慢慢来，孩子作文不用愁

我的好奇谁抢了

“驴头不对马嘴”

                                 ——作文讲评：《人尽其才，物尽其用》摘选

　　
　　有朋友问：什么叫“驴头不对马嘴”的句子？有《作文，多大点事》这本书的朋友，从书中可以看到很多例子。通俗地说，就是把两个从事实上不相关的事物搭配在一起，就会产生另一种特殊的效果。比如我们说，“打开心的闸门”这一句话，一、心不是闸门，二、无法打开。这两个东西看上去是不搭界的，但合理地放在了一起，就产生另一种效果。再比如李大钊有句话，叫“铁肩担道义；妙手著文章。”肩不是铁的，肩也不能担道义。但这个时候，肩与道义合理地放在了一起，所以就有了别样的效果。我们用《作文，多大点事》中的内容，来举几个例子：
　　
　　柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这里江雪如何能钓？

　　
　　王维的《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。试问一下，月出与山鸟惊有关系吗？

　　
　　张继的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。江边枫树、渔火点点与对愁而眠有什么关系？

　　
　　《荷塘夜色》：塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。光与影怎么会有旋律？

　　
　　郭沫若的《鹭鸶》：鹭鸶实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文的诗。鹭鸶怎么跟散文诗搭界呢？

　　
　　吴伯萧的《我还没有见过长城》：我还没见过长城！但是，长城我是终于要见见的！有朝一日，我们弟兄从梦中醒了，弹一弹身上的懒惰，振一振头脑里的懵懂，预备好，整装出发……身上懒惰怎么能弹？头脑中的懵懂怎么能振？

　　
　　以上，名家们的句子单从文字的逻辑上讲，似乎不搭界，但在文中把这不搭界的“驴头”与“马嘴”放在了一起，合理地存在，又体现了一种新的美、新的妙。在《作文，多大点事》的范文中，我们都有详细地讲解。

　　
　　今天讲这些，是因为白天的时候有朋友问我，我就讲了一个实战，这个实战被编成了微博：

　　
　　非常:【文字作画】现场说教。问：啥叫“驴头不对马嘴”句？师答：我妈生气的时候像个公老虎，比母的还威！我妈发起火来，比春晚的焰火还要猛。回：哦~明白啦~焰火那个句子下次作文就能用上了！师答：错！应说“焰火”的那句，下次作文的时候就可以“点”上了，这才是驴头马嘴句。

　　
　　原来妈妈说，这焰火的这一句，可以用在孩子下一个作文中。我们就补充一下，用个“驴头不对马嘴”的句子来表达——“焰火”的那句，下次作文的时候就可以“点”上了。把“用”改成“点”，这是不是就有趣了一些呢？同样的，妈妈生气的那个“火”，我们就说是春晚的焰火，或者说是奥运的焰火，或者说是世博的焰火，或者也与时俱进一下，说成是大运会的焰火也无不可，说明妈妈生的那个火，火是火，但还是有光辉灿烂的一面，对不？

　　
　　通过这哈哈一笑，我们就可以明了，文字就是一个游戏。所以，我们再讲一个微博：

　　
　　非常:【亲子作文】如果作文是老虎，我们就告诉孩子，他是打虎的武松！如果作文是武松，我们就告诉孩子，他是吃武松的老虎！如果我们在辅导孩子的过程中，也能够哈哈一笑，轻松愉快，不是很有意思的一件事情吗？那么，我们再看第三个微博：

　　
　　非常:【亲子作文】什么叫辅导？就是哄。哄孩子说——作文是小菜加煎蛋（简单）！如果一上来，作文要好瓷（词），要有鹿血、狗肉，作文要跟哲学家一样深睡（邃）。这孩子不用你眉毛胡子一把抓，自己都要抓耳挠腮了。在孩子还不懂事之前，圣诞老人会告诉孩子，他——是从蛋里出来的。这孩子听了，多开心！好，我们再说下一个微博：

　　
　　非常:【亲子作文】把帅哥练成罗锅的办法：在辅导孩子作文的过程中，特别在起步时，面面俱到，尽善尽美。一会要好词好句，一会要有血有肉；一会要思想深度，一会还要引经据典。不必眉毛胡子一把抓，更何况我们的孩子胡子还没长出来，抓也抓不着啊。看到孩子的小样，是不是不想让妈妈们眉毛胡子一把抓啊？

　　
　　大家也笑够了，情绪也上来了。我们就要把道理讲清：一是学作文，要轻松，要调整自己的心态；二是我们要一门深入，从功夫学起。今天，我们最后一个课题，就是再讲这个对称，一定要把这个对称的功夫吃透。现在还不到讲“六根六尘”，也不到讲“作文八法”的时候，我们先把对称结构吃透，后面的那些“六根、八法”简单得很。千万不要十八般兵器统统演练，这就是我们要讲的这个微博的主题：

　　
　　非常:【亲子作文】《新少林寺》中，成龙大哥演的做饭的和尚，没学过招式，但每天炒菜、做饭练的就是功夫。有了功夫，招数自然就有了；没有功夫，学什么太极、八卦、莲花掌、无影脚，没有真功夫，只有表演的功夫。学习作文，就要从对称结构的功夫练起。

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这段时间，老师都在为孩子们讲解名家名作，其中有些是孩子语文课本中有的，现发上来与大家共飨。
所以今天内容很多，请大家慢慢琢磨思考。（感觉自己越来越像老师了 ）

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《桂林山水》——佳作赏析

　　
　　今天先讲一个名文《桂林山水》，这是小学四年级的语文教材。先看原文：　

　　
　　人们都说：“桂林山水甲天下。”我们乘着木船，荡漾在漓江上，来观赏桂林的山水。

　　
　　我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。船桨激起的微波扩散出一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移。

　　
　　我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。

　　
　　这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。

　　
　　大家也看出来，这是一篇非常优美的文章。那么好在哪里？我们下面就来分析。首先，要讲明一个我们一直强调的观点：阅读、分析与写作是一回事，不是三回事。现在我们分析课文，其实就是阅读。同时，也是来学习写作，看看范文中哪些是值得我们学习领会的。

　　
　　我们先分析一下本文的结构。本文的题目叫《桂林山水》，所以本文的开头就用了一个引经据典的手法开门见山。人们都说：“桂林山水甲天下。”——什么叫引经据典的手法？我们在书中讲到：诗词、歌赋、俗语、故事、名言警句等等，都包括在内。如果大家手里有《作文，多大点事儿》这本书，我们可以看一下书的122页，它是这样讲的：

　　
　　第二条：借古论今，谈天说地——上识天文下知地理。好的作文，一定要谈古代论今朝！看一下历届高考的满分作文，哪个不谈古论今？哪个不谈天说地？谈古论今，谈天说地；引经据典，天南海北，既可以充分展示孩子平时深厚的积累，又可以体现出作文主题的深度及广度。

　　
　　我们再来看看今人作品的引经据典。李健吾的作品《雨中登泰山》，开头是这样写道：

　　
　　从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，象是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”出自《孟子·尽心上》“会当凌绝顶，一览众山小”出自杜甫的《望岳》。

　　
　　我们前面讲过《荷塘月色》，也学了《我还没有去过长城》，下面我们还要学《清凉古道》、《冰雪北海》，都要用典故、谈历史。本文一个亮点，就是运用人们熟知的一句俗话来开头，且一开头就提到了桂林山水，这就是开门见山，开得不凡。那么，我们就得到了两点启示：一是学习作文，就要学习名家的，从名家的作文里吸取营养。二是学习作文，不要舍近求远，就从孩子的语文书中去学。我们要讲的只是方法，而真正的内容、真正的养料，在孩子的语文书中全有。

　　
　　我们再来看最后的脚：

　　
　　这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。

　　
　　这一段，也是作文的脚，最后的脚也是运用了引经据典的手法。中间的部分是身子。身子是以两个对称段的形式展开的：哪两个对称段呢？一个是讲桂林的水——漓江的水；一个是讲桂林的山。这样，从结构上就可以看出来，本文是紧扣主题的。

　　
　　头——开门见到桂林山水；身子——细讲桂林的山与水，细致说明了桂林的山水为什么是“甲”天下的；最后的结尾，我们起个名字叫“抬头收腹”。在教孩子写作，特别是写到结尾的时候，“抬头收腹”是一个最为常用的手法。即写到结尾的时候，看一下作文的头，“收腹”的意思就是把身子再集中一下、概括一下。这样头身脚，一路下来，口腔、胸腔、腹腔，一贯到底，有条不紊。

　　
　　这里，我们要讲另一个观点。什么叫分析？所谓的分析，就是找出“头身脚”的过程；就是在段落里找到“帽衣鞋”的过程。我们学会了分析，学会了去寻找“头身脚、帽衣鞋”，基本上，我们就学会了如何看书，也就学会了如何背书，学会了如何把书在最短的时间内背下来。

　　
　　我们现在来分析第一个对称段：

　　
　　我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。船桨激起的微波扩散出一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移。

　　
　　我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。——这是本段的帽子。本段的帽子是以对称句的形式展开的，即——我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖。这是一个对称句。我见过了大海，我也见过西湖，但我还没有见过漓江的水。用这两个对称句来比对漓江的水，通过这个比对，是不是才可以得出“甲”这个结论？没有对比，怎么能有结论呢？

　　
　　在年前，我们讲过很多的作文，都用了这种手法。是什么手法？也就是我们常讲的作文八法中的第五条：对比鲜明，写热以冷，写黑以白。本文中在写漓江之前，叫做写漓江以大海，写漓江以西湖。在年前，我们讲过一篇作文《美丽的大海，我爱你》这篇作文的头是这样开的：

