王财贵教授读经教育网络回复集成类编

沧海一粟

十四）中醫讀經以及儿童如何读佛经

1、关于中醫讀經
2、关于中醫讀經教材
3、何不研習中医
4、經穴賦中的經穴順序为何是相反的
5、如何教导儿童读诵佛经
6、關於佛經選



7请问:<<佛经选>>.中的内容,是从那些佛教经典中选出来的

1、关于中醫讀經   

日期:  2004/02/26   發言人:  期待消息的家長   
主題:   請問有中醫讀經班嗎   
日期:  2004/02/26   發言人:  王財貴   

就我所知，不論讀中醫西醫，固然很需要理解判斷力，而其基本工夫，則在強大的記憶力－－要記得許多賌料，而且不容許有一毫差錯！
尤其中醫中，有大量的千古不易的法則和處方，要學，則趁早背熟，方為上策。甚至要背多，才能妙用不窮呢！－－所以學中醫，用讀經理論是最適當的。
我編的孝弟三百千中有少量的中醫常識，尚遠不足。別的地方不知有沒有人編出有規模的中醫讀經本，我不知道，但我這裏尚未編出。如果社會有需求的話，也可以編。或您也可以自己編，那不會太困難的。
聽說有中醫在家即用內難傷寒湯頭等論著給自己的孩子背誦，期待將來順理成章的傳承衣鉢。
其實，我認為：他的孩子縱使將來不當醫生，有了深厚的醫學知識，未嘗沒有用。又經過大量讀誦的訓練，其聰明才智也都開發出來，學那一行都行，天下有比這樣更划算的教育嗎？
您有興趣的話，也可以試試。


2、关于中醫讀經教材

日期:  2004/04/27   發言人:  Chice     
日期:  2004/04/27   發言人:  王財貴   

要讀中醫之經，有兩種路線，一是一般常識，一是要培養專家人才（成為醫師或醫學開創性人物）。
如一般常識，則除了我已編的舉隅之外，廈門紹南文化公司編了一冊中醫啟蒙。加了內經選，湯頭選，養生格言等。應可參用。
如要培養專家人才，則應將內經，難經，傷寒，及本草，湯頭，經絡等及早全數背熟。－－吾非專家，在此只舉大略，宜請專家為我們詳列一必背書單。
至於讀本的問題，先讓孩子讀一兩年已出版的有注音的經典誦讀系列，認得了字多了，稍查字典，就可讀那沒注音的醫書了。目前需求的人還少，不必把這些醫書都編成注音的讀經本。以後如社會需求多了，我再考慮來編吧。
教孩子背完所有醫學要籍，此事說易不易，但說難亦不難。－－吾人下一代必定要出幾個大才才對得起祖先，對得起世界。而出大才的基本方法只有這一套，除了這一套之外，都是空想呀。
因為，縱使科技再發達，儀器再先進，想要達到運用之妙存乎一心的神醫境界，還是要靠胸中的積學之富，方有創造性的靈感之發。


3、何不研習中医

日期:  2007/10/22   發言人:  糖糖   
主題:   請教王教授   
日期:  2007/10/22   發言人:  王財貴   

一，上者，孔子所謂「雖小道，必有可觀」，何況醫學，何況中國醫學，乃天地人生一大道理？故古人以習醫為讀書人本份，蓋道理性理事理物理相通也。
二，中者，若得有相當功力，必要時可以自救，可以救人。若略知養生之方，至少可以保身延年。
三，下者，開卷有益，廣博見聞，亦甚有益矣。
故，只愁無閒無緣研習，若有機會，何不研習？孔子云：古之學者為己，何必一定為了職考？


4、經穴賦中的經穴順序为何是相反的

歷來排經絡之順序者，有兩套。

我這「孝弟三百千」中的「經穴賦」，是取自「醫經小學」，此書是明朝洪武年間名御醫劉純所著，應有其可信性。

孝弟三百千出版後，即有好幾個學醫的人向我反應，說經穴賦中的經穴順序是相反的。

我想，所謂相反，是指與運行順序相反。但我想，如從治病的遡源上說，正應該相反，譬如，在下水道處有病徵，應上遡到上游處下針，所以，在了解氣胍運行順序，應從源頭下來，如要追溯病源，則應由後面倒反回去。一個學醫者背誦經穴的順序，從末稍推回去，是比較有用的。

這是我的解釋，不知對否？

不過，不管順與逆，背誦到了熟透以後，都會全部融化的，到那時，運用之妙，存乎一心，順與逆都無所謂了。
2008/09/18 10:45am


5、如何教导儿童读诵佛经

日期:  2007/11/29   發言人:  杨福德   
主題:   如何教导儿童读诵佛经   
日期:  2007/12/03   發言人:  王財貴   

恭喜您們的孩子全天讀經，他們能夠有您們這樣的父母親，真是有福氣的孩子。
有關佛經的背誦，因為佛經大都是翻釋而來，印度人之思考繁複，文章亦不簡約，而中國高僧之著作，亦多仿其文體，文字特長。如從提升中文程度的立場來說，背誦翻譯的佛經，其用處並不很大。如從哲理來說，佛法廣大，典籍浩瀚，要讀也讀不完，尤其凡是大部頭的佛經，其意義都是一再重複的，實沒有全文背誦的必要，每部只選幾段重點要文，或者選些精簡的小經來背誦，就很多，就很好了。（我有一本「佛經選」，即是依此意思編的，可供參考。此書只在台灣出版，現在紹南公司有進口台灣版的讀經本，可與詢問。）
當然，如把讀佛經當「修行」，像古人有誦法華經數千數萬遍者，另當別論。且如當修行，則任一本經都一樣有效。
不過，不論如何，建議最好先選光明而令人喜悅之經文。我聽說福德尚不足，或無明師在旁護念者，最好不要隨便誦地藏王經，恐諸方眾生齊來求助，恐既不能度之，又不能自解也。
至於讀之之法，以我之見，視之如一般經典讀之即可，既是一般經典，則怎麼讀，都無罪孽可言。此外，順便問一下：你聽誰說讀佛書不如法會有罪孽的？如讀佛經會獲罪，則諸佛菩薩是為大惡人矣，何以值得吾人馨香膜拜？難怪有人說：「和尚者，釋迦之罪人」，大概是指這類人說的。豈不知功德本空，罪孽亦空乎？甚矣哉！天天講佛法者，講不執著者，其執著如此也！
想更勸說一句：孩子尚小，志向未定，為人父師者，切不可以自己太強烈的宗教心來教他一定要成為你所信的教中之弟子。豈不知眾生各有因緣，勿亂了其宿世之因緣也。西方人一向凡信某教者，都教其子弟亦信其教，吾人既知此此乃非理性之決定，故吾人不必仿效之也。

6、關於佛經選

日期:  2004/10/05   發言人:  綠意     
日期:  2004/10/05   發言人:  王財貴   

已經編了三年了，做做停停，以致拖延了。

讀經本是要給所有的人讀的，所以選材儘量避開宗教氣息，是以「共同智慧」為主，－－我認為這些法教，不管是不是佛教徒皆可讀，且皆須讀。
就好像最近出版的「英文聖經選」一樣，是預備給所有孩子讀的，生在這世界上，如果沒讀過「BIBLE」一書的一些精要，不能領受基督教的教義智慧，實在不能談什麼世界化，國際化。－－－中國自五四以來，號稱「全盤西化」，但這些知識份子擾攘了將近一世紀，連聖經莎士比亞都沒介紹給國人讀，「全盤西化」在那裏？只是全盤膚淺化而已！吾於印度智慧亦如此看。
所以內容不偏於一宗一派，自阿含，唯識，般若，至天台，華嚴，藏密，淨土等經論皆酌選之，前又附以「佛教三字經」，後再附一二則咒語。
既然有人關心了，希望我趕快完成它，或者寒假時可出書了。

7、请问:<<佛经选>>.中的内容,是从那些佛教经典中选出来的?
盼知者指教.

   <<佛经选>>以下佛教经典中选出来：1.雜阿含經，2.金剛般若波羅蜜經
3.般若波羅蜜多心經，4.中論頌，5.解深密經，6.唯識三十論頌，7.百法明門論，8.攝大乘論本，9.勝鬘師子吼一乘 大方便方廣經，10.大乘起信論，11.維摩詰所說經，12.大方廣佛華嚴經，13.一乘教義分齊章，14.大般涅槃經，15.妙法蓮華經，16.法華玄義，17.摩訶止觀，18.天台四教儀，19.信心銘，20.六祖大師法寶壇經，21.佛説阿彌陀佛經，22.大毘盧遮那成佛神變加持經，23.千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼



十五）关于方言读经

1、閔南語與國語讀經效果上有何差別?
2、关于閩南語漢學基礎課程師資培訓班
3、用吴语读经好吗?
4、閩南語古音读经


1、閔南語與國語讀經效果上有何差別?

日期:  2004/11/09   發言人:  Chice     
日期:  2004/11/09   發言人:  王財貴   

在應用上，一般情況，以通用語言為主，以地方語言為輔。
但，若家長見識特出，而兒童尚小，則一半一半可也。
而若欲培養傳承地方母語人才，則以地方母語為主，以通用語言為輔。
其實，我深心的想法是：反正國語不學也會的，不必急，倒是地方語言快流失了，非救不可。
所以，願天下巨眼父母，在兒童尚小時，凡做教育工作時，一概施與地方母語教育，其母語可達最高標準。至於國語，則日常生活中，不教就會了。故長大後兩者兼擅，何其簡便！
您敢下如此的決擇嗎？   


2、关于閩南語漢學基礎課程師資培訓班

日期:  2005/06/27   發言人:  梁麗蓁   
日期:  2005/06/27   發言人:  王財貴   

「台灣漢學教育協會」是一個以推動閩南漢音之保存、教學與研究的社團。由於梁炯輝老師的奔走而成立，六年來，出版閩南語經典誦讀教學CD多種，又廣開培訓班，培訓不少後繼人才。使「漢唐盛音」復見於世。
我忝為該協會之理事長，茲徵得梁老師之同意，最近預定在台北開辦基礎課程師資培訓班。梁老師對閩南古音之研究，真才實學，今世所罕見，並且教學認真，凡參加培訓之學員，於短期之內，皆能得到良好之訓練。
我一向認為閩南古音是我讀經朋友必修之課程。機會難得，希望有興趣者，踴躍報名。


3、用吴语读经好吗?

一  

只要聽得正確，即講得正確。只要多聽「俚語俗語」，自然順口滑溜。並不是專學不專學的問題。日常數種正確滑溜之語言並陳，在三歲小孩來說，同時學之，到時皆正確滑溜，皆不費吹灰之力。慎勿以自己成人之愚笨而阻礙孩子多方之發展也。

現在整個中國大陸的電視、廣播和學校，都充滿了標準的「北京話」，如果吳地之「方言」，不像台灣的閩南語已經被國民黨消滅殆盡，而還在流行，將來小樓的孩子是在良好的吳語的環境中長大，尤其如果他父親自認為「吳語」很行，則其孩子的吳語和「普通話」，將同時都是「天生一流」。

辛棄疾清平樂有句云：「醉裏吳音相媚好，白髮誰家翁媼（讀如「奧」之上聲）」，吳音之美，早已傾倒詩人，吳地之人士，理當好好傳承下去，勿令斷絕。看著小樓的孩子穿著寬袍漢服，和白髮鄉老嘟噥嘟噥著吳語，的是一幅動人畫面。

另，維護方言，是吾人應盡力的另一個方向。在台灣，我正大力推動「閩南語古音」的復興－－用閩南古音讀經。丁丁的班，三年級的孩子，能用「河洛話」（閩南古音）背誦老子五千言，這是台灣以政府的力量「推行母語」，所做不到的。做不到，非權力或經費做不到，乃是見識不到，或者明知，卻故意不做。

二  
「非主流教育界」流行一個觀念：
多學一項語文，多一個頭腦。語文可增長多方聰明，方便吸取多方智慧，乃是人人皆知之事。唯易被家長誤會或耽誤耳。
至於「主流教育界」，則一方面受「有名學者」之影響，一方面受該國政府之掌握。所謂「有名學者」，即是「專家」，所謂「專家」，常是有偏見的人，他們是只注意某一個「很特別的」面向，而常常將人生最基本的東西忘記的人。而政府或者習慣聽專家的意見，或者為了想要「統一天下」，而誤認為方言的繼續流傳會妨害「國語」的統一。他們是用「已經是沒救了」的「大人」的情況來想語文教育問題。於是扼殺了兒童許多的潛能和人間許多的美好。
此種道理，人人都知，但人人不做，整個國家不做，而今又對誰說去？只好付諸一嘆！
將來小樓的孩子何其有幸，有此一見識深遠的「父親」。願他進一步，能再進一步。如果「矯枉過正」，執意「只學吳語」，讓孩子的語言學習又回到「單一化」，則與專家之固執，與政府之愚昧，又相去幾何？


4、閩南語古音读经

文章主題： [求助]请教各位！         
  吳亞波   
      近来读《论语别裁》，南怀瑾先生提到闽南语乃中国之古音，但其究竟到底没有讲清楚，所以，请教各位，有谁知道其来龙去脉，望不吝赐教一二！

[這篇文章最後由季謙在 2008/05/22 10:40pm 第 5 次編輯]

民國初年，國民政府召集學者開會，決定採取一種語言，作為「國語」（普通話），投票結果，北京話最高票，閩南語屈居第二。民族語文發展的兩大事件，一是秦始皇統一文字，再來就是國民黨統一語言。語言要有個共通的交流方式，我們是贊成的，但此一定，則影響重大。因為北京話是受胡人影響最重的一支語言系統（或者可以說，不成系統），最嚴重的缺點是已經丟掉了「入聲」，從此，語音平板，整個民族模糊了它的漢唐華夏泱泱之聲。保留最多最早的古音的語言系統，應是閩南語和客家語。

台灣經國民黨的「國語推行政策」，用雷厲風行的手法，盡情地以消滅方言為目的。數十年之後，閩南語，客家語已不絕如縷，尤其是讀書古音傳統，幾已斷喪，吾人正在搶救中。

閩南河洛語，從發音上可分兩個層次：
一是口語，一是文音。

因為文音是讀書聲，塾師世代相傳，尤為純正，以今之閩南音讀書（台灣稱為漢學），其抑揚頓挫，特別入味，即當時杜甫李白初作詩時之原音也。我在台灣推廣讀經，十餘年來，兼推此閩南漢音。由漢語專家梁炯輝老師，著有三字經、千字文、學庸、論語、唐詩、易經、老子、等全文朗誦教學CD。我推廣的教學方式是仿外文讀經方式，兒童只聽就會，比成人學得快。最近又有蘇萬老師編錄的「閩南諺語」，又已著手研錄客家語讀經教學CD，對於閩南語和客家語古音的保存，略盡一點棉薄之力，在此滔滔天下中，能救多少算多少了。

本來，普通話和方言，是可以並存的。但由於政治人物的私心獨裁，缺乏文化教養，造成千古遺恨。

每次遇到類似如此的「搶救」工作，我都會想到一句話：「子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。」

（附及：閩南語的教學CD，好像紹南有進口，要學習或欣賞或純為保存者，可以接洽看。）

2008/05/22 05:07pm

沧海一粟

http://www.gsr.org.tw/cgi-bin/leobbs.cgi

十六）关于读经与识字教育

1、请教小孩读经与认字的问题
2、識字是人類的本能，是讀經的附屬功能
3、关于用閃示卡教學
4、认字过程需要注意的细节
5、讀說文解字的最佳時機？同時是否還要讓其進行經典移注的工作
6、不要做此等淺陋無用之教學了


1、请教小孩读经与认字的问题

日期:  2004/11/01   發言人:  月飞     
日期:  2004/11/02   發言人:  王財貴   

有關認字程序和背誦的進度等問題，在演講中亦已講明了。又您應把本站的說明手冊和理念簡介至少好好讀一兩遍，也可回頭看看本中心以前的家長分享或問答，就會完全了解了。

不過在此還是再一次稍作說明，以免讓您失望。但本中心幾年來的一切資訊還是必須看的，如對讀經各方面有全盤的了解，對您以後的教學，是大有益處的。

對兩個問題，茲略答如下：
一，人類自有認字的本能，而所以能認得字是因多接觸了，自然就會認。所以首先只要多聽多看，從模糊到漸漸清楚。千萬不要去測試他到底認了多少字，到了一段時間，您會忽然發現他居然認得許多字了。而且才只有五歲，您就不必太緊張了。
若以中等資質來推算，他一天有半小時到一小時讀經，其中有一半時間是看著書的，則半年便能認三百至五百個字，就可以看幼稚園的書了。

二，大學背一半，約有一千字了。每天平均不到半小時，二十天能背一千字，是很高的成績。而且以後還會加速的，但千萬不要強求。如可能的話，最好一天能讀能讀兩個小時，如能一天四個小時，則進步更大了。

祝福您及您的孩子。

但不要急。教讀經要教得親子都覺得好玩才是正常的。   


2、識字是人類的本能，是讀經的附屬功能

日期:  2006/06/15   發言人:  小林   
主題:   請教王教授   
日期:  2006/06/16   發言人:  王財貴   

識字是人類的本能，是讀經的附屬功能，讀經的孩子，是不必擔心的。
識字最自然的程序是從模糊到清楚，而且不是一個字一個字認的，往往是一大堆一大堆的。字要從模糊到清楚，須要有個蘊釀期，所以您在幼稚園教的孩子，到大班也能認得不少字。您的孩子全天候讀經九個月，背了不少經文，這已奠定下良好的識字基礎了，我預料再過幾個月，他的忽然大把大把的認出，會讓你驚訝的。不要急！

認字是我們一向不太刻意提倡的，因為只要讀經背經，到了能用手指字的年齡，先是老師或家長陪著指，以後自己指，很快就超過小學六年的識字量。切記：初時指錯了，也沒關係。因為他的前途還很遠大，不像大人，已經「沒救」了，才要著急。現在要著急的是，讀經背了多少，不是識字認了多少。縱使認字提早了，但卻沒有讀多少經，將來還是沒什麼大希望的。
總之，讀經自然能認字，認字不一定能讀經。要把輕重本末弄清楚才好哩。
但，如果還是不放心，想要讓孩子提早表現認字的效果給你看，也可以特別用「閃示卡」的方式，保證效果良好，立竿見影。閃示卡有多種方式，或者從市面買來，或者自己做。茲引昨天在全球讀經網上，一位移民美國的媽媽教孩子認中國字的方法作參考。如果連生長在異國的孩子認字都如此輕鬆簡單了，您又怕什麼呢？（在此順便呼龥，華山書院聯誼的朋友們，也可以兼上「全球讀經」網。又，將來基金會打算將此兩網整合，方便大家。）
瓜妹識字教學記：
常在網上看到讀經媽媽們提到孩子經由讀經﹐自然學會了認字閱讀。也許因為在美國﹐大環境不同﹐此等美事一直沒發生在我們家。瓜妹背完了大學中庸孝經三字經論語五章﹐認得了一些字﹐但是速度不夠快﹐大多數的字還是只有個大概印象﹐要想半天才能猜出來﹐無法獨立閱讀。我很希望能在她進入美國的公立小學前﹐先建立起中文閱讀的習慣﹐所以開始用字卡加強印象。
瓜媽是急性子﹐再想想瓜妹已有讀經基礎﹐認字應該不難﹐於是決定給瓜妹來個密集填鴨班﹐每週認一百個字﹐結果輕鬆達成目標﹐一天大約花十分鐘﹐目前已經達到一千三百字﹐一些童書已可自己讀了﹗瓜妹所用的獨家秘方是﹕
(1) 選字﹕大概的選擇範圍有三類﹐一是瓜妹已能熟背的經典中選出的常用字﹔二是生活中熟悉的字﹐例如父母祖父母兄弟姊妹的名字﹐家裡常出現的字(醬油豆漿 醋 聯合報  XXOO)﹔ 三是她較喜歡的幾本童書中常出現的字(小叮噹技安大雄巧虎之類的)。利用漢字裡形聲字特多的特點﹐一次認字可以認一串﹐告訴孩子“長得相似的字﹐念起來也經常是同音。如此學”采“時﹐可以一起學採﹐彩﹐睬﹐踩...。
(2)只求會念﹐至於字義﹐如果簡單具體的可以講一講﹐太抽象的就跳過也無妨。等到他自己能讀書後﹐慢慢會在閱讀中掌握字的意義。(所謂孩子學會注音後即可閱讀﹐其實是一樣的意思。)
(3)廚房裡有兩面牆﹐一面專貼生字﹐一面貼她會念的字。每週日晚上在生字牆上貼上本週的壹佰個生字﹐並將上週的字撕下放回盒子裡編號收好。(有時會有三五個字比較不熟的﹐就留在牆上再多看一個禮拜。)
帶瓜妹把壹佰個 字念一次﹐約三分鐘。
(4) 之後每天早上瓜妹自己去生字牆上找自己會念的字﹐然後把字卡從“生字牆”撕下來﹐貼到“熟字牆” 上。(這是她最愛的事。看到生字牆上的字越來越少﹐熟字牆上的字越來越多﹐給她很大的成就感。) 之後熟字牆上的字她自己念一次﹐生字牆上的字媽媽帶念一次。
(5) 生字牆的位置安排在她吃飯時視線可及的位置。(瓜妹自己說吃飯時她經常在心裡默念。)
(6) 盒子裡已編號的字卡每天按照編號順序復習一百張﹐ 約兩分鐘。
就這樣啦﹗ 野人獻曝﹐大家隨便看看。有讀經的基礎真的是太------輕鬆了。   

3、关于用閃示卡教學

日期:  2006/06/26   發言人:  讀經家長   
主題:   請問王教授   
日期:  2006/06/27   發言人:  王財貴   
主題:  Re:請問王教授   
內文:
第一,閃示卡主要的功能是識字，附帶的功能是可以提升兒童的注意力。
第二，讀經主要的功能在文化教養，文學素質。而附帶的功能才是識字，及提升注意力。所以同樣的時間精力，用在讀經的收效較高較大。如果讀經了，不須再用其他方法識字和訓練注意力。
第三，如必欲立竿見影，亦可用閃示卡。閃示卡可以在坊間買到，亦可以自己做。
第四，用閃示卡教學，最要注意的是只把它當作遊戲，不要急著想要見到效果，效果自然在幾個月內呈顯得讓你感覺得到。就像養孩子一樣，不可以餵他一口飯就要他馬上長一公分幾你看。但幾個月過了，他會長得讓你感覺得到。（當然，其他教育也都如此。）   


4、认字过程需要注意的细节

    看問題以及對問題的反應，有多種層次。莊子秋水篇第一個有名的故事，說：
秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰：『聞道百，以為莫己若者』我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」
識字，即能閱讀，即能自我吸收知識，尚友古人。而識字是愈早愈好，最少在兩足歲的時候就已經表現很強的識字能力了，早識字，早閱讀，是養成一生好學的重要關鍵。所以識字是教育的重要工程。
有些熱心教育人士，也明見當前體制中識字教育太笨拙，花太多時間，又到六歲以上才慢慢識字，嚴重耽誤了閱讀能力的養成期。所以編出識字的教材，專心做識字教育，成效也相當良好。
雖然對別的教育來說，識字真是了不起的大工作。但說實了，識字是人類的天性，很容易達到水準的。在讀經的教育中，識字只是讀經的附屬效能之一，在自然情況下，毫不費力的就完成了識字的教育，它是不必太在意的事。
（所以，只此識字一效能，就值得吾人大力推廣讀經了。）
依以上的論點，有關在本主題中討論到的注音會不會影響識字的問題，在別的教育中，很好的議題，值得討論。但我想，其他的人去關心識字問題即可，讀經人是不必如此關心的。
（讀經太厲害了，遇弱則弱，遇強則強。到最後，強弱一起通吃通能。）
如果孩子已開始讀經了，則請勿在識字上太過用心煩惱。如把識字的時間拉長看，不在於一個字兩個字，一個月兩個月看。則雖然一時習慣於看注音讀經，其實，再過一陣子，幾個月，會背一萬字以上了，他也會漸漸擺脫注音，而識字了，或者那時要教識子，也容易了。尤其對於一個還小（沒滿六歲或沒滿四歲）的孩子，不要急的。
最重要的是，多讀多背。識字不識字是不重要的。它將來是一定能了，是很簡單的，自然中就會了。費心煩惱他會不會識字，倒不如費心煩惱他背了多少經文。
該急的要急，不該急的不要急呀！
又，有繁簡字的問題，亦是如此看。在一般的文化立場，我是極力贊成繁體的。但，在讀經的立場，經典意義是重要的，文字又是次要的了。如用簡體字而深入經藏，亦比用繁體字而破壞文化好。所以讀經，能將幾部經典背下來，解進去，是首要的。尤其在大陸文化政策還沒清明開朗以前，我不敢冒然鼓勵出繁體版。還好，現在民間流通，政府已經不當罪犯處置了。此即是可歌可泣之「德政」矣。
等文化政策開放了，我們自然會有選擇鼓勵的。若冒然行事，恐有全盤皆滅之虞，因為歷史教訓，令人太可怕了。
我不贊成簡體的理由，除了一般人所說的外，還有有兩條是最深的：簡體字太醜了，又像外國文字，我受不了。我愛美，我愛中國！


5、讀說文解字的最佳時機？同時是否還要讓其進行經典移注的工作

文章主題： 讀說文解字的最佳時機         
sp102345 ：讀誦說文解字是否需要背誦一定程度的經典後才開始
其標準為何?

  [這篇文章最後由季謙在 2008/09/18 04:56pm 第 1 次編輯]

本來，文字學，聲韻學、訓詁學，三科，號稱小學。
小學，古來有二義，
一、小人之學。即是兒童要學的東西，如灑掃應對進退，也稱小學。此是「為人之始」的意思。
二、初學者之學。即一個要進入「學問」（即解經）境界的人，所應做的學問，此是「基礎學科」的意思。
小學即是解經的基礎學科。
古人是為了「解經」而學小學。現在，文字聲韻訓詁三學，都成為「專家學問」，在大學中文系開課。其實，如果一個人，沒有背多少經典在胸中，光有文字聲韻訓詁的能力，等於燒了鍋，沒有米，只有一把沙子，是沒有大用的。
當然，處於現在這種經典淪喪的時代，只讀白話文，是不大需要什麼說文解字的。
不過，所謂開卷有益，知識愈多愈好，把它當作普通的讀物讀讀，也有些用處。所以不論是否讀經，有人要讀說文，當然很值得鼓勵。但說「讀誦說文解字」，則不很正確，因為文字學是「用」的學問，是「技術性」的學問，不需要投下太多心力去「讀誦」。說文是字典，讀它，主要在於理解，而不在於「誦」。所以，要有相當理解能力時才讀。
先用一些比較容易了解的文字（如山、水、鳥、虫等字），做做遊戲，也很有富趣味，但不必當真，因為那裏頭沒有大學問。
讀經背經為要！。

2008/09/18 02:40pm　

  [這篇文章最後由季謙在 2008/09/18 06:05pm 第 1 次編輯]

下面引用由sp102345在 2008/09/18 03:13pm 發表的內容：
說文解字應是其奠定解經的最佳基石
同時是否還要讓其進行經典移注的工作?

