读经当然要讲解

susan_1201

我不知道自己是不是聪明，但我时时反观自己以前走过的路和自己成长的过程。在这些反观中，我明显的感觉到，以前不觉得如何的话或不接受的说法，现在感觉起来是那么形象那么深刻那么至理名言，有一种要按那些话去做的冲动。
我想感觉深刻直至想按那样做都是在理解的基础上的，如果了没有这个基础，就会象以前那样不接受，不接受而被强迫按着去做的话，就会有许多矛盾，而人也会成为一个分裂的人，人前一套人后一套。

我想自己多半是不聪明的，因为我觉得自己成长得非常缓慢，当然也可能是因为以前不努力不用功，所以我也不知道自己到底是不是聪明。

[ 本帖最后由 susan_1201 于 2007-12-14 09:02 编辑 ]

binzi0136

支持一下

susan_1201

不知道袁老师在哪个帖里说大致表达过的这个意思：英语的表达比中文表达更有逻辑性。

我觉得这可能不是中文问题而是我们平时使用时不注意的逻辑的问题。

今天中上我听到小孩的爸在和小孩的对话
爸爸：人一般在床上睡觉，到了早上会怎么样？
小孩：。。。。。(无语)
爸爸：到了早上会怎么样？人会醒来。
听到她爸爸自问自答才知道才恍然大悟，他是那个意思。但问出来的是“到了早上会怎么样”，我和小孩都一时不知道该怎么回答，但我们却不能把自己心中的疑问表达出来反问她爸爸“什么到了早上会怎么样”。等半天没有反应，她爸爸只能自问自答，等他自答的答案出来了。

这就是一个我们平时粗糟表达自己意思让别人不知所从的典型例子。

[ 本帖最后由 susan_1201 于 2007-12-22 21:38 编辑 ]

dengbs2004

学习学习，我要认真思考一下！

gongchengzhang

我都不太明白,何况孩子,如果没有讲解我都没兴趣,何况孩子

susan_1201

今天早上刚睡醒的时候，突然觉得读经不应该讲解 ，至少有些经不应该解释，因为有些经解释了也没有用，只要生活中不按那样做，有些经解释了然后就心怀要小孩如此如此做的心，反而会成为对小孩不好的东西。必须要潜移默化，润物细无声。

[ 本帖最后由 susan_1201 于 2008-1-11 14:08 编辑 ]

新新唐人

突然领悟到读经不应该讲解，与突然领悟到读经应该讲解一样，都是自己对实施儿童读经教育的一种自己的体会和认识，在下认为有自己的领悟就是有理的，才是很好的。

中国文化的思维是易的思维，是太极的逻辑。中国的文化是很活的文化，是随机应变的，是随缘因时的。

读经讲解与不讲解有时也象那太极的阴阳。

另外，讲解也可以是非常灵活的。老道讲禅解禅，他可能不用一个专业专用词汇，他只是在讲清风说明月。他在讲解经文吗？你可以说他在讲，也可以说他什么也没讲。

就儿童教育，若我们始终用仁爱，敬诚、宽厚的心态去与儿童交流交谈，那我们的言行是不是在讲解演绎圣人的经典啊？一句问候、一个眼神、一个故事若包含了经典内涵那不也就是对经典最好的注释？讲解经典难道只能是对原文逐字逐句的翻译？

按目前大众的理解，读经教学的讲解也有广义和狭义之分。狭义的讲解是讲课文解经义；广义的讲解应该是用儿童能够明白理解的方式进行经典文化教育。其实，讲解不讲解并不是关键；甚至读不读经也不是关键。关键是我们如何通过教育让儿童明白做人的道理，提升儿童的生命境界，完成来到人世的历史使命。

一己之见，一己之见而已。

susan_1201

嗯，我们的言行是不是讲解演绎圣人的经典呢？一句问候、一个眼神、一个故事若包含了经典内涵那不也就是对经典最好的注释？

以上你列举的讲解是是属于哪种讲解呢？是狭义广义里的广义，还是两者都不是，是另外一种讲解？这种讲解与后面列举的狭义广义的讲解哪个更重要呢？

新新唐人

在下是从广义角度去理解分析讲解一词的。有人在提到读经教育是否讲解这一问题时是从讲解的狭义上去分析的。所以说儿童读经不必讲解这已说法也是有理的。

所以，不论说讲解还是不讲解，我们总认为都是有道理的。这其实不是所谓的乡愿或者墙头草，而是一种对别人意见的充分理解和尊重。

中国文化就是这样。“损有余而补不足”这好像就是天道，这好像就是中庸。中庸也是宇宙的一种法则。

当看到有人“讲解”不足时，那咱就帮着拉一把；若看到有人“讲解”过了头，那咱也想拉拉后腿。这完全出于良知。

苏珊的提问非常好，把在下泛泛的理论拉到实际。咱的老毛病又把话题往外展开，欢迎多问。

susan_1201

呵呵，那如果你事先定义一下你“讲解”的含义，是不是就不存在读经是否需要“讲解”的争论了呢？

假设我事先把讲解定义为“狭义的讲解，即讲课文解经义”。那结果会是什么呢？讲解？还是不讲解？
讲解可能有几种形态：1、讲完拉倒，2、讲完希望小孩理解，3、讲完希望小孩理解并接受。

1、单纯的停留在讲解上。我说的“单纯地停留在讲解上”的意思是“只是讲解”。
这种情况下又可能有几种情况：a,小孩理解；b，小孩理解并接受；c，小孩理解但不接受；d，小孩听不懂不理解；E，小孩不听但假装听的样子；f，小孩听了就听了。
2、讲解并要求小孩理解。
这时又可能会有几种情况：a,小孩理解，但没有想过接受不接受的问题；b，小孩理解并接受；c，小孩理解但不接受；d，小孩听不懂不理解，感到迷惑提问；E，小孩听不懂但假装懂理解；f，小孩听了就听了。
3、讲解并要求小孩接受。
同样会有几种情况：
a,小孩理解，但没有想过接受不接受的问题，但要求接受就接受了；b，小孩理解并接受；c，小孩理解但不接受；d，小孩不理解但接受；e，小孩不理解，感到迷惑提问；f，小孩不理解但假装懂理解，并假装接受；g，小孩不理解但假装理解，但接受；h,小孩听了就听了。i，小孩选择不听


不讲解也会有几种可能：1、一味强调背，与小孩进入对抗的形式中，2、采取更有效的方式，小孩虽然感觉到被强求，但不对抗　3、小孩背，同时慢慢地让小孩在生活感悟体会，最后发现其中的乐趣。

1、一味强调背，与小孩进入对抗的形式中。这种形式，许多精力和时间花在对抗上，肯定是不会有好结果的。
2、采取更有效的方式，小孩虽然感觉到被强求，但不对抗。这种形式可能会是什么呢？这种可能有没有呢？我不知道。这种形式，会有什么结果呢？我也不知道。
3、小孩背，同时慢慢地让小孩在生活感悟体会，最后发现其中的乐趣。我想这种结果肯定是好的。

大家看了以上东西觉得有什么问题就说什么，肯定有许多地方没有想到，或者本身这样假设就是不对的。

[ 本帖最后由 susan_1201 于 2008-1-11 18:43 编辑 ]