　　
　　在看到海之前，我想象中的海应该是和天空一样的，如天一样的蓝，如天一样的深。放假的时候，我终于见到了真正的海。

　　
　　当时我们的点评是这样的：

　　
　　写真正的海之前，先来写一个不是真正的海，一个想象中的海。写海不用海，写漓江前不写漓江，这字数就多起来了。下面作者又用了三个对称块来具体地描写漓江的水。大家看出来了吗？

　　
　　我们再来看文章中是怎么来写静的：漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；这句话，在过去我们也讲过，是一个正话反说的技法。什么叫正话反说？比如我们说：你好漂亮啊，你一点也不难看；你要休息一下了，不要再工作了；大家要积极地举手，不要踊跃地举脚。要怎么样，不要怎么样，就是正话反说。所以，本文中说——水好静啊，一点也不动，正是这样的技法。

　　
　　正话反说，一个意义在于对孩子来讲是凑字，一句话凑出两句话；另一个意义，在于从正反两面来说明一件事物，起到了强化、突出的作用。再举个例子，比如我们说：今天晚上的天空真是光洁如荧啊，一点云影也没有。说明晚上的天空中，只有一轮明月，没有云彩。要怎么样，不要怎么样；像什么，不像什么，就是正话反说。

　　
　　关于这一点，我们又要回到《作文，多大点事儿》这本书里讲到的：关于逻辑思维与形象思维的关系。结构是一个逻辑思维，它要解决的是文章如何表达、为什么要这样表达的问题。刚才，我们分析结构，通过推理就应是这样的一个逻辑过程。论点是：桂林山水甲天下——推理过程是：因为桂林山水与众不同——结论是：桂林山水美如画。这是一个逻辑推理的过程，这个过程是任何一个人写到桂林山水这篇作文的时候，必须要讲的逻辑。换句话来讲，也就是说，你要写的桂林山水，凭什么是甲天下的，凭什么是美如画的。这个道理，一定要讲明。而具体的文字，那是一个形象的思维。具体用词、用句该如何，各人有所不同。这也是我们要强调的，孩子在初学作文，掌握结构比掌握词汇更加重要的原因，这算是题外话。

　　
　　我们再看，本文是如何写漓江的“清”。漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；也就是说清澈见底的意思。我们在讲《老黄牛吃草》这篇范文的时候就讲到过写实的问题。比如我们讲杜甫的《望岳》——第一句话：岱宗夫如何，齐鲁青未了。大体的意思是说：泰山是怎么样的呢？回答是：泰山是在齐鲁大地无尽的青绿中（高高挺拔的）。如果光说“齐鲁青”，还没有把这个青讲透、写实。在诗中用的是“青未了”，未了是无限无尽的意思，这样就把这个青讲明了、写实了。

　　
　　平时，我们小朋友写东西常讲真好吃啊，真好玩啊！为什么说写得空？并不是说好吃好玩不对，而是这个好吃好玩没有写实、写透。比如我们说：这个东西真好吃啊，每一个尝到它的人都会流口水。这个东西真好吃啊，好久好久我还要回味着它的味道。这样才能说把好吃的“好”写透、写实。

　　
　　同理在本文中，我们不能只是说漓江的水好清啊，这样写就没有写实，于是作者又来了一句：清得可以看见江底的沙石。清得见底了，还能不清吗？都让人流口水了，还能不好吃吗？余味绕梁，三月不绝，还能不好吃吗？家里的小狗，现在还不时舔小朋友的嘴，还能不好吃吗？

　　
　　再看本文是如何写绿的：漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。用的是一个意法，绿得好像翡翠。什么是意法？简单地讲，就是比喻。我们看到这儿是用三个对称块来写的水，即：水的静、水的清与水的绿。对称，就是从不同的角度来写一个东西，这样就能写得立体、多样、丰实。光说水绿，那不是甲天下，连丙天下都谈不上。同理，只是简单地说水清，也甲不了。只有同时具备了静、清、绿，才能甲天下。这就是一个推理的过程。这就是本段的衣服。

　　
　　本段的鞋——船桨激起的微波扩散出一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移。说的是，在这样的一个又静、又清、又绿的水上划船，那是多么美的一件事。在此，我们又看到，这里有一个技法，叫什么？动静合一、有动有静、有急有缓。小朋友写东西，有的时候写出来的文字是“死”的，就是缺少这一部分的辅导。我们讲写东西要言之有声、言之有色，同时还要言之有动、言之有意，正是这个意思。我们来看一首简单的诗。

　　
　                                            《咏鹅》（唐·骆宾王）

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　
　　色法与声法：色法——鹅群；声法：鹅，鹅、鹅，向天歌。意法与色法：意法——白毛浮，把鹅喻为白毛浮在水面。色法——红掌拨，鹅用红掌划水的样子。急与缓：缓——浮；急——拨。素与艳：白毛为素色，绿水为艳色；红掌为艳色，清波为素色。

　　
　　看上去很简单的一首诗，但是用了二十七个字，写得灵动、有声色，因为有声有色、有动有静、有素有艳，所以才立体。同样的，在本文中，写到水的静，但在最后的“鞋”中，写到了划船，写到了“船在前进，岸在后移”。这里的动，是缓动，是慢动。所以，就让画面呈现了一个闲适的景象。作文，就是用文字来作画。

　　
　　刚才，我们分析了水，只是说桂林的水是甲天下了。现在我们来说山：我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山。这一段的开头，也是以对称句来写的，用了两个对称，两个比较：一个是泰山，一个是香山。

　　
　　文中用了三个对称块：一个对称块是山之奇；第二个对称块是山之秀；第三个对称块是山之险。因为桂林的山是奇的、秀的、险的，所以是甲的。这就是推理的结论。作文，就是逻辑思维与形象思维的结合。所以从教育来说，语文或作文是提高孩子智力的一个法宝。

　　
　　那么，作文不能光说桂林的山真奇啊、真秀啊、真险啊，就完事了，还要写实。我们来看怎么写实的：奇用的是六根六尘中的意法——像老人，像巨象，像骆驼，很奇，写实了。再来看，怎么把秀写实的：也是意法——像翠绿的屏障，像新生的竹笋。再看怎么写险的：危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。两个对称词，再加一个意法，就把这个险写实了。所以，我们在《作文，多大点事儿》中就强调，对称是文章表达的主干。这一点一定要重视。

　　
　　最后的脚，技法更有讲究。

　　
　　这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。

　　
　　刚才，我们讲到了，这个结尾要“抬头收腹”。我们在书中是怎么讲的呢？在书中讲的技法叫：摆关系、讲意境。为什么要摆关系？一个重要的作用，就是把事情写得立体。刚才分别讲了山与水，现在要进行“资产重组”，把山与水的关系放在一起。

　　
　　前面的山与水，如果说是标准照的话，那最后是集体照。这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山——先把山与水进行重组、整合。在我们以前讲的作文中，记得有一篇是讲秋天的云与雁的，大体是这样写的：云阵里的大雁，大雁外的云阵，都透着一股闲。就把云与雁两者放在了一起。

　　
　　为了说明这个关系，在将出的新书里，我们讲到了一首唐诗。

　　
　　                                           《绝句》（唐·杜甫）

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　
　　色：鹂之黄，柳之翠，鹭之白，天之青。

　　
　　声与行：黄鹂鸣叫之音，白鹭飞天之行。

　　
　　少与多：两只与一行为少。千秋雪与万里船为多。

　　
　　明与暗，千秋雪是明，万里船是暗。

　　
　　动与静：黄鹂鸣翠柳、白鹭上青天为动。窗含千秋雪、门泊万里船为静。动中有静：鸣与上，是动中的动，含与泊是动中的静。

　　
　　特别要注意的是：相片与相框：相框——窗，相片——含西岭千秋雪；相框——门，相片——泊东吴万里船。

　　
　　我们常背这首诗，特别是后两句，什么叫窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。简单的来讲，就是透过窗户，看到了西岭千秋雪，透过门框，看到了东吴万里船。如果我们把窗户与门框当成相框的话，那千秋雪与万里船就是相片了。这都是“资产重组、资产重新配置”的效果。

　　
　　结合本文，我们把山称作A，把水比称作B的话，那现在，就是一幅AB画，是两者结合在一起的画。先前是单独来画，单独来写的，现在再行整合，就把这两个要素整合成了一幅画。如果我们明白了刚才两者的关系，再来理解别的关系就容易了。

刚才，我们讲到了A与B，这个时候还有CDE的要素，除了山水还有云雾——C，还有山间绿树红花——D，江上竹筏小舟——E。通过ABCDE五个要素的组合，一下子就构成了一幅完整的水墨大写意。

　　
　　循着结构我们这样来推理——桂林的水美，因为水静、水清、水绿；桂林的山美，因为山奇、山秀、山险；桂林山水美如画，所以桂林山水甲天。让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。这一句话是一个意法，把山水喻作画卷。接着又用了一个借代的手法，就有了“人在画中游”的话。

　　
　　什么叫借代？说白了就是张冠李“代”。比如我们以前讲评过的一篇孩子的作文《我的小妹妹》，在文中小作者把自己的小妹妹胖嘟嘟的小手小脚比作小藕节，然后下文中就用这个小藕节来指代小妹妹。举个简单的例子，我们说我的妈妈：我的妈妈长着一双大眼睛。以后我们就可以用大眼睛来指代妈妈，可以说：大眼睛有的时候很严厉——而不必说我的妈妈了。这个用法我们在新书里有专门的介绍。在本文中这里把桂林山水喻作画，所以接下来就不说在“桂林山水”中旅游，而是说在“画”中旅游了。这样写起来文字更得趣。