一，一般來說，解經，主要是看注解。第一要領是看重要的注解，其次是多看幾家。看注若能加上移注的工夫，會更紮實。

二，如果是第一個解經的人，「說文解字」或許是奠定其解經的最佳基石，但歷史上的注解家已經都把他們文字學的功力融在其注解中了，所以我們後人要解經，不一定要自己從文字學一個字一個字開始。何況說文解字是講字的「初文初義」，文章中使用的字義，多已不是初文初義，而解經是依文脈解的，所以只要語文能力強，就可解經。而語文能力強的人，對文字必敏感，也可以多少了解文字的初義引申義等（至於初文，則必需另外學「古文字學」才行）。所以，說文解字不是吾人解經的必要學科。它可以是個參考，就好比我們讀書，身邊備個字典，做做參考，但沒有說不研究字典，就不能讀書。

三，但如果要成為「解經」專家，即經學家，可能要自己重新從一個字一個字解起，那就必需研究說文，有高度的文字學能力。當然，精細認識每個字，這個人可以叫做「小學專家」，進一步，可以懂經義，做個「經生」，但不一定成為思想家更不一定成為哲學家。我推廣讀經的最高目的，是要培養幾個思想家和哲學家。

四，你的孩子讀了四十幾段，如果是全國經典總會考的四十幾段，記誦量已經在三十萬字以上，如果孩子在十三歲以上，並且沒太大興趣於背書了，那就可以開始移注了。但如果孩子還有興緻背書，則暫時不必管解經，多背些更好。如把我編的經本都背完了，可以自己從選古文觀止或昭明文選中選文章多背些，或者把整本「文心雕龍」背下來，那也是受用不盡的書。

五，開卷有益，讀說文，總比讀無聊的書還好。但要讀說文也不易，最好到大學中文系去聽一年文字學的課，或者準備些文字學入門的書，先有個基礎，看說文才能看進去。

六，我早就想編一本讀經兒童可看的文字學的書，把文字學和解經結合起來，挑出一些常用的字，一個字一個字的說明，一面了解文字結構和初義，一面了解這個字在經文上各種意義。－－啊！不可說太多，因為我答應讀經朋友要編的書太多了，都沒實現。
  
2008/09/18 06:01pm　


6、不要做此等淺陋無用之教學了

文章主題： [求助]閃卡用dvd或用紙張何者較佳     
林裕勳  

  請教各位前輩目前小女僅有２個月大,觀察現在市場上有dvd以及紙張閃卡,實在不知何種教材對女兒最好,另外,目前想選購童書何者較佳,請前輩们給予建議!
  
  [這篇文章最後由季謙在 2008/11/25 08:56pm 第 2 次編輯]

此地有無量金銀寶藏，皆是您孩子命中所應得，
為人父母者，既已來此，何以只求飽食一餐？

您的孩子既可愛，又潛能無窮，何苦做此等淺陋的教學，
豈不是要障其一生之智慧才華麼？

建議：
不要做此等淺陋無用之教學了。
本網有極詳盡的育兒理論，請多參考！
  
2008/11/25 08:52pm　

沧海一粟

十七）读经与阅读

1、任何教材都有功效，都可以或多或少的搭配.唯讀經則愈多愈佳
2、請問幫家中三歲幼兒訂閱巧連智月刊,對孩子有益或有損害嗎
3、給讀經孩子的建議閱讀書單
4、小孩太愛看書怎麼辦?
5、如何安排閱讀與讀經時間?
6、精讀與略讀
7、請問有關於"一日一書"運動
8、想请教王财贵老师!
9、"通俗儿歌"和故事为什么不用教
10、我老早就勸家長知道一件事
11、沒有真正把文化的深度紮進去，只有博，沒有高的閱讀成效
12、知閱讀之為末，方真能得閱讀之益
13、梅克爾給中國人上了一堂震撼教育


1、任何教材都有功效，都可以或多或少的搭配.唯讀經則愈多愈佳

日期:  2003/03/13   發言人:  芝芝   
主題:   不要隨便啟發孩子的聰明？
日期:  2003/04/13   發言人:  王財貴   
主題:  Re:不要隨便啟發孩子的聰明？   
內文:
    如我所說的任何內容令人產生困惑，或者產生任何不良影響，都是我要負責的.    所以我一向很謹慎.同時，也請大家有任何疑問，隨時一定要提出，可以助我改進.
Lin 的回應，說得很好，我是這個意思.
其實，我也提倡閱讀，看繪本聽故事等亦屬閱讀範圍.我當然不會反對，我只是提醒人要關心"本末輕重"問題，不要捨本而逐末即可，亦即不要一天到晚只是浮淺的教育，而忘了深度的教育.
另外，要注意的是，只要深度的學下去了，那些浮淺的就更好教了，甚至不用教也會了.可以省下許多教育的工作，又及早讓心靈深化，是人生幸福的最大保障，而己經淺化了的心靈，除了"有趣的刺激的"以外，他都不想學，那就很糟了，己經很難再讓它深下去了.
總之，任何教材都有功效，都可以或多或少的搭配.唯讀經則愈多愈佳.
謝謝您的問題.只要對孩子沒壞處的東西都可教，請放心吧.
王財貴敬上.   


2、請問幫家中三歲幼兒訂閱巧連智月刊,對孩子有益或有損害嗎  

日期:  2003/09/09   發言人:  淑芬   
日期:  2003/09/09   發言人:  王財貴   

生命的潛能是無可限量的，而其發展也是神妙不可測度的，所以，教育的內容應是多元的，教育的手法也應是多樣的，不必太執著，更不可以偏概全．
讀經，只是吾人經過各方面考量，比對，實驗，至目前為止所認定的較為簡便，較為深刻，而較有涵蓋性的教學方式，並不是說其他教育一概無效，也不是說其他教學皆不可以做．
這裏只是一個本末輕重的問題．我最喜歡大學中裏的一句話：”物有本末，事有終紿，知所先後，則近道矣．”有關教育之”道”，亦應作如是觀．
我演講的意思只是說，如能以讀經教育為主，則文化教養之本，乃至學習智能之本，皆己建立，則其人格較能正常，而且時下學校中的其他科目的學習，也變得容易而輕鬆．
至於其他學習，只要不是惡質的，都可以教，可以學．不過要注意的是，不必花費太多精力時間在上面，否則，費力多而收功少，豈不可惜？
人皆有動物性，皆有惰性，好逸而惡勞，所以兒童喜看圖畫，喜聽故事，而不好讀經，這是人之常情，也不必驚訝，要得到一個一開始就自動喜歡讀經的孩子，其機率大概只有百分之二三十，要不然就是要從胎兒或嬰兒教起．
您的孩子能長時間安靜聽故事，已經屬於好學的孩子了．
但若想讓他更上層樓，於今之計，可以漸漸轉變您的教育模式，亦即隨時以鼓勵的態度，不知不覺中，慢慢增加其讀經的份量．這必須家長有較強的信心和耐心才行．至於多久可以轉過來，一個信心愈夠的家長，其使轉的能力愈大愈快，不能一概而論．
當然，較簡便的方法是，請老師教，或加入讀經團體，大部份的孩子，一天之內就可轉過來．
祝您成功．   


3、給讀經孩子的建議閱讀書單

日期:  2003/10/29   發言人:  vivi   
日期:  2003/11/04   發言人:  王財貴   

凡閱讀，是隨意看的，古人稱為”瀏覽”。只要不是壞書，都可以有所得，古人謂之”開卷有益”。尤其是這麼小的孩子，其潛力無窮，什麼書都可以，文言白話，天文地理，不拘。他喜歡就好。尤其是文言，他只要不排斥，盡量隨他，有翻譯沒翻譯都沒關係，沒人教也沒關係，看懂不懂都沒關係，讓他當遊戲玩。－－不要嚇他，不要打草驚蛇，我預測他很快就會上手
　　有些小學，尤其是中學，常為學生開書單，那是對讀書太少的孩子開的，意思是：你不常讀書，至少你給我讀讀這些”好書”。
　　您的孩子如此早學，又如此好學，不必書單，一兩年下來，什麼書都讀完了，到時她也自己會選書了。
　　博覽群書，才真正有”多元智慧”的開展，九年一貫的”多元”是假的，沒用的空殼。
　　恭喜您有這樣的孩子。不過，還是以讀經為重，如果因為喜歡閱讀而佔用了讀經，叫做”因小失大”，叫做”買櫝還珠”，切”忌”！切”記”！   

4、小孩太愛看書怎麼辦?  

日期:  2004/05/05   發言人:  may   
日期:  2004/05/06   發言人:  王財貴   

小孩太愛看書？快別大聲這樣說，您如太大聲，會把曾志朗先生氣炸，也會把許多號稱關懷社會讀書風氣的人嚇一跳。－－曾志朗當年做教育部長，費大勁推動小學閱讀教育；許多在位者也曾盡心要推動所謂書香社會終身學習，結果成效都不彰。也就是說：國人還是不喜歡看書。據統計，日本國民一年平均看七十本書，台灣國民一年看零點七本書－－剛好相差一百倍。您怎可大聲說您大班的孩子就太愛看書呢！（以上只是開開我們國家長官們的玩笑，請勿介意！）
其實，讀書習慣要從小養成，如從小養成，則終身好學不倦。而小孩子本來就是喜歡看書的，只是因為老師和家長帶領得不得法，白白把他帶壞了。讀經，即是最好的帶法。任何一個讀經的孩子都喜歡看書。
愛看書本來是好事，但現在，如為了太愛看書而佔了讀經的時間，叫做反客為主，叫做買櫝還珠，叫做因小失大，真是可惜了。所以真正的教育，應以讀經為重，至少佔三分之二，最好佔五分之四。剩下的時間精神才閱讀－－因為讀經的教育價值是較高的，而且讀經的年齡是有限制的，而閱讀，是太簡單的事了，而且長大之後再讀不遲。所以家長老師必需注意調配，規定他要讀到什麼時刻或背完多少段落才給他閱讀，－－讀書變成一種獎賞。－－許多學教育的人硬是不相信天下會有這種事。
別人家的家長煩惱孩子不讀書，讀經家的家長煩惱孩子太喜歡讀書。如果一定要選一樣，您選那一樣？
又，如讀書太多，要提醒他每隔一段時間要休息一下，不要看壞了眼睛。（幼稚園小朋友約每隔半小時休息一下，小學以上每隔一小時。）


5、如何安排閱讀與讀經時間?  

日期:  2004/09/01   發言人:  chice     
日期:  2004/09/02   發言人:  王財貴   

依照大家的經驗，
閱讀是讀經孩子的最大興趣，
乃至一發不可收拾，直至手不釋卷廢寢忘食，而妨了讀經。
許多家長為此嚴禁其讀太多書。
當然，如果一個沒讀經的孩子，能喜歡閱讀，那是天大的喜事，
但讀經的孩子，則以讀經為重，閱讀就不那麼重要了。
所以奉勸您的孩子只讀經下去，經典先多背了再說，愈多愈好，
閱讀可以緩些沒關係，
因為愈長大愈不能讀經，
而愈長大愈能閱讀呀。
請您勿憂。

至於您夫妻倆不好讀書，乃是因小時未讀經所致，
如您們從小也背了幾本經典，您們還像現在這樣嗎？
切勿以自己的不幸又誤了您的孩子呀！

讀經的功課，一面前進，一面複習。
其數量進度，盡力就好，讀多少算多少，
以個人能力為主，不可以預設期程，不可以趕工。
則無所謂來得及來不及，無所謂有時間沒時間。
福氣大者自然讀得多，
福氣小者就只好讀得少了。


6、精讀與略讀

日期:  2005/03/25   發言人:  凯瑞   
主題:   请教王财贵老师!   
日期:  2005/03/26   發言人:  王財貴   

古人將所讀書分為精讀與略讀兩類．
依我之見，讀經，是屬精讀類，精讀的書，價值無限，故不厭百回千回，且溫故可以知新，永遠取用不盡．精讀的書，因為不是一時可以完全了解，所以初讀時不了解沒關係，如練內功，讀一遍功力增強一分，時機到了，自然悟入．
略讀之書．只有一時一面之價值，讀它至多兩三次，即可丟棄，乃至不須要看，看了白費生命．略讀之書，只能增進小知識小能力，老師不必費心教，學生不須費心學．也就是讓他自己讀，自己吸收就好了．現在的白話文大概都是屬於這種書．既是小知小識，而且自己讀，所以以大略能看得懂可以吸收為原則，若不能看懂，至少也須自己有興趣才行．冰心這種文學家的作品，恐怕一個六歲小孩看不懂，但如他也願意讀，也未嘗不可．還好，冰心的作品大部份是乾淨的，如果是其他情呀愛呀的詩文，便不適合，若是揭發世界醜陋的小說，也不適合．
孩子的心地光明，要多選溫馨單純的書，從童話故事看起是可以的，那些文章都是正面光明的．看書多了，年齡也增長了，他自然會愈讀愈深的，似乎不必從很〔大人〕的作品讀起．
以上意見供您參考，但還是要以讀經為重，經讀多了，將來冰心一類的作品，不讀也罷，最多隨便看一看就好．我們希望將來出許多比冰心更好的作家．   


7、請問有關於"一日一書"運動   

日期:  2005/07/11   發言人:  陳小姐   
日期:  2005/07/11   發言人:  王財貴   

謝謝丁丁的轉貼和魚媽媽的回應，
是的，在文章中曾提到一百頁的話，不過，若照丁丁的了解和實踐，這不是重要的一定的主張，而只是一個約略的說法，做個參考而已。閱讀的量，本是以「字數」為計的，而書那麼多，字體大小及排版方式，或有無圖畫，雖然同樣頁數，但其字數都有很大的差異。所以只是概略提一下，不必拘泥。
有時，我是這樣說的：「以兒童的學校年級課本為標準，字數大略等同的算一本。」這樣或許比較具體些。這樣，便很容易達到「一天三本，一年一千本」的額度。
又，如果兒童從幼稚園小班起，一天能有半小時讀經，則到大班畢業，應可認得一千至兩千字，則不必靠注音符號，已可自由閱讀兒童讀物了。能自己閱讀了，再學注音符號，則如「桌上拈柑」易如反掌了。
您的孩子是否在幼稚園階段沒讀經？
但，小一還早，還來得及，
第一，字認得不多，沒關係，看懂也好，看不懂也好，隨便看就好。
第二，說給他聽也可以。但開卷有益，一面一起看書一面說更好。因為也增加識字的機會。
第三，立即開始讀經，最好是全天候長時段的讀經。您將慢慢發現，在這麼黃金的學習歲月中，閱讀不是最重要的，讀經才是最重要的。閱讀放慢一點沒關係，現在沒閱讀，只要程度好，將來一下子就趕上了。但一時不讀經，則將是永遠沒法彌補的遺憾呀！


8、想请教王财贵老师!

日期:  2006/03/28   發言人:  樱子     
日期:  2006/04/13   發言人:  王財貴   

有關此類問題，不是真問題，是自己空想出來的問題。（整個當前的教育理論和實施，大體都只是一些空想和空轉。）
一來閱讀本來就不是重要的，不必費勁思考它，隨便讀讀就可以了。二來生命自有其調理，自有其長進，也不必如此費心想東想西，想了也沒大用。想太多了，反而阻三礙四。如果有人說他有一種最恰當的辦法，都只是唬人的。尤其是讀一本就要懂一本，甚至讀一句要懂一句的方法，那真是害人不淺呀。
閱讀，只有兩個重點：一來有能力讀，二來多讀。
小孩的閱讀，就讓他隨意看看去吧！最重要的是多讀經，以培養大能力，讀經不多，智慧不發，看了再多的書也無大用。
有關這些意思，曾經在各種地方多次提過了，請多看基本理論以及前此之網頁內容，自能明白。


9、"通俗儿歌"和故事为什么不用教

[討論]关于"通俗儿歌"和故事的学习

〔不用教〕的〔不用〕二字，不是禁止的意思，有幾層涵意：

首先，因為太簡單容易，故〔不必費心教〕，他自己就會。如兒歌，孩子一聽就有興趣，聽一兩次就會，何必教？故事書（甚至所有白話文的書），一個會講話，又識字的孩子，隨其年齡與智力，自己就能看能懂，讀經的孩子，又超愛看書，有時連禁止都禁不了，何必費心再教？人往往因為簡單，故有興趣，讀經，對比起讀故事書，難多了，所以讀經的孩子會喜歡看書，但如給他看太多，他的心靈可能就會貪於簡易而怠惰了。俗語所謂由儉入奢易，由奢入儉難是也。有一些孩子讀了半年一年經，開始喜歡看書，顯得聰明了，家長高興了，於是放棄讀經，反過來說：孩子讀經不懂，沒興趣，看書看得懂，有興趣，比較合乎兒童心理。真是吃水果忘了拜樹頭，狗咬呂洞賓呀。
其次，因為如果學習的內容意義太少，教了學了對人生也沒什麼用，或許反而有害，故〔儘量不要教〕：尤其是兒歌，有的實在不僅無道理，還無美感。（無道理，或許還有相當的想像空間，無美感，那就障礙心智了。）又如故事，其實不必看太多，因為如要培養閱讀能力，讀經的培養效果最好；如要增加他的人生常識，那些常識實無甚大意義。偶爾消遣可以，不要花太多時間，要記得時間即生命，浪費時間，即是浪費生命。讀經累了，吃吃點心是可以的，不必急著讀故事書。即使要讀比較正經的歷史性的書，等經典讀多了，直接讀史記資治通鑑，豈不把以前讀幾年的歷史書都涵蓋了？
第三，如有較具美感或有啟發性的兒歌童謠，也是可以介紹大家唸唸唱唱的，我正想找些來編一冊呢。又如有關理解的，尤其是科學自然的，無所謂文學之美，無所謂義理之深，是可以讓他自己多看，以開聰明增知識的。至於有關人文智慧方面的啟發，一則以讀經為要，二則可以讓他看些偉人傳記，讓他及早省悟：有價值的人生不是玩出來的，不是騙出來的，而是從誠懇中來，從奮鬥中來。遼寧省有位教育家魏書生先生（以前是老師，後來成校長，現在是盤錦市教育局長，是教育界名人偉人），要中學生每人隨時要有一本偉人傳記在書包裏，其意甚善甚深。馬來西亞教育家鍾積成先生說看課外書，也要看好的讀物，叫做〔經典閱讀〕是也。
總之，這些東西，只是引導他，讓他自己讀，而不必〔教〕，所以叫做不用〔教〕。


10、我老早就勸家長知道一件事

下面引用由哲萱在 2008/10/18 11:05pm 發表的內容：
最近看和听季谦先生的东西太多,看其他的东西太少............


我老早就勸家長知道一件事：
讓孩子看繪本漫畫，和看電視比起來，孩子喜歡電視。
讓孩子看書，和看繪本或漫畫比起來，孩子喜歡繪本漫畫。
讓孩子看書，和讀經比起來，孩子喜歡看書。

所以：應該教孩子，盡量：
多讀經，少閱讀。

因為人都比較喜歡淺俗簡單。

因此，奉勸哲萱及我朋友們，應該：盡量：
少聽季謙的什麼無聊東西，多看其他的東西為妙也。


11、沒有真正把文化的深度紮進去，只有博，沒有高的閱讀成效

文章主題： [轉貼]卡住的閱讀 台灣十年為何不如香港四年？           王媽媽   

  [這篇文章最後由季謙在 2008/09/13 09:17pm 第 2 次編輯]

站的高度不同，對事情的看法就不同。

站在讀經的理念和讀經家長及老師實踐的高度說：閱讀是容易的，是不關緊要的，甚至要限制的。也就是「即使像香港的第二名，甚至是第一名，也沒有什麼可貴。」因為「尚有更可貴者在。」但，這種話向誰說去呢！

文中說：「過去七年，教育部編列七億多元推動三千三百多所中小學閱讀。學術界紛紛張大眼睛問，閱讀推了十年，怎麼推出這樣的成績？」

如果只求一般所說的閱讀成效－－那種並沒有真正把文化的深度紮進去，只有博，沒有高的閱讀成效，不必七億，只要給我七千萬來推廣讀經，甚至只要教育部頭腦轉一下，推動學校每天一個小時的讀經，則不用花一毛錢，也不必七年，只要三年，台灣學生閱讀的質和量要超越香港程度，是順理成章的事。

但這種話又誰相信呢？

讀經的朋友們，自己先把自己的孩子教好吧！

2008/09/12 05:45pm　


12、知閱讀之為末，方真能得閱讀之益

文章主題： [轉貼]國際閱讀評比調查：台灣大幅落後香港，排名22名        b4387   

凡事有本有末，末中固尚有末，而末中之本外，尚有本中之本，是謂大本。
末中末者，體制語文之功課是也，末中之本者，閱讀是也。
以閱讀為本者，須知尚有其本，識得本中之本，則閱讀亦屬末節也。
知閱讀之為末，方真能得閱讀之益。蓋大本之未得，縱盡情閱讀矣，終未能大成也。
奈世人皆務其末者，可惜！
   
2007/12/11 04:38pm


13、梅克爾給中國人上了一堂震撼教育   

文章主題： [轉貼]梅克爾給中國人上了一堂震撼教育   
faliliu   

[這篇文章最後由季謙在 2007/12/05 10:00am 第 1 次編輯]

這個故事要講給讀經的小朋友們聽！
此故事意義之重大，不下於二十四孝！
   
2007/12/05 09:57am

沧海一粟

十八）读经与作文

1、如何開發孩子的作文實力
2、想请问王财贵老师,有关阅读（与作文）方面的问题
3、作文之事，是不必急的，也是不必教的
4、文自胡扯來
5、請教王教授該要求孩子每日寫扎記嗎
6、論語句句是自然，孟子句句是真實
7、要給他學問，而不是教他作文
8、描難寫之景，如在目前
9、一篇讀經自學孩子的日記  

1、如何開發孩子的作文實力

日期:  2005/06/20   發言人:  viviane      
日期:  2005/06/20   發言人:  王財貴   

依我之見，作文不要太過開發。
古之教法有云：「詩從放屁起，文自胡扯來」。
如今各級學生，到作文時，往往苦思焦慮，而吐不出華采來。如有所作，也千篇一律，如套公式，都說的一些門面的假話，毫無創意，毫無真情，不能動人，只惹人厭，作文就等於造假說謊。因為在小學裏，我們給兒童讀的課本文章，多是「因文造情」「虛假浮誇」者（因為他們是為了寫教科書而寫教科書，不是為了感情來寫教科書，所以也不怪他們，而只怪我們的「白話文」教育觀念。）。又不鼓勵（或不知如何鼓勵）孩子多讀書多累積學問，還沒讀幾本書就要學生作文，而且要板起臉孔作文，要有主題，要有段落，要有修辭，要起承轉合等等。作文變成了學生的苦差事。好像養蠶，沒給他吃幾片桑葉，就要叫他吐絲，於是就把蠶養死了。
本來自我表達是人類的天性，是一件愉快的事。孔子云：「辭達而已矣。」至哉言乎！
現在你的孩子喜歡作文，就讓他直攄胸臆，有什麼說什麼。將來他就有文膽，敢思考，有己見，隨著年齡和知識的成長，吐出漂亮的絲來，而且成蛹，天蠶變，翅而飛。假如現在就要求太多，他要必須百般思索才能下筆，甚至想著如何寫，才能符合老師家長的心意，則他的慧根，就被無情切斷了！
試想，現在年紀這麼小，縱使能寫出一點比別的小朋友好的文章，能驚天動地麼？能深入人心麼？能傳世麼？只是白白把他的才情障蔽而己！
急什麼！
該急的，急些吧！其他的，水到自然渠成，瓜熟自然蒂落。不必急，急也急不來。
我常說：「有學問就會作文，沒學問去補什麼作文班都是白費，最多是養出一個繡花枕頭。外表富麗堂皇，裏面敗絮其中，只能騙外行人，明眼人一見便知也。只不過現在外行人何其多所以也會陶醉家長和老師，而我們幾代人的學問文章就都被葬送掉了，試問，學校教了幾十年的作文課，為什麼我們一代不如一代呢，我們像樣的文學家在那裏？
我們不要再自欺欺人了，我們不要再用我們這一代被教育的方法來再犧牲下一代了。
讀經第一，閱讀第二。此是生命學問紮實所在，其他皆弄玄虛耳。   


2、想请问王财贵老师,有关阅读（与作文）方面的问题

日期:  2006/02/24   發言人:  樱子   
日期:  2006/02/27   發言人:  王財貴   

一，成就學問人品的教學輕重順序是：讀經第一，課外閱讀第二，學校功課第三。這也是分配學習時間的順序。當然最好是全天候讀經，若暫時不能全天候，則儘量。儘量多背些經典，以備終身受用，行有餘力，儘量多看些課外書，增長見聞。背了經，讀了書，就感覺學校功課內涵是不足的，做起來也是簡易的，根本是可做可不做的，做多了，也沒什麼用，白費生命而已。

二，除經典之外，其他文章是沒必要費神去背的。若其中有若干佳句美辭，一個有讀書功力的人，自然會披沙揀金地自然背起來。

三，寫作本來是不能學的，只要多讀書了，自能作文。又，如果要學作文，要不要從模仿入手？一個人讀書多了，積理既富，所謂誠於中形於外，直攄胸臆，自成佳作。而且既然满腹學問，下筆時，已在模仿了，但他的模仿是如蜂採百花而釀蜜，李商隱形容韓愈平淮西碑是：點竄堯典舜典字，塗改清廟生民詩，這才是好樣的模仿。書讀得太少，刻意描頭劃腳，所謂劃虎不成反類犬也。
四，以上所說，是按真正的教育原理而說，是按照培養人才的正當途徑而說。若處於當前的教育氛圍之下（當前的學校教育，並沒有培養人才的意思），一個學生應當學作些並無什麼用的日常白話文的技術，要學會作那種文章，只須一法，即：鼓勵孩子有什麼就寫什
麼，有多少話就寫多少話，要怎麼寫就怎麼寫。當今孩子，被教作文教壞了，因為教作文的老師會教他怎麼寫怎麼寫，把自己靈性都障蔽了，只去摩挲老師心中喜歡什麼，誠惶誠恐，下不了筆，下了筆，寫出的也是枯燥無味的死東西。其實作文是轉思想為語文，再轉語言為文字，本來就是自我生命直接的具體的表現，有什麼好教的呢？又有什麼好怕的呢？
五，最好是教孩子寫日記，在日記中，最隨意，最揮灑，幾個月下來，就會寫文章了。
六，先要敢寫，能寫，不可先求好。待敢寫能寫了，下筆千言時，再由老師指點一下，才可能有好作品。但，縱使現在一時寫不了好文章，只要多讀經，多讀書，長大了，自然能有好文章。教育是為了一生，不是為了一時。家長們不要急，急了害事。   


3、作文之事，是不必急的，也是不必教的

日期:  2006/09/02   發言人:  水晶   
主題:   想请教各位老师及家长!
日期:  2006/09/04   發言人:  王財貴   

此類相關問題，在前時，皆已有多人問過，可以找來看，在找看之同時，亦可增多對讀經理論與實務的全面了解，有助於您培育孩子（以您的問題看，您對讀經的理論可能還是一知半解的，尤其是求功利求速效的心態未除，這樣是很難有真正良好的教育的。如果不去全面而深刻的了解讀經理論，您這方面的問題解了，又會有別的問題產生，這樣纏繞不停的結果，您將會放棄讀經，返回原點）。但，為酬雅意，在此，又詳細敬答一次，如下：

