼小英雄荀灌搬兵解围”的故事。比如，读到荀灌是东晋人时，我解释了“先后出现16个政权”是什么意思；读到荀崧镇守襄阳时，我提到襄阳历来是兵家重地（小B妈妈补充郭靖次女“郭襄”的“襄”就来自于襄阳）；解释了拴马桩是什么东西、“拳术和棍棒”分别指的是什么东西、“巾帼不让须眉”的含义、战时夺马的必要性、“埋伏”是什么意思、并插嘴评论说荀灌能文能武，虽是女孩也能写出像样的书信搬兵、“夹道欢迎”是什么意思……孩子们听得兴味盎然。

4。文化史实环节。我给孩子们看了历代的兵车，大家细细讨论，兴味很高。我展示了云梯车和冲车的图片，小B反复追问为什么要用梯子呢。我把书卷起来，装作高高的城墙，小B妈妈在一旁解说，小家伙们大约懂了。我还拿云梯车和冲车和欧洲古代比较，其实东方西方古人想的办法都差不多，比如最早时候找把梯子爬墙，后来发现这种办法伤亡率太高，于是改进，出现了这种稳固而大量输送爬城士兵的带轮子靠人力推动的装置，中国叫冲车，欧洲叫siege tower。又比如久攻不下，就开始使用“奸诈的”挖地道炸毁城墙的装置，例如洞屋车（小朋友们评论说这很像一座房子）。说到虎车时，不得了，这些三四岁的孩子们天马行空地想啊想，离题万里啦。小B看到老虎就说“这是大老虎！”并且立即宣布“我的小弟弟属老虎！”接着他忙忙地去问妈妈家里的各人分别是什么属相，那边厢小A赶快接嘴，说我们家某某人也属老虎，听到小B妈妈说某人属兔某人属马，马上又说我们家谁属兔谁属马。一直羞答答的DD也开口说“我也有……”我没听清楚她说什么，以为她说她们家也有谁属老虎，原来她很骄傲地回应小B，告诉我们她也有个小弟弟！这些联想又联想的小家伙们笑得我们东倒西歪。最后小A问了一个很好的问题：为什么虎车上的是老虎不是狮子呢？我回答说，老虎是中国土产的，狮子在比较早的古代没有，后来从外国传进来的。（查了一下资料，狮子在东汉传入中原，那时汉朝已通西域。）

小B不懂楼上的人为什么要扔大石头砸下面的人，我只好用最直观的比方：“你在城外面，我在城里面。你想冲进城来把我杀死，我可不想被你杀死，只好丢大石头把你砸死啦。”（好血腥啊）小B还提了一个深刻的问题：“为什么要打仗呢？”我解释说，古时候人们互相抢东西、抢地盘，说不拢就打打杀杀，打赢了的人把输了的人的东西都抢走；到了近代就有所进步，开始坐下来谈了（小B妈妈补充说这叫“谈判”）。唉，纯真的小朋友很难理解为什么世界上有这种残酷的人类活动吧，我没有反复强调战争是永远值得谴责的，保卫战争也是迫不得已——这是个失误。

DD和小A虽然一声不响，似乎也挺有兴趣。MH还小，没太仔细听，估计长大了一样感兴趣呢。

5。延伸故事环节。因为刚才小朋友们对虎车特别感兴趣，所以我又多讲了一个勇斗老虎的故事（故事出处同荀灌故事）。我们几个成人听得啧啧称赞，惊叹少年与牛竟有如此勇气蛮力，与恶虎相斗三个时辰！小朋友们关注的似乎不太一样。小B问什么叫做“妇女”，妈妈解释后他举一反三总结道“那爸爸就是妇男！”小A更有惊天趣语。她想出来一个打杀老虎的办法：“我们可以用斧头砍老虎的头，或者砍它的膀胱！”（这样老虎没法尿尿，就憋死了。） 哈哈哈，真是乐趣大A。

6. 接下来是游戏和午餐时间。午餐时间过后，开始了认字环节。这次讲的汉字是鼓 车 林 我 老 生 这六个字。学“车”时我们比较了繁体字和简体字的区别，MH妈妈提问说，现在使用的简体字到底是怎么来的？我说，来源不同，有一些是古人在草书行草中的写法，有一些来自于古代民间传抄文稿时所使用的不规范的汉字（古人也喜欢偷懒呵），还有一些则是建国后为了扫除文盲，专家拍拍脑袋想出来的简化字。小F妈妈说，她的祖父祖母幼时读的是私塾，对简化汉字非常反感，从不使用简体字。我又补充说，其实汉字简化从民国时期就开始了，当时受过欧美教育的大家们希望将汉字全盘拉丁化，不过这个想法到了建国后也没能完全实现（幸好没实现啊）。比如繁体字的“龍”，活生生就是张牙舞爪而威猛的龙的形象，而简体字的“龙”就像个怪物了。大A觉得怪物这个说法很有趣。MH妈妈还问了古人的发音是怎么样的，我提到粤语发音比较近中古音，而上古音已经没有完整留存于现代方言了，是专家学者仔细考古的对象。也提了古时方言众多，孔子“诗书执礼皆雅言”。

7。之后，小F妈妈带着大家画画，这次画的是大鲨鱼。小A本来已经累得不行，嚷着要回家，看到可爱的大鱼又不肯走了（其实困倦得已经没力气拿蜡笔）。



感想与总结：

0。这次因为大家放开讨论，气氛特别好，孩子们也踊跃评论，甚是可爱。请大家多鼓励孩子，每次都能积极提问、评论、讨论，父母们也是！活动时大家都不甚清楚的话题，我会在课后找资料，群发给大家。

1. 这次本想给大家欣赏有关战争的乐曲《秦王破阵乐》（“秦王”不是秦国君王，而是秦王李世民），因为Benjamin父子没来，要等下一次才能借他们的CD机播放。有兴趣者可以听听这个版本 http://www.tianya.cn/techforum/Content/200/546616.shtml  （其实我家CD上的版本和这个不太一样）

2。与中国的兵车相比较的中世纪兵车，可见与神奇校车同系列的Ms. Frizzle's Adventures: Medieval Castle 深入浅出趣味盎然的好书  


当然更可以同时借一本Ms. Frizzle游历古代中国的书



3。感谢MH妈妈带来银耳汤和水果、小F妈妈带来点心、小B妈妈带来炒饭。这次我准备了巧克力蛋糕和汤圆，看来还算受欢迎。

4。给大家布置个不讨厌的小作业，请听一首歌：蔡琴演唱的“出塞曲”http://www.tudou.com/programs/view/RguZeGOk8l4/（视频剪辑似乎是为某一部电视剧所做，但歌曲本身并不如此局限，遮住显示器聆听也许更能领会歌曲之美） 短短两分多钟，你不可能不为这雄浑的大漠气势与其中蕴藉着的思乡之痛所打动。而且旋律简单，听三两遍就能跟唱。下一次活动时我会播放给孩子们听，我们成人就跟着唱吧。给大家的作业就是预习、听个耳熟。

5。在这次活动时大家讨论到的话题，如荀灌故事、简体字演化、古人的语言发音、秦王破阵乐等，我将会搜集相关资料，在下一封邮件中一起发送。或者请登录我们国学堂的活动记录帖子阅读。

6。第14次国学堂将在本周六（1月8日）30号楼进行（请注意，不是35号楼）。多谢DD爸订房！主题为长城和少数民族。提醒：各位在准备自己所属的“中国地理历史文化”专题报告时，如果需要什么材料，请尽管和我联系，我会帮着找一些配套材料。