　　
　　通观全文，我们来回顾一下：开门见山、开门见水说的是桂林山水甲天下。接下来用了两个对称段：写的是桂林的水、桂林的山。桂林的水用了三个对称块：写的是水的静、水的清、水的绿。桂林的山也是三个对称块：写的是山的奇、山的秀、山的险。最后的脚：写的是桂林山水美如画，用这个结论来证明桂林山水甲天下。

　　
　　通过这样分析，我们是不是在头脑中就有了一个明确的思路框架。书就是要这样背才会很快的背下来。读书、阅读、分析、背诵、写作都是一回事。正如我们看到了一座楼的主体结构就知这楼是怎么盖出来的一样。真正的写作入门是从结构开始的，而不是从字句入手的。希望大家不再步入这个误区。

　　
　　我们可以来检验一下，通过我们的讲解、分析，现在大家是不是就能基本背出本作文了？算是验证一下学习理解的效果。

我的好奇谁抢了

《七月的天山》——佳作赏析1

　　
　　今天我们要讲的还是一篇四年级语文书的课文，叫《七月的天山》。

　　
　　七月的新疆，最理想的是骑马上天山。

　　
　　进入天山，戈壁滩上的炎暑被远远地抛在后边，迎面送来的雪山寒气，立刻会使你感到像秋天似的凉爽。蓝天衬着高耸的巨大的雪峰，太阳下，雪峰间的云影就像白缎上绣了几朵银灰色的花。融化的雪水，从高悬的山涧、从峭壁断崖上飞泻下来，像千百条闪耀的银链，在山脚汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。每到水势缓慢的洄水涡，却有鱼儿在跳跃。这个时候，饮马溪边，你骑在马上，可以俯视阳光透射到的清澈的水底，在五彩斑斓的溪水和石子之间，鱼群闪闪的磷光映着雪水清流，给寂静的天山添上了无限的生机。

　　
　　再往里走，天山显得越来越优美。沿着白皑皑群峰的雪线以下，是蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，密密的塔松像撑天的巨伞，重重叠叠的枝丫，漏下斑斑点点细碎的日影。骑马穿行林中，只听见马蹄溅起漫流在岩石上的水声，使密林显得更加幽静。

　　
　　走进天山深处，山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔美。这里溪水缓慢，萦绕着每一个山脚。在轻轻荡漾着的溪水的两岸，满是高过马头的野花，五彩缤纷，像织不完的锦锻那么绵延，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。马走在花海中，显得格外矫健，人浮在花海上，也显得格外精神。在马上你用不着离鞍，只要稍一伸手就可以捧到满怀心爱的鲜花。

　　
　　虽然天山这时并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花呢？

　　
　　今天我们讲的主题，是大作文小道理。这篇作文是小学语文课中的课文，能上语文教材的，想必作者不是等闲之辈。既然不是等闲之辈，那就是大作文。大作文讲的是小道理，小作文讲的是大道理。

　　
　　我们先来分析一下本文的结构，本文的头是——七月的新疆，最理想的是骑马上天山。作文开头要见“山”，本文中是开门见到了真正的山，作文的题目是《七月的天山》，所以开头就要开门见到山，关键词是“七月”、“天山”，所以开头就有七月，就有天山。不是八月、九月，也不是地山，是七月的天山，开门见山是保证不跑题的法门，是作文的正道，这也是我们平时讲课当中一再强调的，从写作的角度讲，文章开头当然有很多的方法，但是迈步就要走正路，以后才可以跑得起来；要是迈步不走正路，搞成内八字、罗圈腿，那就不太好。本文的脚是——虽然天山这时并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花呢？

　　
　　文章去头去脚就是身子，身子是怎么样写的呢？我们一句一句来看。进入天山，戈壁滩上的炎暑被远远地抛在后边，迎面送来的雪山寒气，立刻会使你感到像秋天似的凉爽。这里突出要讲两点，一个技法是：写凉以热、对比反差，天山是有寒气的，是凉爽的，但在写寒气与凉爽之前是不是可以写一些热？本文就运用了这个技法；第二同样的技法叫写正以背，眼睛不能盯着前面，还要回头看一下后面——戈壁滩上的炎暑，人是活的、物是死的，但人一活，物就活了。一扭头，就可以看得多、想得多、写得多。我们小朋友写一个东西，往往眼睛直视前方，正襟危坐，不会环顾四周。换句话来讲写天山要写不是天山的天山，这才可以把一个东西写得丰实、厚重。

　　
　　简单来讲，这还是对称的思维，我们来看看其中的对称词，就能理解对称。炎暑被远远地抛在后边，迎面送来的雪山寒气——炎暑与寒气、抛在后边与迎面送来、戈壁滩与天山，全是以对称的形式展开的。对称、对比、反差是文章中非常重要的表现技法，一定要重视起来。我们讲，写作就是思维的训练，是形象思维与逻辑思维的结合，道理正缘于此。有些朋友会觉得写东西要自然，这个观点有误。在达到自然之前，没有固化、没有形式的要求、没有技法的运用，光谈自然是空中楼阁。在本句中迎面送来的雪山寒气——“送来”两字非常有味。我们以前讲过一个句子，说月亮升起来，在一定的场景下，不如说月亮挂起来，升起来是一个自然的动作，而说挂就有点像挂衣服、晾被子一样的，有一种主动的行为在里面，是融入了人为的感情色彩。同理，本文中如果说寒气扑面而来，也是不错，但不如“送”字。前者是一个自主的、自然的动作，而“送来”则有了一层人为的情感与体验在里面。因此，就生动起来。

　　
　　我们再来学下一句。蓝天衬着高耸的巨大的雪峰，太阳下，雪峰间的云影就像白缎上绣了几朵银灰色的花。在这里写的是雪峰或者说主角是雪峰，如果只是写雪峰，说雪峰好白啊、好高啊、好尖啊，感觉上就是单一的、单线的，这是孩子们写作中常见的一个问题，在本文中这个技法叫什么？叫意境之法。或者说叫相片与相框的技法，为什么叫相片相框？好的相片一定要配上一个好相框；同样的好相框一定要配上一幅好的相片，这是一个整体。只有相片，比如说只有蒙娜丽莎的画而不配以好的相框，拍卖起来品相不好；反过来，如果没有蒙娜丽莎的画，而只有一个相框，那拍卖公司必定不会收这样的拍品。这里第一句就是相片与相框的关系。蓝天衬着高耸的巨大的雪峰——蓝天是背景，就是相框；雪峰是相片，是主要的要素。这样才有画面感，才有意境美。

　　
　　同样，再看下面：太阳下，雪峰间的云影就像白缎上绣了几朵银灰色的花——蓝天与雪峰的关系、雪峰与白云的关系、这样一摆就出现了画面。画面是什么？就是立体。什么叫意境？就是资产重组，重新配置。在《作文，多大点事儿》这本书里，这个技法的例子讲了很多，我们就不多讲了。

　　
　　前面一是写了雪山，二是写了雪峰，现在再写雪水。融化的雪水，从高悬的山涧、从峭壁断崖上飞泻下来，像千百条闪耀的银链，在山脚汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。这里用了两个对称，两个意法，一个是：像千百条闪耀的银链；一个是：形成千万朵盛开的白莲。前者是写整体的雪水，后者是写细节的雪水，两个意法、两个比喻就把雪水写得生动活泼起来。

　　
　　每到水势缓慢的洄水涡，却有鱼儿在跳跃。——写水看到鱼，这个水才有活力。这个时候，饮马溪边，你骑在马上，可以俯视阳光透射到的清澈的水底，在五彩斑斓的溪水和石子之间，鱼群闪闪的磷光映着雪水清流，给寂静的天山添上了无限的生机。不仅写到鱼，还写到了石头。如果我们把雪水化成的溪水比作相框，比作底色的话，那鱼与石头就成了相片，而这个相片便是灵动的相片。

　　
　　本段落我们再来回顾一下：一、背后是戈壁滩；二、雪山，是整体上的；三、雪峰，还有蓝天、白云；四、雪水，像千百条闪耀的银链，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲；五、水里的石头与鱼。我们在讲六根六尘的时候就讲到了观察的顺序，在用色法的时候先大、后小，先粗后细；先看到大的景色，后看到细小的景色；先是粗写，后是细写。一层层的深入，这叫纵向观察。比如我们说吃苹果，先品到的是甜味，接而是酸味，再接而还有一些涩涩的味道。层层深入细微下去才能叫观察，观是看、察是体会。

　　
　　讲到这里，我们还是要讲大作文，小道理。从本文中我们看到这个画面是这样构成的，前与后、上与下、白与蓝、静与动、前是雪山、后是戈壁滩；上是蓝天、是白云、是雪峰；下是溪水、是石、是小鱼；静的是雪山、戈壁滩、蓝天、是白云、是雪峰；动的是马、是鱼。全段当中有色法、触法——火热、凉爽，还有意法。这样言之有物，言之有触，言之有意，怎么能不生动呢？

我们再讲一个大作文，小道理。来看一首诗：

　　
　　                                             《江雪》（唐·柳宗元）

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　
　　【画意】通过对山、鸟、径、人的勾画，用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，反衬出渔翁顽强不屈、傲岸清高的精神面貌。

　　
　　高与低：高——空中的飞鸟；低——地上的人迹。

　　
　　远与近：远——千山鸟飞绝，万径人踪灭；近——孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　
　　多与少：多——千山与万径；少——孤舟与独钓。

