【读经宣传贴】名人谈学习古诗文经典

风中白杨

这个读经专栏真的是办的太好了，我来这里学到了很多东西，汲取了很多能量，谢谢楼主。我们不需要争论该不该读，我们要讨论怎么读，读什么更好。这里我们摸索，我们学习，我们成长。

小灰熊

tiantian03+2005-06-27 18:39-->引用:tiantian03 @ 2005-06-27 18:39 孔子说“不愤不启。。。”，老子说“上士闻道，勤而行之，中士闻道。。。。，下士闻道。。。，不笑不足以为道”佛说“非以善少福得因缘而不能闻”。所以这个读经的问题，实在是强求不得。各人有各人的因缘。你不能说明你的思想，人家也无法了解你的心肠，每个人都有各自的生活经验，一经说出就会变样。所以，喜欢读经的呢，就快快教孩子读，也不必为人家不同意孩子读经而生气；不喜欢，反对读经的呢，不用说，就千万别让自己的孩子读，但也犯不上要去救人家的孩子。各人有各人的因缘哪。

很佩服tiantian03，这个帖子也是我的观点，借此顶一下。

我只半瓶

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坤坤妈

支持读经

坤坤妈

支持读经。我儿子刚好一岁十个月

南无

jerryhao+-->引用:jerryhao 净空法师都是儒学大家。李炳南老居士以前在台中曾经长期讲解论语。我常常有个比喻说，儒道佛是这样，像我们在登山时选择不同的道路，自然沿途有不同的风景，但到达顶峰时却殊途同归。这就是孔子说的“一以贯之”佛家说的“不二”

