《论语》诵读记录

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Carl 三岁以前就在无意中认识许多字。主要是我在他很小时给他读书，边读边指，后来过渡到他拿者我的手指我读，再到我读他指。到三周岁前后，突然发现他认识好多字。本以为他记住内容在背呢，就单独指给他认，许多字都认得。换本书，还认识，才知道他真的认识。此基础奠定了他大量阅读的基础。五岁时的阅读速度与我差不多，现在远快于我。关键是阅读的习惯非常好。所以读经典能识字肯定行的通，但是应该是学拼音前先识字。
    同时我也有一个问题纠结，就是孩子的拼音，主要是前鼻、后鼻不分。他太不关注拼音了。他们班里有个识字量大的孩子也有同样的问题。不知这是否是先识字孩子的通病。但在小学低年级，语文考试中拼音还是很重要的一部分。不知是否有两全其美的办法。

小花妈

伊伊妈，关于解释：
小花读经时，如果她问同时我也知道一点的话，会给她解释的；如果一下子问太多，我会说先读吧，读完再说，一般读完就不会问那么多了；如果不问，我一般不会主动解释。

在生活中，可以解释和扩展。比如周围或历史故事中的人名地名如果和经典有关，会和孩子讨论；读书听书时书中引用经典的原话，小花会很感兴趣，通过故事背景，对意思也会了解一二。另外因为我每天也读一些，这样容易在生活中碰到合适的情况会引用经典。

关于打印文本，我有一个小经验：如果孩子已经听熟经典，可以不打印标点符号，好处是大字整齐。在读的时候，自己加标点就可以了。

小花妈

拼音对于读准字音的作用，还是比较明显的。
受方言影响，以前小花也有一些前后鼻音、是否卷舌等不是太清楚，但这一两年的“拼音阅读”，在这方面改进很大。
另外我觉得跟读标准录音，也有很好的作用。

小花妈

2011年7月1日周五
《论语》
早晨：背一遍13，14，15；
上午：读1遍7-17；
下午：《老子》读1遍1-40章。

2011年7月2日周六
《论语》
上午读经班：背一遍3，读4；

2011年7月3日周日
《论语》
上午：读一遍11-17。

周五我回家，家里静悄悄的。推开卧室门，发现小花坐在床上看一本大书。仔细一看，原来是《孟子》！小花说，想看看《孟子》写的是什么。后来我和小花爸开玩笑，说：“你家姑娘不看书则已，一看书，上手就是《孟子》呢”。小花爸专会给人泄气，说：“她看的是拼音吧！”

小花妈

2011年7月4日周一
上午：读《论语》15、16、17，分别2、3、2遍。

最近整理以前买的识字阅读的书、卡等，利用暑假有规律地读一读。

小花妈

2011年7月5日周二-------7月7日周四
基本上每天读1遍《论语》11-17，1遍《老子》1-40章。

这几天小花最喜欢玩的，是她爸爸给她打印出的一张地铁示意图。所有已经开通的地铁线以不同颜色显示，站名也有。
她喜欢研究从某地到某地有几种路线。有一次考我，说到一个地方，只能换乘一次地铁，有几种走法？我看来看去，只有两种。小花说，还有一种呢！原来是往相反的方向，倒着绕回来，也是只换乘一次！还是小孩子的思路活络，没有受限制啊。

小花妈

四书，当全读。
书经，文理甚好，亦宜全读。
易之道大，或可从缓。然欲成学问，尤当致力于现象知法之理。易六十四卦之大象，可集之一篇，以作座右铭。极显豁，极亲切。彼废经者，不知其人之知见作何领会也。
诗可从缓，以非大聪明之资格，不能善会其意。
礼记、左传，则选其于身心有益，于世教有大关系者读之。
http://www.buddhism.com.cn/ygfs/ ... 2a01/y2a233-250.htm

小花妈

以前看过赵升君老师的发言，大概意思是：每次只读100字的话，大概几十遍就背下来了；每次读10000字，几十遍应该是背不下来的。

我理解，如果想背诵，每次读的字数不能太多，可以根据孩子的能力而定。
又，不一定要当天就会背，可以几天一个周期（如7天）来背，比较轻松。

现在觉得“先通读，再逐篇背诵”是个好办法。这样既不至于因为畏难而半途而废，也终能背起来。

伊伊妈妈

原帖由 小花妈 于 2011-7-4 09:17 发表
伊伊妈，关于解释：
小花读经时，如果她问同时我也知道一点的话，会给她解释的；如果一下子问太多，我会说先读吧，读完再说，一般读完就不会问那么多了；如果不问，我一般不会主动解释。

在生活中，可以解释 ...

小花妈妈，谢谢你这么耐心地解答！伊伊最近把学而第一读到将近三十遍，今天开始读为政第二。伊伊读的时候好象也不会问是什么意思，倒是我有时候总喜欢带读的时候解释一点。第一篇读多了很多地方都能背一些了，她自己说，“妈妈，你又没有要求我背，可是有好多我都会背了。”小孩的记忆力真是和大人不一样。

[ 本帖最后由 伊伊妈妈 于 2011-7-8 23:24 编辑 ]

小花妈

端妈 2011-7-9 00:36 金钱 +2 小花妈让背诵的目的是为了什么？更好地记忆？

回端妈：背诵是传统的教学方法。虽然时代变了，环境不一样，我们也只能带孩子业余读经，但能背，还是想背一些。

下面是净空法师关于中国传统教学法的一些开示：

    从前儒家的小学，就是学前清陈弘谋编的《五种遗规》，过去我曾经教大家念过，从这里面我们可以看出来，古时小学教育的教学宗旨确实是修定。我们在台中的时候，李老师选择这本书给我们做修身必读的参考书。过去我们买了很多《五种遗规》，买了二、三十本，一个人一本，从前都曾经发过，现在《五种遗规》也不见了，我看书架上这个书都没有了。