　　
　　无与有：无——鸟飞绝、人踪灭；有——孤舟蓑笠翁。

　　
　　实与虚：实——孤舟蓑笠翁；虚——独钓寒江雪。

　　
　　黑与白：黑——蓑笠翁；白——寒江雪。

　　
　　是不是看出来异曲同工？

　　
　　如果说前面我们讲的是大作文，小道理，即名家的大文章，讲的是小道理，我们下面就来展示一下孩子们写的作文，小作文也可以体现大道理。这是我们前不久刚讲过的一个孩子的作文，目前收录在即将出版的新书里，所体现的就是小作文，大道理。本文的作者是江阴市初二学生杜一（14岁）。

　　
　　《乡村的黄昏》

　　
　　秋天的黄昏，走在乡间的小路上。夕阳的余晖留在了天空上，映在了小河里，洒在了田野上，也照进了人们的心里。

　　
　　落日的余晖像一位浪漫的画家，用湛蓝作底色、天空作画布，把云彩抹成了各种颜色。红的像火，粉的像霞。云儿很调皮，正当余晖尽兴泼墨时，它却不停地变化自己的身姿，一会如绵羊，一会如雄狮，一会是飞龙，一会是飘衣。夕阳映衬着云朵显得那么多彩，云朵衬托着夕阳又是那样的多姿。整个天空五彩缤纷，飘动、壮丽。

　　
　　天上的霞光映在水里，河水似乎也被赋予了活力。只见波光闪闪，像天上的星星洒在了水面。星星还随着河流，一蹦一跳地淌走。我仿佛听到了“星河”下，鱼儿们成群结队地嬉戏。不时有小鱼儿跃出水面，像是被天空中耀眼的彩霞所吸引。此时，天是静的，水是流的。一闲一动，一彩一亮，显得天与地是那样的默契。

　　
　　正值收割季节，霞光照着田野，沉甸甸的稻穗，害羞地低下了头，远远望去，像在田野中铺上了一层黄澄澄闪光光的金子。人们正在田野里挥洒着汗水，有的在给蔬菜浇水，有的在施肥，有的在松土，他们的脸上都洋溢着霞光一样灿烂的微笑。不时，还可以听到孩子们呼朋引伴时的奔跑声、追逐声、嬉闹声。远处，更有炊烟袅袅，仿佛饭菜浓香飘荡在村庄的上空。

　　
　　天渐渐地暗下来了，忙碌了一天的人们也会慢慢地安静下来了，田野中的青蛙和昆虫将会上演他们的演奏，不知疲倦地鸣叫着……

　　
　　人常说，一日之计在于晨，也常说，夕阳无限好。我感受到，只有去珍惜每一天的早晨，珍惜每一个开始，才会体会到美丽的黄昏，体会到完美的结果。同样，珍惜每一次耕耘，才会有丰硕的收获。

　　
　　非常点评：1、天空是相框，云彩变化是相片。相片相框，画面整齐，灵动。

　　
　　2、写黑以白，写冷以热。推而广之，写动以静，写天以地。孩子在写树的时候，不妨提醒可以写石头；在写形象时，是不是可以写写声音；写水或地的时候，不妨再把天写一下；在写静的时候，不妨让孩子想想，是不是还有动的东西可写。

　　
　　3、一个独立的事物，不好说它是快的、还是静的，只有通过比较，才能得出结论。这个原理正如拍照、画画一样。达·芬奇的蒙娜丽莎，背景是单纯凝重的，而主体却是光彩华丽的。只有反差，才会让人有强烈的视觉冲击。如果太靠色，那就是一团“糟”。

　　
　　孩子的作文体现了这样一种相片与相框的关系，也体现了对称的关系，又体现了立体写作文的技法，怎么能不提高呢？不管是大文章还是小作文，道理、技法是一样的。

我的好奇谁抢了

《七月的天山》——佳作赏析2

　　
　　大家下午好！我们继续讲《七月的天山》。

　　
　　上午讲课的时候，讲了一个道理：大作文小道理，小作文大道理。有些妈妈没有听明白，所以我就画了一个图。

　　
　　这个图表明了什么？名家的作品，讲的是小道理。不要认为名家的作品，有什么深不可测的技法在里面。小朋友的作文如果写得好，也可以展示出大道理。大道理，小道理，本是一个道理，只是参考系不一样。我们按着名家、名作中的一些技法来学习，就可以写得一样好、一样生动、一样精彩。大道理与小道理相契合，这是孩子们学习作文的方向。

　　
　　好，我们现在来看身子的第二个自然段：

　　
　　再往里走，天山显得越来越优美。沿着白皑皑群峰的雪线以下，是蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，密密的塔松像撑天的巨伞，重重叠叠的枝丫，漏下斑斑点点细碎的日影。骑马穿行林中，只听见马蹄溅起漫流在岩石上的水声，使密林显得更加幽静。

　　
　　这一段写的是往里走的一个场景，写出来的东西也是动的、活的。此所谓：“人动景动，境随人移。”即便人不动，眼睛也要动，要改变角度；即便人不动，眼睛不动，思想也要动，思维也要动。这样，从多个层面、多个角度来变换着写，怎么会不生动呢？

　　
　　在本段中，主要写了什么？写的是森林，但是这个森林不是单纯的写树。既然是说天山越来越美，就要说出美的特点、美的个性！这个特点或个性在哪里？就是雪线以下的森林。这个雪线下的森林怎么样写实呢？用了一个意法：塔松像撑天的巨伞。用了一个驴头不对马嘴句——重重叠叠的枝丫，漏下斑斑点点细碎的日影。这是对称。这个对称很巧妙、很灵活，也是一个对比、反差。怎么理解呢？就是疏密的关系——“密密的塔松”与“斑斑点点细碎的日影”。松是密密的，而落下的日影是细碎的、点点的。我们前面提到了：写东西，远近、动静、急缓、上下、前后、正背、收放、开合，这是对称的主要表现形式。在这里，体现的是疏密。这样写出来，才有无限的想象空间和美感的意味。如果我们说：山好多啊！树好多啊！雪好多啊！就没有意思了。

　　
　　我们再来讲一句诗，大家去体会这样的美感。“大漠孤烟直，长河落日圆。”我们可以这样去理解这幅画：大漠是面，在这个面上，有一条竖的烟，这是一组关系；长河是一条线，日圆是一个点，这又是一组关系。我们把这两组关系放在一起，大漠是地面的面，有一道竖着的线，在大漠这个面上，还有一条纵向的线。在这条纵向的线的尽头，与天是相接合的。在这个天地接合难分的地方，还有一个圆的点。这是国画的构图方式，也是写作的构图方式。这样写出来，有面、有线，还有点，多么的有禅意！多么的美！

　　
　　好！我们再来看本句中的一个“漏”字。用漏字来代替“射”——日光的照射，写得很生动。我们曾经讲评过一篇作文，叫《竹海月色》，再来看一下：

　　
　　此时的月亮挂在了竹梢上，月光爬过了竹叶，也爬到了我们身上。无意中，看了一眼妈妈，妈妈的头上也爬上了青丝，爬上了银光。我的心紧了一下，然后紧紧地搂着妈妈的胳膊，依靠在妈妈的肩上。月亮是代表思念的，月光是有淡淡的愁的。而我没有，最值得我思念的人，就在我的身边，我要静静地体会这一份月光，体会这一份月色下的温暖。

　　
　　此时，竹海的周围一片空寂，只有我和妈妈共同迈出的脚步声。

　　
　　在这里，月光用的是一个“爬”字！日光怎么能漏？月光怎么能爬？但用了“漏”，用了“爬”，驴头不对马嘴，显得很个性。大作家的小道理与小作者的大道理，是一个道理！

　　
　　接着再来看下一句话，“骑马穿行林中，只听见马蹄溅起漫流在岩石上的水声，使密林显得更加幽静。”作文要写的生动，就要言之有色、言之有声、言之有味、言之有意。本文前面是把眼睛看到的写出来，这叫“言之有色”。光有这个还不够立体，不够多样。人的感觉器官有六个：眼、耳、鼻、舌、身、意，分别代表了视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和意识六个系统。把这六个系统的感官写出来，就不可能不生动。所以本文中用声法写出了声音——马蹄溅起漫流在岩石上的水声，这个声音又说明了什么？使密林显得更加幽静。这是什么技法？写黑以白，写静以声，正所谓“于无声处听惊雷，万绿丛中一点红”就是这个意思。什么叫静？不是说没有声音叫静，在空旷中写一点声音，才可以真正的反应出静来！不是说大红大紫、万紫千红才叫红。“万绿丛中一点红”才是红！同样的，月亮怎么样才显得明？有一丝丝的云彩，才显得明！天怎么样显得蓝？有一片片的白云，才显得更蓝！没有声音的静，是死静；有了声音的静，才是灵动的静。没有白云的蓝，是死的蓝；有一些些白云的蓝，才是灵动的蓝！

　　
　　好！我们现在来讲，小作文大道理。有的朋友可能会讲，这样的技法，是用来写景的啊！记人、叙事可以不可以啊？关于这个问题，我们是回答过的：作文本身，是不分文体的。了解了核心，掌握了精髓，大道理是一样的。我们来看一个孩子的作文：

　　
　　我的丑爸爸

　　
　　我的爸爸叫×××，他的头大大的，眼睛小小的，好像只有一条缝——平时我叫它“一线天”。肚子又大又圆，像一个充满气的大皮球，脸上有许许多多大大小小的痘痘疤，活像一只老蟾蜍，看上去有点丑！

