正视疫情背后的哲学命题

行一

“吃素”正式成为政协提案

道德知音采编

据红网长沙1月23日报道：
潇湘晨报新闻记者颜宇东发布了一则新闻报道，介绍了湖南省政协委员廖莎，在省政协十届三次会议上，正式提交了一份题为《拯救地球，周一吃素》的提案，建议湖南应成为全国第一个每周吃素一天的省份。
廖莎非常推崇爱因斯坦的一句话：“在人类文明活动的背后，隐藏着一种不吉祥的生活方式，这就是人类史无前例的过度肉食。”
素食，改变了廖莎的生活方式和健康状态。她由此广泛开展社会调查，并查阅了大量资料，形成了《拯救地球，周一吃素》提案，希望湖南成为全国第一个每周吃素一天的省份。支撑这份提案的，源自廖莎自己健康生活的经历，素食一年多，脸色和肤色都比以前要好。还有大量关于素食改善生存环境、人类健康水平的数据。
做餐饮行业的她，已经率先开始在自己酒店里逐步推广素食。廖莎身心健康的真实变化成了一面颇有说服力的镜子，店里的员工集体用餐时也都自觉选择素食，平时廖莎还在家里开展了素食烹饪比拼“活动”，激发家人参与的积极性。
廖莎非常关注周围人的饮食习惯和媒体上报道的饮食问题，她认为素食是一种很健康的饮食方式，尤其在减肥上比用药物等方式健康有效得多。“环保、健康比赚钱更重要”
如何推广素食方面，廖莎也提出了一些可行思路，如举办素食美食节、素食产品交易会、素食培训班、素食高峰论坛、养生食疗讲座等等。
潇湘晨报也希望广大读者、网友能够进入本报与红网联合开设的互动平台，参与讨论。
本文连接：http://hn.rednet.cn/c/2010/01/23/1893214.htm
编后语：
传统在回归，人性在复苏，关爱自然，关爱健康，“吃素”正式成为政协提案，小小举措却昭示了现代文明跨越了一大步。
哲学家黑格尔曾经说过：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”温家宝总理也曾满怀深情地咏叹过：“我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。”
人类只有远离自私和无明，敬天法地，尊道贵德，慈爱生命，与自然众生万物和谐共处，才能实现真正的健康与幸福。
树立慈悲爱心，是进入素食的心理前提。修真明德者能否茹素，念念在“爱心”中，心是关键。心是真慈悲，还是半真半假慈悲？一试即可知也。
只有真实的“爱生”者和“护生”者，才能进入和保持长期自然茹素的生理机制状态。
食素何以更健康？这里面蕴藏着甚深的道医学原理。
食荤腥者，所食的并不单纯只是动物的尸体，而是把它们的幽精和七魄统统都收纳进入了体内。动物的尸体越“生猛鲜嫩”，其幽精七魄也就越生猛而具有活力。这些信息体都深深渗透于我们的细胞和体液之中，它们都成了我们的冤亲债主，成了我们身国中的大量“新移民”。
我们这个可怜兮兮的“小邦寡民之国”根本容纳不下它们，它们在我们身国中修屋筑楼，运用我们身国中有限的资源，开发它们的生存环境，这也就成了必然的现象。
身体胆固醇的升高和血脂的上升等等病理现象，那都只是表象而已。它们在体内“开荒种地”，抽取“石油”，开采“煤炭”，建造“工厂”，那才是疾病产生的根本。
它们与体内原本携带的怨亲债主结成大联盟，成为我们内身国健康建设的反对派，这才是疾病的根本。它们与我们身国中的幽精和七魄臭味相投，彼此呼应于对生命健康的破坏，这才是内在病因的实质。由于人们不修真明德，无法觉察身国内潜藏的疾病“民情民意”，也就只能被动坐收恶果。
体内荤食信息的清理，是个漫长而艰苦的基础工程。即使是坚持茹素的修真明德实践者，在其性命的再造过程中，对原来吸收进入体内的动物信息体和物质，本身也需要一个长时期的过程，才能彻底清理干净。
一个中途半路才开始进入茹素的修真明德实践者，要经过三年时间，才能清理干净血液中动物的成份；需要五年的时间，清理干净肠道壁和肉体组织器官中的动物成份；要经过十年的时间，才能清理干净骨头中的动物信息成份。坚持茹素，也需要如此长的时间，才能彻底完成清理身内的清净过程。如果不坚持长期素食，则无法真正地清除疾病的本因。
地谷养形是自然之德，切莫将此种营养进行错误认识，不要建筑在以其它动物的生命为代价的基础之上。养命的营养，应当注意调配；但绝不可以违背天德、地德、人德、物德而为之。违背了，就必然会自食恶果。
慈爱关爱所有的众生，才是真正的健康之道。生命的健康，必定要在真正明白德理和道理的基础上真实地信受奉行，才能产生作用。心，才是修真明德的根本；心念一转，素食面临的一切问题，就都将迎刃而解。
祈愿所有坚持素食的朋友，健康幸福，吉祥如意。
祈愿更多的朋友，早日加入健康素食的行列。
祈愿素食能够成为21世纪人类共同的健康饮食方式。

