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石心朋友如何理解孔子提出的“诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人谋”?
从孔子学琴艺的故事中,我们看到了孔子的学习方法;孔子学习琴艺的故事，其实已经给我们建立了一个十分明晰的学习方法的流程图，那就是：迅速掌握——反复练习——提升技法——领会意蕴——感悟作者，实现心心相印，感而遂通，达到与古人居的境界。
在我认识的读经小朋友中,不用熊 春 錦先生的光音觀心經典誦讀方法读经也都会有与古人居,与古人谋的现象,没有什么大惊小怪的,都是正常现象.只是有的人读经还没有读到"与古人居,与古人谋"的境界,觉的不可理解.
孔子学琴的故事
根据《史书 孔子世家》记载，孔子非常重视学习的实践方法，他不仅提出了“诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人谋”的最高学习境界，而切他还通过自己的身体力行，来验证这一方法和境界。孔子虽然从未系统地介绍自己的学习方法，但是我们对历史上记载的史实，只要稍加分析，也就不难了解和掌握他的学习实践方法。
《史书 孔子世家》记载着一则孔子学琴的故事。他曾经向当时著名的一位名叫师囊子的琴师学习弹琴的技艺，从而掌握琴艺的实践和知识，使自己的学习方法得以在学习琴艺的过程中获得全面的实践和验正，成为一部极为完美的传统文化学习的方法。
乐师师囊子教授给孔子一曲调进行练习，孔子记住了曲谱以后，一连反复弹奏练习了十天，专心致志地演习，并没有要求再添加新的曲子进行学习。
师囊子感到奇怪，就说：“这一曲调你已经全部掌握了，可以学习新曲了”。
孔子却说：“我虽然已经熟悉了这部乐曲，但是还并没有熟练地掌握弹奏这一曲的所有技法，还需要继续练习。”
又过了些时候，师囊子又对孔子说：“我听你弹的曲子，你已熟练掌握了弹奏这一曲的所有技法，，下一步可以学新曲子了。”
然而，孔子还是说：“我还没有领会乐曲中所表达的感情和意蕴，我还需要继续在弹奏中深入地体会出来。”
又过了些天，师囊子再次问他：“这个意蕴，看来你已经完全领会了，你的琴声里面，已经表达了曲谱的感情和意蕴。”
孔子回答说：“我还没有将作曲者是怎样的一个人体会出来，我还需要继续练习。”师囊子觉的孔子讲得很有道理，也就不再催促了。
又过了些天，师囊子再次来到孔子跟前，却看到孔子正在专心致志地沉于扶琴之中，面色肃穆沉静，好象在沉思着什么；接着又好象心旷神怡，显出了洞穿幽远深遂的表情。而后抚琴一按，开口高兴地对师囊子说：“我感格出了作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，有王者之相，目光明亮而深遂，好象一个统治四方候的王者。这个人，除了周文王又有谁能够如此呢！”
师囊子听了以后，赶快恭敬地离开座位，给孔子施礼，拜了两拜，说：“原来我的老师教我这个曲子时，就说过了，此曲名字正是叫《文王操》呀”》
这个历史中的故事，记录至此也就嘎然而止了，其中的意蕴却留待世人评说。可惜我们却常常只是单纯地将它当作是一个普通的故事，有点玄乎的故事。往往是一看而过，却并没有去深思其中所蕴含的深刻意义。
孔子习琴故事最高阶段是什么？这不是孔子所倡导的“诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人谋”学习方法吗？他追本溯源，感而遂通，慧识感悟出曲谱的作者是文王，这也就是与“与古人居”最恰当的诠释与注解！与古人居也是与古人谋的前提和基础。不能实现与古人居，也就无法更深层地实现“与古人谋”。
从这个孔子学琴艺的故事中，我们其实可以窥见传统文化中的绝学方法论，也可以发现我们现代人丢失了传统学习方法中的哪些精华，发现我们现代人学习方法与古代圣贤在学习方法上存在的差踞。对于我们现代学子们如何进行传统文化的学习，如何古为今用而更高成就地完成现在各学科的学业，都有甚深的现实意义。
孔子学习琴艺的故事，其实已经给我们建立了一个十分明晰的学习方法的流程图，那就是：迅速掌握——反复练习——提升技法——领会意蕴——感悟作者，实现心心相印，感而遂通，达到与古人居的境界。就是孔圣人所传授的宝贵治学精神，也是中华民族传统文化中教与学的方法，也是经典诵读的方法论.
[ 本帖最后由 回归自然 于 2008-5-26 10:09 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-4-18 11:00:46
楼主