一，在正常的理論與經驗之證明下，作文之事，是不必急的，也是不必教的。教作文是一種錯誤的教育行為。但在反常的社會與錯誤的教育觀念裏，老師與家長都忙著教作文，這樣的結果，已經導致整個民族所有國民幾乎都不會作文，這是您眼前所看見的現象，不是嗎？所以，想要「教作文」的教育，已經老早失敗了，您為什麼還不警覺，到現在還在問「如何教作文」呢？豈不也想害您的孩子？

二，話說明白點，作文不是不可以教，乃是要知本末。要知道作文之第一大特質是「有內涵」。故作文所以會好的根本原因，乃至於是唯一原因，即在：「有學問」。現在的教育，只管教人「作文技巧」，不去管其肚子裏有沒有學問，怎能叫孩子作出好文章呢？又，作文除了必須在「心中有物」時，才能「言之有物」，另一頭，必須在理解力到達相當程度，足以「證自證」－－－了解自己的了解，時，才能作出真正的文章來。叫一個小二的學生作文，是一種殘害，因為他或者連一點學問也沒有，或者他雖有一點學問，但也還說不出，你叫他怎寫作文呢？

三，當然，從另一方面說，縱使是小孩，或者沒有學問的人，也是可以把「作文」作「好」的。因為所謂「作文」的第二個意義是：「思想表達」，而且要「相當自由的表達」，才能有好作文。而基本上，不管深淺，人人都有思想，故作文如果「我手寫我思」，則不管好壞，都是「好」的。順著這個「好」，一個日漸在「長進」的人，他的「好」將會「愈來愈好」，這是「自然而然」的，不用煩惱，不必強求的。只不過，現在的「作文教育」，老師和家長卻對還沒學問沒思想的人（尤其是小學生）要求這，要求那。不讓他「自由」思考，不讓他「自由」寫作。於是從小學時代開始，就害怕「作文」了，於是一輩子不會「作文」了。

四，因此，「教作文」的最完整方法是：第一，從眼前說，是他怎麼寫，就怎麼對，只鼓勵，絕不刁難，絕不責備（甚至不必批改，不必糾正）。第二，為將來說，只要一面認真教他「讀經」，一面博覽群書，期待其「水到渠成」。（看書的時間，最好不要多於讀經時間。因為「知識性」的學問，還是表面的，一時的，只有經典的學問，是深度的，永久的。）

五，十幾年來，已經給出經驗證明：讀經的孩子，因為以大量的時間讀經，少量時間閱讀（尤其全天候讀經的孩子，因為語文程度極高，自然極愛閱讀，故雖只分配少量時間閱讀，其閱讀「量」往往超過一般上學而被功課壓得喘不過氣的兒童數十倍乃至百倍）。雖然一向從不教其作文，但到了小學五六年級，甚至到了初中的年齡，才開放給他寫日記，寫信，寫作文，不消幾個星期，即能「下筆千言」，而且「吐屬不凡」。所謂「作文技巧」，在他閱讀時，都已自己融會了，是不用教的。如果要教，也稍稍指點就可以了。譬如蠶要先吃了許多桑葉，才能吐絲，如果「肚子裏」沒有先前吞下的「料」，巧婦是難為無米之炊的。眼看很多從小補習作文的孩子，一時好像「很有辦法」，作起文來，起承轉合，有模有樣，但愈長大，愈不像樣，最後只成個「庸才」。而且「庸才」一輩子，何其不幸！而這種人當今天下比比皆是也，你忍心讓你的孩子過這樣的人生嗎？

六，有關外語外文的學習，請照我所寫的「外文讀經教育理念」去思考去自己取擇即是。問要讀一種，還是兼讀兩種，這不是問題。主旨只在於：「第一，多讀，愈多愈好。第二，經典，愈高深愈好。」除此之外，沒有別的。

七，「一千句」原來不是「經典」，但如果考量到對學校功課馬上有直接的「幫助」，則讀讀也可以。不過，也要以「讀經」的方式讀去，即，也要背，背，背。除此之外，別無語文教育良方，都只是浪費。

八，如要迎合社會觀念，並應付學校功課，則發音也可以學學。一個英文讀經的孩子，學起音標也是很快的，撥一點時間，不礙事的。又，讀了半本英文經典後，可以教他查字典，讓他自己看「兒童英文」書，也是增加興趣，並應付學校功課的良方。

八，問：把「仲夏夜之夢」全文背熟，能有多少杉度？答：「大學英文系教授」的程度。但不是現在。現在縱使背完這本書，在學校裏考試還是零分，絲毫無用。但他既背了這部書，其對英文的興趣和信心，一生受用不盡，愈長大愈發用，即可輕易引他到達大學教授的程度。此種話只能跟有智慧（有遠見）的人說，如對普通人說，他會笑掉大牙的。

九，請問，您的大牙還在否？


4、文自胡扯來

日期:  2007/09/22   發言人:  赵升君   
主題:   泰山、曲阜三孔之旅   
日期:  2007/09/25   發言人:  王財貴   

此篇帖文前日亦見「全球讀經網」，我曾跟帖評之云：

『憶昔掌老師教我學文之道云：「詩從放屁起，文自胡扯來。」此生之作，雖陳言成語稍嫌堆砌，虛字嘆辭偶失檢慎，其謀篇布局遣辭鍊字，已略具規模。不猶愈於放屁胡扯者乎？甚矣哉，後生之可畏也。勉之矣！』

「讀驚人」先生不知是何方高才之人，觀其口氣，應是已經成年，且是讀書之知識份子。若您才高見廣，有學問之真誠，理應給予評點指教，此文作者乃一十六歲之後生晚輩耳，何必口出穢語辱罵至此？若使此生精勤至您年紀，當有寸進。人皆從小長成，智能識見隨時增長，或龍騰豹變，不可限量。故吾向來不敢輕視初學小兒，不僅因為愛苗惜才，不忍折喪稚嫩的心靈，也因恐怕他日貽笑於晚輩，故不敢倚老賣老自尊自大也。孔子所謂「焉知來者之不如今也」，此言甚是可畏。
黃雨林小朋友，請你不要傷心，作文就是要表現，只要不是害人，都是可以的，繼續努力，你不會被人恥笑一輩子的！
日期:  2007/09/25   發言人:  王財貴   
主題:  Re:泰山、曲阜三孔之旅   
內文:
我有一朋友，當今書法名家杜忠誥教授，他教人寫書法，有一個「法寶」。尤其是有表示自己底子不好，恐怕學不成的初學者來，他就拿出一張已經很舊了的書法練習紙，上面所寫的，是大家一看都會認為很差很差的字。問大家：「你知道這是誰寫的嗎？」「那是我年輕剛開始練書法時寫的。」「你們現在寫的，已經都比我當時好多了，不是嗎？」
黃雨林小朋友，你應把你這篇文稿和這位「讀驚人」的評語保存起來，有一天，你也拿出來當「法寶」。－－要心平氣和的。


5、請教王教授該要求孩子每日寫扎記嗎

日期:  2008/02/21   發言人:  孩子的媽   
主題:   請教王教授該要求孩子每日寫扎記嗎   

……有些專家認為作文就是多寫多練習,建議孩子每日持續寫作.有些則持文章必須是有感而發,而非硬擠強掰的想法.我該要求他多寫多練習嗎?還是順其自然,水到渠成呢?他現在仍持續讀經中,是否要讓其開始output?

日期:  2008/02/25   發言人:  王財貴   
主題:  Re:請教王教授該要求孩子每日寫扎記嗎   

會考通過三十多段，真了不起呀，成才之準備已相當足夠了，勉之，勉之！
人生只有讀經是需要把握時機努力求進的，凡讀經之外的學問，乃至人品，都是不必急的，或者說都可以因為讀經而自然帶出來。就如同讀經能帶出「數理資優」一樣，讀經與諸種學問看似不相干，其實是大有相干。您的孩子讀經既已有成，其他學習請不必太擔心了。
學作文要不要從寫札記來練習，這跟閱讀要不要寫學習單的問題相似。
本來，理解和表達，是人類的天性，沒有一個人會明明能理解而故意不去理解，能表達而故意不去表達的。就如同沒有一個孩子明明聰明，卻故意把數學學壞的。
數學之所以學不好，只是因為不聰明；學生不能理解功課，只是因為思辨智能未成熟到那地步。
孩子本來是喜觀閱讀的，但在他當前的心智之發展階段裏，或許還沒有能力深入理解內容。而他本來也「無所謂」，故本來也「無所畏」，如果沒有外力摧殘，他還是會呆呆的喜滋滋地讀下去，終於愈讀愈懂，而且成為一輩子手不釋卷見識不凡的學者。只不過因為家長和老師的無知和殘暴，偏偏要求孩子當下就要理解，而且要能全面而深入的理解，還要寫出「學習心得」，所以打擊了他的學習興緻，摧毁了他好奇求知的本能。到最後「厭讀」「厭學」，再也提不起讀書的熱情，終於造就成為一個庸庸碌碌的人，虛渡一生，與草木同朽。
put，「表達」，更是理解之後的事，如果是用文字有理序有文采的表達，那尤其人生中後來又後來的事。
我常告誡朋友：小孩年紀愈長，就愈有理解力，也愈有表達力。這期間讀經愈多，聰明增長愈高，閱讀愈多，知識量愈大，理解力隨著年齡愈長大愈好。知識多了，理解力強了，便成就了所謂「學問」的這種東西」。當表達力愈來愈好時，會漸漸把肚子裡的「學問」依合理合宜的方式表達出來，便是作文。所以我常說：「有了學問，便會作文」，「作文是不必學的，作文是人類的天性。」「到了他從心裏想作文的時候，擋都擋不住，這時才有好文章。」

當然，為了應付社會或學校功課的要求，作文也可以作相當的「訓練」，讓它「早熟」。

訓練的方法，和訓練閱讀一樣。

訓練孩子閱讀的方法，是只管拿書給他讀，讀了就好，不必問他懂不懂，更不可以要他寫學習單。

訓練孩子作文的方法，是只鼓勵他寫一寫，想寫什麼就寫什麼，要怎麼寫就怎麼寫，不必評論他作得好不好。

這樣就可以培養學者，這樣就可以培養作家。

從沒有一個學者，是從學習單走出來的，從沒有一個作家，是從作文補習班畢業的。

俗語有句話說：「愛之適足以害之。」吾於今日學校和社會流行的閱讀和作文教育，看到了這種效應。   


6、論語句句是自然，孟子句句是真實


文章主題： [原創]再说“读经万能” （木木）

[這篇文章最後由季謙在 2008/10/15 09:12pm 第 1 次編輯]


下面引用由木木在 2008/10/15 03:40pm 發表的內容：
记得王教授表扬过我“作文写得好”，这句表扬一直珍藏在心底，受此鼓励，才敢又写作文，希望能鼓励和我一样的妈妈们走进经典的世界，过幸福快乐的人生。

今天，我還要再說一次：
「木木的文章寫得好！」
我試著思考其何以好？
曰：自然、真實。
陸象山說：論語句句是自然，孟子句句是真實。
想來，做人、教學，豈不也只是個真實自然罷了？


7、要給他學問，而不是教他作文

文章主題： 謝謝教授的指導            
sp102345：  
  
  昨天女兒喜孜孜告訴我
老師說她的文章雖然通篇沒有運用課本所教的修辭
卻是內在創意十足
所以給了她最高的六級分

猶記曾為伊懼怕作文一事向王教授請益
後來決定放下焦慮靜觀其變
果然經過一年的沉潛
她豁然通達
我想這就是讀經的效益!


[這篇文章最後由季謙在 2008/10/20 10:59am 第 4 次編輯]

勿謝我，

天理本自如此，教育只要順著天理，就沒問題，就自然有效。

易傳所謂「履信思乎順」（繫辭上第十二章），則「自天佑之，吉无不利」是也。

只是一般人受困於時下的「功利型」「實用型」的教育理論，以眼前的表現為標準，不知人性發展的次第，一味要求即刻表現，凡不能表現，就不教，只好教些淺陋的，以目前可以表現者為滿足。殊不知，現在可以表現的，總是膚淺的，而專心用力於此，忘了讓孩子長進，空空錯過時機，終將一生膚淺也。

我常說：要給他學問，而不是教他作文。有學問，時間年齡到了，自然能作文。作文，是人類的天性；作文，是有學問者的愛好。莊子說：「彼其充實不可以已」（天下篇），內心有料者，下筆千言，停都停不下來。學問是要養的，而作文是不需要教的。

故：讀經為要，閱讀次之，學校功課又次之。至於作文，則水到渠成，無須措意者。

著意於作文教學，是使孩子一生不會作文之道也。而全國瘋狂追逐之，補習班林立，哀哉！


8、描難寫之景，如在目前

文章主題： 轉機——戊子夏隨行所感     
  天涯在小樓   

先睹為快！
古人形容作文之好，說：「描難寫之景，如在目前」，
小樓的文章有此功力，令我
彷彿又回到那奔走而充實的日子和可懷念的大朋友小朋友之間。
  
2008/08/19 04:34pm　


9、一篇讀經自學孩子的日記   

文章主題： 一篇讀經自學孩子的日記           
季謙   

  前幾天，讀經家長聚會時，聽一位媽媽說她的在家讀經自學的女兒最近有一篇日記，讓家裏大人都對這個從沒學過作文的孩子驚訝異常。我說可以把文章發在網上，如果文章真好，可讓想在家自學的家長不要擔心一天到晚只讀經的孩子的自學潛力；如果文章並沒有很好，貼在網上，也可以作為一種對孩子的鼓勵，並為孩子留下一份記錄。本來我們這個網站不但不會拒絕孩子的帖子，甚至是鼓勵的。那個媽媽不習慣上網，也不好意思自己貼，所以把文章傳給我先看，我看了，覺得真有意思，就代為貼出。

孩子名叫黃馨慧，小一上過一個學期，以後就完全在家自學讀經了，現在大約是三年級。我把文中的某些注音也轉成國字，全文如下：

題目：淨律寺心得報告

我覺的我從淨律寺回來一定能把那邊學習到的東西拿出來用，也希望能當個好孩子可是我不太確定能否是個好孩子，但我確定我會很努力的去試試看，當我們第一天出發的時候我就信心滿滿也覺的一定能做到，可是當我收到要去大班的時候我覺的很害怕我就想那邊是不是很嚴格但過了一下我發現我不在害怕因為我常常鼓力我自己不要害怕可能不是我想像中的可怕， 所以我像剛才說的我就信心滿滿的上路了，果然去那邊不是我想像的樣子，可是有一點就是我太黏媽咪了只要我聽到那種佛號聲我就很想哭所以我就會很想媽咪，對不起媽咪讓你操心真對不起，我下次去一定會鼓力我自己不要哭也希望淨律寺兒童營能夠常久辦去，還有以前我覺的佛光三千很好玩但是我現在覺得一點也不玩了因為那個油一直滴我覺得什麼時候可以結束，我也希望我不要有這種想法，好了我寫的手要酸死了，我就寫到這裏了我也祝福你們謝謝！馨慧敬上
97.1.28.星期一天氣陰

沧海一粟

十九）关于数理读经以及数学、自然科学之学习

1、阻礙不阻礙思考，最根本原因乃在是否有活潑的心。  
2、有關數理的學習
3、关于应该不应该学奥数？奥数是什么意思
4、关于數理教育的問題
5、數學、自然科學是不用教的
6、关于第十一屆「讀經在家自學」數理教育親師座談會


1、阻礙不阻礙思考，最根本原因乃在是否有活潑的心  

日期:  2006/07/28   發言人:  Li     
日期:  2006/08/02   發言人:  王財貴   

曾聽有些數學老師這樣說過。
但我想，這是不一定的，尤其很難有什麼「依據」。
因為心算，基本上是一項「技術」，其運作方式是機械的。機械當然很好用，但當一個人誤以機械為全部時，將影響其思考變通的能力。所以，「心算」增進「算術」能力，這是有目共睹的。但並不直接增進「數學」能力。
有一個半真實的笑話是：
愛因斯坦隔壁有一個小女孩，常去找愛因斯坦很爺爺玩，有遠方懷著虔誠的心來拜訪愛因斯坦的學者，問這小女孩，你知道那爺爺是個偉大的人嗎？女孩回答道：「他拉小提琴拉得還好，但他連我學校的算術都不會，他很笨的。」
這個問題就像問：「裁縫做久的人，是不是比較不能成為服裝設計師？」或者問：「木匠是否比較能成為建築師？」
說它有正相關，是有理據的；說它反而有害，也是講得通的。
齊白石本是學雕刻，有很同伴多人都學成「匠」了，但齊白石成為「師」，成為「大師」。
心算，本身只是技術。但有的學生，因為技術好，而對「算術」（小學課本之名）這一科，有興趣，終於也對「數學」（中學課本之名）有了興趣了。而有的學生，就死於「技術」，遇到思考，就不通，而且比一般沒有學過技術的人還不通。
所以，阻礙不阻礙思考，最根本原因不在是否學心算，乃在是否有活潑的心。  


2、有關數理的學習

日期:  2006/09/05   發言人:  水晶   
主題:   再想请教王老师!   
日期:  2006/09/06   發言人:  王財貴   

一，趙升君先生的意思是很對的。他有信心，希望你也有信心。否則，不只你不安，你的孩子數學也很難好起來。

二，有關數理的學習，請參考本網讀經通訊，第四十四期，我的一篇「數理讀經」的構想。如果您信得過的話，應可以解決您的問題，乃至於解決中國人百年來學習數理科學的問題。但如不信我所說，則人生只好永遠要像眼前這樣過下去。因為既然一百年來，全中國都有這種「數學恐慌」，如果教育觀念不大大改革一番，其恐慌必會永久延續下去的，這是天地間的「鐵律」呀！

三，如果相信我的數理教育理論，則第一條路是：從今起，只論其讀經是否用功，不要看其數理成績如何。時日一久，聰明開發，則數理自在其中。但，在這過程之中，如您與孩子擋不住學校的「催逼」，那就走第二條路：「在家自學」吧。除此二者之外，別無良方了。而第二條路更是康莊大道也。

四，敬回如上，我是以誠心作答，關乎您孩子前途，望勿輕輕看過也。


3、关于应该不应该学奥数？奥数是什么意思

日期:  2007/05/16   發言人:  李泽辉   
主題:   应该不应该学奥数？奥数是什么意思？   
日期:  2007/05/22   發言人:  王財貴   

一，趙升君君之言，乃見本之論也。

二，有關科技及知識，尤其是數學之學習，是近代學校教育的主題，家長關心注目之所在，不解此疑，萬民不安，帖文朋友之擔心，乃必然之事也。但，如何看待此問題，則很少有深入探討之者，大部份的人都在惶惶亂亂中，過了他的孩子學習的年齡，一轉眼，孩子十八歲了，大學入學考試考完了，這個擔憂才結束。擔憂之結束，並不是解決了問題，而是「可以不理」那問題了，好像學數學科學是為了老師學校學的一樣。所謂「大惑終身不解」，正此謂也。而政府數十年來，明知百姓困苦於此，而或不曾關心，或雖關心亦仍一籌莫展，可哀也夫！

三，吾於去年，有「數理讀經之構想」一文發表於讀經通訊第四十四期，或可對此問題作一較詳盡之說明。明白了數理教育之本質，則任何家庭皆可因孩子的現況作調整，不要緊張，任何孩子都喜歡數學科學。只是，您必需真懂教育是「教人」，而不是「教機器」。是教活的人，而不是工廠製造成品。是教一個天下父母所生的真孩子，而不是教一個為了「學校排名」為了「科學救國」而可以任意百般折騰的假孩子。

四，大家可以到本網「讀經通訊」欄裏找到這篇文章，乃至於許多有關討論教育本質的文章，大家的教育問題自然就少了。為了方便起見，我把這篇文章轉貼在這裏，各人隨意自在用之。教育本無定法，個個孩子本自不同也。


「數理讀經」的構想          王財貴(台中教育大學語教系副教授，華山書院院長)  

       「讀經」的教育，其實不是什麼特別的發明，它只是出自於一個理想：讓教育回歸它的本性，回歸它的自然。而教育如果教的是人，則應該回歸到「人」之學習的特性上來。我們曾標舉教育應追求的的四項目標：「在最恰當的時機，用最簡捷的方法，教最高明的教材，以培養最優質的人材」。總之，即是一句話：「該怎麼教，就怎麼教。」我認為這種理想，可以應用在各科目上，所以方便地說，各科目都可以「讀經」。

       本來，吾人所推廣的讀經是從語文教育開始的，其主意是「在兒童期之內（時機），反覆誦讀（方法）經典之作（教材），以達成語文文化教育功能（人材）。」此外，與語文相類似，著重反覆「灌輸」的教育，在藝術的涵養與鑒賞方面亦有「音樂讀經」和「美術讀經」的提出，因為它們都是屬於「浸潤型」（或謂「滲透型」）的學問。（乃至於「德性教育」，亦屬於「浸潤型」，它是實踐方面的浸潤。）
      所有科目中，與「浸潤型」相距最遠的是「結構型」，此則以數學為代表，數學涵幾何，而應用於各種自然科技性的科目，統稱「數理」。中國古來並未注重這方面的開發，自從西學東漸，國人為了迎頭趕上西方科學成就，乃大力提倡數理教育，亦是理性的應有要求。但由於不明本性，其教學之心態、時機、教材、教法等未能切中本性，遂讓學生倍感艱難，成為學習壓力的主要來源，上自國家，下至家庭，投入大量心血，而成效依然不彰，我稱為「科學教育的失敗」。
      我常說：如果識其本性，教育本來就是很簡單的，學習本來就是很快樂的，培養人才本來就是很容易的。數理亦有其本性，苟能依其本性而教學，自是簡易而有效。故若要改善數理教育，首在識其本性。我認為數理教育至少有如下的基本性質，需要吾人省識：
       一，數理的能力是人類本具的：數學、幾何、物理、化學這些科目的基礎在邏輯，而邏輯本來是人類知性所自發的思考之能力。牟宗三先生繼承康德對知性的研究，發現數學起源於邏輯的步位相，幾何起源於邏輯的展佈相，數學與幾何整個系統的推演，不出於人類思辨理性的自我運作，它們本來就是人類心靈自己建構起來的。以數學幾何去面對自然萬物，即成物理化學，及一切科技。所以數理科學的能力是與天俱來的，順著本能而教，理應簡易，何有困難？順著天性而學，理應可樂，安有痛苦？柏拉圖深通此理，曾說：「給我一個僕人，也可以把他教成數學家。」西方人之所以成就科學，必定已相當地把握了數理教育的本性，中國人若能把握此本性，當然也可以有科學的貢獻。
       二，數理能力發展是有一定順序的：心理學家皮亞傑把人類認知的能力的發展，分為感覺動作（一至三歲）、運思準備（三至六歲）、具體運思（六至十一歲）和抽象運思（十一歲以後）四階段。可見思考能力雖是人類的天性，但其展現，是按部就班的，從具體到抽象，從直覺到反省，從淺度到深度。而具體練習，即已藏在日常生活中，所以只要一個能正常生活的孩子，都在默默中進行著數理及思考的學習。尤其是語文的表達，從語法到語句，隨處隨時都在運用思考，都隱含了邏輯的訓練。如果說數學是邏輯抽象表現的代表，則語文乃是邏輯具體表現的代表。而人類首先發展的能力是語文，吾人應在這時特別注重語文的教育，語文能力增強了，時機成熟時，自然可以輕易轉為數理能力。近百年來，我國語文教育亦違反語文學習的本性，造成極度的失敗，不僅語文能力低落了，間接也影響到數理的成就。又，由於太過強調數理教育，遂把數理教材提前加深並且加快進度，違離了人類思考能力自然的發展程序，嚴重打擊了全國學生的數理興趣，並且白白浪費了全國學生的聰明才智。
      三，數理能力與大腦神經有關：依照智能醫學的研究，人類思考能力的發用與大腦神經的數量及神經的聯結，有直接的相關性。一般說來，大腦神經發達者，思考反應敏銳，反之，則為遲鈍。所以想要數理能力好，應事先建置一個優良的腦神經系統，以為預備。而人類腦神經的發展，主要是靠後天的訊息刺激。發展的潛力，在原則上雖是無窮無盡；但發展的時機卻有限，其時機起源於胎兒，愈早可塑空間愈大，愈晚則愈僵固，到十三歲大體藍圖底定，成為一生思考能力僅有的供應場。因此，要數理能力好，最主要應不在於孩子入學以後如何加強數理訓練，而是在於機會未喪之前及早拓增腦神經的建置。可以說：「是聰明的頭腦使數理好，而不是數理的訓練使頭腦好。」猶如先要建了高速公路網，才可以讓車子跑得順暢，而不是放了許多車子去跑，就可以跑出高速公路來。沒有暢通的高速公路網，在顛簸的小徑上，只好跑些少量的機車和自行車。放入大車子，立即塞車或翻車。沒有好的頭腦，小學數理或許還能應付，到了中學大學，就思考不來，只好厭學放棄了。所以，在人生整個教育歷程裏，數理教育是後起的依賴性的教育，不是先在的根源性的教育，我稱為是「開用」的學問，不是「建體」的學問。尤其在十三歲之前，是腦神經建置的黃金時期，這時，訓練人類心智的主題，不應在於數理思考的精密播弄，而是讓語文與藝術等訊息的大量往來。「以人文帶動科技」，這不只是在學問價值上如此，即使在教育養成上，亦應如此。
      四，數理的學習特重個別性和偶然性：雖然數理本身好像是明白的，但人類為何會瞭解數理，且是如何瞭解的，這是人類永遠無法反身明白的。吾人只能在懂了後，才明白自己懂了，至於原來為何會不懂？又原來不懂的，何以又忽然懂了？又何以有的人懂得快，有的人懂得慢？又，早期學得快的人，是否就永保持領先；現在比較笨拙的，有沒有忽然「飛躍」起來之時？這些都是人類永恒的疑問，「懂不懂」，實在是每個人生命中的祕密，它是很個別的很內在的。數理既以「懂不懂」為標準，則幾乎是不可以教的，尤其不可以眾人一起教，把許多學生集合成一班一起教學，是近代學校體制很不得已的錯誤。數理一定要自己懂了，才算懂，自己會的，才愉暢快，讓人教往往教出壓力來，所以數理最需要提倡主動學習。老師所教，只不過是以自己懂得的方式依理順序說明，以喚醒學生，至於學生為什麼有的懂，有的不懂，是老師管不到的。所以有效的數學教育，應該「能力分班」，最好是「個別教育」。也就是盡量依其能力，放給他自主學習。學得好的，應讓他自己再往前進，以免擔誤他的聰明；學不好的，千萬不要責備他，因為這是個別頭腦裏面的事，在此，有人生無窮的悲苦與無奈，要善於鼓勵與等待。老師盡其引導說明，學生盡其學習努力，就已達到教育的目的了，強求是沒有用的。
        五，數理不應是教育的主軸：生命固然是一個整體，學問本來也應是個整體，但若分科來看，則當有其輕重本末之分。從對整體人生價值的啟發來排序，人類最重要的學習，應在於品德和智慧，其次在於語文，其次在於史地及藝術等各類與人生直接相關的學問，最後才是數理與科學。有品德智慧者，自會盡力追求其屬下的各種學問；而語文，上輔品德智慧，下攝各類知識，是一切學習的預設學科，是人文教化之本質學科。數理與科學對提升人類生活的方便性固功不可沒，但一般人只要習得日常的四則運算，即可過現代化的生活。至於科技專家的培養，到十八歲再加強訓練即可，不需要從小那麼辛苦地學那麼深的數理。而真正科學的發明進展，是科學家之事，科學家是由數理天才培養出來的，不是任一個人憑努力就可以成功的。再說，學校分科教育裏的數理成績，只是思考力訓練的參考數值之一，一時數理成績不好，不代表將來不能頓悟飛躍；一向數理成績不好，也不就代表思考力不好，更不代表人生的失敗。一個家長太過份要求孩子數理功課，將使這個孩子自早喪失思考的興趣和能力。一個國家太過強調壓迫數理教育，將使這個國家永遠不能成為真正的科學國家。整個世界醉心於數理而不知回頭，將把人類推向自我毀滅之途。
依照以上的認識，吾人可以以「讀經」的精神，從數理的本性中建立一「數理讀經」的觀念，其綱要如下：
        一，在基本學理上，數理科學理既根源於邏輯，又其學習以理解為標準，故教材的編寫，客觀上應遵循邏輯法則，步步為營，說明清晰，系統整然；主觀上又要合乎人類理解力的發展程序，由淺入深，按部就班，循序漸進。
        二，在教學心態上，因為數理的自然與簡易，所以對它不必先存恐懼之心。尤其是家長老師，要以光明愉悅的心法來面對孩子的數理課程，以鼓舞其信心與興緻。
       三，因為數理思考的運作要靠腦神經系統，應在其腦神經發展的十三歲之內給予最大量且最優質的訊息刺激。即在此期間內，應特別注重文字和美育讀經，一方面為人文文化的教養打根基，一方面為數理科學的思考作準備。