净空说梦：举世皆无证悟，唯我“法身菩萨”！——子虚乌有的“法身菩萨”大曝光　　净空邪师不仅说全世界没有任何人证果开悟，而且不断大肆宣扬他自己是“法身菩萨”，这恰恰完完全全违背了佛陀在《楞严经》中的“第四决定清净明诲”：“终不自言：我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人，修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。” 　　下面来看看净空邪师都是怎么说的吧。　　一、净空邪师反复说全世界没有任何人开悟证果　　净空邪师说：“现在证果的人，找不到。”（1990年）“在我们现前这个时代，不但证果的人没有了，开悟的人也没有了，修学如法的人不多了。”（2000/3/18）　　别人是否开悟证果根本不是凡夫所能知道的，证果开悟的人自己也不会说出来，何况全世界的人中没有任何一个人证果开悟，净空邪师一介凡夫是怎么知道的？真正要想印证别人的开悟与否，必须自己首先证果开悟。现在净空邪师说全世界修行人皆未证果开悟，言下之意即是自己已经证果开悟，要不然也当不了别人的裁判。那么还是那句话：证据何在？如果没有确切的证据，人人都可自称开悟，则人人都可为自己和别人印证，届时打着佛法旗号的骗子横行，佛法的严肃性还能得到保证吗？ 　　净空邪师这一结论到底是通过何种途径得来的？如果说是他自己一一调查取证、亲自验明的话，则恐怕不能成立，因为他本人从未搞过如此大规模的“佛法修证程度普查”。何况假设即使净空邪师真的亲自搞了调查，一方面证果开悟的人也不会自己说出来的，另一方面自己公开说自己证果开悟的也根本不可信，因为那是佛陀禁止的，严重违背佛陀正法律的！譬如，李H志、青海无上师和萧平实之流都宣扬只有自己才是唯一开悟的，可信吗？！　　如此看来，净空邪师得出这一结论的唯一途径便是依靠自己的证悟和神通。不过早在释迦牟尼佛在世时，世尊就未曾开许过以神通来抉择别人是否开悟这一做法。那么这一结论到底是从何得来的呢？一个没有做过大范围调查的人，却敢一下子就否定全世界修行人的修行成果，我们不禁要问了：如果没有任何拿得出手的确切证据，这算不算是一个大妄语？这种行为算不算是对全世界修行者的一种大诽谤？是不是等于在说“过人法”？　　请看下面的三段论。　　大前提：凡夫无从知道谁是否开悟证果； 　　小条件：净空邪师说他知道别人是否开悟证果了； 　　结论：净空邪师等于说自己不是凡夫，是在说“过人法”。 　　可见，“没有人开悟证果”这种说法本身就是净空邪师在说“过人法”！说“过人法”者，惑乱众生，成大妄语，犯波罗夷，非释迦子，必定堕阿鼻地狱！ 　　我常说言。四波罗夷。若犯一者。犹如析石不可还合。若有自说得过人法。是则名为犯波罗夷。（《大般涅槃经》）　　心游入甚深无量空三昧门。乃至得六神道。如是种种胜妙功德。但当一心密而行之。慎勿虚妄于多众前自说得过人法。若说得过人法。如上所说。必定当堕阿鼻地狱。（《禅秘要法经》）　　波罗夷，戒律中的极重罪，华译断头，喻如断头，不能再生。又译作弃，谓弃之于外。又译不共住，谓不能入僧数。又译退没，谓其退失道果。又译堕落，谓堕落于阿鼻地狱。犯此罪者，不名比丘，不名沙门，非释迦子。　　四波罗夷，又称四重禁，圣人绝对不会犯的。比如，在《大般涅槃经》中说：“若言罗汉犯四重禁。是义不然。何以故。须陀洹人尚不犯禁。况阿罗汉。”　　净空邪师“自说得过人法”，犯波罗夷，凡夫无疑！　　佛陀在《楞严经》中讲，“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门，白衣居士，人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女寡妇，奸、偷、屠、贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。” 　　佛陀不仅从来没有讲过末法时期没有人开悟证果，还说末法之中有作种种形的菩萨和阿罗汉度诸轮转，可是净空邪师却胆大妄为说没有开悟证果的人！在净空邪师痴迷者的眼中，唯一开悟证果的人就是净空邪师这个自封的“法身菩萨”吧？！ 　　二、净空邪师不断宣扬自己是“法身菩萨”　　净空邪师一方面反复宣布全世界没有开悟证果的，另一方面还不断宣扬自己是“法身菩萨”。　　净空邪师说：“除这个之外，我也清楚，绝对不是迷信，有很多鬼神跟我学，因为我讲经说法没有心理上的障碍。什么叫心理障碍？妄想、分别、执着是心理障碍。没有心理障碍，就是尽虚空遍法界；换句话说，都能接收得到。”　　净空邪师还说：“如果没有限制，这部经我们一天四个小时至少可以讲一年。