读经私塾教育与现行体制内教育综合讨论帖

jiangying

成果就是"不想两个月论语读了四百遍，能从头至尾背下来，到现在大学 中庸背完并各读了七百遍，孟子背完两章。"
能背就叫成果?

还是王教授问得有水平
一，「完全脫產」，未聞此詞，是不是類似董仲舒「十年不窺園」，不治生產全力讀書的意思？
难道现在的人都闲得或者是富得可以「完全脫產」一到五年.

"原则：第一年不准回家，正月初一也照常上课。没有任何节假日。"
中国人:父母在,不远游.
百善孝为先.
正月初一不在家陪父母,是善行否?

凯儿

谢谢果行！赵老师哪里通过电话了！非常好的一位老师！可是回家跟先生一说就是不允许，还落下了话：在家读－行，上私塾－不行！   没办法！只好自己下定决心陪着孩子读经读到底！下狠心一天读足8小时读到孩子13岁！

凯儿

看你们的帖子真让我受教！现在跟着孩子一起读《论语》，一天一番悟！以后还要向你们多取经！

果行育德

记得某个电视台有个八卦节目叫“有请当事人”，我们非私塾主人，所以“知未的，勿轻传”，只能如此。

果行育德

此乃一个愿打一个愿挨的事，成人读经就是自己地选择，你管人家作甚？

果行育德

支持你！
你在这里开个帖记录一下吧，以励后学，很有意义的。我翘首以待。

果行育德

苟不本于躬行心得之余，纵阐尽道妙，可法可传，俱是巧言。
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此言甚善。

德山禅师大悟后云：穷诸玄辨、若一毫置于太虚; 竭世枢机、似一滴投于巨壑 。

qingniao125

读读也好！这是国粹，但任何事都不能矫枉过正！

newagua1

苏珊君：
我举诸葛亮这个例子，不过是说他有才能，有智慧懂得权变，但是”巧言令色“这种贬义词不能形容他的才性。人当然不能事事直来直去，半点弯都不转；也不能时时逢迎他人，而是有仁义之定常。夫子说话，都是特定场合说说而已。巧言令色这个词语着重的是“内心不真诚”“逢迎”，而不是什么好的意思。开始我解释巧言令色，是因为看你对巧言令色这个词语的理解有点偏颇，但是我是赞同你所说的“权变”的，而这点跟夫子的话没有冲突。
另外：果行老师屡次劝你老实读经，并非有看不起你的意思（净空老法师说得好，人家有100分的习气烦恼，我们有99分，难道就比人家强吗？真是虚妄），而是真心建议，否则从网络的讨论出发得不到太多的好处。

[ 本帖最后由 newagua1 于 2007-11-17 11:25 编辑 ]

newagua1

辩了半天，他一句，你回去读100遍论语就把你打发了．
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jiangying先生所说的，也算是读经界的无奈之一。中国人向来不擅长思辩，不擅长逻辑分析，说到具体问题的时候，要辩论的时候，需要花大量时间和精力做逻辑展开的工作（前提是辩论者受过系统的思辩训练），这对大部分读经人来说都是不可能的——读经人多数也不是在做学术文章，很难做到这点。
但是我同意，以后讲中国的学问必须要做好逻辑工作，因为不可能让所有人都去读“一百遍论语”。牟先生的一位学生也做过类似的工作，对禅宗的话头进行了逻辑分析，讲得非常清楚明白。这需要做学问的人的很高功力，不是一般人能为。