        四，因為思考發展是由具體到抽象，由渾沌到清明，其歷程緩慢長遠而神祕，非人力所可控制。故數理的教學應從生活開始，尤其幼稚園與小學生以遊戲的心態實施，主要是讓孩子玩。玩得好，固好，玩得不好，也無所謂，因為這時不會的，長大以後不學也自然會了。不必急於求成，否則，愛之適足以害之。
       五，因為數理是以理解為準，理解是內在而具有連續性的，所以最好是採取自學的方式，老師一概不教，只是備問。其次是半自學方式，老師只是略作引導與解難，多給學生自省的空間，不可以教太多。教太多，現在好像懂了，其實不是真懂。則縱使一時能勉強過關，終留下將來蹶腳落馬的因子，而一蹶則很難復振，縱使想補救，已無時間重來一次。
       六，因為理解深具個別性，所以數理應注重其個別的差異，採取個別進度，各進於其所當進，各止於其所當止。若學生已經會了，即應鼓勵其自己前進，不要等待，直到他不會的地方暫時停下來，待機再進。若學生還不會，應降低其學習內容，不可硬撐硬趕。因為不管多麼用力撐趕，終歸是無效的，只有斲喪其對思考學習的信心而已。
        七，當前我國體制內的數理教材，小學一二年級尚合乎一般的認知程度，國內約有二分之一的孩子，可以自己學習；三四年級教材難度漸漸拔升，超出科學國家的水準，但依然有三分之一的兒童可以自己學習。這時，如不讓他自主學習，而由老師來講授，則其聰明將日漸消磨。到初中高中的內容各再突拔一次，青少年就不堪其難了。若一時體制難改，則有兩種方法可以面對。第一是兼顧法：一個自小讀經，或曾進行「早教育」，略能識字而有相當閱讀經驗的兒童，其腦神經的架構比較精密，也有相當的文字理解力。應從幼稚園或小一小二的開始，鼓勵他嘗試自行看書上的說明，自己作習題，從眼前會作的開始，會作的自己作，不會作的問老師或家長，不要等學校進度，一路學上三四五六年級，乃至初中高中課程，培養一生真正的思考能力與習慣。第二是擱置法：因為既已知道讀經的高度語文教育之中，己蘊蓄了高度思考的潛力，思考力不一定要經由數理來訓練；又，科學的興趣和能力在大量閱讀中已有良好的培養，不一定要經由學校的科學功課來達成。而且人類的思考力和知識的吸收能力將隨年齡而增長，所以小學階段的數理功課幾乎可以擱置，專心致力於讀經及閱讀，盡力增長德性、定力及聰明，到了十三歲以後，以兩三個月的時間專心學習，即可輕易而愉快的學完小學體制內六年全部的數理課程，以後視情形再往前進。
        八，由於數理科學根源於邏輯，建議國家或個別家庭，在孩子十三歲以後，授與邏輯之學。
        九，凡有高度成就的數理學家與科學家，必定帶有天才成份。而其天分往往在兒童少年期即已展現，但如不善於培養，將隨其年紀之增長而日漸磨損消逝，終於等同常人。故我國如欲成為科學國家，應注重發現數理天才，給予特別培養，而不是一味加重一般學生的數理功課。
        十，思考與數理既是人類理性的內容，原則上應努力將之盡量開發出來，以盡人生之本份。但人之能力與時間有限，數理與科技又不是人生之主科，故如能學好，固是可喜；如已盡了力，還學不好，亦不必引為大患。人生應以德性實踐為要，以語文與藝術教養為要也。


4、关于數理教育的問題

會作題不會做研究 奧數金牌失色

這個問題是近一百年來，中國，包括兩岸，乃至日本，韓國，新加坡，香港等地，亦即，一心想要「迎頭趕上西方科學」的東方民族們，其政府及他們國內所謂的教育家所應痛切反省的問題。

我十年來也一直在思考數理教育的問題，因為這是個非解決不可的歷史性民族性大問題。

我想，數理，亦即科學的教育，必亦有其基本原理與操作法則。

很明顯的，數之理，物之理，皆不離人心，安有那麼困難的，以致於讓這麼聰明又用功的東方民族學生學得那麼痛苦，中國的兒童及青少年要付出那麼大的代價去學數學物理，而竟一百年還是落後－－－我對這點一直非常憤恨不平。

我想，一定是我們走錯了教育的路。－－－這在我的演講中，曾有簡單的討論，尚未有詳細的開發。

我雖不是科學家，但我願做教育的研究，「科學教育」也應在「教育」的範圍之內。學科學的人如果不懂教育，則不可以讓他們來主導科學教育。但學教育的人，應好好研究科學教育的本性，把科學教育辦好，讓兒童青少年不必花那麼多的精力去學科學，而讓整個國家民族出科學家，對世界有科學的貢獻。

尤其，所謂「讀經教育」，其基本用意，就是要讓教育回歸到教育的本質。語文及文化教育有其本質，這本質，我們似乎抓到了，現在已開始有大量而豐盛的驗證了。而數學科學教育，也應有其本質，吾人如何把握之？既把握了原理，其次，也應落實於教學，我希望讓數學科學的學習變得很輕鬆自然，而有成效，以取得社會及學界的信服。

所以，我們一定要成立基金會，做一系列有所謂「學術性」的學理建立。又應成立讀經學校，而有所謂「學術性」的實驗研究報告。

以澈底改變五四以來近一百年的科學教育的錯誤，以挽救天下莘莘學子，且為國家培養國民的科學態度，且讓科學人才輩出不窮。


5、數學、自然科學是不用教的

文章主題： 丁丁的讀經教學隨筆（2008年03月、04月）     
   刃刃   

[這篇文章最後由季謙在 2008/03/16 11:33am 第 1 次編輯]

我常說：數學是不用教的，至少小學到中學的數學，都是很簡單的，都是可以自學的。
我又說：自然科學是不用教的，至少小學到中學的科學是不用教的。因為都可以用文字說明。
如果到了「研究」的階段了，才需要老師。但所需要的老師，是真懂數學科學的人，而不是一般的「照本宣科」的老師。
為了讓學生們好好成長，為了讓中華民族的科學進步，為了「科學救國」，敬請中小學老師們，不要再苦苦地教數學科學了！

丁丁說得好：

「自學組的孩子們一坐下來就是埋頭苦寫，不吵也不鬧，非常安靜。我常聽當老師的人抱怨，說孩子們上課不專心、愛講話…… 事實上，孩子不專心，是因為老師講課太無聊的緣故；他們愛講話，是為了自我救濟（以免睡著）。一旦每個孩子都能夠依據自己的程度向前學習，永無止盡地探索會令他興奮，豁然開朗的經驗會讓他感到喜悅，孩子們處在一個振奮的學習氛圍裡，這個時候，完全不需要秩序管理。」

為了老師自己方便輕鬆，也請老師們不要再苦苦教數學科學了！
您可知道：中華民族自從「全盤西化」，高喊「迎頭趕上西方科學」以來，又不明科學教育的原理，只知埋頭苦幹。老師逼著學生（注一），再加上家長的推波助瀾，聰明的中華民族子孫，都給教笨了！

（請參看「數理讀經的構想」一文）

又：
書店裏隨時隨地可以買到各年級各色各樣的數學「參考書」，內容比課本還多得多，題目比練習薄還刁鑽得多。雖然是最壞的「佈置作業」的功課，但卻是最好的「自我挑戰」的教材。
教渝買一本四下或五上的參考書，讓他往前做下去吧，不要障了他的前程。

注一：「老師逼著學生」的「逼」，有兩種：一種是：學生有一半是聰明超過數學和科學課本的，老師卻「逼」著他要愚笨下來，好好聽老師的課，這種「逼迫的傷害最大，而知道的人卻很少。另一種「逼」，是大約有三分之一的學生（注中注），其聰明不及課本，老師則非得「逼」他跟上程度不可，若跟不上，什麼侮辱都用上了，聽說大陸的老師還可以罵到家長身上呢，真是一幅「人間地獄圖」呀！

（注中注）說有三分之一的學生跟不上數學科學的科目，是以一般小學三四年級作標準。如果是一二年級，則跟不上的人較少。而如果是以目前體制中的教學方式，學生愈學愈笨，而我們的數學科學教本的程度拉得太快，不合常情，則小學五六年級之後，就有超過一半的學生跟不上程度，到了初中，約有三分之二的人跟不上。到高中，在台灣，一百個學生裏，數學考及格的只有五個。這不是折磨人麼？

2008/03/16 11:04am


6、关于第十一屆「讀經在家自學」數理教育親師座談會

文章主題： [公告]第十一屆在家自學親師座談會---歡迎踴躍報名參加！    基金會  ：第十一屆「讀經在家自學」親師座談會

讀經自學向全面發展─「讀」數學不困難

一、宗旨：繼第十屆在家自學座談會獲得廣大迴響，本屆再次邀請東吳大學任慶運教授主講，配合嘉禾書院楊麗主老師經驗分享和座談交流，於中部地區協助有意大量讀經的家庭了解在讀經的基礎上學習數理的方法，落實經典自學教育……


[這篇文章最後由季謙在 2008/05/01 09:56pm 第 1 次編輯]

可以兵分兩路，
因為有在家自學意願的家庭大體都是全家支持讀經的，
所以家長兩個人，一個帶兒童會考，一個來參加數理自學。

而不是自學的家長，更須要來參加這次的座談，因為這次的主題不只是為了「自學」，而是為了「數理教育」。

當今許多家長和老師都在煩惱孩子數學和理化的學習，其實，如果明白了數理教育的原理，數學與科學，是不難教不難學的。最理想的教學狀況是「不教學」，讓孩子自己學，就夠了夠了。

你能想像孩子很喜歡學數學和科學，禁止都禁不了嗎？

這本來是人的天性，被我們的體制教育弄壞了。因為我們的體制教育不了解人性。反人性而教數學科學，所以孩子被愈教愈笨，到最後，不喜歡，只好逃避。到那時再急著挽救，就沒有希望了。

這次的研習，告訴你以如何以正確，即合乎人性的眼光來看待數理學問，來教導數理功課。你並不一定要是「數理專家」或「數理老師」，也可以輕易教出出色的數理孩子。如果孩子的數理不出色，至少，因為你懂得數理教育的本質，你不必為數理教育而煩惱。

請務必來參加，機會難得。縱使花大錢去參加專業研習，或到國外去找，也找不到如此精闢簡單而深遠有效的數理教育理論。
2008/05/01 09:53pm

有關數理教育，吾有「數理讀經的構想」一文，大體定其理論規模。信得過者，只看此文，幾已完全明白，立即可行，且立即生效。
若欲問詳情，今年二月間曾於北京四海一培訓會上，對此主題，連講六小時，巨細靡遺。此講有錄音錄影，現在整理中，如有人需要，將來將會公佈。

西蜀寶地，吾甚念之，若得方便，必定一往再往。屆時，敬請潭中略為我一留縱影便是。

2008/05/05 11:57am　



二十）经典书法、體育以及其它才艺的学习

1、讀經與體能如何並重
2、學樂器与學體育
3、关于經典國術
4、如何習書法
5、如何解决读经与才艺的现实问题


1、讀經與體能如何並重

日期:  2003/06/23   發言人:  擔憂家長   
主題:   讀經與體能如何並重
日期:  2003/06/24   發言人:  王財貴   
主題:  Re:讀經與體能如何並重   
內文:
所謂五育均衡,七大領域,十大能力,多元開發,...等,皆是讀經所不反對,且想盡力達成者.
讀經學園往往礙於場地,確讓人對體能教育有些擔心.
但每個學園也都安排有下課,或帶出遊戲曬太陽的時間,
如環境許可,可以配合社會資源,如台北有一學園,就在山腳下,所以他們常去跑山.有的學園臨近學校,就偶兒帶到學校,有的附近有公園,就帶到公園.
如兒童的身體發育正常,體力正常即不用煩惱.
如尚不安,或想更進一步鍛鍊,則在課後或假日,家長另安排體育項目最好.
但建議最好是"體育"---即有"育"的價值的課程.如國術,瑜珈,舞蹈,游泳,民俗運動等,其次是體操,溜冰,球類,再其次是田徑.
不過,不須太過煩惱,因為人是"動"物,體能活動,原是人的日常需求之一,尤其是小孩,他自己往往就能找機會"動".如果沒有經濟能力做特別訓練,其他"動"的方法很多,如親子一起跑公園幾圈也可以,打打羽毛球,轉轉呼拉圈,放放風箏,....也可以,甚至讓他隨便玩耍,只要每天有機會出出汗,也就夠了.
另,請其他人提供您們給孩子的體能訓練方式,以供大家參考.謝謝.


2、學樂器与學體育

日期:  2005/04/01   發言人:  南徐   
主題:   南京读经班新增“诗文唱诵”和“太极拳
日期:  2005/04/05   發言人:  王財貴   
主題:  Re:南京读经班新增“诗文唱诵”和“太极拳”   

是真好．
我也曾建議讀經兒童如要學樂器，宜以中國樂器為優先考慮．因為反正音樂之美感各有所長，而觸覺反應之訓練大體相當，但民族總須有特色，對世界才能有貢獻．（至於中國樂器之境界是否高於西洋，暫不論）．
而如要學體育，最好是學中國武術或印度瑜珈．因為不僅鍛鍊筋骨皮之效果不亞於西方之各種體育活動，另外，對精氣神之鍛鍊，則是西方體育之所難能也．
清末時，中國人被笑為東亞病夫，實因社會普遍吸食鴨片所致．但國民黨政府懷疑所有中國傳統，羡慕西方之田徑球類，以為只跟著西方走便可以強身立國，因而廢除東方之武術．一百年間，其損失已無可算計．
今後吾人推廣讀經之餘，亦應注意兒童體魄之鍛鍊，吾以為適當恢復武術教育，是為良策也


3、关于經典國術

日期:  2006/06/01   發言人:  華山書院   
主題:   2006經典國術基本教材種子教師研習(第一梯次)
日期:  2006/06/02   發言人:  王財貴   

這是我發起的一項很有意義的研習，請各方朋友多多注意，並踊躍參加。
茲附我的序言及教材內容介紹如下：

所謂「體育」者，顧名思義，應是「對身體的教育」。中華民族自古以來，對身體教育的學問，不僅起源甚早，其品類繁多，雖人為而本乎天然，由運動而通於醫理，自生理而上達性靈，講技藝而尊尚德行。其中有動有靜，而且寓動於靜，靜中涵動；有內有外，外練而固本，內練而發強。合天人身心動靜內外術德而為一，可謂博大精深，技進於道，而通稱為「武學」，這也是中華民族智慧之一大表現。可惜自民國建國，提倡全盤西化以來，在位者對此智慧有意鄙視，社會民間也因而日漸生疏，社會學校流行所謂「體育」者，大體以西洋為標準，固亦有其精采處，但總覺偏重於「外練筋骨皮」，而無所謂「內練精氣神」。吾人認為這不僅是中華民族的不幸，亦是整個人類的損失。
反省過去，盱衡來今，眼見新的時代己然來臨，吾人實應以更大的心量，既己吸收西方之長處，亦當恢復自家之智能。恢復之層面多方，但最重要而有效的作法是從兒童的教育開始，以期往下紮根，向上結果。因此，我向台灣武藝文化研究協會建議，經同仁之議決策劃，並請許秋德校長主其事，依中華武學原理，編出一套適合自兒童青少年，乃至於成人練習的「國術基本教材」，作為國人進入武學的門徑。許校長為留美碩士，目前為台北縣青山國中小學校長，曾任中華民國劍藝協會理事長，又為台灣武藝文化研究協會常務理事，固是武界明手，又是教育行家。我認為此教材非常適合中小學體操之用，又近十餘年來，兒童讀經蔚然成風，建議讀經之餘，亦宜以此教習之，此孔子所謂：「有文事者，必有武備；有武事者，必有文備」也。是為序。
台灣武藝文化研究協會第二屆理事長王財貴
孔子紀元二五五七年三月二十二日


4、如何習書法

日期:  2006/12/21   發言人:  疑惑的人   
主題:   書法練習甲骨文   
日期:  2006/12/24   發言人:  王財貴   

習書法有兩種路線，一者技藝表現，一者美感內涵。前者，宜按近及遠；後者，則無所謂遠近，以接近名帖，薰染藝術為主。當然此二者相輔相成，但何者為主，要看教者所設定的目的，又與年齡亦有些關係，如兩三歲孩子學書法，自宜以後者為重。故讓初學者寫甲骨文，不必是定然，但亦不必見怪也。
有關書法教育的若干理論片斷，可參考全球讀經網王財貴空中教室版近日貼出的最近講學錄。


5、如何解决读经与才艺的现实问题

文章主題： 读经与才艺的现实问题         
天涯在小樓   
  [這篇文章最後由天涯在小樓在 2008/05/12 01:18pm 第 1 次編輯]

读经教育本来是不鼓励13岁之前的黄金年龄学才艺的。
但是如果读经学堂的孩子（4-6岁）在周末已经报了才艺班，如古筝、钢琴等，因此需要每日练习，从而影响读经的进度（和其他小朋友进度不一样，而还未到能脱离老师自己指读的阶段，感觉给孩子带来一些困扰），而一些住校的孩子希望把乐器带到学堂来，由老师监督每天练习，学堂是否应该满足此类要求？会不会因此影响到其他孩子的学习？
很多学龄前儿童的家长，把读经也当作才艺的一种，如果和家长进一步沟通读经理念，家长会觉得老师的说法过了，而且他已经把孩子送来全日制读经，已经是表示支持，甚至因此厌烦老师把读经教育说得过高，在这种情况下，还需要和家长说明理论吗？


  [這篇文章最後由季謙在 2008/05/15 08:22pm 第 2 次編輯]

一、學任何東西都有教育的效果，故讀經推廣不反對任何學習，何況才藝？

二、但「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」，要看學習的效應如何，以決定先後次序或分配恰當比率。

三，人類最先發展，且與心智之增進相關較明顯的能力是耳聽，其次是眼看，其次是口說，其次是手動。

四、故學樂器是有益的，此人人所知，但較少人知道從小學樂器除了能自娛娛人之外，其最大的功效是因為訓練了眼耳和手指，同時增長了許多學習其他學科的智能。而讀經則訓練了眼耳和口舌，其增長智能之效用更甚於樂器，且所讀的書之內容，對整個人生的作用，是不可計量的。

五、又，依據人類能力發展的時間順序，語文的發展在先，技能的發展在後，也即是口的訓練在很早即應開始，愈晚訓練效果愈差，錯過時機，則甚為艱難。而運動神經發展較慢，故有關手指彈樂器及其他才藝的訓練不必太早，太早，則費力很多而收功很少，白費了心機。晚一些，則費力較少，而收功較大。甚至十七八歲再學，都沒關係。（當然，如發現天才，或要培養演秦家，另當別論。）

六、所以，先讀了經，再學才藝，不僅來得及，還可學得更快更好，兩者可以得兼。但先學才藝，再讀經，對讀經的助益不大，且可能就來不及了，只能成就一面，真是得不償失，將悔不當初。吾人並沒有把讀經當成一切，只是人生發展有個先後，所以教學必須有個緩急之次序；吾人也沒有把讀經說得太過，只是人生價值有個本末，因此課程必須有個輕重的比率。

七，當然，樓主所要的，可能不是要這些理由，來說服家長。但凡推廣讀經的人，皆要有此見識，要孩子讀經的家長，也希望有此見識才能確實安心下來，家長安心了，他的孩子的進步才大。

八，一時之間，如難以處理，含糊一下，也未嘗不可，培雯的建議是可行的。

九、但長久而深遠的看，全天讀經的學園，要愈辦愈單純，真的要家長依學園的理念老實讀經，只是讀經，不理其他。這樣單純的教學，並不是為了辦學的人方便，而乃是對別人的孩子盡了最大的培養責任。

十，長久來看，辦得愈單純的學園，其發展愈好，孩子的進步愈大，學生的人數也愈來愈多。家長的眼睛是雪亮的，他們的心是很會比較的，他們其實都是希望孩子好，不過，至於怎樣才是好，則不一定大家都知道的。

十一、所以，辦學園，可以從少量人開始，堅持老實大量的風格，不收理念不合的家庭的孩子，他們如也要讀經，可以建議他們去業餘的讀經班。這樣單純的辦學，半年一年，即有成績可觀，那些家長，為了孩子，也將改變他的教育思想。我認為這是吸引家長並推廣讀經風氣最簡捷之路。


2008/05/15 08:14pm

（izehui  ：我对于孩子最大的教育失误就是让孩子从４岁起学了才艺．小提琴，画画等．被占去了大量时间，等我听到孩子读经的方法是大量读经时，已有点晚了，孩子已上学了．之后，更加难以处理的是：孩子必须上学，而不能送到读经学校去．我的后悔的事情太多．每天家人逼孩子做奥数或学校的作业．我的心就难受，只能默默忍受，我也不知我能忍到何时会暴发．我一点方法都没有．）

請lizehui  朋友不要太煩惱，也不可以有情緒爆發。

但不知為何不能送讀經學園？如真有困難，也可以自己在當地開一家，也可以當作一項事業，順便傳承文化，並造福別的家庭和孩子。

或者，利用課餘，盡量多少教一點，家長也可以滿意安心了，畢竟孩子有他的命呀！這是整個時代的問題呀！能從中走出來的，畢竟是造化中的少數。

2008/05/19 12:21pm

沧海一粟

二十一）关于读经儿童的身体保健

1、大量讀經的小孩如何保養喉嚨
2、請王教授及各界讀經人幫忙,用CD或覆讀機會影響孩子腦波不良,導致機械反應嗎?
3、孩子發燒怎么办
4、 孩子很太愛看書，影響視力，怎么办


1、大量讀經的小孩如何保養喉嚨

日期:  2003/09/11   發言人:  JOAN      
日期:  2003/09/18   發言人:  王財貴   

一天讀經七小時，了不起！
喉嚨不舒服，未說明是小孩，還是您自己，又孩子是幾歲．
依老子云：”（嬰兒）終日號而不嗄　”可見如孩子還小，他怎麼叫，應是無問題的，孩子愈大，則愈不行．
如果是大人不行，那是正常現象，並且這也表示了您是個盡責又很用力的父母，是值得驕傲的事呀．將來您的孩子長大了，把這件事跟他說，他應是一生感恩的呀，恭喜您了！
但，最善於帶孩子的人，是要盡責，但並不需如此用力的．
首先，建議用錄音設備代替部份的帶讀，（全用機器當然不大好，但善用機器是聰明的現代人，其實，在不得已的時候也要全用機械，如沒有英文程度的人教英文讀經，就需全靠ＣＤ．）
其次，如他能看懂注音以後，就可以大部或全部讓他自己去讀．
至於兒童讀經，唸出聲是較好的，但不必都很大聲，有時大聲，有時小聲，有時默讀亦可．所以大人小孩就都不會再有喉嚨問題了．
如還有問題，就去請教中醫吧．－－開玩笑的話！


2、請王教授及各界讀經人幫忙,用CD或覆讀機會影響孩子腦波不良,導致機械反應嗎?