　　
　　爸爸是一名数学老师，讲课极为认真。当他在课堂上讲课的时候，手舞足蹈，神采飞扬；当他在思考问题的时候，聚精会神，那一线天的小缝里，总会透出一种炯炯有神的光芒。

　　
　　爸爸很关爱学生。有一次，他的一名学生去见网友，几天了也没有见她去上课，把爸爸急得团团转，四处开车去找。我看到爸爸的眼睛瞪得很大。

　　
　　爸爸喜欢唱歌，而且唱得非常好。特别是他唱《大约在冬季》的时候，声音高亢有力，充满激情。听说当初妈妈就是被爸爸的歌声给迷住了。这让我想起了丑青蛙变帅王子的故事。

　　
　　爸爸打篮球也是超级棒！篮球场上，“大皮球”就像装了一组风火轮，跑得飞快。最牛的是：他的球投的又准又远，不服也要服，爸爸还是队里的主力呢！

　　
　　我的爸爸是一个丑爸爸，但是他在学生眼里，是一个大眼爸爸；在妈妈眼里，他是一个王子爸爸；在同事眼里，他是一个主力爸爸；在我眼里，他是一个好爸爸！

　　
　　写美以丑，不也是同样的技法吗！

　　
　　我们再来举个议论文的例子。毛主席写的《论持久战》，就是写多以少的技法。大体上讲的是：日本是小国、人少、资源少；中国是大国、人多、资源多。所以，日本必须速胜，才有利。而中国不能速战，不能对上日本的胃口，中国要打持久战。拖垮他们,折腾他们,打不过他们,就拖垮他们。这就是《论持久战》的基本推理。基本的技法是大道就简的，真正的学好作文，要从核心处下手，如果搞什么分类作文，学到猴年马月也只是皮毛啊！

　　
　　下面我们再来看身子的第三个自然段：

　　
　　走进天山深处，山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔美。这里溪水缓慢，萦绕着每一个山脚。在轻轻荡漾着的溪水的两岸，满是高过马头的野花，五彩缤纷，像织不完的锦缎那么绵延，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。马走在花海中，显得格外矫健，人浮在花海上，也显得格外精神。在马上你用不着离鞍，只要稍一伸手就可以捧到满怀心爱的鲜花。

　　
　　我们来回顾一下前面，一开始写的是在远离天山时候的天山，后面写的是接近天山时候的天山。我们如果学会了衣帽鞋的方法，看到帽子，我们就明白本段的核心，是写走进天山里的天山。走进天山深处，山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔美。这句话有两个对称句，一个是说山色，一个是说山形。山色柔嫩，山形柔美！这是什么技法？以前我们粗粗的讲，是驴头不对嘴句。在新书里，我们把这个技法叫通感。山色，本是眼睛看到的东西，但是我们转移到触觉上来——柔嫩山形。同样，也是视觉的感受。但本文中也是转移到了触觉上来——柔美。这样的技法，在生活中比比皆是！只是我们不明白不清楚罢了！

　　
　　比如我们常讲：妈妈的笑很甜；这个人的棋下得很臭；你心太直，讲出来的话好硬！这些都是通感的运用。有的妈妈说：“这些话经常说，会用，却不知这也是写作的一种技法。”我们现在明白了这个技法，就可以有意识的熏习孩子，有意识地去运用、引导。比如棋下得臭。相反的，要是棋下得好，我们用这个技法该如何说呢？大家试回答？“你的棋下得好酷哦！”“你的棋下得好出彩啊！”是不是就多了许多趣味了呢？还有“棋下得帅呆了！酷毙了！”“这棋下得太惊艳了！”“这一招棋下得太黑了！”“这棋下得的太沉闷了！”“这棋下得非常灵巧！”“这棋下得软如棉”，有什么不可以呢！

　　
　　这里溪水缓慢，萦绕着每一个山脚。在轻轻荡漾着的溪水的两岸，满是高过马头的野花，五彩缤纷。再下面还是由粗到细，由大到小。写到了小溪，写到了溪边的花，这不又是一个相片相框的技法吗？溪水是相片，溪边的花，是相框。

　　
　　我们来看一下前两天讲过的《品西湖》里的一段：一见到西湖，我被美丽的西湖愣住了。西湖在阳光的照射下，像一面大大的镜子，闪着温暖的光。西湖三面环山，这些山就好像镜子的框一样。而没有山的一面，就好像是镜子的手柄。西湖岸边柳树成行，就好像是镜框上的装饰，显得幽雅端庄。所以，不能光说花，也不能光说溪。要把花与溪的关系，重新摆一摆、说一说，画面就立体了！相片相框成了整体了，这幅画拍卖起来，就有人气了。

　　
　　像织不完的锦缎那么绵延，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。这三句话，就是三个对称，三个意法，三个想像。马走在花海中，显得格外矫健，人浮在花海上，也显得格外精神。也是两个对称句，马在花中、人在花中。只有对称才能写出节奏、写出韵味。　

　　
　　虽然天山这时并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花呢？——这是全文的脚。有妈妈会讲，孩子的脚写不好。问题不是脚写不好，根本的原因在于身子没写好！身子写饱满了，脚就好写了！怎么写脚？用句俗语来讲：脚的写法就是抬头、收腹。抬头的意思，就是写脚的时候，看一看全文的头，是不是与头有偏离？头，想表明什么？这就是抬头。如果身子不饱满，想把脚写好那就成了喊口号，小脚套大鞋。

　　
　　这是我们要讲的：大作文，小道理。现在我们来看：小作文,大道理。来看看前一段时间，一群孩子是怎么写的。我们先来看本文写的顺序：一是天山的远处，二是天山的近处，三是天山的里面。我们曾经讲评过一个孩子的作文，也是写山的，来看看有什么相通的道理。

　　
　　《牯牛降的一天》合肥市三年级于龙静8岁

　　
　　清晨的第一缕阳光照进窗户时，也照亮了牯牛降新的一天。

　　
　　大家都说牯牛降清晨的风景好，所以我们起了个大早。

　　
　　一出门，一股森林特有的清香扑面而来。远处，云雾如一块乳色的幕布，把青山遮盖起来。青山羞羞答答，若隐若现。稍近处，只见满山的竹林迎风舞动着，好像山上长满了绿色的羽毛。山在雾气中，润润的；山因为有了“羽毛”，变得软软的。

　　
　　我们迎着“幕布”与“羽毛”钻进了山中。山谷里，深涧处，有鸟儿清脆的声音在四处回荡。突然，一只绿色的身影从我眼前闪过，是翠鸟。看那它那匆匆忙忙的样子，仿佛是想去叫醒还在懒睡的万物。

　　
　　观音堂的水绿绿的，在光照下，又亮亮的。绿如翡翠，亮如钻石。水被风轻轻吹着，好像一块镶着翡翠与钻石的绸缎向远处飘去。

　　
　　沿着“绸缎”，有一条栈道。如果说“绸缎”是锦幡的话，那栈道便成了锦幡的长杆，一直如影随形、相陪相伴。

　　
　　走在栈道上，我和妈妈还不停地比赛打水漂。真可谓：一路打水漂，一路有欢笑。

　　
　　远处，稍近处山谷里，由远及近，由表及里；人动景动，景动情移；按序行进，逐层感受。

　　
　　我们再来看一篇同类的作文：

　　
　　《半截沟》新疆昌吉州二年级陈宇哲9岁

　　
　　暑假的一天，小姨带我去奇台半截沟玩。半截沟是我们新疆天山脚下的一个小镇。我小姨夫的外婆家就在那里，早就听小姨说起过这个地方，现在我终于能亲眼去看看了。

　　
　　我们的车在平坦的柏油马路上快速地行驶,天山山脉陪我们走了一路。听小姨夫说他小的时候，这里根本没有这么好的路。那时都是石头路，很窄，所以半截沟就成了一个很封闭的地方。因为道路难走，进去不易，能走出来也不容易。所以过去小姨夫每次回去，都要住上一个多月。小姨夫还说过呆在沟里，觉得半截沟好宽好大好长，而天山却远在天边，显得很小，现在交通发达了，又发现天山近在眼前很高很大，半截沟又觉得小的不起眼。

　　
　　天山脚下的半截沟不仅漂亮又好玩，还相当有气势。这里有山、有水、有沙子，还有奇形怪状的石头。我站在高高的山上看云、听风、寻石、玩水，感受着自然的鬼斧神工！

　　
　　刚下车我看到山那么高、那么陡，心想能爬得上去吗？可是走近一看，山没那么陡，于是，我跟尘尘哥哥打头阵，一口气爬到了半山腰的一块平地上，忽然听到哥哥大叫一声“你们看！”原来是一块石头，这块石头上有一个圆圆的坑，大家推测这一定是被水滴打成这样的。我受到哥哥的启发，也开始到处寻找奇形怪状的石头，还真被我找到了，有一块像菜刀，有一块像斧头，还有一块像一把步枪。我开开心心地拿着这些石头下了山，来到山下的小溪旁。

　　
　　这些小溪是从天山上流下来的雪水，看起来就像一条条血管，有的粗，有的细，还有“毛细血管”呢！这些水有的地方很浅，连脚背都没不过，有些地方深一些，差不多到我小腿肚子那儿吧。水很清很清，我把手放进水中使劲挥舞，让水沾满双手，然后猛地把手举过头顶，水珠四处飞溅，就像下雨一样，好玩极了！我拿瓶子装了些水，喝下去，冰爽可口，小姨说，这才是真正的“农夫山泉”呢！

　　
　　据说东汉时期这里曾经有一位大将军，率领数百名兵将，同匈奴英勇奋战，坚守古城。半截沟的奇石如将士们挥舞的刀枪，天边飘荡着的云里，好像充满着战士的雄魄，站在高处，边有小溪，仔细聆听，水声咚咚如战鼓，风声呼呼如铁骑。耳边似乎传来将士穿越几千年依旧的呐喊。想不到看似这么平静的地方曾有过那么激烈的厮杀。眼前的这一条条“血管”里，会不会流过古代将士们的鲜血呀！