　　你要不好好的教导小孩，他那个小头脑也会胡思乱想。怎么样教他修定？当然不能教他去盘腿打坐，小孩坐不住的，可以教他背书。背书叫修定吗？背书他就不会胡思乱想。所以四书、五经、诸子百家一部一部教他背，不讲解的。从前七岁到十二岁是小学，小学学的东西是洒扫应对，完全学怎么做人、怎样说话。小学教育是德行、言语，一举一动要有规矩，说话要有分寸。所以经过那样一个训练，这个十一、二岁的小孩很像大人，他有威仪，一举一动都像个样。这是生活教育，从小养成。「少成若天性」，小时候培养成的，就像天赋一样。从小培养生活教育，怎样侍奉父母，怎样对待兄长，人伦关系搞得很清楚，辈分分得很清楚，懂得礼节，这是社会秩序、家庭和睦、社会安定真正的基础。除这个之外，就是读书，读书要背诵，老师只教句读。因为古时候的书没有标点符号，念的时候老师给他圈句子。你看我们现在这个《四库全书》里面，没有标点符号，所以念的时候老师用红笔圈句子，教句读。因为以前的书不像现在有分段落，有标上小标题。好像我们这个《无量寿经》它分四十八段，每段都有个标题，从前没有，这是后人做的。所以老师教句读，再督促他背诵。

　　从前念书的标准，念十遍还不能背的，就不能教了，他承受不了。那怎么办？每一个人天赋都不一样，从前上课的时候，天赋好的、根性利的、聪明的，每一天给他上的分量多一点，可以给他念十行、念二十行。二十行是一面，我们这个一页就是二十行。这二十行念十遍的时候，他一定会背，这就是他的能力可以教二十行。十遍不能背，那就减少，教十行。十行再不能背，就教五行。五行再不能背，教三行。用这个方法。所以，往往一个老师教十个学生、二十个学生，每一个人念的行数不一样，看他的能力。假如他要是五、六遍就能背了，这是天分好的，老师要督促他背一百遍，要大声的念出来，这个样子他永远不会忘记。那个笨一点的，天赋差一点的，一定要念到十遍才会背的，老师要督促他念两百遍。所以根性比较愚劣一点，要勤快、要多背，所谓「人一能之己十之」，人家一遍就会，我要用十遍的功夫，勤能补拙，老师督促他的遍数。

　　到第二天上课的时候，在上课之前要把前面的功课再背一遍，才上今天的课程。所以天天都要温习前面的，天天都要背前面的，把前面所教的统统背一遍。这本书上到最后了，前面的还是要背一遍，才给你上新的。所以他天天背书，心里面记著。书是决定不讲的，没有意思，小孩不懂这个道理，他的目的是训练「定」，训练记忆，用这个方法。

　　大概到十二岁的时候，天分好的，读十三经，读诸子，诸子是选择的；还有历史这一部分，就读二十五史，二十五史不可能全读，也是选择的；或者是读《纲鉴易知录》，这就是中国历史的大纲；天分高的有基础的就读《通鉴辑览》，统统都是念背，在七岁到十二岁当中全部完成。你问他某一句话在哪一本书里面第几页第几行，他都知道，真的背得滚瓜烂熟。他不打妄想，他心是定的。所以从前古人在十二、三岁时，心很清净很定，就是用这个方法训练的。

　　现在难了，环境太坏了，现在小孩都去看电视、打电动玩具，你叫他背书，不可能的。「大家都去玩，叫我一个人背书」，他才不干。现在环境不一样，跟从前教学环境比差得太远了。你就晓得古人为什么会开悟，为什么会证果。现在人很聪明，一切环境比从前都好，为什么搞几十年都不能开悟、不能证果，你把这些统统看明白，你就晓得毛病发生在哪里。古人尊师重道，老师怎么教就怎么学，老实念书，老实背书。所以小学阶段是学定。

　　学慧，慧是什么？读，读得很熟，这叫根本智。根本智是什么？《般若经》上讲的「般若无知」，无知是根本智。先是无知，统统都念熟了，我什么都不懂，光是念得很熟。古时候的学校没有中学，小学再上去是太学，太学就是我们现在讲的大学。小学结束，十三岁就入太学了。太学里面教什么东西？讲解、研究、讨论。譬如讲解四书，研究讨论四书，没有背诵，完全是讲解。古人讲「读书乐」，真快乐！讲解就是老师带著这一群学生，每一天去游山玩水，「有事弟子服其劳」，老师坐车，学生要给老师推车，准备些酒菜，一路上旅行。为什么？老师、学生那些书都背得滚瓜烂熟，大家不要带书，讲到第几章第几页，一面走一面研究讨论，去旅行玩个两、三个月，这个课程就教完了。从前读书乐，不像现在这么苦！他就分成这两个阶段，第一个阶段背书，第二个阶段讲解。小孩的时候不懂事，专背；十三、四岁智慧开了，可以研究讨论，这个教学法确实比现代教学法高明太多了。
　　民国成立以来，把我们中国传统的教学法废弃了，采取西洋的，这一下子坏了！根本智没有了，后得智就更不必谈。根本智是无知，后得智是无所不知。从前的教学法，你看童子十几岁没有到二十岁的（二十岁是行冠礼），参加国家的考试，中举人的、中进士的（举人是省考，进士是国家考），往往派出去做官，十几岁就做县长，就去当县太爷了！人家把政治办得有条有理。现在十几岁是小孩，什么都不懂！教育制度方法不一样，所收的效果就不相同。

（沙彌律儀要略 http://www.amtb.cn/11/11-02-02.htm）