日期:  2004/02/01   發言人:  英特兒      
日期:  2004/02/02   發言人:  王財貴   

一，我並非此行專家，是否能請把該說法之文章摘要在此公佈之，或告訴我們如何可以讀到該教授的論述，也讓我們學習一下。
二，不過照一般常理推斷，天下許多事物都會對人體產生影響，甚至太陽黑子宇宙射線也都在日日夜夜地影響著人。如果說ＣＤ音響覆讀機會對人有影響的話，所有視聽器材幾乎都不可用，而電視電腦微波爐手機電話日光燈（尤其是高頻不閃爍的燈）等的影響更為驚人，而任何工廠中的馬達更是不得了的傷害。－－吾人如何皆閃避之？
三，凡事或有利有弊，取其利多弊少即可稍以安心。站在人生自然的立場，大家當然都知道，以人的聲音來教最好。但在教育的實施上，如嫌機械的聲音不太自然，對腦波有影響，皆必用人聲來教，恐怕有所不便，而妨礙了語言能力的發展。到底用機器的影響大到多少（是不是真的到了嚴重的地步）？而如果一個小孩不用音響覆讀機，不能常接受音樂語言的教育，其間利弊，請兩相權衡吧！－－就好像有些家庭，夫妻兩人都上班，留下菲傭帶小孩，因為考慮到菲傭的英語發音不很標凖，而禁止菲傭和他們的小嬰兒說話，這個孩子，長大後不僅有語言障礙，連心智都成為低能。－－要不要讓菲傭講話？到底您選擇什麼呢？
四，面對有見聞廣博的家長，什麼是他們該特別注意的，什麼是不必太恐慌的？如果家長自己不能抉擇，見了風就是雨。作為一個辦教育的人，遇到問題，如能全面了解之，全面評估之，就可以為之解釋了。   


3、孩子發燒怎么办  

日期:  2004/09/23   發言人:  感恩   
主題:   發燒   
日期:  2004/09/23   發言人:  王財貴   
主題:  Re:發燒   
內文:
首先，務必要套用〔現代化〕的勸說：請去看醫生（中醫或西醫），以免耽誤。
不過，醫生也說退燒的藥最好不要常吃。
如果要尋看天然方法，許多人倒會有一些經驗，但也只供參考而已。因為情況不一，很難用同一手法普遍見效。須自小心。
唯一可放心的是，天然法較無副作用。不過，要隨時觀察，如無效，則應改行他道，這種事不可迷信拖延。
我也願介紹自己的經驗，以供參考：因人之介紹，長時以來，我家對感冒發燒用的方法是：全身抺椰子油。大概半小時就乾了，再抺。往往一次見效，兩三次全退。後來，又有人介紹喝鈣離子水，兩相共用，則感冒亦很快康復。我家孩子已經十幾年沒因感冒發燒而打針吃藥了。
但，最好還是平日保持身體健康為要。人類的身體其實本是健康的，或者可以說是很容易保持健康的。注意一些基本原則即可。
如果體質天生就不好，或已經不好了，用些藥理加強調養，乃不失為可取的方法。
我對醫界所知有限，我較熟悉知道對保養調護這方面很講究的，有一位莊醫師，如要調養，或有何病理問題，可與之連絡請教，相信他樂於協助。電話：02-28413481，（他就是〔讀經少年〕莊鴻宇的父親。）  


4、 孩子很太愛看書，影響視力，怎么办

日期:  2008/10/13   發言人:  小成爸   
主題:   孩子很太愛看書，影響視力，屢勸無效，請大家幫我想想法子
日期:  2008/10/15   發言人:  王財貴   
主題:  Re:孩子很太愛看書，影響視力，屢勸無效，請大家幫我想想法子   
內文:
一，恭喜您的孩子這麼喜歡閱讀，這是許多家長求之不得的事。

二，求學，本是人類的天性，喜好閱讀是很自然的事。當今我們教育部力推閱讀教育，為了閱讀教育輸給香港，還覺得沒面子。請把這情形告訴我們教育部。

三，凡事過猶不及，沈迷於閱讀最麻煩的事是看壞眼睛。但，孩子之所以沈迷於閱讀，極有可能是家長不聽我的呼籲而造成的。我的呼籲是：多讀經，少看書！不到十三歲，沒把十幾本經典都背熟，不鼓勵看書。

四，從長遠的人生歷程來看，人間有許多書是不必讀的，尤其是「兒童書」，營養是極少的，況且所謂兒童文學的書，多是大人假裝兒童心態口氣而寫，如果從「文如其人」的標準細細想來，是否適合兒童，還真是可疑。故兒童書實不必看太多，即使名著改編的兒童書，也不必提早看，到了時候才看原著，不是一舉兩便麼？

五，如今既已養成閱讀極大的興緻了，若要改善，可以用讀經交換之。亦即：讀多少經，讓他看多少書。

六，當然，最好是讓他上全天的讀經班，因為全部的同學全天都努力在讀經，他不會想要例外，經典的字大，又讀熟時，幾乎不用到眼睛，對視力的傷害比較少。而如果讓他在普通學校，第一，他的功課老早會了，上學等於浪費。第二，他在學校會盡量用所有可能的時間去閱讀，家庭還是禁不了。

日期:  2008/10/16   發言人:  王財貴   
主題:  Re:孩子很太愛看書，影響視力，屢勸無效，請大家幫我想想法子   
內文:
又，我曾呼籲要做「眼球氣功」，
市面或民間流傳教材很多，如沒有教本，自己可以先做。其實，也沒他巧，主要就是引導眼球運動，以下是最基礎而有效的：
第一，看遠看近：選遠處一定點，近處一定點，自然地來回看。然後遠近各盯住數秒鐘。要盡量用力看清楚。
第二，眼球轉動：將眼球看上看下，看左看右。然後順時針加上逆時針繞圈。張眼或閉眼都要做，如張眼時，要用力將外面景物一個個看清楚。
第三，搓手摀眼：最後將手心搓熱，愈熱愈好，然後摀眼休息，做數次。

日期:  2008/10/24   發言人:  李太太   
主題:  沒事多喝桂圓水哦！   
內文:
這是一有經親身體驗而成功過的藥方。
藥方：龍眼肉+龍眼核(即帶核的龍眼)、枸杞煮法：
以上三味適量，加水煮成茶，龍眼核不必打碎。
服法：就當一般茶來喝就好，每天喝，至少連喝兩個月。(沒效可放棄不再喝， 有效而還不滿意，則應續喝。)
療效：一切跟眼睛的水晶體不正常有關的眼睛問題，包括近視，遠視，散光等等。
重點：一定要用龍眼核，只用龍眼肉，則效果折半。
建議：請飯後喝，效果最佳。
(因為病在頭部，而飯後喝會使藥性發揮在頭部較多，也就是此方的目的。)

日期:  2008/11/06   發言人:  赵升君   
主題:  Re:孩子很太愛看書，影響視力，屢勸無效，請大家幫我想想法子   
內文:
实际上，生活在太平盛世，人安逸享受皆是耗散，几乎热性体质是不多的，当然不可能一方包治百病。如果吃桂圆流鼻血那是不要吃的，但如果吃了胃痛和肩膀痛那就不是热性体质，而是胃寒胃弱不消化所知，有热也是虚热，因为龙眼虽是热性，但它味甜滋腻，阳气旺（热性体制）的人吃下去变成营血，所以会流鼻血。寒性体制的人吃下去只会妨碍消化。会胃痛。枣和枸杞也属于滋腻之品，如果过量都影响消化。
但如果泡水喝，量又不大，其滋腻所造成的影响消化会减少很多。
实际上，现在孩子近视，牙齿不好都是因为伤了肝肾。
中医上，没有一方可以包治百病，但有一方可以治一类病，尤其虚劳内伤少阴之病，所用的方子也就不多了。也就是越伤到根本，变症越复杂，但治法越单纯。

所以，这个方子大可一试，有益应该是多的，弊几乎是很少，至少比孩子吃零食雪糕，喝牛奶等伤害小的多。
一定要注意：是泡服，中药上，泡服目的就是取其轻清之质，避免滋腻厚重之味对脾胃的影响。



二十二）读经与障碍治疗以及特殊教育

  （一）读经与障碍治疗

1、如何教導有過動又有自閉症的兒童
2、請求協助發展遲緩兒童以讀經開啟智慧的案例和經驗
3、我讀論語呀，不再怕了
4、語言的障礙更非語文教育矯治不可了
5、请问有听障儿童读经的经验吗


1、如何教導有過動又有自閉症的兒童

日期:  2003/08/05   發言人:  馬六甲革成何老師   
日期:  2003/08/19   發言人:  王財貴   
依照人類的經驗，要補救天生的這種不幸，目前據我所知，各種治療或許有一點效，但最好的辦法，還是從語文入手，有效的刺激他頭腦的成長．而讀經又是最簡便的語文教育．但不知這孩子幾歲了，治療時機愈早愈好．
現在他不跟著讀，是他正常的狀況，沒有關係，不要心急，急也無用，只是繼續一直讓他聽，盡量鼓勵他唸．等待著他心靈的改善，沒有其他辦法．


2、請求協助發展遲緩兒童以讀經開啟智慧的案例和經驗

日期:  2003/12/05   發言人:  采采   
日期:  2003/12/06   發言人:  王財貴   

記得曾看過衛生署的統計，台灣的發展遲緩兒數以十萬計，而通報治療者可能不到一成．（詳情待查，總之，情況是非常嚴重的）．而根據歐美先進國家或鄰近香港、日本之經驗，多數專家認為三歲前的早期療育，一年之療效等於三歲後十年之療效。
所以
第一，請家長和老師要多注意這問題．
第二，如知道自己的孩子是這種情況，不要太心急－－這是全世界人類同有的毛病．
第三，要及早治療，三歲以前最有效．
第四，依十年來讀經推廣的經驗，類似這種情況的兒童，由於讀經而獲得改善者已有許多案例，而且只要不超過十歲，都在數個月內有效．甚至超越一般兒童的智能．
第五，這種現象是可用腦神經發展的學理加以解釋的．
第六，建議除非不得已，最好不要用吃藥的治療方法，這麼小的孩子要長期吃那種治腦很少治得好的藥．那實在太可怕了．（這樣講不甚合乎科學態度，這只是我的一種直覺，希望專家不必看得太認真來批判我．）
第七，可向鳯山周鳯生老師請教相關經驗．電話：０７－５８７８２３３．   


3、我讀論語呀，不再怕了

日期:  2004/09/09   發言人:  秀美   
主題:   外靈入侵？   
日期:  2004/09/11   發言人:  王財貴   

來者所問，略近無稽，
良心建議，頗有深意。

我恰遇一例，未曾公開，今既有人提此問題，
聊述於下，以供參考：

九年前，我在華山教的讀經班，有一個小二的學生，
因自小即好看書，父母未及注意，
看多了偵探鬼怪之書，
於是怕鬼，
據其母親言：
每到傍晚以後，不敢獨處，須有人隨時陪伴，而且整夜常不能安眠，
不得已，看了心理醫生，每天須吃數十顆藥。
後來有朋友認為此兒既好讀書，向他母親介紹何不讓他讀經，
初來讀經班時，我看他性情真的與人不同。
一兩個月後，才漸漸平正起來。
有一天晚上，孩子對媽媽說：以後不必陪我了，我不怕鬼了。
母親很高興的問為什麼？
他說：我讀論語呀，不再怕了。
從此，漸漸不必吃藥，
讀經三個月後，恢復正常。
後來，這孩子考入建中，
自己告訴媽媽說：
從小，您讓我學許多才藝，
到現在，最有用的還是小學時讀了幾年經呀。
這種事，或許湊巧，實也不必據為常理，
孔子不語怪力亂神，方是。
但人生世事，複雜離奇者多有，
遇著即生許多煩惱，困擾家庭，實為無妄。
若平常之醫者不能得法，
請以讀經之法試解之，至少總有益處，不至於生害也。


4、語言的障礙更非語文教育矯治不可了

日期:  2005/12/09   發言人:  俞云   
日期:  2005/12/10   發言人:  王財貴   

其他障礙都可以因讀經的大量語文訓練而改善,
語言的障礙更非語文教育矯治不可了.
此是最簡易而有高效的方法了,
其效果且不止改善語文能力而已.
不是什麼樣情況的孩子讀什麼經,而是一切孩子都這樣讀,即先讀論語或大學,而且是反覆誦讀而背誦.而且是一背再背,背得一篇大學流利了,語言障礙就改善了.但既然膽子小,希望多以鼓勵方式,又六歲了,要治好,有點太慢了,而他是否要上學了?建議讓他在家自學讀經一年.要集中訓練效果才好.如能送到全天讀經的班級最好了.
請參考全球讀經教育交流網,其中有兒童學習障礙討論區.有比你孩子情況更嚴重而改善的案例.

日期:  2005/12/12   發言人:  王財貴   

我曾建議啟智班（學習智能障礙班），對智障兒童施與大量讀經的教育。亦即以讀經為教學主要方式，以觀其治療成效。這種教育既簡單，又不花費，無需老師太勞累，且無需太多的專業培訓，而成果應當是最好的－－因為合乎心智發展原理－－語文學習，其成果，既供一生所用，而語文學習之本身，聽與唸，乃是人類智能發展最佳之訓練，它關涉到大量的腦神經的運作以及多方面的心智功能，所以也帶動了腦力及各種心智能力的成長。讀經正是大量聽與唸的教育（其實，如果聽唸白話文，乃至聽唸報紙或電話號碼簿，也有效，但既然都一樣有效，為何不選經典呢？）。
但語文治療，愈早愈好，三歲之前最佳，六歲之內猶易，不可以超過十三歲。這是所有專家都知道的事，無庸置疑的了。

不過，就是沒人肯實施看看，所有學校啟智班，還花費大量的財力和人力，迷信已經證明並無多少功效的各種所謂特殊教育課程，奈何！  


5、请问有听障儿童读经的经验吗

文章主題： 请问有听障儿童读经的经验吗
lpwgc   

  聽障不知是屬於那類的，是器官構造不健全？還是聽覺神經發展不良？
據我所知，屬於視覺神經發展不良的「弱視」，是可以在十三歲之前加以矯治的，愈早愈好，過了十三歲就比較難了。

如果聽障是屬神經發展問題，讀經應該可以產生很大的改善效應的（當然愈早愈有效），當然，如果是器官問題，由於讀經穩定其心靈，對聽覺應也有相當幫助，至少不會有妨礙才對。

只是家長不要把孩子當殘障來看，以免其自卑。要多鼓勵他，多陪伴他，讓他能夠大方如常的學習。
  
2008/06/05 05:43pm


  （二）读经与獄教

1、讓全國監獄都讀起經來
2、經濟而實惠的“獄教”


1、讓全國監獄都讀起經來

日期:  2007/06/22   發言人:  博愛國小讀經班吳爸爸   
主題:   風檐展書讀?古道照顏色~漫談少年讀經   
日期:  2007/06/26   發言人:  王財貴   

我打算將這篇文章登在「讀經通訊」上。
大約十年前，那時是廖正豪當法務部長，有一位法師是受刑人教誨師，向部長建議邀我和柳松柏先生，到全省十幾個「少年觀護所」巡迴演講。因為根據法界人士的觀感，世界各國莫不有監獄，凡有監獄，莫不有「獄教」，但，幾乎沒有一個國家的「獄教」是成功的，所以犯人的回籠率高達八成。這位法師認為，人之所以容易犯罪，是因文化教養不足，讀經和唱詩，應是最好的「獄教」。部長接受了，我們花了幾個月的週末，走遍全省少年觀護所。見識到監獄的森嚴恐怖和受刑人的剛強逼人。當然，台南也是去過的。
聽說，我們走後，有幾個地方確實也教讀經一陣子。至於詳請，就不得而知了。
直到十年後的今天，有法官和看謢師聯手，開出如此奇葩，令我欣慰不已。
真希望國家法務部能正視這個現象，讓全國監獄都讀起來，不僅少年犯如此讀，成人受刑人亦可如此讀。
並進一步希望讀經之教，「反其道而行」，由法務部「示範」給教育部。文化之風，由牆內人影響到牆外人。
但，他們會關心這些事嗎？他們的心還活著嗎？


2、經濟而實惠的“獄教”

文章主題： 台南地院強調人性化 候審室將改裝 加強讀經教育           b4387   

[這篇文章最後由季謙在 2008/03/06 07:02pm 第 1 次編輯]

甚好，
讓全國受刑少年都以讀經矯正，正是謝法官數年來的願望，
恭喜謝法官！
我還希望此一方法，可推廣到成人監獄，成為一經濟而實惠的「獄教」。因為人之所以犯法，往往是因文化教養不足，心無所主，若不自內心洗革，則將一犯再犯，且愈犯愈兇。孔子云：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。」
  
2008/03/06 07:00pm　


[這篇文章最後由季謙在 2008/03/13 10:15pm 第 2 次編輯]

事關重大，
再頂一下。

因為全世界沒有成功的獄教方法，
此法既簡單，又有效，且其有效是「釜底抽薪」的有效。即從「文化教養」中匡正人的心靈，是「正本清源」的良方。

希望國家司法院法務部能正視之，能實踐之，不要以為這是一地一時的「小把戲」，等閒而視，表演完，參觀完，說幾句不關痛癢的讚賞話，然後不了了之。

2008/03/13 10:09pm　

沧海一粟

二十三）关于外文读经以及外语的学习


1、如何進行英文讀經
2、「仲夏夜之夢」與「十四行詩」的先後背誦順序
3、請問教三歲幼兒背誦英文經典,應從何教材開始最適當
4、请问王教授，大陆读经小朋友如何参加「千人背诵莎士比亚十四行诗」活动呀？
5、如何帶領和排定莎士比亞14行詩之進度
6、請問王教授，先讀常語舉要或莎翁十四行詩
7、我们开始读莎翁十四行诗了
8、日常英語會話一千句
9、英文讀經的難易
10、我認為教就是以教為主，樂才是真樂
11、請問如何帶英文讀經
12、怎么学英语
13、如年紀未足，發音不甚正確沒關係
14、 上英文讀經,不用再上美語班
15、用讀經的方法比較簡易的學會多種外語
16、連ABC都不懂，怎麼背？一個字不懂，一句話不懂，背了一本還是不懂，會有什麼用
17、連ABC都沒有學過，就開始背英文的聖經的例子
18、关于「聖經」
19、請問聖經爲何選馬太福音
20、內功練好了，十八般武藝是一看就會的
21、王財貴主編的英文經典誦讀系列能全部讀完嗎
22、有關英語英文學習
23、有關外文外語能力的教育
24、关于儿童英文读经课本
25、讀經和雙語該如何取捨
26、英國專家建議讀莎翁著作應從4歲開始
27、谈讀經是否萬能兼谈背完五萬字以上英文經典之后须下何种工夫


1、如何進行英文讀經

日期:  2003/01/30   發言人:  FARMER   
主題:   如何進行英文讀經  
日期:  2003/02/04   發言人:  王財貴   
主題:  Re:如何進行英文讀經   
內文:
如果有人能教，那當然是很好的．只聽ＣＤ是不得已．
但相信在沒有人教，沒有時間教的情況下，只聽ＣＤ依然是有大用的．
語文學習是一種累積，積久則有功．可能您孩子現在進步的情況，或多或少是因為那糊里糊塗地聽了一年的影響呢．
這和讀經的理念很類似．讀經，我強調不講解，不是決定不可以講，而是不講也可以．（當然，有另一個意思是：在一般的情形下，不講比較講容易教，而且從長遠的時間來看，不講比講更有遠大的前途．）英文，也是強調聽就好，不是決定不可以用人來教，而是不教也可以．（當然，也有另一層含意是：在一般大眾中，不教，才能讓中下層百姓的兒童都受益，而且，從長遠的時間來看，不教，好好地聽下去，可能更能培養深度且高度的人才．）
總之，讀經，是一種教育的大方向，至於技術方面，家家人人可以不同，只要多讀即是．　
很謝謝您提出自己的寶貴經驗．也請不能親自教學的家長不用太擔心．大家都可以教好英文．


2、「仲夏夜之夢」與「十四行詩」的先後背誦順序？？  

日期:  2003/07/16   發言人:  Teresa     
日期:  2003/07/20   發言人:  王財貴     
你的孩子是最有福氣的了.
書剛出來就開始背了.
只要是經典，任何一本皆可為始.
但何者易，何者難，似乎不必太計較.如三字經唐詩易，論語老子難，是以前大家普遍的觀念.經過十年的宣導，從論語讀起的人已漸來漸多，也不見得多大困難.而且背了論語老子，再背三字經唐詩，則易如反掌.最後四種皆背完.那些從三字經開始的，往往一輩子停在三字經和唐詩上.實是可惜.
半年前，士林讀經學園等不及十四行詩的出版，就先自己開始讀開始背.半年來，己經背了將近百首了.那些孩子只不過三歲四歲.
所以，先背那一本無所謂.但如小孩不挑剔好帶領的話，宜從難者開始.
我發起三年後"千人背誦十四行詩"的活動，希望你的孩子也來參加.


3、請問教三歲幼兒背誦英文經典,應從何教材開始最適當

日期:  2003/09/19   發言人:  不知該如何的人   
日期:  2003/10/02   發言人:  王財貴   
我覺得這個問題很難回答。
因為您的孩子還這麼小，其前途是無可限量的，只要是經典，從什麼地方開始都可以。因為只要照我所建議的，每週十五句，則三五年之內，把所有教材都背完。
我之所以建議中文從論語開始，是因為有些人已經快來不及了，所以背一本論語，也就夠了。不然，從易經開始，當然也可以。
至於英文，如只能背一兩本，則我建議，常語舉要和名著選讀，可以入選。
雖然讀其他教材，效果一樣。不過，在應用上，這兩本較有立即性的成效，可以現買現賣。
但如年紀還小，或者一個有志氣的人，想要成大才，千萬不要在有用沒用上考慮。也就是：
拿到經典就讀，讀完一本再一本，管他深不深，難不難，用得著用不著，沒有先後，不必抉擇，才是養大才的大氣魄。
供您參考，我還是辦莎士比亞的十四行詩演出，一開始就讀莎詩，相信也不會錯到那裏，因為孩子是那麼”厲害”，那麼”可怕”－－孔子說：後生可畏。
但如不教，錯過了時機，那就也無所謂可怕了。   


4、请问王教授，大陆读经小朋友如何参加「千人背诵莎士比亚十四行诗」活动呀？

日期:  2003/09/21   發言人:  白文娟     
日期:  2003/09/22   發言人:  王財貴   

您的見識和努力令人敬佩。讀經教學本就簡易有效，請放心做去，愈教將愈有心得，愈有信心，愈有成效，家長也愈了解而贊同，您家鄉的孩子真是有福了。
謝謝告訴我你們的網站，我去過了，網頁作得很漂亮，內容也很充實。我本來想在”留言欄”留言，但上不去，所以在這裏回答。
莎士比亞詩集的背誦，可以中台港及海外一齊舉行，在大陸，則可分區，或者遼寧也可辦一區，或者到北京或上海來參加。（北京或上海可能會同步舉辦，待我知道後再告訴您，或者請和北京四海中心聯絡，若欲和上海聯絡，我將可提供電話。）
但不管如何，開始讀最重要，主要是培養下一代的程度，至於是否演出，那是其次的事。請趕快開始教。
歡迎常上網來談談。


5、如何帶領和排定莎士比亞14行詩之進度

日期:  2003/11/27   發言人:  chinyen   
日期:  2003/11/27   發言人:  王財貴   

如已有中文讀經經驗，而一天有一個小時左右的英文時間，則起初每兩週一首，二三十首以後每週一首，五六十首以後，每週可以兩首，一百首以後，每天一首應無問題。
如此，約兩年可以背完。
讀英文和中文完全一樣－－怕的是家長和老師的心態不一樣，那就真的麻煩了。－－請您一定要有信心，甚至比教中文還要有信心，－－我的讀經班有一個小朋友，她說讀英文比中文還有趣。－－我們大人千萬不要在心底裏先起恐慌，無形中就障礙了孩子了。
心裏要這樣想：他一定可以！一定行！這是人的本能！是兒童的拿手！我的英文雖不好，我一定可以教出英文高手！
厦門有一個叫林依奴的五年級小朋友，因為英文讀經已三年多，現在每天半個小時背一首，而且能全文默寫。武漢有個三年級小朋友，每天除了中文讀經之外，英文經典一天可以背三課－－他在家自學。
另有人問小孩如何靜下來，請能給予協助。


6、請問王教授，先讀常語舉要或莎翁十四行詩？

日期:  2004/02/11   發言人:  rachel   
日期:  2004/02/12   發言人:  王財貴   

讀經本每本都好，其先後，本不是那麼一定。只不過如真要讀，則以愈有價值愈放在前面。所以在中文讀經上，我建議把論語老子放在前面。
至於英文，舉要比較切於實用，莎詩則較為艱深。
兒童如果還小，而且家長真有意願讓孩子讀經有成，則請從莎詩開始。
兒童年紀如果已大，而家長只想讓孩子習得不錯的英文程度，則請從舉要開始。
當然，如信心和時間夠的話，這本讀完讀那本，不用擔心。
現在我們正發起莎詩千人背誦活動，歡迎您小孩來參加。   


7、我们开始读莎翁十四行诗了！

日期:  2004/02/09   發言人:  何老师   
日期:  2004/02/10   發言人:  王財貴   

很高興！很恭喜！
台灣華山書院已從今年一月一日起讀莎詩了，情況甚好，漸入佳境。
老實說，馬來西亞華人的中文讀經如果不如台灣，或許還有話說。但如果連英文都不如，那就太對不起您們祖先的辛苦，也對不起您們的下一代的前途了。
不過以上還是庸俗之見，其實，不論台灣大陸，不論馬來西亞，甚至不論任何地方的華僑以及外國人，其中文讀經都應一樣容易而有效。另外，不論美國香港的外國人還是華人，不論馬來新加坡，不論台灣大陸，世界上所有的孩子的英文讀經，也應該都一樣容易一樣好才對。
如果有人以為某些地方因為有某些語言基礎，所以讀母語的經就比較容易，讀其他的就比較困難。這種想法就是障礙人性，障礙文化，障礙兒童的最大絆腳石。
希望您們大家秉持初發心，信心飽满而師生愉快的讀下去。
現在台灣已發起千人背誦全部莎詩，大陸或許可以達到萬人，馬來西亞至少也應有三五千人參加吧！
加油！這是對我們下一代的責任，也是對全世界重回經典邁向大同的示範和呼籲。共勉之


8、日常英語會話一千句

日期:  2004/02/26   發言人:  台中如   
主題:   日常英語會話一千句   
日期:  2004/02/26   發言人:  王財貴   

常語舉要以格言諺語為主，只少量會話，涉及生活內容較少，只是備格。一千句則七十課一千零五十句全部是會話，內容及於生活各類範圍。因兩書作者不同，所以縱使是會話部份，文句亦沒有重複。
會話一千句，並不是經典。但因有些小學五六年級或初中高中才開始讀經，他們又急需英語，熟讀這一千句可以產生立即見效的功能。－－背完一千句，終身的口頭英語和國中高中乃至大學的英語英文課就應付裕如了。
馬來西亞鍾積成先生極力推荐會話一千句，他說：一個人花一年半把一千句背完，走遍英語世界。
如果是三五歲就開始讀經，我建議直接讀經典名著－－或柏拉圖或莎士比亞，或聖經，或名著選（從任何一本開始皆可）。因為會話，他一時並用不著，而只要背了一兩本經典，一生的高度英文基礎和西方文化素養就在其中，以此能量，如要學日常會話，就太簡單了。－－這是教育的生涯規劃呀！


9、英文讀經的難易

日期:  2004/03/21   發言人:  Bervine   
主題:   英文讀經   
日期:  2004/03/24   發言人:  王財貴   

如所謂的難易是指大人的理解，則柏拉圖是以英文白話翻希臘文，英文不會很難。聖經，則大家都知道是簡易的英文（但真好），名著選，大都是文學作品，歷史文獻，不會太難（大概是國內英文系碩士的程度而已），而會話一千句，更是日常語言，是很基本的。－－總之，都比莎士比亞簡易就是了。
而如所謂的難易是指兒童的背誦，則無所謂難易。－－請一定要認清要相信這一點！不然，您只選您自己以為簡單的給孩子，您的孩子就被耽誤了。－－尤其愈小的孩子愈是如此。


10、我認為教就是以教為主，樂才是真樂。

日期:  2004/04/24   發言人:  劉媽媽   
主題:   需要上兒童美語嗎?
日期:  2004/04/25   發言人:  王財貴   
主題:  Re:需要上兒童美語嗎?   
內文:
這可能不是是與非的問題，而是輕重本末的問題。能力所及，當然學愈多愈好，但千萬不可以失其本－－讀經。
其實，這麼小的孩子，只要英文讀經讀多了，將來要轉為會話，太簡單了，一年可以跳五六級。
另外，如果因為去了’寓教於樂’的地方把孩子的學習習慣打壞了，則是一輩補不回來的事。小心了！
我認為教就是以教為主，樂才是真樂。  


