古文经典的国学到底是人类的普世文明，还是正相反？

jiangying

原帖由 ccpeter 于 2012-5-8 15:41 发表
默罕默德作为这名先知，传神的话，记录为《古兰经》，并加入很多新的内容，比如一个信徒可以娶四个女子为妻等等。在默罕默德被祭祀追杀时，还是基督国家因信为同一神而救了默罕默德。伊斯兰教与基督教的分歧之一是先知不一样。

mtryshy 版主，请下次指正时，尽量引用BIBLE中的原句，因为国内的讲解很多都是独特的。

默罕默德是您心目中的先知吧。

先知的话都是对的，那么你怎么不听他的话娶四个女子为妻呢？

先知说一周上6天班，休息一天，请问您是这样做的吗？

ysxk

一粒耗子便，坏了一论坛的清廉，哪凉快哪呆着去吧！

我爱飞飞

第一，言论自由，我不见得赞同他的观点，但我愿意捍卫ccpeter发表自己见解的权利——以合法合规（坛规）为限。

第二，各人要为自己的言论负责。说出的话可能会消失在空气里，但发表的言论往往会在网络空间里长存，哪怕在论坛删帖了之后，可能都还有网页快照留下呢。所以说话前考虑清楚还是有必要的。

和睦家学园

不管楼主的观点怎样，我支持楼主总在不断的进行认真地思考，充沛的精力也使论坛鲜活起来。
关于宗教的讨论很有意思，西方的宗教组织不管怎么说的确是在帮助人，在做实事。
有段时间我每周去教会做义工，帮助那些语言不通的新外国移民妇女融入社会。德国城市的每个区域都会有这样的一个组织，教会负责，由一个语言和能力稍好的原来在领政府救济的人领头。负责的这个人做这个工作后，每月可以领到大约1500欧元的工资，也不用去领政府的救济了。每个组还有其他的德国人或者已经长时间融入德国社会的人做义工提供其他的帮助。需要帮助的那些新移民和生活有困难的外国人。不论他们信的是什么教，有什么样的信仰，都可以参加。每周我们会组织各种各样的活动，例如早餐聚会，提供教育咨询帮助，大人的娱乐活动，小孩子的画画语言学习等活动，陪伴不会语言的妇女去移民局，去医院，去很多部门办事。期间的一切费用，车费，包括早餐费用都由德国政府出，教会提供活动场所。那时我最想搞的活动就是中餐会。想想买东西的所有费用都能报销，想买什么就买什么，做好了大家大吃一顿，哪还要比这更好的事。
光顾着回味和自言自语，好像跑题甚远，隐身，我继续观看。

和睦家学园

原帖由 ccpeter 于 2012-5-7 14:27 发表
历史事实是：易经从来都没有通过书中的占卜，或者阴阳转换，对任何重大历史事件作出准确的预测，相反基本都是马后炮。

原本只想观看，忍不住又要发言。《推背图》里预测出很多重要的历史事件，不是马后炮。

和睦家学园

原帖由 ccpeter 于 2012-5-7 14:27 发表
直到毛主席才彻底破除了这种恶俗，迷信。崇尚智慧，科学的普世文明在我们国家才不到60年。

看到这句，我实在忍不住笑了，这不是黑白颠倒吗。毛主席他老人家在重大战役，重大决策之前，都要找那位道长盘算预测，他自己却要别人破恶俗，除迷信。别问我是哪位道长，不记得了。反正是在台湾还是香港正规隆重出版的一本传记书里看来的，决不是道听途说。我不说了还是隐身撤退！
我这两个发言连在一起，怎么我自己都觉得像是专搞封建迷信的
科学的普世文明，在中国就是焚书坑儒，铲除异端，篡改文字，专政腐败，人心不古的这60年吗？这个我肯定不同意。
中国人以前信佛教新生死轮回，行为规范自有约束，现在破除迷信，不敬鬼神，只管生前，不问来世，只要没人见到，想干什么就干什么，才会出现那么多道德沦丧的奸商，坏蛋。（一家之言，不必争论）

[ 本帖最后由 和睦家学园 于 2012-5-10 06:02 编辑 ]

20120503

羡慕各位的闲情逸致，敬佩各位的救世情怀。

一个国家是否文明，不是看她有多少现代化的东西，而是有多少历史沉淀下来的东西。

普世，对芸芸众生来说，就是做好自己。

和睦家学园

闲着也是闲着，泡论坛是另一种娱乐，上瘾的不少！

ccpeter

谢谢我爱飞飞，和版主了。要不就又歪楼。

国人没有爱的观念，但是却有恨，不明白国人为什么心中的阴暗面这么重。比如现在的见义勇为需要的是外国的朋友出手，而本国人都是看客。而相对和版自身在德国的感受却让人感觉更阳光。“20120503” 也提出：需要历史积累，可是我们积累了什么？高尚的少，阴暗的多。

这主要可能是国人对爱的理解是有很大的问题，这有可能是古代汉语中思想方面最失败的地方。

ccpeter

为了避免出现不必要的争论，先说一下整体和部分关系。非黑即白不能代表整体，但是白与非白，或者黑与非黑却可以代表整体。

儒家主张的爱对国人的影响最大，但是却是问题最大。仁，即爱人，己所不欲，勿施于人。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

爱，需要一个准则，如何爱，爱到什么程度，爱的对象。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼可以解决了对老，幼爱的问题。可是成人之间的，只是以一个“己所不欲，勿施于人”来解释，这只是讲了爱的整体的50%！

古人以欲来表述解释的爱。欲与不欲是一个整体。己所不欲，勿施于人，哪么：已所欲，就可以施于人吗？ 谁能保证你的欲和爱对别人是同样的呢？是公平的呢？

为什么儒家对爱的表述只讲一半，因为爱的另一半，儒家讲不了！