为什么会有这么多意思？因为我没有妄想、没有分别、没有执着，所以字字句句它无量义。”　　净空邪师又说：“如果你把妄想、分别、执着统统都断了，都没有了，那是一不是二，那是一真法界，那是法身菩萨。”“菩萨无所不知，无所不能。”　　什么叫“没有”心理上的障碍？“有一点”或“有一些”能说是“没有”吗？ “尽虚空遍法界”“都能接收得到”当然就是“无所不知”的了！“没有”妄想、分别、执着显然是“统统都断了”，净空邪师明明白白在说自己是法身菩萨呀！然而诡异的是，“一真法界”是“佛法界”怎么成了“法身菩萨”了呢？难道是净空邪师口误？实际上根本没有那么简单的，下面再说是怎么回事吧。　　净空邪师说：“方东美先生是引我入佛门的，他告诉我：‘学佛是人生最高的享受。’我得到了，我可以肯定在这个世间，在人生享受上，没有人能跟我相比。我心地清净自在，没有妄想、没有分别、没有执着，这是老师指导我的，要我自己真肯干。”　　净空邪师明明白白是在说全世界在修行上没有人能跟“我”净空邪师相比——“心地清净自在，没有妄想、没有分别、没有执着”——“法身菩萨”！　　净空邪师说：“诸佛如来、法身菩萨到这个地方来，要示现有罪有过，帮助众生。”“是佛菩萨，一定像释迦牟尼佛一样，把众生种种苦痛形相，从自己身上表现出来，然后示现自己怎么样修行，怎样改变。这是教化众生，苦难众生你学我就行了，你就会觉悟，你就会离苦得乐。佛菩萨到世间来‘作斯示现’，你们仔细想是不是这样的？”　　净空邪师说他自己就像佛和“法身菩萨”一样示现种种苦痛形相以及修行觉悟，还说学“我”净空邪师就行了！　　净空邪师说：“我学佛五十年了，能有一点心得，原因在哪里？天天没有离开经教，一切时一切处都没有舍弃世尊的教诲，才能把境界转过来。”“迷惑颠倒的凡夫，对境界里起心动念、妄想分别执着，造无量无边罪业；会转境界的人，所有一切境界，一切人、一切事、一切物全是诸佛如来化身，念头一转，境界就转了。你睁开眼睛所看的全是诸佛如来、全是法身菩萨，这是念头转的，《十善业道经》一开端就讲这个道理。法身菩萨会转，我也会转；善财童子会转，我也会转。念头一转，性德自然流露。”　　净空邪师所说的这个“学佛五十年了”的“我”至少是“法身菩萨”吧，也许还比“法身菩萨”和善财童子还高呢。谁能说说看，净空邪师说“我”，到底是在说谁？净空邪师在说其他人的时候会说是“我”吗？　　净空邪师说自己“自在的境界”“不迷”“不执着”等厉害的事还多着呢。　　净空邪师说：“我做了五十年，现在渐渐入自在的境界，我想做一桩事情，需要用多少钱，可以说心想事成，一动念就有人把钱送来，真的是要多少有多少。”　　净空邪师福报真大呀，佛当年都遭九难，食马麦，遭灭族。佛都改不了定业，净空邪师用第六识、意念一想，什么都能成就。真厉害！　　净空邪师说：“执着是见思烦恼（贪嗔痴慢疑）”“我在旁观，你们起心动念、言语造作、因因果果，我看得清楚。我不迷，我不执着，我看你们就看得很清楚；你们迷，你们执着，你看我就看不清楚。”“真正修行功夫到家的人，他一天二十四小时身心都是放轻松、都没有杂念，那是功夫成熟；不但他不老不病，他不死，这是实话。”　　佛内心没有什么贪嗔痴慢疑，照样也会生病，照样也要老，照样也要入涅槃，难道净空邪师的修行比佛还厉害咋地？！　　净空邪师还说：“老师所说的、祖师所说的、经典里面所讲的，我这五十年当中统统都兑现了，我没有心去求，完全兑现了。”“我对于这个世间，可以说世出世法没有丝毫留恋，所以我得自在。”　　净空邪师完全兑现了“经典里面所讲的”，那是什么境界呀？圆满觉悟的佛境界至少在“经典里面”讲了的呀。　　净空邪师不仅自比祖师（“远公大师是中国净宗初祖。我早年在美国，黄念祖老居士跟我说：‘净空法师，你在美国作净宗初祖’”），还自比佛陀呢。　　净空邪师说：“经上讲：‘一佛出世，千佛拥护’，一尊佛出世在台面上，千佛在幕后帮助他、拥护他，他的表演才能达到圆满。世间人不晓得这个道理，争着要到台前，认为台前功德大，台后没有功德，这个观念完全错了。不但佛在经上说，也有现成的例子摆在面前。李木源居士是个在家居士身，念头转过来了，他不为自己，一切为佛法、为众生，是转凡成圣的一个例子。他为护持佛法、弘扬佛法、光大佛法，全心全力投入，目标要让这个道场达到每一天二十四小时念佛，二小时讲经，永无中断。这个目标达到了，这是世界上第一道场，全世界找不到第二个。”　　净空邪师是在用“现成的例子”——他和李木源居士之间这种一个台前一个台后的关系，来自比佛陀并说明“一佛出世，千佛拥护”“一尊佛出世在台面上，千佛在幕后”，竟然还明明白白地说他的道场是“世界上第一道场，全世界找不到第二个”，真敢说呀！　　