11、請問如何帶英文讀經

日期:  2004/05/23   發言人:  aA     
日期:  2004/05/25   發言人:  王財貴   

我在英文讀經本前面有基本理論及出版說明，對教學的方法，已說得清楚了。
現在，如果有老外教，當然最好，其次則是有英語專家來教，也很好。再其次，家長自己會一點，也還好。但如果什麼條件都沒有，是不是就不能教呢？不是！只用錄音CD也可以教，甚至教得更好，更正確。－－一時不必管其發音，唯一要管的是他聽多少，讀多少。如聽得不夠，讀得不夠，神仙也教不會。如果聽得夠，讀得夠，發音自然會漸漸好起來，這是人類，尤其是兒童的天性，我們千萬不要把兒童看笨了，低估了。我們看笨他，他一輩子就笨給我們看。我們低估了他，他一輩子就用爬的給我們看。要當下即是，愈早愈好，愈多愈好，愈高愈好，能教也教，不能教也教。這就是讀經教育的基本精神－－讓人人都是老師，家家都是教室。－－如此才能真正落實全民的文化教育。
至於老師和CD的發音不同，如老師有把握，就跟老師的。如老師沒把握，就跟CD的。－－您不要太擔心，說：這樣不確定怎麼可以呢！您要算一算，到底是孩子的英文程度重要，還是他的發音重要？又，程度好的人，發音還會不好嗎？縱使發音真的不好，只要程度好，也沒什麼遺憾了。而如果程度不好，發音會好嗎？縱使發音好，如果程度不好，又有什麼用呢？我們國家幾十年的發音教育，又教出了什麼程度？這還不令人醒悟嗎！
趕快讀吧！如同順風趕快開船。枝微末節之事，船到橋頭自然直。如果船一直停在港中，只問前路如何，總不能到目的地。  


12、怎么学英语

日期:  2004/05/20   發言人:  陈鸿桂   
日期:  2004/05/20   發言人:  王財貴   

如是為長遠大才打算，則讀莎士比亞柏拉圖看似無用，卻有大用的經典。
現在，如果只是要求英語好些，只要好好跟外國人打交道。不是為了要成為一個兼通中西文化的人才，則最重要的不是選什麼書，而是如何去讀的問題。
所以，什麼書都好，一般市面上英文書即好，或廈門紹南的會話一千句也可。但如能讀較好的文章，當然更好。
而讀的方法，只有一種：即：不管三七二十一，把一句句背下來，一篇篇背下來，一本本背下來，背愈多愈好，背愈熟愈好。兩三個月之後，就脫胎換骨了。信不信由您，但，如果不信，請想想：中國的一般國民讀英語，已經失敗了八十五年了（從一九一九年五四運動以後，中國的教育就一切都失敗了，當然，英語的學習也是失敗的，因為英語其實並沒有那麼難學。國人費盡心血而學不好英語，其實是教育方法完全錯誤所致。），您的朋友只好試試我的方法了，此外，別無辦法了。
相信一次吧，死心榻地的用功個三個月看看，也為我此法做個見證人。
請再三思之！

日期:  2004/05/21   發言人:  王財貴   
主題:  Re:怎么学英语--请教王教授   
內文:
一，我很高興有人願意這樣做。但做的人也要用高興的心去做－－就好像嬰兒學語言這樣很喜悅的好奇的心去學。否則，愈用功就愈痛苦，終於讀不下去了。
二，所言一千句，即是這本書沒錯。一個初學英語的人（包括小孩和大人），如果把這本書一天背兩句，一年半可以背完一千句，他的英語能力已經左右逢源了。但如原本英文程度已高，就不一定要背這本書了。


13、如年紀未足，發音不甚正確沒關係

日期:  2004/09/09   發言人:  帶讀媽媽   
主題:   注音符號   
日期:  2004/09/10   發言人:  王財貴   

如年紀未足,
發音不甚正確沒關係,
因為人是從耳朵學到聲音的,
只要聽得正確,發得便正確。

從沒有一個美國父母教其子女發美語的音，
而中國老師每天教我們孩子發美語的音，
到頭來，美國孩子長大後，發音都很正確，
但中國孩子一輩子不得正確。
原因在此。
現在，要注意的是，您自己的發音如何，
而不是急者去修正您孩子的發音。
不過，一個本國人的發音差也差不到那裏去，如不是要培養孩子成演播員，過得去，也就可以了。因為將來是品德和學問比較重要，而不發音。
如真的想培養孩子有很正確的發音，
請讓他常聽您認為很好的廣播員的廣播－－
聽的時間最好超過您跟他講話的時間。
要不然，
就等到他口齒可以自我節制自我鍛練的時候（約六歲以上）
才特別訓練。（所謂正音班）
當然，這種訓練愈早愈好，
但不能早到他還不能接受鍛鍊的早，
如果晚了，也不一定全然無效，
理論上，三五十歲依然可以訓練，
只是極費事罷了。
就如寫字，
其字體也是自初寫字時就入門較好，（小一至小六最好，因為小肌肉的活動力正在發展）
成形以後，再改就難了，
但也不是不可能。   


14、 上英文讀經,不用再上美語班

日期:  2004/09/08   發言人:  sunny   
日期:  2004/09/09   發言人:  王財貴   

如果已經是小五小六以上了，
前途已有限，而且馬上有考試的壓力了，
那就去學學英語，
應付一下世俗的要求．
但您的孩子還小，
其實不必作如此考慮．
只是：如果您是急性的人，
就讓他去另補英語，
如果您沉得住氣，
就只讓他讀經即可．
時間寶貴呀！
多留些時間中英文讀經，才是聰明的選擇．
英文讀經上來孩子要轉學英語，還不簡單嗎？
何況您的孩子已讀經自學，
英語的學習更不是問題了．
時機寶貴呀！
萬望要思考清楚．
更要有堅強的信心．

沧海一粟

15、用讀經的方法比較簡易的學會多種外語

日期:  2004/12/02   發言人:  張先生   
主題:   頭腦小宇宙 牙牙學雙語 腦筋頂瓜瓜  
日期:  2004/12/03   發言人:  王財貴   

一，如在三歲，六歲，至少在十三歲之前學語文，愈早期，是愈以天生的「天才」為主要能力，所以「不費吹灰之力」，即易學好，而且語音正確，文法反射反應。如超過年齡，語文學習之「天份」日漸萎縮，則必須以「人為努力」為主要學習能力。「語文」是一種高難度的東西，沒有「老天」的協助，人，只好自討苦吃了。

二，從許多例證顯示，如在「天才」時期，幼兒以前可以很自然地學會多種語文。但如愈長大，則只母語一項，已難學到高度層次。如再用外語煩他，可能負擔加重。

三，讀經方式，即是以特殊的「教學方法」，讓學習者長期處於類似「嬰兒」的學習心態中。長期保持其語文學習的高效性。而且以特殊的「教學內容」（經典），讓學習的內涵，具有深度的意義，且具有強大的涵蓋性（即學了經典，就同時會一般的應用，省下大量的時間和精力。）所以，用讀經的方式，是有希望讓十三歲之前小學以內的孩子學會學好多種語文的。甚至十三歲以上的人，也可以用讀經的方法比較簡易的學會多種外語。
吾人現在正在嘗試及推廣中。   


16、連ABC都不懂，怎麼背？一個字不懂，一句話不懂，背了一本還是不懂，會有什麼用

日期:  2005/03/17   發言人:  感恩   
主題:   我有疑問   
日期:  2005/03/18   發言人:  王財貴   

您的疑問本身，其實是有問題的，但這是是很自然的，不是說您故意踢館。因為這樣想問題，是人之常情。您是代替很多人問這個問題了。

之所以會問那人連ABC都不懂，怎麼背。是因為您把問題看死了。也可以說把那個人看死了。
我們可以想像一下：只要那人是活的，雖然不懂ABC，但他一定有人可以問問ABC，或者有人可以教他粗淺的發音或文法。而他很用功好問，心誠求之，自助天助。他就這樣讀起來了，愈讀就愈有能力，終於超過了教他的人。他沒有老師了，但他能自己前進了，不需要老師了。龍應台很文學地說：他走了很遠，再走回來，以前和他一起的人都消失了。而他成為一個有大成就的人。
我也可以想像一下您孩子英文讀經的狀況：他現在什麼都不懂，您也或許什麼也不會，但至少會放CD。一天兩天，一週兩週，最多一個月兩個月吧，他至少會背一兩句。就從這兩句接下去吧，一篇兩篇，能夠半本一本，今生英文程度就足以上大學了。
有人問，一個字不懂，一句話不懂，背了一本還是不懂，會有什麼用？又，就是懂了那一本半本，也不夠呀！
如果有人這樣質疑，你應當要大聲地提醒他：
我的孩子是活的！！！
記住！這一點很重要！
不知道這點的人，就會有很多問不完的問題。有一大半對讀經的問題，都因為不明白這一點而起。譬如，這兩天來的有關朱子治家格言的疑難，也都是因為把孩子看死了。他們以為讀了一句「聽婦言，乖骨肉」，這個孩子，就因此性別歧視了，因此不聽婦言了。他們把書定死了，也把孩子定死了。
等等，等等。。。。。。思之可解。  


17、連ABC都沒有學過，就開始背英文的聖經的例子

日期:  2005/03/15   發言人:  崇華兒童讀經學園   
主題:   龍應台教授的一個朋友   
日期:  2005/03/15   發言人:  王財貴   

相信大家都注意到了這幾句話：
這個人是連ABC都沒有學過
他開始從英文的聖經
去生吞活剝
就是去讀聖經
重頭背到尾
然後從尾再背回來
還有，接著的這幾句話：
他自己的同儕全部都消滅了
但是他自己就一路走得很遠的地方
然後再走回來
變成一個重要很大的學者
說「同儕都消滅了」的意思，大概不是說其他人都死了，乃是說，那些聽信讀書無用論的人，都沒沒無聞地過日去了，而這個當時呆呆的生吞活剝地背英文的人，在世界上有所成就了。
而他當時只背一本書哦！
不過背得很熟很熟就是了。
不知聽了龍應台的演講的年青人或有孩子的家長，是不是有所省悟？
現在，在富足的環境下，反而沒有人願意這樣做，豈不可惜了！
這樣學的人，肯定會被譏笑，而這樣做的人，自己可能也怕別人譏笑，不敢張聲，真是豈有此理！
現在多的是什麼語言教育專家？東一個方法，西一個研究，唉！
又多得是什麼英文教育政策？又要求發音，又要求文法，唉！   


18、关于「聖經」

日期:  2005/11/07   發言人:  两军     
日期:  2005/11/08   發言人:  王財貴   

聖經與聖經故事的不同，猶如論語與孔子傳之關係。
所謂「聖經」，乃天主教耶穌教之教典 BIBLE 之譯名。其「經」而稱「聖」，類同佛教亦稱「聖教」（例如唐太宗有所謂「聖教序」一文），蓋皆聖者之教也。若確實稱之，有人稱之為「耶教經」，就如同聖誔節，有人正其名為「耶誔」一樣。
其書大分為舊約與新約。其中有宗教歷史，有教義傳習，有詩篇，有書信。內容豐盛，教理深邃，其教訓已成為西方世界觀人生觀倫理觀之主導，影響西方心靈至巨，是了解西方文化之最重要典籍。
吾曾謂五四時代欲中國全盤西化，至少應提倡此書，使中國人較能深入西方心靈世界，而竟未曾推介倡導，只提倡易卜生莫柏桑的小說和杜威的哲學，是所謂買其櫝而還其珠者也。
他日中國苟欲吸取西方文化，融貫西方心靈，此書不得不廣向國人推介，推介之，乃基於理性，非必為信教也。
然，建議必先於中國自己傳統文化有相當底蘊，而後可以研讀此經，受此經之益。否則，一片魯莾胡亂而已。不僅無所謂理性之開發，連何謂西方宗教亦不能確切把握，將成邯鄲學步，不但學之不成，反亦失其故步，只得匍伏而歸耳。君不見八十六年來（一九一九年五四運動）中國人皆匍伏而行乎？
今兩軍先生有意教讀聖經，甚佳，然必請以中國經典先導之，可望學子他日有頂天立地之節，盱衡中西之量，甚幸。


19、請問聖經爲何選馬太福音  

日期:  2006/04/13   發言人:  王財貴   
主題:  Re:王財貴老師：請問聖經爲何選馬太福音？   

一，我編的「聖經選」，是從舊約選到新約，並包括箴言詩歌等。其中新約部份，以馬太福音為主，兼探約翰及路加。並不只是馬太福音而已。（比爾蓋茲才是在小時候是背了全篇的馬太福音）。

二，您孩子幾歲了？如果年紀還不大，建議讓他用全部熟背的方式讀英文經典，不要只是熟讀。當然，對當前錯誤的外文教育體系來說，能熟讀經典已經不錯了。但不多背誦，將來會後悔莫及，因為長大後很難再背了。不多背，絕對成不了國際大才。多背了，縱使不成大才，亦能令其一生的外文學習輕快。勉之！   


20、內功練好了，十八般武藝是一看就會的

日期:  2006/05/09   發言人:  Linda   
主題:   莎翁14行詩   
日期:  2006/05/09   發言人:  王財貴   

說個笑話：
兩年前，有一個讀經媽媽跟我說：
他家一個孩子，上讀經班，老師教十四行詩，孩子興緻缺缺，一年多了，拖拖拉拉，沒背上幾首。
這位媽媽就把他送到「兒童美語」補習班去。
一去，這個孩子立刻興趣十足，連跳幾級，老師直讚他：天才！天才！
這位媽媽覺得很慶幸，終於找到對頭的英語教育了。
於是勸她的朋友，不要讓孩子學什麼莎士比亞了，學兒童美語比較有效。
我的評論是：
牽牛花，三五天育苞，朝來開花，狀甚鮮麗，然花體單弱，當天即謝。
茶花，春天即開始育苞，到夏天才漸次舒朵，而瓣繁色雅，曖曖涵美，可持數十日。
又，我常用一個比喻：
真正的武林師父教徒弟，是先練內功。
師父當然知道內功是不能打人的，能打人的是十八般武藝，
徒弟尤其感到內功沒意思，很煩人，好玩的是動動拳腳耍耍兵器。
但內功練好了，十八般武藝是一看就會的。
而且，縱使沒有一點武藝，也讓人打不死。
如果沒有十年時間練功，
練個一兩年，也不白費，己經足以行走江湖，見招拆招，而保命無虞了。  


21、  王財貴主編的英文經典誦讀系列能全部讀完嗎

日期:  2007/09/21   發言人:  一位大陸讀經家長   
日期:  2007/09/27   發言人:  可人   

1.一段英文讀到什麽程度才讀下面一段？
答:讀到能默背的程度,才換下一面(很熟練的默背,不是斷斷續續地,)
2.請問，按照每天半小時以上，一個禮拜七天能讀多少英文音頻或單詞？
答: 依個人狀況不同,没有一定,也不須在意這細節,盡管讀!既然只有半小時的時間,就專心讀吧,依專心的程度不同,背誦的狀況也會不同.愈專心,背得愈快,記得也愈牢.
3.一定要背誦嗎?
答:是的.
若背誦作一結果看,是熟讀的結果,反覆熟讀,讀100遍,1000遍.乃至萬遍,自然能背誦.,
若背誦作一活動看,是一次次地反覆讀誦的活動,並於反覆中,專心於此一活動,則專心本身即是靜心工夫.如此,不管從結果或活動看,都要背誦.
4.如果熟讀,熟到什麼程度為宜?
答: 所謂滾瓜爛熟,以一生不忘之程度為宜.
怎樣才能一生不忘,
持續讀經,日日讀經,年年讀經,讀它一輩子,
切勿只期待他讀至初二啊.
而是將讀經活動成為孩子的日常習慣,如同穿衣吃飯般自然...
能至此境,不熟背也不行,此非勉力而至,乃自自然然的事.
如同花熟蒂落是在自然中發生的啊.


22、有關英語英文學習

日期:  2008/01/16   發言人:  Jenny   
主題:   國中的英文基測測出了什麼?
日期:  2008/01/22   發言人:  王財貴   

一，有許多事，用「本末輕重」的方式看待，就比較不生問題。譬如以前曾學過英「語」的，稍有閱讀和說話能力的孩子，開始讀經以後，初期可以不「必」放棄原來的讀和說，只是以讀經為本為重就是了。當發現讀經的重要性，將讀經的份量加重到無時間再理會普通的讀和說時，自然就會全轉到這邊來。而高度讀和說的能力，即在無形中自然而然水到渠成地提升起來。

二，建議背誦量累積到三五萬字以上時，再讓孩子默寫，默寫即是背單字體文法，同時可以開放查字典，自行對文義及文法做「探險式」的理解（亦即自己胡亂猜一猜，對錯沒關係，多做就愈來愈有敏感度）。文章已背多背熟後，做起這些學習來，是相當輕鬆而愉快的。文章沒多背熟背以前，記單字，解文義，講文法，通通是白搭。縱或看來「頗」有「成就」，亦只是個小家子氣，只能在自己國人面前揚威耳，出了國門，誰敬重他？

三，我家的孩子小時候，我的英文讀經理念雖已具體而微，但我尚未編出書本和錄音，也沒有英文讀經班可以上。我滿街尋找，多的是「英語會話」班，或為初中高中學生補習功課的地方。連教「英文」的地方都沒有，何況「英文經典」？所以只好讓我的孩子去參加比較深的功課補習班。譬如初中時，就讓他補習高中的英文，高中時，就讓他去補「托福」，許多人都驚訝地問這麼早就準備留學嗎？其實，那只是想讓他有機會學到「比較像樣一點的」英文而不得已的做法。－－中國近一百年來，政府以及民間，都只叫我們全國國民學那些美國三歲小孩的英語英文，費了大力氣，結果呢？真是可憐哪！

四，有關英語英文學習，請參考「讀經通訊」三十一期，余一彥教授介紹辜鴻銘英文讀書法時。其文末說到：「辜鴻銘深厚的西方素養即得益於童年背誦（浮士德）、（莎士比亞）的經典。他後來在北京大學交英詩時， 有學生向他請教掌握西文的妙法，他答曰：「先背熟一部名家著作做根基。」 辜鴻銘曾說：「今人讀英文十年，開目僅能閱報，伸紙僅能修函，皆由幼年讀一貓一狗式之教科書， 是以終其身只有小成。」他主張「中國私塾教授法」，已開蒙未久，即讀四書五經， 尤須背誦如流水也。   


23、有關外文外語能力的教育

暑期教兒讀聖經

從頂樓看到這裏，除了恭喜外文讀經的孩子和家長之外，有幾個意見表示一下：
一，說「因為有『英文』讀經的基礎，所以有『英語』培訓班名列前茅」。這乃是必然的，無足為奇。請繼續下去，只要多讀經，隨時隨地各科都會名列前茅。尤其讀經孩子的英文，不只是在中國人地區名列前茅，他以後將在英美國家中，也名列其前茅。因為英美的語文教育不符人類學習語文的規則，所以他們的孩子語文程度日漸低落，不讀經的結果，也把他們祖先智慧淡忘了。如今，讓我們的孩子讀經，功課學習出人頭地，這只是讀經教育最低層次的成效，希望老師家長勿以此為足也。
二，說：「雖然中國全民學英語，但聽說環境還是缺乏」，這句話是對的，而且很有普遍性，因為除非一個國家被異族征服，而且被暴力統治，是不可能有學外語的「豐富環境」的。所以，我就提出：「學英語無用論」，至少是「低用論」。亦即，在非英「語」的地方，學英「語」，是很笨的。因為「語言」必須在小時候而且必須在語言環境中學，才最省力。現在，住在中國地區的中國人，沒有英「語」環境，又想要學好英「語」，那簡直是一種「妄想」。（學習年齡的不對，也是一個大問題，總之，中國的「英語」教育是走了完全錯誤的路。）而中國教育界就在這種「妄想」中，想出一個方法：「製造環境」，亦即在課堂上，假裝著語言環境，師生「說」起英「語」來。結果是：因為「環境」是假造的，不是自然的，而且只是一時的，不是全天候的。所以英「語」的教育就「費力多而收功少」了。
所以，「學習外語」是無效（或少效）的教育。不在那語言環境中，我們不必教其「語」，而應教其「文」，以「文」代語，以「文」涵「語」。「文」中自有「語」，「文」會了，等到遇到「語」的環境，須要「用」時，「語」也很容易就從「文」轉化出來，而用上了。
而，「文」是可以二十四小時全天候跟著你的，不必假造。而且，現在我們已經推廣「外文讀經」，更是直接從最高明的文讀起，高的文可以涵蓋低的文，低的文可以涵蓋一切高低的「語」。這樣節省有效的教育，居然整個國家不做，而一般民間，還創造出更多「語」的教學法，都是耍花樣而已，國人不「瘋狂」也難。當然，或許有具一時一滴之效，因為這些學習的人也相當用功，費盡心機，沒功勞也有苦勞嘛！但，為國家培養多少高度的外語人才？為世界培養多少兼通中西的時代人才？可憐，浪費多少生命呀！此吾人所以數年來大聲疾呼「外文讀經」之故也。
yingxianjun  既已看出國內缺少英「語」環境，又說：「讓孩子看看英語動畫片，以學習英語」，豈不又倒退回去了？
有關外文外語能力的教育，您如要培養孩子成為普通人程度，那就讓他看動畫片吧。您如要培養他比一般人好一點，那就讓他讀一點經，看一點動畫片吧。你如果要想讓孩子很自然地成為有高度外文外語教養的國際性人物，就多讀經吧，動畫片不看也罷，你的孩子沒那麼多時間讓你耗了。
孩子反正學語學文都在學，看書看動畫都是看。但他很快長大，很快喪失語文天份，一耗兩耗，就耗完了。
三，以上所說，是老早在「外文讀經理論」中，以及相關的問題回答中，都一再表明過了。我想請諸位關心讀經的朋友，好好多多地研究研究理論，把思想弄清楚，就可以一步到位。我相請大家常常把我的文章多看幾遍，我不是自己吹噓，要你尊敬我，看我文章，而是為了你的孩子。一般人受習性和時代及環境的制約，總是跳脫不出來。接受一點讀經理論的，又以自己的意見參雜進來，弄得上不上，下不下。雖然讀一點經就已經很有效，但以此為足，甚可惜也。


24、关于儿童英文读经课本

敬答 david747 ：
一個孩子還沒投胎，你知是那國人？
投了胎了，他才注定生在那個國度，開始聽了那國的話。不管那地方的語言發音多麼困難，文法多麼複雜，甚至當坨不管多少種族通用多少語種，可能出生時，就學會了當地一切的語言，只是還不會表達而已。
到了一歲，開口便能說他所在地的話一種或多種，都一樣，凡大人能說的，他都能試著說。到了三歲，一個人自然語言能力（講當地所講的話）就達到了「反射反應」的境界，一生用之不盡了。心理學家對此現象讚嘆不已，無以名之，謂之曰：「語言天賦」。
過了三歲，人類的語言天賦，突然減弱約二分之一，所以三歲以上，還想學新的語言，須費兩倍工夫。過了六歲，又似乎突然再減弱一半，所以六歲以上，遇到新語言，就會有些恐懼感了，而且學起來，要費四倍努力。若過了十三歲，如此「天賦」，幾乎完全喪失，想多學一種或幾種新的語言？就只剩下「人為」的努力了。人與天的能力之相比，其間可能相差了數千百萬倍。此所以初中高中生學外語困境之最主要原因也。故吾常云：「錯過時機，永不再來」。
以上所述，乃是世界所有的人都懂得的道理，即使我們的英語英文老師，我們的教育專家和教育部的官員也是懂得的。但是因為他們讀了很多書了，做了很多事了，學問複雜了，思想複雜了。結果，就把這個簡單的道理給忘記了。然後教我們的孩子，務必要違背天地人生的原理，而以艱難複雜的方法，去學外語。
這樣的學外語，雖然費盡苦心，仍學不好。但這些學者專家們，卻覺得他們對教育是很認真的研究，認真的實驗考察的，他們對國家的外文教育是很有功勞的，而沾沾自喜。
如也能感覺外語外文教育並沒有成功，而想要「改革」一下，但，由於我們的教育理論一向學西方，而西方，尤其是美國，語文教育是他們的弱項，他們正也不知去何從。而我們又不知從人性之根本處自己去思考問題解決問題，只能道聽途說，人云亦云，凡是西方人沒辦法的，我們也必要跟著沒辦法，所以數十年來也找不到改善的方法，學生只好永遠辛苦下去了。
以上，是專就「語言」的學習而說，至於「文字文章」及「文化」的學習，依此可類推。請多用心思考，明其理，則不會被世俗所誤。（包括中國和西洋，皆往往在世俗之中，不是外國的什麼都對。）
另，您的發問說：「無論那國人，從出生到八歲背誦中英文經典」云云，時間可能要修正為：從胎兒到十三歲。背誦的內容，既然為「不論那國人」開書單，就可能要修正為：其本族和當世流行的語文。不一定限制在「中英文」也。（如德國人，可能以讀德文和中文為要，而不必讀英文，尤其再過三五十年之後，英文的勢力可能減衰，則非英語國家，不一定要讀英文了。但中文正在興起，將成為全世界任何孩子都要讀的語文，作為以漢語為母語的台灣孩子，從這點來看，是有福的。但，台灣現在正在努力自我放逐中，請自求多福了。）
又問，「台灣的小孩」有同樣效果嗎？只要是人，人性都一樣，所以教育的理念也必一樣。思之可解。


25、讀經和雙語該如何取捨

要回答多如牛毛的問題，需要千手千眼。但我們也沒看到千手千眼的觀音動手動腳的在忙碌。

所以，最重要的是對讀經教育的認識，或者說對整體教育原理的認識。對道理有了認識，就不會有許多莫名其妙的問題了，要不然疑問是解決不完的。所以，最重要的工作是一再的宣導讀經教育理念，或者說提高大眾的思考能力，其次才是回答問題。

但既然有人問了，還是試著提供我的解答：

首先，說「現在讀了這麼深的古文，到初中以後會覺得課業簡單，而鬆懈學習態度。」解決此一問題，可以從幾個層次來思考：第一，「能力強者會鬆懈」，這是不必然的，只是可能會發生的現象，用將來偶爾會發生的現象來作為現在不學習的理由，這不是很莫名其妙嗎？天地間之事，本來無奇不有，如果要想出一個什麼不週全的可能來自己嚇自己，還不簡單嗎？就如杞人可以憂愁高大的天何時塌下來，那人們何處可以安心？第二，如果怕一個人能力強而鬆懈，難道就不怕他能力不足而畏懼？請觀察到底是有能力的人較容易鬆懈不學，還是沒能力的人較容易厭學棄學？不過，發這問題的人，思想是單純的，他的思想只是靠一邊站。也就是他聽說了讀經的孩子能力強，他就只會煩惱能力強這一邊可能會發生的問題，他不會顧及另一邊的問題或許還更可能，也更嚴重。所謂知其一不知其二，這是一般人的常情，一般人總是不會思考的，思考常常是不週全的，而還振振有辭，因為我們的教育不曾教國民思考的方法。第三，如果課業簡單，何不教他讀課外書？我的孩子在初中時，我就教他自己讀古文觀止，讀高中英文，怎會鬆懈呢？第四，如果真鬆懈，我們寧可孩子有能力而鬆懈，也不願孩子到時窮於應付，痛苦不堪。

