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楼主: jiangying
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读经私塾教育与现行体制内教育综合讨论帖

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101#
发表于 2007-11-7 15:49:36 | 只看该作者
报告,我进来可以吗?
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102#
 楼主| 发表于 2007-11-7 15:49:39 | 只看该作者
我是经典学习的支持者,按理说应该支持读经才对,然而我始终对读经持反对态度,觉得读经的人有些神神道道.
今天看了这个帖子,似乎悟出点门道
http://bbs.etjy.com/viewthread.php?tid=98772&extra=page%3D1

我们的读经家长还是太功利,关注的都是写鸡毛蒜皮的小事.读经的目的是什么?我认为应该是唤醒孩子的道德.
但是我们的家长关注的是什么呢?读经用繁体还是简体?孩子今天又读到论语多少,孟子多少.孩子四书五经背完了.等等
而不是孩子今天给妈妈抬凳子了,孩子今天劝别人不要在电梯吸烟了,孩子知道与朋友分享玩具了,等等.

大家都是成年人,反而不如孩子头脑清晰.
原帖由 果行育德 于 2007-11-2 15:29 发表
我孩子很喜欢问问题,赵老师说读四书五经才会有真正的道德,这是对孩子的说法。我女儿下课后找老师辩:“颜渊的道德从哪里来?孔子的道德从哪里来?那时还没四书五经呢。应该是先有道德才有四书五经。”


正如果行在99楼所说
原帖由 果行育德 于 2007-11-7 14:39 发表
然而,善心是好的,但只从表面上去学,又能得到什么?越学越愚痴的人比比皆是。以为鞠躬就是有礼,说话温文尔雅就是谦虚,洗脚就是孝顺。。。道德未成,反多了些虚伪和狭隘。悲乎?


支持果行所说
[quote]原帖由 果行育德 于 2007-11-7 14:39 发表
读经只是为了启发人性,唤醒道德,能不能被唤醒则不是经典要承担的,是自己的事。quote]

因此,衡量读经效果的,不是背到什么程度,也不是认不认识繁体字,而是体现在孩子具体怎么做.
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103#
发表于 2007-11-7 16:11:06 | 只看该作者
“而是体现在孩子具体怎么做”这说法不够严密。
而是体现在孩子领悟后具体怎么做。
而是体现在孩子形象神真的具体怎么做。
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104#
发表于 2007-11-7 17:32:59 | 只看该作者
原帖由 天高任鸟飞 于 2007-11-7 14:14 发表


针对现行教育体制,默默实践或许比“讨论”更有正面积极意义。有些事,关心是关心,说话归说话,做事还做事,事事无碍。




子君君近来可好?引用您的这句话,说到了点子上。
子君君近来可好?引用您的这句话,说到了点子上。
德性发自内在,这是根本。文字之类皆是由表及里,里面没有开发,无论如何进不去,亦发不出来。

读经教育,虽然也是由表及里的一个法门,但是这个法门对于很多“普通孩子”来说,是最直接的高效方法。(季谦先生多有深论,鸟儿在儿教鼠版的文章集亦多论及)

susan_1201问鸟儿君好

“读经教育,虽然也是由表及里的一个法门”,请问有什么法门不是从表及里,是从里到里的?
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105#
发表于 2007-11-7 17:44:23 | 只看该作者
苏三好久不见了. 原来在这里讨论读经呢. 刚看到版面上有你的回复, 进来却找不到. 搜索一下才出来的. 进来问个好.
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106#
发表于 2007-11-7 17:46:24 | 只看该作者
我想世上没有一顿不用经过身体转化就变成身上肉的饭。
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107#
发表于 2007-11-7 18:16:38 | 只看该作者
原帖由 果行育德 于 2007-11-7 14:39 发表
当我看到赶往庐江的一拨又一拨人像信徒赶往耶路撒冷,便慨叹人心向往善的力量,老子云:大道废,出仁义。正因为上百年的大道废,人们才有如此强烈的仁义呼唤。然而,善心是好的,但只从表面上去学,又能得到什么 ...
所谓知非即舍,我带着女儿离开,回到经典本身的潜学。我深深意识到没有文化的根,尽管人心向上向善,也结不出道德的果。这时我才体会教授的高瞻远瞩,他的高超不是一般人能懂的。

susan_1201问果行德育好!请问你文中的“文化”含义是什么?
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108#
发表于 2007-11-7 18:20:57 | 只看该作者

回复 #105 爱的翅膀 的帖子

谢谢您的记挂。谢谢您以前一直的支持和照顾。
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109#
发表于 2007-11-7 18:21:57 | 只看该作者
susan_1201衷心问爱的翅膀好

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参与人数 1威望 +10 金币 +10 收起 理由
爱的翅膀 + 10 + 10 抱抱! 最近在看这个博客http://blog.s ...

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110#
发表于 2007-11-8 00:44:36 | 只看该作者

回复 #99 果行育德 的帖子

子君说的“具体化”是很难操作的,原因是没有谁有权力让它“具体化”,就是教授也没这个权力参与具体实施,提些建议而已。读经老师都是自发的,经济和管理都是完全脱离的,对教授的理念都凭各自的理解实施。所以我说流失正常。
==============
其实我说的“具体化”不是要涉及到读经的制度实现,而是读经的“理论”的具体化,人们操作的具体原则。王教授说了最精简的四个字:老实读经。他当然有用现代科学的一些原理来解释读经之作用机理,同时又建议大家选择四书五经老庄作为教材,还有读经要满一百遍等。但是这些对浮躁的现代人来说,是不够的。
普通人需要什么呢?需要更加具体的读经作用原理,需要明白自己做到了A,B,能够大概看到什么效果,如a,b;做到了A,B,C,D,就大概能看到a,b,c,d的效果。这里用了“大概”,就是模糊的。事实上只要做到“老实读经”,效果是难以估量的,完全看不同孩子的家庭环境和天赋。只说“定慧”,这个词语对大多数家长太过抽象了。当然我们必须说这个,同时也要分解的讲,讲得让普通人都能够稍微了解。
普通家长还需要一些“具体细则“,譬如说面对孩子的疑问,该如何处理;孩子不愿读,有什么建议;孩子阅读课外书,什么建议;孩子学习数学,什么建议……感觉就像电器说明书一样的吧,只是还没有具体到那个程度。这个程度如何把握,就要靠诸位家长们提供实践经验了。

说到这里,其实“具体细则”也就是把诸位家长的实践经验、心得精选罗列吧!让更多的后来者有借鉴。说起来一句话“老实读经”,是最高纲领;但是这些“具体”对大部分人来说都是很必要的。

大概有这个想法,很模糊。
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