　　
　　天山脚下的这个地方，不仅有大气磅礴，还有流水人家；有自然的旷达，也有人文的温馨与宁静。下了山，我们回到镇上，一位叔叔还带我们去摘他们自己种的大豆。我们在大豆地里像小老鼠一样窜来窜去。不一会大大的篮子里被我们装满了颗粒饱满的豆。外婆把大豆煮熟了，不撒盐，不浇油，吃起来好香啊！半截沟的人很少，也没有什么象样的高楼大厦，但这里的一人一物都很纯朴，一草一木都是清新，连这里的空气都是安静的。

　　
　　半截沟真是个好地方，我真想有机会再去！

　　
　　看完的，再体会大作文小道理，小作文大道理！

雨虹12

真是一个好帖子。
我先学习一部分，回家转授给孩子，希望他有所进步。
正如楼主说，慢慢来，孩子作文不用愁，那我就慢慢学，慢慢教，循序渐进~~~

我的好奇谁抢了

《触摸春天》——佳作赏析1

　　
　　大家好！我们今天讲小学四年级语文课本里的一篇文章——《触摸春天》。我们先来看全文：

　　
　　邻居的小孩安静，是个盲童。

　　
　　春天来了，小区的绿地上花繁叶茂。桃花开了，月季花开了，浓郁的花香吸引着安静。这个小女孩，整天在花香中流连。

　　
　　早晨，我在绿地里面的小径上做操，安静在花丛中穿梭。她走得很流畅，没有一点儿磕磕绊绊。安静在一株月季花前停下来。她慢慢地伸出双手，在花香的引导下，极其准确地伸向一朵沾着露珠的月季花。我几乎要喊出声来了，因为那朵月季花上，正停着一只花蝴蝶。

　　
　　安静的手指悄然合拢，竟然拢住了那只蝴蝶，真是一个奇迹！睁着眼睛的蝴蝶被这个盲女孩神奇的灵性抓住了。蝴蝶在她的手指间扑腾，安静的脸上充满了惊讶。这是一次全新的经历，安静的心灵来到了一个她完全没有体验过的地方。

　　
　　我静静地站在一旁，看着安静。我仿佛看见了她多姿多彩的内心世界，一瞬间，我深深地感动着。

　　
　　在春天的深处，安静细细地感受着春光。许久，她张开手指，蝴蝶扑闪着翅膀飞走了，安静仰起头来张望。此刻安静的心上，一定划过一条美丽的弧线！蝴蝶在她八岁的人生划过一道极其优美的曲线，述说着飞翔的概念。

　　
　　我没有惊动安静，谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界。在这个清香袅袅的早晨，安静告诉我这样的道理。

　　
　　本文的讲评，我们不从艺术的角度来讲，而是单纯地从写作的角度来讲，来看一些写作技巧以及我们平时讲过的一些原则、方法。本文的题目是“触摸春天”，因此，我们首先要了解到题目里面有两个关键词：一个是“触摸”，一个是“春天”。第二个问题：春天怎么触摸？触摸春天，是什么样的过程？第三个问题：仅仅是触摸春天吗？触摸春天的后面还包括了什么样的意思呢？

　　
　　这是我们分析本文要把握的主线。大家预习时，有几个要点需要认真思考：第一是盲童安静与春天的关系；第二是“我”与安静的关系；第三是春天与蝴蝶的关系。换句话来讲，在本文中关于“春天”与“触摸”有几个要素：一个是安静，一个是“我”，一个是蝴蝶。如何将这三个方面写得立体，写得多样？这是本文中的一个亮点。

　　
　　本文是一篇叙事性的文章。平时我们常讲记事与写景是一回事，从来没有一篇文章是单纯写景的，也没有一篇文章是单纯记事的，本文将记事与写景融在了一起。这是本文的第二个点。

　　
　　我们下面就来看本文的开头：邻居的小孩安静，是个盲童。为了表明不是看到春天，而是触摸春天，所以，“开门”的第一件事，就是交待本文的主角是个盲童。

　　
　　再来看下一句：春天来了，小区的绿地上花繁叶茂。桃花开了，月季花开了，浓郁的花香吸引着安静。这个小女孩，整天在花香中流连。这一段是一个略写，是一个泛写，也是一个粗写。讲的是春天，春天里的小区，小区里的花，由大到小，由远到近。

　　
　　写作是要讲顺序的，顺序是什么？就是逻辑。在这里还有两点是需要体会的：一是，桃花开了，月季花开了——对称句；第二个需要体会的就是色法与香法的结合。小朋友们在写东西的时候，往往只会色法，只会写眼睛看到的东西。这样写出来的东西就很单调，所以我们要提醒孩子：让文字有味道，让文字有声音，这样的文字，才是立体多维的文字。

　　
　　大家可以通过前几天我们讲的古诗来体会。今天，我们再来讲一首古诗：

　　
山亭夏日（唐 高骈）

绿树阴浓夏日长，

楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，

满架蔷薇一院香。

　　
　　【画意】：作者以重彩描绘的手法：从绿树阴浓，到楼台倒影。从池塘水波，满架蔷薇，疏密结合，有色有香，构成了一幅色彩鲜丽、情调温和的夏日风光图。

　　
　　密与疏，倒与正：密、正——绿树阴浓；疏、倒——楼台倒影。

　　
　　实与虚：实：绿树、楼台；虚——阴浓、倒影。实，表示实景，虚，表示主观感受。

　　
　　动与静：静——绿树阴浓，楼台倒影；动——帘动微风起，蔷薇一院香。

　　
　　明与暗：明——微风起；暗——一院香。明是起因，暗是结果，两者暗合。

　　
　　意法与香法：水晶帘动微风起：水面犹如一挂水晶做成的帘子，被风吹得泛起微波；满架蔷薇一院香：微风起时，花香洋溢，芬芳醉人，为幽静的蔷薇小院增添了气息。

　　
　　在本首唐词中，短短二十八个字，通过山中的一个亭子，把夏天写出来。写得多姿多彩，立体厚重。

　　
　　这首诗中的描写有绿色，有银光；有微风，有花香；有正景，有倒影；有色法，有意法，还有味法。这才是立体多维的。

　　
　　我们来看本文。有绿地，有红花；有花开，有花香。这样的文字，所呈现的就是立体的画面。

为了让大家更有一些体会，我们不妨重新来温习一下《从百草园到三味书屋》：

　　
　　不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜，向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来，没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。

　　
　　有色法，有声法，有意法，有触法；有动物，有植物；有空中飞的，有地上爬的；有大的，有小的。这样立体地写，才如正文中写的一样：“单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”所以，我们要想学习作文，学习文章的写法，就要跟着名家学，要从名家那里把握精髓，汲取营养。

　　
　　下面，我们来看正文：

　　
　　早晨，我在绿地里面的小径上做操，安静在花丛中穿梭。她走得很流畅，没有一点儿磕磕绊绊。安静在一株月季花前停下来。她慢慢地伸出双手，在花香的引导下，极其准确地伸向一朵沾着露珠的月季花。我几乎要喊出声来了，因为那朵月季花上，正停着一只花蝴蝶。

　　
　　由粗写、泛写、略写到细写。就如拍电影一样，先给一个远景，然后镜头慢慢回拉，画面渐渐变大、变清晰。

　　
　　刚才我们提到了几个关系，现在出现了第一组——“我”与安静的关系。我在做操，安静在穿梭。一个盲童穿梭？似乎有点什么不对劲的，怎么不改成穿越？哈，说句笑话；第二个，我们要体会的技法是：她走得很流畅，没有一点儿磕磕绊绊。这句话是什么技法？正话反说。

　　
　　我们经常讲，这是一个非常重要的技法，是孩子写作文凑字数的技法，也是强化表达主题的方式。比如，我们说：把手举起来，脚就别举了；要做什么，不做什么；肯定什么，否定什么。这就是正话反说。这样的例子，生活中比比皆是：你要休息，不要工作了；你要吃多点，别饿着了；大家好好听课，不要乱发言。我们最熟悉的当前和谐社会所提倡的“八荣八耻”，就是典型的正话反说。

　　
　　安静在一株月季花前停下来。她慢慢地伸出双手，在花香的引导下，极其准确地伸向一朵沾着露珠的月季花。我几乎要喊出声来了，因为那朵月季花上，正停着一只花蝴蝶。

　　
　　这里我们要学习的是顺序。什么顺序？停下来——伸出双手——伸向月季花，动作的顺序。在本段中把三个关系交待清楚了。一：“我”与安静的关系；二：安静与蝴蝶的关系；三：“我”是一个观者，安静是一个主角，通过安静的触摸，“我”也触摸到了春天里的某种东西。

　　
　　安静的手指悄然合拢，竟然拢住了那只蝴蝶，真是一个奇迹！睁着眼睛的蝴蝶被这个盲女孩神奇的灵性抓住了。蝴蝶在她的手指间扑腾，安静的脸上充满了惊讶。这是一次全新的经历，安静的心灵来到了一个她完全没有体验过的地方。

　　
　　在本段与上段中，有两个地方需要我们学习、体会。上段中有一句——在花香的引导下，在本段中——蝴蝶被这个盲女孩神奇的灵性抓住了。属驴头不对马嘴句。有一些老师会把它们当成是一个病句，其实不然。花怎么能引导别人呢？灵性怎么能抓住蝴蝶呢？但正是因为用了这个引导的花香，灵性抓住蝴蝶，文字就有了趣味性，可读、可品、可回味。