其次，說「現在的孩子都讀雙語，對於字母及簡單的生活單字多多少少都有認識。而讀經的孩子現在英文不如他們。」不知這位家長認為孩子認得一些生活單字，會講幾句英語，要作什麼？是要讓父母提早安慰？還是要和外國人往來？還是可以作為他將來走向世界的基礎？教育要有長遠的眼光，教育的目的是培養人才，英文讀經就是要培養真正的英文人才。我們幾十年的英語教育，費了許多功夫，卻沒達成應有的效果，這是教育的浪費，所以不可以再走老路了。不過，對於英語教育所以失敗這問題，並不是一般人所能了解的，因為所有教育專家，尤其是英語教育專家，都不了解了，何況是一般人呢？我們只好讓一些相信讀經的人先施行，等到十年後，英文讀經的孩子，學校的英文成績超好了，二三十年之後，中國出了許多外文高才，教育專家才會發現問題出在那裏。（關於外語外文的學習理論我已在多處提過了，此處不再重覆）


26、英國專家建議讀莎翁著作應從4歲開始

文章主題： [轉貼]英國專家建議讀莎翁著作應從4歲開始
如幻：英國專家建議讀莎翁著作應從4歲開始
2008-03-05 09:00:19 　來源：新華網 　編輯：姚培碩
http://gb.cri.cn/18504/2008/03/05/2945@1965476.htm


[這篇文章最後由季謙在 2008/03/16 01:21pm 第 1 次編輯]

我認為莎士比亞公司的建議是對的，但，我不認為英國當局會聽他們的話。

因為英國也漸漸美國化了，乃至全世界都暗中美國化了。縱使歐洲人表面上還撐著文化的高貴感，看不起美國人。但，因為教育理念的美國化，尤其是語文教育的美國化（科學化），文化就跟著美國化（庸俗化）了。

我十餘年來，一直有個感覺：如果人類不趕快澈底反省改變美國化的語文教育，整個世界人類都將因為庸俗，而遠離了天地宇宙人生的智慧，而走向自我毀滅。

現在，能反省改變美國語文教育思想，以語文教育為基礎教育的重點，又以讀經教育為語文教育的核心，讓人類重開智慧，以體天地之心，以保眾生之命的，恐怕只有中華民族這個民族了。

英國政府既不可能接受四歲教讀莎士比亞的建議，我猜測此公司也沒有熱情持續呼龥，當然，更不可能親自去做全面的推廣，他們大概只說說了算。英國，一百年前，氣數已盡，恐怕是不足以寄望的。
中國人，勉之！
2008/03/16 12:11pm


27、谈讀經是否萬能兼谈背完五萬字以上英文經典之后须下何种工夫

文章主題： 写在自学班三年后的感想        
  趙升君   

[這篇文章最後由季謙在 2008/08/02 06:49pm 第 1 次編輯]

記得前月本網有一主題，爭論「讀經是否萬能」，已經有不少朋友明白：

「萬能」一觀念，若直接地看，死煞地看，讀經中當然不「包含」其他科目的學習，尤其是數理英語體育等，所以讀經不可以說是萬能的。

但若間接而圓融地看，則因為讀經提升了學習的智能，便可以輕便地學習其他所有的科目，可以說讀經「含蘊」了所有科目，則讀經是萬能的。

理未易明，事有多方，未可一概而論也。

說到英文能力之展現，其實，兒童如果沒有學其他英語英文，縱使背完了莎士比亞的一百五十四首十四行詩，他眼前現實上的英語英文的表現能力還是等於零。

不過，他具有自我開發或被開發的極大潛能，那是費盡家財耗盡青春學了十幾年體制英語英文的人，一輩子都無法企及的一種「真實大能量」。

雖是如此，吾人也未嘗說只此便足，日後還有一些工作要做的，只是這些工作做起來得心應手喜悅日生就是了。

背完五萬字以上（最好十萬字以上）英文經典的人，要開始做如下工夫：
第一，要默寫。
第二，要察字典，每一個字都要自己調其其發音，明其意思。
第三，要從簡易的「英語英文」課本或故事書看起，逐漸看到英文名著原文。

以上三項，可同時做，但最好儘量自我學習，這是愈做愈高興的事，真個是「學而時習之，不亦悅乎」。老師只是備問，不要老是想要講解。讓學生自己學習是讓他愉悅於學習的最重要手段，請天下老師今後不要再那麼「認真殘害」我們的孩子了！

吾人推廣「英文讀經」七八年來，我知道有一個成功的例子，是呂麗委教出來的學生。那孩子小一開始中文讀經，小二開始英文讀經，背了英文導讀四冊（約合英文名著選一冊）和一百五十四首莎詩，以及一本莎劇－－仲夏夜之夢。然後默寫了全本莎詩，有機會隨意看些時下的兒童英文書和學生英文報，小四即開始正式閱讀世界名著，如雙城記、鐘樓怪人等，一天看四十頁。小六時，老師要他把莎士比亞十四行詩試翻成中文，初一時，老師要他把論語試翻成英文。一個初中還沒畢業的中國孩子，他的英文程度已經可以到牛津大學的研究所上課了。

我們國家為什麼還要花那麼多精力做英文教育？家長為什麼要花那麼多錢在小孩的英文學習？學生們為什麼要把絕妙的青春耗在英文的等級考試上？

縱使通過高級英文檢定了，請問你的英文程度在那裏？在和外國人談天氣，談生意？還是只能反頭回來，對著自己的中國同胞「驕其妻妾」？

2008/08/02 06:46pm

沧海一粟

二十四）关于体制内读经

1、答关于“老師難當”
2、 何種選擇適合將近13歲的國一孩子? 孩子做功課時可同時撥放讀經CD?
3、讀經不錯，但學校功課卻平平，如何釋懷
4、應該讓愛心媽媽也有做老師的尊嚴
5、請問王教授，該如何取捨
6、班上的暑期讀經班成立了
7、关于國中讀經  
8、关于讀經與學校課業
9、读经天才的悲哀
10、试向高樓撞晚鐘，不信人間耳盡聾
11、面对我的读经班统考成绩
12、丁丁的讀經教學隨筆（96年04.05.06月）
13、下一步应该怎么做
14、在上课前后念"千字文"是灌輸"壞思想"吗
15、一日約一百字，讀一百遍的意思
16、我孩子抱怨说中了王财贵的毒，读经典有什么用。你说我怎么办
17、有讀即好：关于深圳寶安區嘗試自編中小學國學教材的可喜看法
18、有智慧的人，一提便醒
19、讀經可以改善這一切，誰可相信
20、寫得很好，很紮實，很流暢，也很動人
21、現在終於扭轉氣勢了
22、请问先生有在初中开展读经教育的计划书吗


1、老師難當

日期:  2002/10/25   發言人:  teacher-huang   
日期:  2002/11/04   發言人:  王財貴   

這電子函,據知原來是寄到文化省分會,責問經典會考之事,由省分會傳過來,希望我代答的.
看來teacher-huang 遇到的困擾是相當大的,但您對讀經教育的理念可能是不很了解的,也對讀經推廣人的苦心是有些誤會了.
茲就所見,稍解如下:
第一:在現代化的社會裏,來自學生家長的要求,不只是讀經,而是會漸漸多樣化,所以九年一貫才一直要培養老師的多元心態.家長和老師都同樣是為了孩子著想,您不也是一心一意想把孩子教好嗎?但教育不是一成不變的,也不是只照教科書教就好,如果家長所要求是合理的,正是協助老師教學---例如,可以把讀經加入您的課程中,把孩子教得更好,老師何樂而不接受?
第二:如果家長要求是不合理的,老師應具備與家長溝通的能力才好.如家長不講理,溝通不來,可以提請學校協助解決.千萬不要認為是困擾.
第三:如果有些孩子確實程度高,他們的白話文自己學就好了,甚至所有的功課自己學就好了,那是您班上的榮幸,老師應將他們另外安排學習的功課.為什麼一定要統一管理,非要他們學白話文讀學校的功課不可呢?豈不是浪費了人才嗎?當然,這又要考驗老師了.不過,做為老師的,不是為了要培養人才而盡力嗎?
第四:如果他們因為不讀白話文,不學學校的書,而成績落後了,老師再跟家長商議警告不遲.但如家長認為成績並不重要,重要的是"程度",那就請家長自己負責吧,相信沒有家長傻到故意讓自己的孩子不好的,老師就請不要太操心了.
第五:班級中,有人讀經,有人不讀經,正好可以考察到底那種教育有效.而且政府提倡小班制,就是要讓老師注重個別差異,以兒童為中心,因材施教,班上學生有不同發展,要看老師帶領的能耐了,總不能以老師為中心,只有一種教法呀.
第六:吾人也曾建議教育部將讀經納入體制,也建議各校成立讀經特別班,也一直建議學校要鼓勵讀經兒童在家自學,奈何未見回應.所以不是不為也,是不能也.
第七:如果您或您的學校能協助兒童在家自學,那是大家求之不得的事.必定感激不盡.
第八:經典會考,只是一個民間的嘉年華會,大家高高興興的事,又不是考官做,聯考也沒有加分,而且任何人隨意可以參加,也可以不參加,是自由的,因為沒有特權,所以沒有誰得寵,也沒有人被漠視.為什麼會影響其他同學呢?譬如有人學鋼琴,學得很好,得獎了,會影響班上的學習嗎?我們要叫他不可以學鋼琴嗎?
第九:讀經的家長自己教讀經,都是很辛苦的,如果老師能在班級教讀經,不僅全班兒童進步,班級管理方便,家長也會非常感激,而且老師自己也因教讀經而受益.您如果能開始教讀經,將會感到"老師真好當".茲附一份也是小學老師的文章,敬請teacher-huang 參考:
第十:大家都為教育關心,大家都很誠懇,有問題可以平心討論,希望不要為了觀點的不同,而互相傷害.
王財貴敬上.2002.11.04


2、 何種選擇適合將近13歲的國一孩子? 孩子做功課時可同時撥放讀經CD?

日期:  2003/09/08   發言人:  李麗香   
日期:  2003/09/08   發言人:  王財貴   

一，至少還要熟背老莊和孟子，才像個樣。
二，語文學習愈大量愈好，不怕重疊。況且英”文”讀經與英語節目程度相差甚遠，更不重疊。英文讀經且可使其英語程度提升到高位階。若孩子聽話用功，可以用多點時間英”文”讀經，英”文”好了，”語”的問題是很次要而很容易，不需煩惱的。
三，人生的學習能力，日漸消減。一心多用，這在三歲前，是自然如此的，幼稚園以前，大概還是可能的，但到了小三，就難說了，要看各人心性的純度。一般說來，用音樂做背景是沒問題而且有好處的，（陳功雄配樂學習法已證明）。用讀誦經典做背景，您可實驗看看，其結果請您公布給大家。
四，請網上朋友有經驗者提供意見。


3、讀經不錯，但學校功課卻平平，如何釋懷

日期:  2004/01/06   發言人:  Maggie   
日期:  2004/01/10   發言人:  王財貴   

我覺得麗芬與力德兩位的回應都很好，因為很平實，是他們真正的經驗．
我不知力德先生是誰，但麗芬女士我認識（現在在屏東開讀經在家自學學園），她的兩個小女孩我也看過的．
據我所知，她家只是普通人家，甚至學歷及經濟等所謂社會背景也並不比別人好．而兩個小孩子原來也是眾多小孩之一，不是所謂天生英才．不過，她和她先生，這兩個家長確是認同讀經，小孩確是真切實地讀了經，所以其程度就超越一般而上了．
我也以為ＭAGGIE 的煩心，可由兩方面解開：
第一，就如力德先生所說,您的孩子所讀經的量實在還太少了，要再多讀呀！量大了，自然有效．（一般縣市的小狀元，其科目是以幾百幾千字算的，全國經典會考是以幾千幾萬字算的）
第二：更進一步說，讀經的主要目的，並不是要在功課上顯現立即的功效．它有更高更遠的前途，不要為一時的得失而不耐煩－－要相信，只要做下去，多讀一句即有一句之功效，其功效或者現在尚不顯明，但畢竟有效，且有永遠的大功效．－－一定要有信心，要能等待，教育是百年大計呀！
最後，請勿太重視學校功課，而要用大量的時間精神讀經．因為太重功課會誤了讀經，而大量讀經，將來功課很容易就會了，所以那些功課，甚至不學也罷．
所謂物有本末，事有終紿，知所先後，則近道矣．造句寫字先會後會，是不用擔心的；而讀經讀多讀少，差別可就太了．
本來以上這些話是不可便隨便跟人說的－－因為有些人會以忠言為逆耳，但想了想，我還是老實地說出來，因為畢竟一定有一聽就明白的人，或許他看到了，可立即受益．
若一時還不能接受的人，希望他不要太詑異，更不要立即就不高興－－等十年後再憑事實來論斷吧！   


4、應該讓愛心媽媽也有做老師的尊嚴

日期:  2004/04/09   發言人:  eva   
主題:   請教各位帶讀經問題,能否提供意見
日期:  2004/04/12   發言人:  王財貴   

大家的意見都很好，可以參考。
但最根本的問題是：級任老師要不要管－－尤其是級任老師是否重視讀經。
如果老師很注重讀經，他必會比較在意。所以您可以請級任老師交待交待小朋友。情況應立即會有改善。
又，愛心媽媽不管上什麼課，小朋友的秩序大概都不如學校老師。所以您不必難過。我曾看過有愛心媽媽在一年級的早自習時教看繪本，本來繪本應是比較能吸引小朋友了吧！但，不然，全班還是打打閙閙的，只有三五個小朋友要聽，因為全班太吵了，所以他們跑到講台前去聽，這個媽媽照講不誤。我當時實在很難受，因為這對兒童的學習心態是一種很大的傷害。
所以我建議學校應對愛心媽媽做教育，－－愛心媽媽不是保姆，不是傭工，－－應該讓愛心媽媽也有做老師的尊嚴。孩子才不會一大早就學得散漫了。   


5、請問王教授，該如何取捨

日期:  2004/04/01   發言人:  憂心的媽媽   
日期:  2004/04/02   發言人:  王財貴   

一，看到這種情況，我也替您憂心。尤其是以前從沒遇到過如此現象，只聽說讀經而免於進資源班的，沒聽說讀經而進資源班的。所以在不知詳細的情況下，也實在很難替您拿主意。
二，一般來說，只要是中等資質，小學一二年級本來就不必補習，對功課是沒問題的，何況您的孩子會背了一些書，而且還認了一些字，何至於差那麼多？這是很奇怪的。不知是那一種小學，居然那樣困難？
三，您小孩以前所讀的所謂讀經幼稚園，是全天讀經的？還是偶兒讀的，如是全天讀的，則您可以去請教以前的老師，看看您小孩的學習是否真有問題。同時也問問其他同讀的小朋友，是否也有類似問題。
四，有時候，某些特別的小朋友，其學習的模式與人不同，不是真學不好，而是他還沒適應那種學習。－－所以看人要看程度，要看發展力，而不只是看其現在的功課，程度好的，一時考試沒考好，是不要緊的，以後就會好起來。
五，最好趕快找老師討論一下，原因出在那裏，如能就近找個懂教育的人詳細談談更好。
六，至於要不要繼續讀經，除非您想讓他整天讀經，否則一天只讀半小時一小時，不會因此妨礙他學校的功課的，所以我建議不必放棄讀經。－－說到這裏，我不免又想問問，為什麼小一的功課，就多到連半小時都挪不出來？

日期:  2004/04/03   發言人:  王財貴   
主題:  Re:請問王教授，該如何取捨？   
內文:
如從全天讀經幼稚園出來，則不管何時要教他應付學校功課，都是很簡單的．
所以，有些信心很夠的家長，起初真的是什麼功課都不管，但孩子在半年一年，最多兩年內就趕上了，而且一趕上，就一路一宜領先．
不過，畢竟很難（也不必要）教每一個家長都要有如此的信心，以至於平白去擔負孩子一時有些方面不如人的恐慌．
所以，林楊老師的方法是可取的．   


6、 班上的暑期讀經班成立了  

日期:  2004/06/04   發言人:  陳珧華      
日期:  2004/06/05   發言人:  王財貴   

敬佩有熱誠有創意的小學老師！
我常說：最能實現敎改理想的就是讀經教育了．因為：
第一，促進學生多元的發展，各方面功課都同時好起來．－－而這是有本有源的，從心智最核心的地方立其本，本立而道生．
第二，讓學生學習如何學習，－－由於語文程度的提升，建立自我學習的能力和意願．
第三，快樂學習，把孩子帶上來，－－要把孩子帶上來，必須啟導他的能力和心性，讀經正是最佳方式．
第四，教師創意，經營班級和學校風格，－－像珧華老師即是一個典範－－許多教讀經的老師所做，都是有創意的教學．這位老師暑期自己不在學校，亦能帶動家長參與設計並執行假期讀經營．而且能取得校方的支持，也為學校辦學精神做了一個最佳見證．
敬佩這位老師，也敬佩這個學校！   


7、关于國中讀經  

日期:  2004/09/04   發言人:  amigo     
日期:  2004/09/07   發言人:  王財貴   

當然,小學階段讀經,在年齡,心理上,時間上都是比較當機的.
但國中也未晚呀.
只是各方面都麻煩一點了.
但所謂亡羊補牢,未為晚也,此時不做,他日更難.
所以老師應多以鼓勵行之,而很難用規定的手法了.
譬如,在每次上課前帶著一班,大家多少唸一點,
而另以誠懇說服以及分數加分或其他各種奬項誘因,鼓勵自願背誦者,先背一部論語再說.
平均一天背一章,不出百日,即可見其在品德聰明學業各方面的開發之效.
論語不過四百九十八章論語,一年半即可背完,加上複習,不出兩年,終身不忘.
不僅不忘論語,亦將不忘教其背論語之老師.
培養人才,尊嚴師道,此百年千秋之教育大計也.
請問諸位國中老師,教書這麼久,有幾個學生能如此懷念老師?  


8、关于讀經與學校課業

日期:  2005/03/31   發言人:  VULVUL   
主題:   讀經與學校課業   
日期:  2005/04/05   發言人:  王財貴   

以上諸友所答均甚好，甚可感謝．

不管提問的人是誰，這總是讀經自學家庭存在的一個隱憂，故須提出，縱使是替別人提出也是好的．經典中不是常有弟子為發師者之高論，故故意設難以引之的問答麼．（此處只取其問答多方之意，無
誰為弟子誰為師者之比．）

這個問題，其實包涵許多層次，若欲澈底除疑，亦須顧及多種層次而答之，趁今清明得閒，試詳為解答如下：

第一，大量讀經，並非一天十二或十六個小時都讀經，讀經時間只有四個小時，或六個小時，最多八個小時，要做學校功課，仍是有相當時間的．只是讀經兒童能力提升，以小量時間即可將功課作好．
去年，有屏東陳麗芬女士曾問我，她的讀經自學的孩子要用多少時間做學校功課，我說，用全部學習時間的五分之一．今年她告訴我，最初用五分之一，後來用十分之一就做完了，她的孩子讀經之外，讀了許多課外書，還學音樂和瑜珈．而且學校功課還超前．二年級已經在做四年級的數學了．我預測他們在四年級時，就可進入初中課程，還憂六年級畢業後，接下上初中嗎？
第二，自學愈早愈好，這不只對潛能開發的時機愈早愈有效而說，對學校的功課應付也是如此，因為愈小，功課愈簡單，愈容易通過，甚至完全自己做就好，而通過一二三年級的，就容易通過四五六年級的，通過小學的，初中高中大學研究所，也水到就渠成，愈來愈好，因為他早已養成〔學習如何學習〕的能力了．
第三，如到較高年級才在家自學，則其學校功課愈難應付．因為孩子在學校幾年下來，他的頭腦笨掉了，學習心態被動了．他用盡全部力氣都難作好學校功課了，還要大量讀經，只用少量時間來應付學校那麼多功課，更顯無能為力了．
第四，但縱使事情已經難辦了，如非辦不可，為了要救這個孩子，還是只有一條路：在家自學，而且大量讀經．三五個月，半年，他的智能開發了，學校功課就可以補回來．除此之外，沒路可走了．君不見，只要學校成績一差，就幾乎永遠差下去嗎？幾個能在學校繼續學下去而有起色的？
第五，所以在家讀經自學，是一個生命見解的問題，一個教育理論的問題，是要澈底改弦更張，全面另起爐灶的問題．
要已沉下去的學校功課有起色，不是要學校老師多關照，也不是要孩子多用功就有用的，因為這是整個生命整個頭腦的問題，這是一個〔脫胎換骨〕的問題．而此時才想要用讀經來賓補救，就要下定決心了．不是一天用個二三十分鐘讀經可解決的．
此時真須要老實讀經，大量讀經了．老實如何？家長和老師都要有純樸的信心，不要懷疑，只管做下去．大量如何？學生一天至少要有六小時以上的讀經時間．才可能〔脫胎換骨〕．大概要耐心等個半年至一年，他的心智變化了，聰明增進了，求經典有經典，求品德有品德，求功課有功課，一切都順了．
第六，上面說過，聰明的孩子，小學功課都自己做（以課本，習作，參考書，考卷等）就好．若自己做不來，須要人指導，則現在在家自學，大體都是合力請老師，家長是不必負指導功課的責任的，所以家長程度不好並沒關係．但如果是完全由家長自己教，孩子又遇到功課的困難，則應請家教就其難處教一教，這是天經地義的事．
第七，如進一步說：一個在家讀經自學的孩子，學校功課沒辦法自己做．則我們應問看看，這個孩子在學校就能學好嗎？如雖然整天在學校，本來功課已經不很好了．則自學以後功課不好，有什麼關係？
提這問題的人，其意應是說：我的孩子本來在學校是可以學好功課的，但因在家自學了，所以學校功課退步了，趕不上了，因此可惜，因此煩惱．
但如果原來功課就不好，才在家自學，這時忽然要求起學校功課來，豈不是太不明理，要求太多了！因為在家自學只是提升學習成效，不是萬靈丹，如是萬靈丹，也須有一段治療的時間呀．
第八，更進一步說，最不得已的想法，其實也是最真實的想法，誠如上帖朋友所說，一個人，其品性好，頭腦聰明，是最重要的，學校功課不是最重要的．在家自學的家長愈有如此之決心，其子弟的成就就愈大．
祝福您，祝福讀經在家自學的家庭．   


9、读经天才的悲哀

日期:  2006/03/06   發言人:  赵升君     
日期:  2006/03/06   發言人:  王財貴   

很高興有八歲孩子能讀這麼多經，認這麼多字。
但若在體制內考試考不好，
是沒關係的，

我以為：
最重要的是：
第一，家長要知道其中輕重，而不自餒。
第二，兒童若無所謂，就無所謂；兒童若有所謂，就要安慰他。
第三，本來就應在家自學，不必去參加學校考試，就不會有這種情形發生。
第四，如要參加學校考試，須先給他練習這些技術。
笫五，相信一個這樣讀經的孩子，要學會這些功課技巧，是太容易了。
如果老師因這位學生考不好而不管他的其他程度而責備他，則這樣的教育是有問題的。但學校考這樣的試，是可以的，因為既然曾教過，當然是可以考的，題目是那樣，給不會的人零分的，也是應該的，。
孔子所謂「以不教民戰，是謂棄之。」是我們教孩子讀經的人，沒把事情想好（或者先教好拼音，或者不去考試，兩條路，必須選一條，才是道理。），怪不得學校教育也。
若要怪，怪是全面的體制，怪其何必先教拼音再教認字。但不能怪老師依照體制考拼音，依照答題情況給分數也。


10、试向高樓撞晚鐘，不信人間耳盡聾

南縣口碑國小讀經班 解決裁併危機

天意所在，民意所在，唯政府意不從之，奈何奈何！
此乃教育部門之公務員一方面尚未知曉讀經之理，一方面遵照「多做多錯，少做少錯」之官僚要領，死抱「法規」，故不敢開放耳。然而「天視自我民視，天聽自我民聽」，「順天者昌，逆天者亡」，古有明訓，以教育局中公務員皆教育專家出身，必有教育之熱誠，將漸通達讀經之理；又以當今政府之清明，必以順從民意為急，相信再等一段時間，讀經班級之設立，必成一新趨勢，且將納入體制，家長不必花這麼多錢讓孩子上學也。
但兒童要及早讀經，這是不能等的。在此體制轉型之時，能夠如口碑國小這樣，有學校教室可以上課，就已經很好了，很感謝很敬佩這個校長！
台南市志開國小是此法先行者，上屆「讀經在家自學親師座談會」，曾邀請該親師來分享。今年五月座談會在高雄，當再邀之，或者加邀口碑國小讀經親師來（請注意時間地點，及早報名參加），我預計此法當成為過渡時期一個可行方案，宜大力推廣也。
「试向高樓撞晚鐘，不信人間耳盡聾！」讀經家長們亦宜盡力發聲要求爭取也。


11、面对我的读经班统考成绩

廣結先生知我者也。

就是你的學生們考了零分，我也支持你，你也要繼續教讀經，所謂「時窮節乃見」也。吾人之讀經，本非為功課好而讀也。若能於功課不好時，繼續安隱讀去，方是真安隱也。

退一步說，讀經，大量讀經了，尤其是那鄉下孩子，三個月時間，大半人就把論語背完，那本身即是功效，就是教育。教育不就是要培養人才麼？先不說人才不人才，只是「贊天地之化育」，天地生給孩子的聰明才智，吾人把它開啟出來，所謂「人能宏道，非道宏人」，盡其心盡其性了，即是贊了天地之化育，對得起天地了，對得起生命了。

如果相信讀經是較能開啟潛能的，是較可對得起生命的，那麼，讀經本身即是做好教育了。

至於常說讀經了，體制內功課就沒問題，說大量讀經了，全斑功課就可以拿第一，這雖是我扻廣初時的預料，也是長久以來讀經老師的共同經驗，但，這實只是教育之餘事，只是用來吸引某些聞道「若存若亡」和「大笑之」的人所用的敲門磚。君子「既知教之所由興，又知教之所由廢」，以「勤而行之」的乃學先生，何輕何重，何以未能明辨？

就是你的學生考了全鎮第一，全省第一，全國第一，少讀了經，吾以為亦不足貴也。

何況你只用不到別人一半的時間教功課，又沒有特別練考，能有此成績已出人意表，足以欣慰了。

今後只宜更加長讀經時間，加重讀經份量，則兒童智能越開越高，功課自也會更好起來。但此乃自然中事，切不可因計較功課，使兒童雙重負擔，陷入艱難之境。

如兒童必須在非常艱苦中，才能既讀經又維持功課，則讀經之功效，反使人猜疑也。

當然，如讀經後，一時功課沒有特別亮眼，而居然自己也懷疑起來，有如窮而變節，不能造次顛沛一心以之，則「乃學」也沒什麼「神奇」了。


12、丁丁的讀經教學隨筆（96年04.05.06月）

當然有讀就好，
但既然號稱讀經，又有誠意改善兒童教育，
則如有較好之理論，何以不用？有較有效之教材，何以不取？

是校長老師們對理論已作了思考，認為如此是較合理？
或者有了實際的教學驗證，證明如此較有效？
還是有如大部份的學校或班級，因為顧慮到家長的接受程度，所以就屈從現實，從三字經等童蒙書教起？

