读经对静定的作用，大家聊聊如何？

一尘不染

原帖由 果行育德 于 2010-1-31 21:01 发表
我想问的是，读经对静定有何作用？儿童长时间的读经，果真能“定”吗？

静生定，定生慧，成年人并非都能做到，更何况是儿童，长时间读经能定能慧，也因人而异了

天高任鸟飞

原帖由 ygf666 于 2010/1/31 23:06 发表
师傅领进门--修行在各人!
自然同样读经,有成功的,也有不成功的.
那小女子本就不该做什么出家人,因为佛从来不在她心中.

问：
1、师傅领进门，哪个门？是指“读经”这个行为吗？
2、佛从来不在她心中，那么佛一般会在哪些人心中？我们怎么知道的？
3、你读过哪些佛经上是这么说的，举例说明。

huangyezi

呵呵，那你就小看读经咯，如果它的精髓只能令我们改变一些思考和言行的话，那又怎么能作为我们祖国的经典流传至今呢？

huangyezi

世间万物向来都是讲求和谐的，有阳就有阴，有天就有地，孩子又怎么能只动不静呢？

天高任鸟飞

原帖由 小小小鲸鱼 于 2010/1/31 23:18 发表

昨天还在找这个资料，我正想通过读经让孩子由静而定，急需要积极的案例和方法。

要让孩子静下来读经，并不难。

营造一个由几人一起参与的读经环境。
不要求背诵，任务只是读诵的遍数。
气息要稳定持续，采用一气呵成的读法。声音持平，吐字清晰。
不断鼓励孩子每一次稍许持久一点的专注表现。
激励手段上因人而异，物质与精神并举，以激发他的快乐感受为导向。

大致如此，坚持一段时间后，你就可以看到很明显的效果，孩子平时的表现开始不同了。

小羽妈114

原帖由 果行育德 于 2010-1-31 21:01 发表
读经人对静定训练都很熟悉，佛家有“定生慧”，儒家有“知止而后又定”，道家有“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”等等。西方文化教育理念也强调专注力的培养。

那么，我想问 ...

       关于“静定训练”我讲不出高深的道理来，更上升不到佛家道家那种高深的境界，我就是一个凡人，只不过是个也读一读古籍经典的凡人。我想联系自己和孩子的古文经典的阅读实践来说说自己对“静定”的困惑。我有空的时候会读一读有代表性的经典作品，大多都是走马观花，随便翻到哪一页都可以开读，读到哪儿也不一定，用一位坛友的话说，这是一字长蛇阵读法吧。但《论语》除外，因为给儿子陪读，我自己也读了百八十遍，读的过程中，我的确能做到心境平和，气定神闲，非常投入，我把这种读书状态就理解为“静和定”，当然了，这就是我一个凡人对读经静定的粗浅认识，专业读经人士千万不要拍我呀，毕竟咱是业余的。
      但是，我的宝贝儿子连这种浅层次的“静定”都达不到。从他这几年的读经实践看来，读经的时候反而是更加的“不静”和“不定”，读经只要超过半小时，他就会坐立不安，抓耳挠腮，动这个，拿那个，一会儿喝水，一会儿上厕所，就没个安静的时候。说实话，儿子不是个坐不住的人，让他看小说、听故事他可以几个小时一动不动，你叫他喊他他都充耳不闻，绝对“静定”，怎么一到读经的时候就不“静定”了。是不是一个人读实在太无聊？有一个阶段我也给他找了几个 伴儿一起读，效果不错，大家一起读很热闹，还可以专题讨论，儿子很活跃。但是上课超过1小时的话他仍然会故态复萌，表现为多话，打岔，心不在焉。
     现在想来，其实道理很简单，孩子对于自己不懂不了解的东西自然不会有兴趣，没有兴趣自然就会走神，当然就会不静也不定。《论语》是经典，我们成年人都觉得好，但孩子不会这么认为，读经专业人士还提倡读经不讲解，我觉得这对学龄孩子来说就更加地残酷，让他理解都没兴趣读，更何况还不让他理解呢。
      再举个例子。印象当中，好像在全球读经网里看过一个智商很低的孩子读经的帖子，看完之后自己也激动得够呛，马上就去把亲戚的一个孩子抓来一起读《论语》，那个孩子有点感统失调，多动，还有阅读障碍，读课文的时候不能成句成句地读，他是一个字一个字地往外蹦。我当时的想法是，读经也许能让他坐得住，能够突破阅读障碍，多看点书。读了有一年吧，结果也是令人失望的，读经的时候他是更加地多动，看他读经简直是一种煎熬，他会趴着读，摇晃着读，抱着枕头读，甚至爬到桌子上读，就是不能端坐在书桌前安静地读，我纠正多次都不行，气急了甚至都想把他的手脚绑在椅子上。我这么想当然是不对的，自责一下。他这是控制不了自己的行为，没办法。读经不是万能的，至少治不了他的多动，当然也没解决他的阅读问题。我儿子读《论语》一年后可以独立阅读了，但是他还是不行，他现在四年级了，还只是看图画书，而且不看字光看画。其实我的想法也蛮可笑的，他这样的孩子在学习当中需要想出更科学的方法才行，对小孩来讲，兴趣才是真正的灵丹妙药，我观察过，看动画的时候、玩乐高的时候，听故事的时候他会非常安静，平时不受控制的手脚会非常老实。所以，以后他再来我家，我会给他听故事，读书给他听，他自己读不了我就读给他听，这个时候他也非常安静，两眼放光，非常可爱，我给他读《论语》是绝对没有这样的效果的。
     我儿子是个智力中等的孩子，他读经做不到静定，应该说他的这种状态很有普遍性，我就几乎没发现有哪一个小孩做到了读经后“静定”。
     亲戚的孩子是个智力偏下的孩子，他的例子说明，读经也不能让这样的孩子静定。
    写到这里，我突然想问一句：为什么要对孩子进行这样的“静定”训练呢？如果只是让他静心、定神，有都是方法，只要让他做点有趣的健康的活动就完全可以做到，干吗要用读经方法来训练呢？读经典就读呗，当做国学课学一点就好，就像春雨润物一样，一点一点浸润不是更好么，干嘛非要大量地读，读完了又要静定呢？孩子就应该有个孩子样，天真，活泼，率真，自然，干嘛非要让他天天之乎者也呢？除了古文经典，其他可学的东西多着呢，白话文就真的一无是处么？字词句章的基础语文训练难道真的没必要么？以我儿子的智商他是需要这种基础训练的，不然他写东西会错字连篇，给我读小说也会有大白字。这些东西让他通过读经来自悟好像是不太可能。读经专业人士可千万别建议我，让我儿子通过训诂的方法来解决这些语文基础问题，以他的能力是绝对做不到这一点的。
  所以，我对那些想对自己孩子进行读经静定训练的家长呼吁一下，停下来吧，这样做挺残忍的。

摇篮曲

“五味令人口爽，吃饭咯！ ”这是儿子最近常用的一句。似乎跟镇定没有关联。

huangyezi

我不认为读经的定静训练是为了让孩子读了经之后会变得多么安静。这样理解是不对的。而是在读经的时候大脑变得安静，这样是对大脑的一种充分的休息，经过充分休息以后大脑才会更加充分的活动。而且这种休息是睡觉都替代不了的。

huangyezi

还有哦，静及生动嘛，我觉得反而是那种摇头晃脑读经的孩子更容易入静。 所以要求孩子坐得端端正正，一动不动的要求是不合理的。