读经对静定的作用，大家聊聊如何？

小羽妈114

原帖由 huangyezi 于 2010-2-1 21:52 发表
还有哦，静及生动嘛，我觉得反而是那种摇头晃脑读经的孩子更容易入静。 所以要求孩子坐得端端正正，一动不动的要求是不合理的。

摇头晃脑地很投入地读经，我从未反对过这一点，但这种“动”和因为烦躁而坐不住的“”动以及感统失调的孩子的“多动”好像完全是两回事吧。我也从没要求孩子读经的时候必须一动不动，这个“动”应该有个度，所以，你说的动和我所反对的动是两回事。

[ 本帖最后由 小羽妈114 于 2010-2-2 12:15 编辑 ]

果行育德

有个感觉，就是我们在讨论儿童读经对静定作用时，很多成分在理念上转圈，在歌颂中抒情。而极少谈论实务操作和实例证明。那么，我是不是有理由怀疑，读经对静定的作用只是我们的想当然？或只是我们的一种另类信仰和良好愿望？

果行育德

多谢得一先生。

仔细看了那帖，方法是背熟后闭目读诵，这样可以达到收摄心神的作用。那么这里我有几个问题请教：

一，怎么达到熟背？熟背前要不要静定训练？这么一个重要的过程您似乎跳过去了。

二，假设有孩子在家长压力之下很快背熟了，他也按照要求闭目背诵，而内心只是想尽快完成任务，背完了好去玩，这样，闭目背诵有收摄心神的效果吗？

三，如何评估静定效果？是以孩子背诵的东西又多又快作为标准吗？或者孩子跟自己比，背诵比以前要快速流利？如果这样，那是记忆力训练，而不是静定训练吧。

四，每个孩子都是不同的，有的孩子天性特别多动，有的孩子天性不喜欢读经，而只喜欢音乐或美术、自然啥的，反正各式各样的娃娃都有，我们如何判定读经训练静定适合所有的孩子？

先这几个问题吧，望得一先生或其他朋友不吝赐教。

天高任鸟飞

谈论这些实践问题，必须要有真实的证量，否则很容易想当然。
定力，是一个人快速进入某种定境，并在这种定境中停留的能力。
有实际体验的人都知道，定境是定境，定力是定力。

所谓观，一般根器的人没有三禅左右的定力是观不了的。
但是起观的时候，人也不可能读诵。呼吸都快要停止了，读什么？
除非精神分裂

孩子在稳定速诵时，大脑会处于一种轻松祥平的状态，这有利于无意识记忆倒是真的。
但你要说这就是定力，那可就。。。

[ 本帖最后由 天高任鸟飞 于 2010-2-2 17:51 编辑 ]

天高任鸟飞

得一，道家所谓“无待”是什么意思？
上次我在三七问你“相忘”的实践体验，还记得吧？
相忘，无待，长养圣胎，这都是内证境界，
人处于无待境界，经典在哪里滋养你去？

这里是不能比附的。。。。。。

天高任鸟飞

原帖由 得一 于 2010/2/2 20:55 发表

净空法师讲的第一种读经的方法，求根本智
...

老法师走的那是“教”，引你入门的。要说践证会宗，看看南传那些圣者们的实修日记吧。老法师讲《了凡四训》时，有一句话我是铭记终生的：学佛，人家是真干哪。