如果經過思考的決定，那是對的。但如果因為家長的意見而退縮，那不是辦教育的精神，實應多做宣導而非讓步。

但，如經過思考，是否能深根於人性而思？還是因著時代風氣而妥協？教育理論合理即合理，不合理即不合理，是不應妥協的。如一時不能明辨合理不合理，亦應以實驗驗證之。而當今天下讀經兒童已不計其數，有自蒙書始者，有自論語始者，有自唐詩始者，其效果之差異，皆已顯然呈現，何不用心稍作考察？

甚矣，世人之固蔽也！而丁丁猶云有讀就好，姑息之心，或將辜負校長之美意，甚至障礙學生之長進，豈不謬哉！

我想請丁丁以自己之所知，以自己之所行，重新向校長說明一次，自一年至六年，皆自論語或大學讀起，只問「經齡」，不問「年齡」。若說得通，甚好，若說不通，付諸天命，方不負聖人盡心盡力之教也。


13、下一步应该怎么做

日期:  2008/11/06   發言人:  里仁   
主題:   王教授您好，再次请教您    內文: 王教授好：
我想请教王教授，我下一步应该怎么做？是继续加大读经量？我怕背的太多复习的时间越来越少，怕孩子会忘记。还是开始大量阅读？还是做别的，请王教授指点

日期:  2008/11/07   發言人:  王財貴   
主題:  Re:王教授您好，再次请教您   
內文:
一，六七歲的孩子，能背這麼多經典，是真有福氣。
二，但有的人可能天生就帶有大福氣，有的人天生只帶小福氣。不過，生了後，家長老師及社會環境，都好像還可以給他添福和減福。遇到能造福的家長，多福者者更多，少福者也會加多。反之，原來多福的，都被一折二扣三抵掉了。豈不可惜？
三，孔子云：欲速則不達，讀經教學，也要平心靜氣，求其恰當。既不可荒廢時日，但亦不可強逼炫燿。能讀多少，就讀多少，即是最好即是對得起天地，對得起孩子。不以多為可喜，亦不以少為可憂。故需三分之二進新進度，三分之一複習，以能「包本」為佳。
四，學校功課，如趙先生所說。
五，，孩子是您們的，十三歲之前的學習，完全掌握在您們的手裏，教什麼就成什麼。這是很嚴肅的事，不可盲從。對教育問題，要有所思考，有所自覺。請多看讀經理論，多了解文化，多領悟人生，才知道要不要選擇大量讀經。外人只能給些意見，提供參考，是不能為您們作主的。再說一次，孩子是您們的，您們要他成為怎樣的人，就給他怎樣的教育吧。

沧海一粟

二十四）关于体制内读经

1、答关于“老師難當”
2、 何種選擇適合將近13歲的國一孩子? 孩子做功課時可同時撥放讀經CD?
3、讀經不錯，但學校功課卻平平，如何釋懷
4、應該讓愛心媽媽也有做老師的尊嚴
5、請問王教授，該如何取捨
6、班上的暑期讀經班成立了
7、关于國中讀經  
8、关于讀經與學校課業
9、读经天才的悲哀
10、试向高樓撞晚鐘，不信人間耳盡聾
11、面对我的读经班统考成绩
12、丁丁的讀經教學隨筆（96年04.05.06月）
13、下一步应该怎么做
14、在上课前后念"千字文"是灌輸"壞思想"吗
15、一日約一百字，讀一百遍的意思
16、我孩子抱怨说中了王财贵的毒，读经典有什么用。你说我怎么办
17、有讀即好：关于深圳寶安區嘗試自編中小學國學教材的可喜看法
18、有智慧的人，一提便醒
19、讀經可以改善這一切，誰可相信
20、寫得很好，很紮實，很流暢，也很動人
21、現在終於扭轉氣勢了
22、请问先生有在初中开展读经教育的计划书吗


1、老師難當

日期:  2002/10/25   發言人:  teacher-huang   
日期:  2002/11/04   發言人:  王財貴   

這電子函,據知原來是寄到文化省分會,責問經典會考之事,由省分會傳過來,希望我代答的.
看來teacher-huang 遇到的困擾是相當大的,但您對讀經教育的理念可能是不很了解的,也對讀經推廣人的苦心是有些誤會了.
茲就所見,稍解如下:
第一:在現代化的社會裏,來自學生家長的要求,不只是讀經,而是會漸漸多樣化,所以九年一貫才一直要培養老師的多元心態.家長和老師都同樣是為了孩子著想,您不也是一心一意想把孩子教好嗎?但教育不是一成不變的,也不是只照教科書教就好,如果家長所要求是合理的,正是協助老師教學---例如,可以把讀經加入您的課程中,把孩子教得更好,老師何樂而不接受?
第二:如果家長要求是不合理的,老師應具備與家長溝通的能力才好.如家長不講理,溝通不來,可以提請學校協助解決.千萬不要認為是困擾.
第三:如果有些孩子確實程度高,他們的白話文自己學就好了,甚至所有的功課自己學就好了,那是您班上的榮幸,老師應將他們另外安排學習的功課.為什麼一定要統一管理,非要他們學白話文讀學校的功課不可呢?豈不是浪費了人才嗎?當然,這又要考驗老師了.不過,做為老師的,不是為了要培養人才而盡力嗎?
第四:如果他們因為不讀白話文,不學學校的書,而成績落後了,老師再跟家長商議警告不遲.但如家長認為成績並不重要,重要的是"程度",那就請家長自己負責吧,相信沒有家長傻到故意讓自己的孩子不好的,老師就請不要太操心了.
第五:班級中,有人讀經,有人不讀經,正好可以考察到底那種教育有效.而且政府提倡小班制,就是要讓老師注重個別差異,以兒童為中心,因材施教,班上學生有不同發展,要看老師帶領的能耐了,總不能以老師為中心,只有一種教法呀.
第六:吾人也曾建議教育部將讀經納入體制,也建議各校成立讀經特別班,也一直建議學校要鼓勵讀經兒童在家自學,奈何未見回應.所以不是不為也,是不能也.
第七:如果您或您的學校能協助兒童在家自學,那是大家求之不得的事.必定感激不盡.
第八:經典會考,只是一個民間的嘉年華會,大家高高興興的事,又不是考官做,聯考也沒有加分,而且任何人隨意可以參加,也可以不參加,是自由的,因為沒有特權,所以沒有誰得寵,也沒有人被漠視.為什麼會影響其他同學呢?譬如有人學鋼琴,學得很好,得獎了,會影響班上的學習嗎?我們要叫他不可以學鋼琴嗎?
第九:讀經的家長自己教讀經,都是很辛苦的,如果老師能在班級教讀經,不僅全班兒童進步,班級管理方便,家長也會非常感激,而且老師自己也因教讀經而受益.您如果能開始教讀經,將會感到"老師真好當".茲附一份也是小學老師的文章,敬請teacher-huang 參考:
第十:大家都為教育關心,大家都很誠懇,有問題可以平心討論,希望不要為了觀點的不同,而互相傷害.
王財貴敬上.2002.11.04


2、 何種選擇適合將近13歲的國一孩子? 孩子做功課時可同時撥放讀經CD?

日期:  2003/09/08   發言人:  李麗香   
日期:  2003/09/08   發言人:  王財貴   

一，至少還要熟背老莊和孟子，才像個樣。
二，語文學習愈大量愈好，不怕重疊。況且英”文”讀經與英語節目程度相差甚遠，更不重疊。英文讀經且可使其英語程度提升到高位階。若孩子聽話用功，可以用多點時間英”文”讀經，英”文”好了，”語”的問題是很次要而很容易，不需煩惱的。
三，人生的學習能力，日漸消減。一心多用，這在三歲前，是自然如此的，幼稚園以前，大概還是可能的，但到了小三，就難說了，要看各人心性的純度。一般說來，用音樂做背景是沒問題而且有好處的，（陳功雄配樂學習法已證明）。用讀誦經典做背景，您可實驗看看，其結果請您公布給大家。
四，請網上朋友有經驗者提供意見。


3、讀經不錯，但學校功課卻平平，如何釋懷

日期:  2004/01/06   發言人:  Maggie   
日期:  2004/01/10   發言人:  王財貴   

我覺得麗芬與力德兩位的回應都很好，因為很平實，是他們真正的經驗．
我不知力德先生是誰，但麗芬女士我認識（現在在屏東開讀經在家自學學園），她的兩個小女孩我也看過的．
據我所知，她家只是普通人家，甚至學歷及經濟等所謂社會背景也並不比別人好．而兩個小孩子原來也是眾多小孩之一，不是所謂天生英才．不過，她和她先生，這兩個家長確是認同讀經，小孩確是真切實地讀了經，所以其程度就超越一般而上了．
我也以為ＭAGGIE 的煩心，可由兩方面解開：
第一，就如力德先生所說,您的孩子所讀經的量實在還太少了，要再多讀呀！量大了，自然有效．（一般縣市的小狀元，其科目是以幾百幾千字算的，全國經典會考是以幾千幾萬字算的）
第二：更進一步說，讀經的主要目的，並不是要在功課上顯現立即的功效．它有更高更遠的前途，不要為一時的得失而不耐煩－－要相信，只要做下去，多讀一句即有一句之功效，其功效或者現在尚不顯明，但畢竟有效，且有永遠的大功效．－－一定要有信心，要能等待，教育是百年大計呀！
最後，請勿太重視學校功課，而要用大量的時間精神讀經．因為太重功課會誤了讀經，而大量讀經，將來功課很容易就會了，所以那些功課，甚至不學也罷．
所謂物有本末，事有終紿，知所先後，則近道矣．造句寫字先會後會，是不用擔心的；而讀經讀多讀少，差別可就太了．
本來以上這些話是不可便隨便跟人說的－－因為有些人會以忠言為逆耳，但想了想，我還是老實地說出來，因為畢竟一定有一聽就明白的人，或許他看到了，可立即受益．
若一時還不能接受的人，希望他不要太詑異，更不要立即就不高興－－等十年後再憑事實來論斷吧！   


4、應該讓愛心媽媽也有做老師的尊嚴

日期:  2004/04/09   發言人:  eva   
主題:   請教各位帶讀經問題,能否提供意見
日期:  2004/04/12   發言人:  王財貴   

大家的意見都很好，可以參考。
但最根本的問題是：級任老師要不要管－－尤其是級任老師是否重視讀經。
如果老師很注重讀經，他必會比較在意。所以您可以請級任老師交待交待小朋友。情況應立即會有改善。
又，愛心媽媽不管上什麼課，小朋友的秩序大概都不如學校老師。所以您不必難過。我曾看過有愛心媽媽在一年級的早自習時教看繪本，本來繪本應是比較能吸引小朋友了吧！但，不然，全班還是打打閙閙的，只有三五個小朋友要聽，因為全班太吵了，所以他們跑到講台前去聽，這個媽媽照講不誤。我當時實在很難受，因為這對兒童的學習心態是一種很大的傷害。
所以我建議學校應對愛心媽媽做教育，－－愛心媽媽不是保姆，不是傭工，－－應該讓愛心媽媽也有做老師的尊嚴。孩子才不會一大早就學得散漫了。   


5、請問王教授，該如何取捨

日期:  2004/04/01   發言人:  憂心的媽媽   
日期:  2004/04/02   發言人:  王財貴   

一，看到這種情況，我也替您憂心。尤其是以前從沒遇到過如此現象，只聽說讀經而免於進資源班的，沒聽說讀經而進資源班的。所以在不知詳細的情況下，也實在很難替您拿主意。
二，一般來說，只要是中等資質，小學一二年級本來就不必補習，對功課是沒問題的，何況您的孩子會背了一些書，而且還認了一些字，何至於差那麼多？這是很奇怪的。不知是那一種小學，居然那樣困難？
三，您小孩以前所讀的所謂讀經幼稚園，是全天讀經的？還是偶兒讀的，如是全天讀的，則您可以去請教以前的老師，看看您小孩的學習是否真有問題。同時也問問其他同讀的小朋友，是否也有類似問題。
四，有時候，某些特別的小朋友，其學習的模式與人不同，不是真學不好，而是他還沒適應那種學習。－－所以看人要看程度，要看發展力，而不只是看其現在的功課，程度好的，一時考試沒考好，是不要緊的，以後就會好起來。
五，最好趕快找老師討論一下，原因出在那裏，如能就近找個懂教育的人詳細談談更好。
六，至於要不要繼續讀經，除非您想讓他整天讀經，否則一天只讀半小時一小時，不會因此妨礙他學校的功課的，所以我建議不必放棄讀經。－－說到這裏，我不免又想問問，為什麼小一的功課，就多到連半小時都挪不出來？

日期:  2004/04/03   發言人:  王財貴   
主題:  Re:請問王教授，該如何取捨？   
內文:
如從全天讀經幼稚園出來，則不管何時要教他應付學校功課，都是很簡單的．
所以，有些信心很夠的家長，起初真的是什麼功課都不管，但孩子在半年一年，最多兩年內就趕上了，而且一趕上，就一路一宜領先．
不過，畢竟很難（也不必要）教每一個家長都要有如此的信心，以至於平白去擔負孩子一時有些方面不如人的恐慌．
所以，林楊老師的方法是可取的．   


6、 班上的暑期讀經班成立了  

日期:  2004/06/04   發言人:  陳珧華      
日期:  2004/06/05   發言人:  王財貴   

敬佩有熱誠有創意的小學老師！
我常說：最能實現敎改理想的就是讀經教育了．因為：
第一，促進學生多元的發展，各方面功課都同時好起來．－－而這是有本有源的，從心智最核心的地方立其本，本立而道生．
第二，讓學生學習如何學習，－－由於語文程度的提升，建立自我學習的能力和意願．
第三，快樂學習，把孩子帶上來，－－要把孩子帶上來，必須啟導他的能力和心性，讀經正是最佳方式．
第四，教師創意，經營班級和學校風格，－－像珧華老師即是一個典範－－許多教讀經的老師所做，都是有創意的教學．這位老師暑期自己不在學校，亦能帶動家長參與設計並執行假期讀經營．而且能取得校方的支持，也為學校辦學精神做了一個最佳見證．
敬佩這位老師，也敬佩這個學校！   


7、关于國中讀經  

日期:  2004/09/04   發言人:  amigo     
日期:  2004/09/07   發言人:  王財貴   

當然,小學階段讀經,在年齡,心理上,時間上都是比較當機的.
但國中也未晚呀.
只是各方面都麻煩一點了.
但所謂亡羊補牢,未為晚也,此時不做,他日更難.
所以老師應多以鼓勵行之,而很難用規定的手法了.
譬如,在每次上課前帶著一班,大家多少唸一點,
而另以誠懇說服以及分數加分或其他各種奬項誘因,鼓勵自願背誦者,先背一部論語再說.
平均一天背一章,不出百日,即可見其在品德聰明學業各方面的開發之效.
論語不過四百九十八章論語,一年半即可背完,加上複習,不出兩年,終身不忘.
不僅不忘論語,亦將不忘教其背論語之老師.
培養人才,尊嚴師道,此百年千秋之教育大計也.
請問諸位國中老師,教書這麼久,有幾個學生能如此懷念老師?  


8、关于讀經與學校課業

日期:  2005/03/31   發言人:  VULVUL   
主題:   讀經與學校課業   
日期:  2005/04/05   發言人:  王財貴   

以上諸友所答均甚好，甚可感謝．

不管提問的人是誰，這總是讀經自學家庭存在的一個隱憂，故須提出，縱使是替別人提出也是好的．經典中不是常有弟子為發師者之高論，故故意設難以引之的問答麼．（此處只取其問答多方之意，無
誰為弟子誰為師者之比．）

這個問題，其實包涵許多層次，若欲澈底除疑，亦須顧及多種層次而答之，趁今清明得閒，試詳為解答如下：

第一，大量讀經，並非一天十二或十六個小時都讀經，讀經時間只有四個小時，或六個小時，最多八個小時，要做學校功課，仍是有相當時間的．只是讀經兒童能力提升，以小量時間即可將功課作好．
去年，有屏東陳麗芬女士曾問我，她的讀經自學的孩子要用多少時間做學校功課，我說，用全部學習時間的五分之一．今年她告訴我，最初用五分之一，後來用十分之一就做完了，她的孩子讀經之外，讀了許多課外書，還學音樂和瑜珈．而且學校功課還超前．二年級已經在做四年級的數學了．我預測他們在四年級時，就可進入初中課程，還憂六年級畢業後，接下上初中嗎？
第二，自學愈早愈好，這不只對潛能開發的時機愈早愈有效而說，對學校的功課應付也是如此，因為愈小，功課愈簡單，愈容易通過，甚至完全自己做就好，而通過一二三年級的，就容易通過四五六年級的，通過小學的，初中高中大學研究所，也水到就渠成，愈來愈好，因為他早已養成〔學習如何學習〕的能力了．
第三，如到較高年級才在家自學，則其學校功課愈難應付．因為孩子在學校幾年下來，他的頭腦笨掉了，學習心態被動了．他用盡全部力氣都難作好學校功課了，還要大量讀經，只用少量時間來應付學校那麼多功課，更顯無能為力了．
第四，但縱使事情已經難辦了，如非辦不可，為了要救這個孩子，還是只有一條路：在家自學，而且大量讀經．三五個月，半年，他的智能開發了，學校功課就可以補回來．除此之外，沒路可走了．君不見，只要學校成績一差，就幾乎永遠差下去嗎？幾個能在學校繼續學下去而有起色的？
第五，所以在家讀經自學，是一個生命見解的問題，一個教育理論的問題，是要澈底改弦更張，全面另起爐灶的問題．
要已沉下去的學校功課有起色，不是要學校老師多關照，也不是要孩子多用功就有用的，因為這是整個生命整個頭腦的問題，這是一個〔脫胎換骨〕的問題．而此時才想要用讀經來賓補救，就要下定決心了．不是一天用個二三十分鐘讀經可解決的．
此時真須要老實讀經，大量讀經了．老實如何？家長和老師都要有純樸的信心，不要懷疑，只管做下去．大量如何？學生一天至少要有六小時以上的讀經時間．才可能〔脫胎換骨〕．大概要耐心等個半年至一年，他的心智變化了，聰明增進了，求經典有經典，求品德有品德，求功課有功課，一切都順了．
第六，上面說過，聰明的孩子，小學功課都自己做（以課本，習作，參考書，考卷等）就好．若自己做不來，須要人指導，則現在在家自學，大體都是合力請老師，家長是不必負指導功課的責任的，所以家長程度不好並沒關係．但如果是完全由家長自己教，孩子又遇到功課的困難，則應請家教就其難處教一教，這是天經地義的事．
第七，如進一步說：一個在家讀經自學的孩子，學校功課沒辦法自己做．則我們應問看看，這個孩子在學校就能學好嗎？如雖然整天在學校，本來功課已經不很好了．則自學以後功課不好，有什麼關係？
提這問題的人，其意應是說：我的孩子本來在學校是可以學好功課的，但因在家自學了，所以學校功課退步了，趕不上了，因此可惜，因此煩惱．
但如果原來功課就不好，才在家自學，這時忽然要求起學校功課來，豈不是太不明理，要求太多了！因為在家自學只是提升學習成效，不是萬靈丹，如是萬靈丹，也須有一段治療的時間呀．
第八，更進一步說，最不得已的想法，其實也是最真實的想法，誠如上帖朋友所說，一個人，其品性好，頭腦聰明，是最重要的，學校功課不是最重要的．在家自學的家長愈有如此之決心，其子弟的成就就愈大．
祝福您，祝福讀經在家自學的家庭．   


9、读经天才的悲哀

日期:  2006/03/06   發言人:  赵升君     
日期:  2006/03/06   發言人:  王財貴   

很高興有八歲孩子能讀這麼多經，認這麼多字。
但若在體制內考試考不好，
是沒關係的，

我以為：
最重要的是：
第一，家長要知道其中輕重，而不自餒。
第二，兒童若無所謂，就無所謂；兒童若有所謂，就要安慰他。
第三，本來就應在家自學，不必去參加學校考試，就不會有這種情形發生。
第四，如要參加學校考試，須先給他練習這些技術。
笫五，相信一個這樣讀經的孩子，要學會這些功課技巧，是太容易了。
如果老師因這位學生考不好而不管他的其他程度而責備他，則這樣的教育是有問題的。但學校考這樣的試，是可以的，因為既然曾教過，當然是可以考的，題目是那樣，給不會的人零分的，也是應該的，。
孔子所謂「以不教民戰，是謂棄之。」是我們教孩子讀經的人，沒把事情想好（或者先教好拼音，或者不去考試，兩條路，必須選一條，才是道理。），怪不得學校教育也。
若要怪，怪是全面的體制，怪其何必先教拼音再教認字。但不能怪老師依照體制考拼音，依照答題情況給分數也。


10、试向高樓撞晚鐘，不信人間耳盡聾

南縣口碑國小讀經班 解決裁併危機

天意所在，民意所在，唯政府意不從之，奈何奈何！
此乃教育部門之公務員一方面尚未知曉讀經之理，一方面遵照「多做多錯，少做少錯」之官僚要領，死抱「法規」，故不敢開放耳。然而「天視自我民視，天聽自我民聽」，「順天者昌，逆天者亡」，古有明訓，以教育局中公務員皆教育專家出身，必有教育之熱誠，將漸通達讀經之理；又以當今政府之清明，必以順從民意為急，相信再等一段時間，讀經班級之設立，必成一新趨勢，且將納入體制，家長不必花這麼多錢讓孩子上學也。
但兒童要及早讀經，這是不能等的。在此體制轉型之時，能夠如口碑國小這樣，有學校教室可以上課，就已經很好了，很感謝很敬佩這個校長！
台南市志開國小是此法先行者，上屆「讀經在家自學親師座談會」，曾邀請該親師來分享。今年五月座談會在高雄，當再邀之，或者加邀口碑國小讀經親師來（請注意時間地點，及早報名參加），我預計此法當成為過渡時期一個可行方案，宜大力推廣也。
「试向高樓撞晚鐘，不信人間耳盡聾！」讀經家長們亦宜盡力發聲要求爭取也。


11、面对我的读经班统考成绩

廣結先生知我者也。

就是你的學生們考了零分，我也支持你，你也要繼續教讀經，所謂「時窮節乃見」也。吾人之讀經，本非為功課好而讀也。若能於功課不好時，繼續安隱讀去，方是真安隱也。

退一步說，讀經，大量讀經了，尤其是那鄉下孩子，三個月時間，大半人就把論語背完，那本身即是功效，就是教育。教育不就是要培養人才麼？先不說人才不人才，只是「贊天地之化育」，天地生給孩子的聰明才智，吾人把它開啟出來，所謂「人能宏道，非道宏人」，盡其心盡其性了，即是贊了天地之化育，對得起天地了，對得起生命了。

如果相信讀經是較能開啟潛能的，是較可對得起生命的，那麼，讀經本身即是做好教育了。

至於常說讀經了，體制內功課就沒問題，說大量讀經了，全斑功課就可以拿第一，這雖是我扻廣初時的預料，也是長久以來讀經老師的共同經驗，但，這實只是教育之餘事，只是用來吸引某些聞道「若存若亡」和「大笑之」的人所用的敲門磚。君子「既知教之所由興，又知教之所由廢」，以「勤而行之」的乃學先生，何輕何重，何以未能明辨？

就是你的學生考了全鎮第一，全省第一，全國第一，少讀了經，吾以為亦不足貴也。

何況你只用不到別人一半的時間教功課，又沒有特別練考，能有此成績已出人意表，足以欣慰了。

今後只宜更加長讀經時間，加重讀經份量，則兒童智能越開越高，功課自也會更好起來。但此乃自然中事，切不可因計較功課，使兒童雙重負擔，陷入艱難之境。

如兒童必須在非常艱苦中，才能既讀經又維持功課，則讀經之功效，反使人猜疑也。

當然，如讀經後，一時功課沒有特別亮眼，而居然自己也懷疑起來，有如窮而變節，不能造次顛沛一心以之，則「乃學」也沒什麼「神奇」了。


12、丁丁的讀經教學隨筆（96年04.05.06月）

當然有讀就好，
但既然號稱讀經，又有誠意改善兒童教育，
則如有較好之理論，何以不用？有較有效之教材，何以不取？

是校長老師們對理論已作了思考，認為如此是較合理？
或者有了實際的教學驗證，證明如此較有效？
還是有如大部份的學校或班級，因為顧慮到家長的接受程度，所以就屈從現實，從三字經等童蒙書教起？

如果經過思考的決定，那是對的。但如果因為家長的意見而退縮，那不是辦教育的精神，實應多做宣導而非讓步。

但，如經過思考，是否能深根於人性而思？還是因著時代風氣而妥協？教育理論合理即合理，不合理即不合理，是不應妥協的。如一時不能明辨合理不合理，亦應以實驗驗證之。而當今天下讀經兒童已不計其數，有自蒙書始者，有自論語始者，有自唐詩始者，其效果之差異，皆已顯然呈現，何不用心稍作考察？

甚矣，世人之固蔽也！而丁丁猶云有讀就好，姑息之心，或將辜負校長之美意，甚至障礙學生之長進，豈不謬哉！

我想請丁丁以自己之所知，以自己之所行，重新向校長說明一次，自一年至六年，皆自論語或大學讀起，只問「經齡」，不問「年齡」。若說得通，甚好，若說不通，付諸天命，方不負聖人盡心盡力之教也。


13、下一步应该怎么做

日期:  2008/11/06   發言人:  里仁   
主題:   王教授您好，再次请教您    內文: 王教授好：
我想请教王教授，我下一步应该怎么做？是继续加大读经量？我怕背的太多复习的时间越来越少，怕孩子会忘记。还是开始大量阅读？还是做别的，请王教授指点

日期:  2008/11/07   發言人:  王財貴   
主題:  Re:王教授您好，再次请教您   
內文:
一，六七歲的孩子，能背這麼多經典，是真有福氣。
二，但有的人可能天生就帶有大福氣，有的人天生只帶小福氣。不過，生了後，家長老師及社會環境，都好像還可以給他添福和減福。遇到能造福的家長，多福者者更多，少福者也會加多。反之，原來多福的，都被一折二扣三抵掉了。豈不可惜？
三，孔子云：欲速則不達，讀經教學，也要平心靜氣，求其恰當。既不可荒廢時日，但亦不可強逼炫燿。能讀多少，就讀多少，即是最好即是對得起天地，對得起孩子。不以多為可喜，亦不以少為可憂。故需三分之二進新進度，三分之一複習，以能「包本」為佳。
四，學校功課，如趙先生所說。
五，，孩子是您們的，十三歲之前的學習，完全掌握在您們的手裏，教什麼就成什麼。這是很嚴肅的事，不可盲從。對教育問題，要有所思考，有所自覺。請多看讀經理論，多了解文化，多領悟人生，才知道要不要選擇大量讀經。外人只能給些意見，提供參考，是不能為您們作主的。再說一次，孩子是您們的，您們要他成為怎樣的人，就給他怎樣的教育吧。