　　
　　刚才，我们讲到前段中体现了两个关系。一：“我”与安静的关系；二：安静与蝴蝶的关系。安静与蝴蝶的关系算是搭上脉了，是通的。而“我”与安静的关系原先是各顾各的，不搭界的。现在，一句话——安静的心灵来到了一个她完全没有体验过的地方，——与其说是安静的心灵来到了一个她完全没有体验过的地方，不如说成是“我”来到了一个完全没有体验过的地方。两者不搭界的关系通过心灵的搭桥搭在了一起，并且越走越近。

　　
　　我静静地站在一旁，看着安静。我仿佛看见了她多姿多彩的内心世界，一瞬间，我深深地感动着。不仅体会到安静的心灵，而且体验了她心灵中多姿多彩的内心世界。

　　
　　我们来回顾一下：原先，我在做操，安静在园子里穿梭；后来，我看安静，安静伸出手合拢蝴蝶；再后来，“我”体会到安静的心灵来到了一个她完全没有体验过的地方。现在，我仿佛看见了她多姿多彩的内心世界。是不是层层地深入，一直到人心？这个层层深入，一个要体会的地方是顺序，另一个要体会到的地方是“搭桥”。

　　
　　安静与蝴蝶的关系是通过触摸来搭桥的；“我”与安静的关系 是通过心灵来搭桥的。以前，我们曾讲过一个笑话：我们一家人在吃饭，爸爸吃肉，妈妈吃菜。这样写，各吃各，各管各，不立体、不搭界。是不是可以这样写：我们一家在吃饭，爸爸吃肉，妈妈吃菜，爸爸不时喂妈妈一口肉，妈妈不时喂爸爸一口菜。这样写就搭上桥了，把彼此的关系写出来了。

我的好奇谁抢了

《触摸春天》——佳作赏析2

　　
　　下面，我们继续讲《触摸春天》：

　　
　　在春天的深处，安静细细地感受着春光。许久，她张开手指，蝴蝶扑闪着翅膀飞走了，安静仰起头来张望。此刻安静的心上，一定划过一条美丽的弧线！蝴蝶在她八岁的人生划过一道极其优美的曲线，述说着飞翔的概念。

　　
　　大家看出这里用了什么写作技巧了吗？这里要讲的技巧，还是对称。什么对称呢？暂且不说。我们先来看看曾经讲过的作文《丝瓜》的一个片段：

　　
　　丝瓜的蔓弯弯的，卷卷的，硬硬的，像电话线，像烫过的卷发。轻轻一拉它就变得又直又长。我真想摘下一根回家做我珍贵的耳环。

　　
　　在讲这一块的时候，我们是这样点评的：本段可以用对称的思维来凑字——轻轻一拉它就变得得又直又长，慢慢地一松手，它们又弹了回去。这是一个对称，同时也是一个触法。我们知道，没有一个事物是独立存在的，想到拉的时候就要想到松的时候。多个角度去写，一正一反地去思维，自然就产生了联想。

　　
　　本文中，我们先看到安静双手合拢在捉蝴蝶；本段看到的则是安静张手在放蝴蝶。有收就有放，有开就有合。明白了这个道理，我们再来看曾经讲过的作文《难忘的五台山之旅》：

　　
　　五台山是佛教圣地，听妈妈说是文殊菩萨的道场。当年鲁智深大闹五台山，也在这里。刚放暑假，爸爸带我和姥姥、姥爷、妈妈、妹妹就来到了我特别向往的五台山。

　　
　　我们先来到台怀镇。远远地，抬眼望菩萨顶，苍松翠柏，绿阴葱葱，把庄严的寺庙点染着，菩萨顶上青墙金殿在绿色中更是抢眼。站在山下，看着那一片佛土，我们显得很渺小。尽管山高路远，但山顶高处那庄严的寺庙仿佛在召唤我们向上攀去。我们一家六口，扶老携幼，你拉我牵的，大有一番不到“长城”非好汉的劲头。

　　
　　上了菩萨顶，再往下看台怀镇，哇！简直太美了，和我想象的香格里拉差不多。我还看到了更远处绿色的草坪、白色的房子，还有金碧辉煌的庙群。在山顶，自己似乎因视觉的开阔而高大起来，山下的一切，因距离的遥远而渺小了起来。这时候让我想起一句诗“欲穷千里目，更上一层楼”。如果现在下起蒙蒙细雨，雨中的台怀镇一定像童话中的仙境一样吧。

　　
　　这篇作文与我们要讲的文章有什么异曲同工之处呢？我们先看孩子写的：一开始写的是从山下望山上，从山下的台怀镇看山上的菩萨顶；爬上山后，又从山上的菩萨顶回望山下的台怀镇。元素就是两个：一个是台怀镇，一个是菩萨顶。但因为观察角度的变化，描写的东西就有了变化。有正有反，有开有合，有收有放，有黑有白，道理是一样的。

　　
　　我们接着看下面：

　　
　　我们去的第二个景点是大螺顶。大螺顶太高，所以我们坐缆车而上。上了山顶，我们看见了一座木结构的牌坊，上面写着“大螺顶”，镀了金的大字在太阳下熠熠发光，仿佛是在用它的光明迎接所有人的到来。牌坊上栩栩如生的龙，门口两只威武的石狮子。好像一下子镇住了所有的喧闹与浮躁。我们不由得放轻脚步，踏进庄严的佛国净土。

　　
　　一进门我就看到了大肚能容、笑口常开的弥勒佛和高大魁梧的四大天王。进入大雄宝殿，里面供奉着五座台顶的文殊菩萨。五台山大螺顶，是五方文殊聚集之地，据说是为了方便五方文殊一次朝觐完毕，于是把五方文殊建于一处，就有了现在的大螺顶。

　　
　　出了宝殿，回头再望，看到宝殿后有一座高高耸立的白塔，状如海螺，其顶冲天。这兴许是在昭示着人世间与佛国净土的一种联系吧！塔顶倚天，天更高。天罩塔身，塔更白！

　　
　　接下来，小作者写的是大螺顶。先写的是进去前看到的样子，后来写的是出来后看到的样子。有进就有出，这样变换了角度，就变换了场景，变换了场景就变换了心情与感受。人走景动，景随情移，这就是写作中对称的技巧。对称，是一种思维。当孩子在写天的时候，不妨引导他也写写地；当孩子在写远景的时候，不妨引导他也写写近处的东西；当孩子在写大的时候，不妨引导他来写写小的东西；当孩子在写黑的时候，不妨引导他写写白的东西；当孩子在写冷的时候，不妨引导他写写热的东西；当孩子写看到的东西的时候，不妨引导他写听到的、闻到的东西。

　　
　　接下来，我们引用《中庸》里的一句话来讲这个道理：君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。什么意思呢？简单的理解就是：君子之道就好像是走远路，必从近处开始；就比如是爬高，必定要从低处开始。这就是中国文化，中国人的思维。这个对称就是辩证统一的思维。行远必近，登高必卑。

　　
　　我们回过头来看原文：一开始，写的是盲女安静合拢双手捉蝴蝶。在合拢的时候写出的心情是这样的：“这是一次全新的经历，安静的心灵来到了一个她完全没有体验过的地方。”“我仿佛看见了她多姿多彩的内心世界，一瞬间，我深深地感动着。”

　　
　　这是合拢的心情。既然是景随人动，情随景移，那么必定要写放开手。把蝴蝶放飞时的心理感受是这样的：“此刻安静的心上，一定划过一条美丽的弧线！”“蝴蝶在她八岁的人生划过一道极其优美的曲线，述说着飞翔的概念。”

　　
　　为了让大家更好地消化吸收，我们不妨再来温习一下曾经讲过的《岳阳楼记》：

　　
　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　
　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　
　　前者写的是淫雨阴天的天气及在这个天气下的心情；后者写的是春和景明的天气及在这个天气下的心情，道理是一样的。在本文的文句运用中，我们要关注一下：此刻安静的心上，一定划过一条美丽的弧线！蝴蝶在她八岁的人生划过一道极其优美的曲线，述说着飞翔的概念。

　　
　　在心上划过一道美丽的弧线——心灵能划出弧线吗？不能！但文字是可以划出的。飞翔的概念能述说吗？不能！但文字是可以述说的。驴头不对马嘴句，让文章大有增色。

　　
　　接下来，我们来看结尾：我没有惊动安静，谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界。在这个清香袅袅的早晨，安静告诉我这样的道理。

　　
　　这是全文的脚。为了分析好这个脚，有必要对全文再进行一下回顾与分析。我们在前面讲过，有两组矛盾：一组矛盾是盲人与春天。盲人是看不到春天的，怎么解决的呢？是用触摸来解决的。另一组矛盾是“我”与盲人安静的矛盾。主角是安静，配角是“我”。安静是通过触摸来感受春天的，而“我”是通过安静的“触摸”来触摸春天的。安静触摸的是春天的一个具体的东西，而“我”是通过安静的触摸，来触摸到一个情感体验上的春天，并不是一个具体的春天，这样就达到了升华的作用。所以，本文通过安静收合蝴蝶与放开蝴蝶的两个感受，升华到了最终的情感上的感受——我没有惊动安静，谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界。在这个清香袅袅的早晨，安静告诉我这样的道理。

　　
　　正与我们刚才看到的《岳阳楼记》的技法无有二别。《岳阳楼记》通过写淫雨阴天的天气及这个天气下的心情；通过写春和景明的天气及这个天气下的心情——从而升华到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。如果说《岳阳楼记》是大作文、小道理的话，那么本文就是小作文、大道理，讲的是同一个道理。文章之法，是有法可循的，是一定能从经典、名家的名作中学到的。