净空邪师上述的种种言说，无外乎是在说他自己是得大自在的、觉而不迷、没有执着的无漏之身——“法身菩萨”！　　净空邪师一方面否认有人开悟证果说“过人法”，另一方面又不断宣扬自己是“法身菩萨”说“过人法”，无不是为了惑乱众生，皆成大妄语，犯波罗夷，非释迦子，必定堕阿鼻地狱！　　三、子虚乌有的“法身菩萨”大曝光　　净空邪师所说的他这个“法身菩萨”其实是比佛还高的呢。不信？！请看净空邪师做如是说。　　净空邪师说：“四圣法界的算是不错了，相似佛位了，依旧有退转，大幅度的退转，所以在法身菩萨看他们是‘可怜悯者’。”　　净空邪师说：“法身菩萨才真正不退转，叫‘三不退’。十法界里面的佛菩萨都不行，都还退转。十法界里面的佛、菩萨，他们能够做到‘位不退、行不退，念会退（注意！）’。只有法身菩萨‘位不退、行不退、念不退’这三种都不退了。”　　净空邪师说：“十法界之内有声闻、缘觉、菩萨、佛。此佛也比不上《金刚经》上的菩萨，尚未超越十法界。”　　难道《金刚经》上的菩萨“超越十法界”了？难道“法身菩萨”“超越十法界”了？　　四圣法界指的是声闻、缘觉、菩萨和佛法界，十法界指的是四圣法界加上六道轮回的六凡。一切大乘包括圆教甚至密宗都只讲十法界，其中的“佛法界”被称为“一真法界”，既没有“超越十法界”之说，当然更没有比佛还高的“超越十法界”的“法身菩萨”之说！谁要是到佛教论坛上说“超越十法界”几个字，看看会有多少“板砖”砸向净空邪师的这一邪说！ 　　十法界里面圆满觉悟的佛都还“念会退”（已经错！），只有净空邪师这个比佛还高的“法身菩萨”“三种都不退了”（更加错！），谁如果相信这种悖法邪说则必定是愚痴凡夫无疑，以“于佛不坏净”“于法不坏净”未成就故！《楞严经》中说：“心中尚轻十方如来。何况下位声闻缘觉。此名见胜无慧自救。”谁能说说，哪一教中的“法身菩萨”比“佛”高？哪一教中的“佛”“念会退”而“法身菩萨”“念不退”？　　净空邪师竟然用偷梁换柱的卑劣手段偷换概念，编造出来一个根本不存在的“超越十法界”的“法身菩萨”来！“法身菩萨”的确切概念根本不是净空邪师说的那样，是指还没有成佛之前，断除一分无明而显现一分法性之初地以上菩萨，又叫法身大士，而佛是修行的最高果位，其境界超越十地（法身）菩萨，“法身菩萨”怎么会比佛还高呢？　　在《三藏法数》中说：“谓别教菩萨从初地已去，破无明惑，则永不退失中道正念，故名念不退。”可见，初地菩萨就已经“念不退”，十法界里面圆满觉悟的佛怎么还“念会退”呢？净空邪师这是在赤裸裸的自赞毁佛呀！　　净空邪师采取移花接木的卑鄙手段，诽谤圆满觉悟的佛陀还会退失正念，暗示自己是比佛陀还高明的“法身菩萨”以欺世盗名，却被自己的不学无术与无知出卖了。净空邪师上述那些大肆自赞自夸并恶毒诽谤佛陀的话，如果不是居心叵测、丧心病狂的歹毒小人刻意欺害众生，任何一个相信佛法、畏惧因果的人都不会这样故意混淆乱说的。　　《发觉净心经》中说：“世尊。我等从今日已。若不覆藏己之功德开示己恶。我等则为欺诳如来。”可见，无论真假，净空邪师不断大肆宣扬自己的种种“功德”，实际上等于是在“欺诳如来”呀！　　佛菩萨看一切众生都跟自己完全平等，都是过去父母未来诸佛，可是在净空邪师那里却变成：举世皆无证悟，唯我“法身菩萨”！如果按照净空邪师自己的说法，“我比你高，你不如我，这是凡夫，不是佛菩萨。”净空邪师还不是典型的凡夫吗？　　假如净空邪师没有谤佛，仅仅只是说自己是“法身菩萨”再来，那也只是“自说得过人法”，犯波罗夷，非释迦子，必定堕阿鼻地狱罢了，可是现在又加上诽谤佛陀、祸乱正法，这又该当何罪呢？！　　鄙人窃以为有一条“绝对”的衡量正邪的标准：那些有如净空、李H志、青海无、萧平实之流的，宣扬只有自己才是唯一开悟的、是来应劫救世的、只能依止一位而不能听其他人的、只能学一种法而不能广学博闻的等等，这样的人铁定是祸乱佛陀教法的魔王子孙，坚决远离不要犹豫！切记，切记！

ericmay

jerryhao+2005-06-28 11:13-->引用:jerryhao @ 2005-06-28 11:13  [quote]Nikki and Felix+-->引用:Nikki and Felix 敬礼!讲因缘听着又是佛们有缘人!(不是也没关系,有看客大大不爽说我开佛心,我当人人可成佛的)您是这个阵营出来的继承者,很平和,表示尊敬.----一个阵营出来的不继承者

我对佛学没什么了解，但禅的故事看多了，偏好于禅宗，相信顿悟，相信立地成佛。哈哈[/quote]

cissy666

我顶，　也很支持，　中国很多古老的宝贝不可忘

cissy666

我顶，　中华文化精华须流传