读经私塾教育与现行体制内教育综合讨论帖

果行育德

怎么这个帖最后只剩了我和子君再掰哧？

jiangying

我在看着学习呢

天高任鸟飞

这个帖的主题，是关于“私塾教育与现行体制内教育”的诸多问题的讨论。鸟儿没看清楚就踏进来了。这种疏忽，源自诸多友人聚集故。

体制内教育的问题，不是鸟儿意欲置喙的区域，就此别过，诸君自便。

jiangying

这是歪楼的结果,本来只是回帖,被分出来的

newagua1

弟子规是最低限度的人格培养，但我不喜欢有的人把他学死了，有规矩不一定有道德，有道德不一定死守规矩，学中国文化切记不能学死。真正要开始深入，还是以论语为主，弟子规为辅。
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庐江的老师们的教育是有一些地方，我表示质疑。譬如说学《弟子规》，《弟子规》只有那些真正有德行的人表现出来的时候，才能感染人，但是《弟子规》本身作为规范，不能给学习者一种深远的启发。事实上蔡老师讲课的时候，大部分时候还是引用四书五经，并结合实践，否则是不会有那种教化的力量的。

读经教育起作用的根本机理在哪里？如何具体化让更多人能够了解更加深入而操作？具体化当然不是规范化，但是同时也不免让“道”不再是“常道”，这个过程会损失掉很多信息。但是这个也是需要的吧，否则如何对得起那么多小孩呢？私塾的大量流失，也算是没有“具体化”的流弊吧。

大概想想，有几个重要机理：1，读经开发记忆力 2， 读经开发孩子的专注力、定力  3，语文能力的提升带动理解能力的提升
4， 经典的内容对孩子的德行可能有着某种不可知的正面影响（这里用了“可能”和“不可知”，因为确实不知道它的作用机理）

这个还是请读经家长们来补充吧！

newagua1

汗，我来这里不久，不清楚大家对体制内教育已经讨论过多少，在jiangying先生的启发下，不小心讲了一些体制内教育的不足。不过还是以关注读经教育的理论依据和具体实施为主吧！

stffa

不怕离题万里，希望果行先生和子君先生继续聊下去。
特别是看了果行先生介绍女儿读经最初从弟子规开始的这一段，很有启发性。刚好前几天也想到要从行为规范方面同步对小石头进行教育，而且弟子规，可以边读边跟他讲解、闲聊，可以更容易渗透到日常生活中去。看了这一段，就更坚定了信心了。
所以目前以论语为主，弟子规为辅。
两位先生有弟子跟在后面这么步亦步，应该有点满足感啊：）

天高任鸟飞

原帖由 天高任鸟飞 于 2007-11-6 21:44 发表

现行体制内教育的问题，不是鸟儿意欲置喙的区域，就此别过，诸君自便。

针对现行教育体制，默默实践或许比“讨论”更有正面积极意义。有些事，关心是关心，说话归说话，做事还做事，事事无碍。

原帖由 newagua1 于 2007-11-7 10:59 发表
《弟子规》只有那些真正有德行的人表现出来的时候，才能感染人，但是《弟子规》本身作为规范，不能给学习者一种深远的启发。

子君君近来可好？引用您的这句话，说到了点子上。
德性发自内在，这是根本。文字之类皆是由表及里，里面没有开发，无论如何进不去，亦发不出来。

读经教育，虽然也是由表及里的一个法门，但是这个法门对于很多“普通孩子”来说，是最直接的高效方法。（季谦先生多有深论，鸟儿在儿教鼠版的文章集亦多论及）

原帖由 newagua1 于 2007-11-7 11:04 发表
汗，我来这里不久，不清楚大家对体制内教育已经讨论过多少，在jiangying先生的启发下，不小心讲了
一些体制内教育的不足。不过还是以关注读经教育的理论依据和具体实施为主吧！

现行教育体制的不足，稍具慧眼即能看见。不足处当然要讲，无须挂怀。
鸟儿不讲，只是懒得再讲，因为现行教育体制的问题，早已昭然若揭。若“体制制定者”不能反省觉悟，则属机缘未能成熟，一时也急不来。

如此，我们就暂时做些力所能及的份内事罢。

果行育德

当我看到赶往庐江的一拨又一拨人像信徒赶往耶路撒冷，便慨叹人心向往善的力量，老子云：大道废，出仁义。正因为上百年的大道废，人们才有如此强烈的仁义呼唤。然而，善心是好的，但只从表面上去学，又能得到什么？越学越愚痴的人比比皆是。以为鞠躬就是有礼，说话温文尔雅就是谦虚，洗脚就是孝顺。。。道德未成，反多了些虚伪和狭隘。悲乎？

所谓知非即舍，我带着女儿离开，回到经典本身的潜学。我深深意识到没有文化的根，尽管人心向上向善，也结不出道德的果。这时我才体会教授的高瞻远瞩，他的高超不是一般人能懂的。

读经本身不能成就道德，否则古代那么多奸臣怎么来的？然而不读经就没有奸臣吗？看看现今的贪官污吏，比哪一代少？
读经只是为了启发人性，唤醒道德，能不能被唤醒则不是经典要承担的，是自己的事。普及读经就是指望普及道德，一旦形成意识形态，那么对反道德的事有文化来充当抑制作用，这是文化的力量。蒋庆先生说：中国人十几亿灵魂在飘荡。我是附议的。近几年人性的泯灭已经没有了底线。读古圣先贤的东西，让生命有所唤醒，让人可以真正称之为人，华族才有重新挺立的一天。
读经的机理应该在此吧，至于延伸出读经变聪明是教授的权巧方便之说，但亦不是毫无根据，此根本原理在定生慧。

子君说的“具体化”是很难操作的，原因是没有谁有权力让它“具体化”，就是教授也没这个权力参与具体实施，提些建议而已。读经老师都是自发的，经济和管理都是完全脱离的，对教授的理念都凭各自的理解实施。所以我说流失正常。

没什么头绪，想哪说哪。

果行育德

读经向上通至“心学”通至“道体”，先生不说这些，唯恐骇了世人。此种为文化续慧命，为天下苍生谋福祉，为每个生命实现其庄严而四处奔波的人，谁人能懂？