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早发白帝城——诗的讲解

                                                    早发白帝城 李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

      这首诗，是大家熟悉不过，我们在很少的时候就背诵这首诗，现在我们的孩子正在学这首诗，这就是中国文化的力量所在。但正因熟悉简单，所以有很多东西我们就不能甚深体会了。

      在讲作文之法的时候，讲过“色声香味触法”。色，是我们看到的东西；声，是我们听到的；香，是我们闻到的；味，是我们尝到的；触，是是我们摸到的，是触觉；法，是是我们想到的，是意识中的。

      这个色声香味触法，是佛学里的概念。为什么我们讲佛理在前，讲诗以后？个人认为，佛理看世界比任何学说比任何理化更全面更彻底更究竟。如果不理解佛法，个人认为，中国的经典你就不好理解，诗也理解不了。

      中国的诗，是在唐代兴起的。那个时候深受佛法的影响，所以，中国画、中国诗，都有深深的禅意。理解了佛理理解了禅意，我们就等于站在了一个更高的山巅来看问题。

      这首诗，我们不讲文字义。而是站在更高的山巅，来看其中的深意、妙境。这首诗的深意妙境在哪里？就在于时间与空间转换。

       朝辞白帝彩云间。白帝，即白帝城。朝，早上。辞：辞别。现在的第一问题：辞别什么？一大早，辞别是白帝城，这是文字意。要是真的辞白帝城了，那就没有什么可讲的了！我们讲过，中国汉字就是画。中国的画是写意，西方的油画是写真。写意，就是写心中之意，不是求现实之真。所以这个诗里的字是可以变换顺序的，而西方的文字却不可以。比如我们换一下——朝辞彩云白帝间，我们换一下，是不是可以理解成辞别的是白帝城的彩云呢？不一定是辞别彩云间的白帝城。

      第二个问题？什么是白帝城？什么代表白帝城？这是我们每个人心中不同的城，一人一城。一花一世界，就在其中。没有固定的答案，才是答案。那么我们可以来理解了，作者辞去的是心中的城。我们看白帝彩云间，是城在云中？还是云在城中？城里有云，云里有城。云便是城，城便是云。说白帝城，非白帝城，名白帝城。

      第三个问题，云是彩的吗？显然不是，但云不是彩的吗？显然又是。我在博客里写过一个《天是什么颜色的》，天空的颜色并不是我们通常认为的是蓝色的。黄昏的时候，天空就是苍红色的，要下雨的时候，又是灰黑色的。如果细细的观察，可以是黄色的，是粉色的。同样，云也不能简单的以为是白色的。这个彩，是心中之色，不是本色。也不能简单的看成是作者简单的为了文字美而有意写成彩字。心中有彩便是彩，一切如心念。

      完整的来理解这一句，要离别的，不是一个具体的彩云白帝城，也不是一片白帝城彩云。抽象的讲，是一个世界。时间为世，空间为界，所以可以理解作者要辞别的，是一段时间、一份空间。只不过这一个时间是用朝发，这个空间是用白帝城彩云间来代表。这样来理解，意境就大了些许。

       千里江陵一日还。 刚才我们讲了，白帝城是什么？江陵是什么？说是江陵，非江陵，名曰江陵。比如北京，什么是北京？有的人认为天安门，有的人认为故宫，就是一个地名，是一个假借。这个江陵，也是一个世界，一个时间，一个空间。千里，也不是具体的。我们知道一句名言，大意是这样的：比地大的是海，比海大的是天空，比天空更大的是人的心胸。同样，宇宙中什么最快？物理学讲是光速。其实不然，是人的念。大家想想，真的是千里的水路，不是一日就到，是你读“千里江陵一日还”的当下就到了。这就是心念的作用。如果去讲实境，依风顺水，走水路。一日千里，那是比较困难的。但是作者写出来了，我们要与作者的心契合，那我们就一念回到那个时代，一念我们就是作者，一念我就从白帝到了江陵。这就是时间的相对性。也是空间的相对性。一个物理空间，没有时间就不存在。一个时间，没有物理的空间，也不会存在。

       两岸猿声啼不尽。江河怎么描述？这里作者用了一个声法，写江不用江，写山不用山。用什么？用猿声。郦道元在《水经注疏.三峡》中写道：

      自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

      至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

      春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

        每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。

      大家要细微去品，我们是不是可以通过一个猿啼读出“两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日”。未见猿而闻猿之啼，未写水而写水之顺，未写山而有山之峻。这就是一种写作的功夫。

      这个啼不住，未见得是真的连绵不断。而是什么？是余音绕梁，三月不知肉味。这个音是留在作者脑子里的。郦道元也写：故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”这里的啼不住也好，啼之悲，鸣之哀也好，都可以体会是人心之悲人心之哀，借假动物而已。

       轻舟已过万重山。这个过，这个万重山，万重山，不是真有有万重。这又是一个世界，一个作者突破的世界。真实的来讲，舟过的是水不是山，但作者突破空间，以舟过山，如此之妙。

      我们再回头看这四句。整个的一个重点，就是突破世界，突破时间与空间，而用的全是自己心灵中的那个空间与时间来描述。这才可以体会到语不惊人死不休。如果我们不敢突破，我们就讲早上我离开白帝城，晚上到了江陵县，途中我听到了猿猴叫，还有小船过万山。那不就成了流水账了吗？特别是后两句，要体会到那种境界—未闻啼，已见山，山已过，猿还啼。

      全文我们不妨换个角度来体会这样的一幅画或是境界：白帝早辞身到江陵，夜到江陵心系彩云。未闻猿啼已见万山，万山过尽猿鸣湿衫。

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登鹳雀楼——诗的讲解

登鹳雀楼    王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

      讲这一首诗，是针对妈妈讲的。通过这首诗的讲解，目的是要如何教孩子读诗背诗。

      有画的诗好领会。现在有绘画本的唐诗非常好。但是好多妈妈让孩子背的时候重在文字上了。我个人认为要把重点放在画上，让孩子先读画，就跟看小人书一样的，画中有诗，诗中有画，才好领会。

      最好的办法是让孩自己画出来。要让孩子自己画出来——当然是简单的画，因为绘画本上的画毕竞是作者的画是编者的事，不是孩子的画。读书讲仁者见仁智者见智。读书不要求同，求同了就不是书了，尽信书不如无书。要读出自己的味道就要先画出自己的画，画在胸中了，诗就在心中了。那才是自己的东西，这才叫掌握。光背出来还不叫真正的掌握。

      我们讲中国的汉字就是一幅画。诗是把很多的字组合在一起，这样，诗就是连环画了，是动漫了。就可以在读诗的时候，不至于看到一块块的字，而是一幅幅具有动感的画。

      我们不要简单的区别什么山水诗，言志诗，从根本上来讲，诗以言志。诗人常会通山水风景来表达情怀志向，同样，也会把情怀志向融炼于山水风风景之中。古人写诗从来没有为写景而写景的，也没有简单为言志而言志的。

       白日依山尽。重点在依山尽三个字，依就是山中有云，云有有山。依是相互作用的，就光与影，影与光一样。我们可以体会出一种动感：不知山生云，还是云依山。这就是第一句。

      黄河入海流。我们知道这首诗的题目是鹳雀楼，作者上了楼就看到了黄河。远远的来，远远的去，无所从来，亦无所去。我们要让孩子去想象天际流、碧空尽的那种意境。一条白练远远的来，又远远的去。有妈妈说孩子问了什么叫世界？世为时间，界为间。我们这个时候看到到就是一个动静合一的世界。白日依山尽是静中有动，动中有静。但动的不是那么快，那么匆忙忙。白日依山，云与山的关系是静中有动，动中有静。越近越动，越远越静，大家想想是不是这样的。我们眼前的动的就快，远一点的动的就慢。我们在近处看飞机划的一下就过了，看天空上的飞机慢的比蜗牛。读诗要细品。

      金刚经的开经偈的第一句“无上甚深微妙法”，什么叫甚深呢？就是要入细入微的去体会。这样子体会，才能发觉动与静的关系。这个白日依山是有静有动、有动有静，并且是有层次的，近的在动，远的如静。

      我们要看到这一层深意：静中有动才是大动，动在有静才是大静。比如于无声处听惊雷。突然一个炸雷才是真响，要老是轰隆隆的你也就麻木了。同样的道理，黄河入海流也是动中有静，静中有动。动是远远的来远远的去。静是什么呢，我们站远了看河是静的，看不到动的。大家想想是不是这个理？站远了看河，只是一条白练，是静的。动，是心中动动，静是眼中之静。

      那么我为什么要讲世界呢？这个动静之中就体现了世界--时间与空间。时间在过，空间在变；时间不动，空间未变。看那黄河还是那黄河，入海而流，空间是没有变的；你看那白日，还有高日也是没有变的。时间在变与不变之间变化，空间也在变与不变之间变化。

       欲穷千里目。这个目是指眼力吗？眼力能穷尽吗？不能。穷就是极目力之所极。金刚经的时候讲过有五眼：肉眼、慧眼、天眼、佛眼、法眼。我们不知作者讲的是什么眼，但可以肯定作者讲的是意象中的眼，可以理解成胸襟、气度、智量。要把一个东西看清楚光靠肉眼是不行的，要有胸襟、气度、智量。有了胸襟、气度、智量了，说不定就有天眼、慧眼了，名称不一样而已，但内质是一个。

       更上一层楼。这个楼是有形的，是诗中表达出来的，但更是无形的。不要简单的理解成有形的，如果理解成有形的，你就是上了东方明珠，上了珠穆朗玛峰，你的肉眼也尽不了千里。

      浅一点讲是站的高看得远，要看得远必定站的高。但甚深一点讲，这是讲心中之楼、法中之眼。心量够宽了，智量也就大了。