行一

德修其家，福泽绵长
时间:2010-01-24 02:13来源:老子学院 作者:水月鉴心 点击: 170次
老子曰：修之家，其德有余。运用圣人之治的方法论，真实不虚地在自己身体内实现了修之身，其德乃真，通过诵读道德经典真正激活了自己体内的善粒子，达到五德圆明归一、五脏一团和气、神清体健乾元，能够观心得道、经引归真，就会对德的品格性与能量性有比较深切的体会
　　
老子曰：“修之家，其德有余”。运用“圣人之治”的方法论，真实不虚地在自己身体内实现了“修之身，其德乃真”，通过诵读道德经典真正激活了自己体内的善粒子，达到五德圆明归一、五脏一团和气、神清体健乾元，能够观心得道、经引归真，就会对德的品格性与能量性有比较深切的体会。以德养身，执一驭万，众睦亲慈，和顺自然。使家庭时时充满祥和、融洽，自身的道德能量有了富余，道德修养的良性效应就开始逐步显现。
《庄子·则阳》曰：“故圣人，其穷也使家人忘其贫，其达也使王公忘爵禄而化卑。其于物也，与之为娱矣；其于人也，乐物之通而保己焉；故或不言而饮人以和，与人并立而使人化。父子之宜，彼其乎归居，而一闲其所施”。圣人的道德修养境界，其淳厚德行，能容能化，内足以化家里人的五德不足，以德率家，同建道德人家；外足以化身边人的阴阳矛盾，通达调变，共享人和天乐。
以此安身处世，无为而无不为，只会益生化生，辅万物之自然。《则阳》曰：“圣人达绸缪，周尽一体矣，而不知其然，性也。复命摇作而以天为师，人则从而命之也。……圣人之爱人也，人与之名，不告则不知其爱人也。若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其爱人也终无已，人之安之亦无已，性也”。德治其家，才是长远的益亲；德交友人，才是真正的和谐；德修心身，才会顺利而畅达。在大道的眷顾下，正心诚意，与自然同频，航向正，航速自然是快的。
《则阳》又曰：“冉相氏得其环中以随成，与物无终无始，无几无时。日与物化者，一不化者，阖尝舍之！夫师天而不得师天，与物皆殉，其以为事也若之何？夫圣人未始有天，未始有人，未始有始，未始有物，与物偕行而不替，所行之备而不洫，其合之也若之何？”
家庭是社会的基本单位，社会的和谐离不开家庭的和谐，家庭的和谐又离不开每个成员心灵的和谐。在德慧智理念指导下，进行正确的经典诵读与双可教育，是建设道德人家的最佳选择，德润万物，无声无息，“上善”的经典能量会对每个成员进行潜移默化的自然教育，从而实现全方位的道德修养。一个家庭，有一个“修之身，其德乃真”者，会德泽全家，以此逐步在父系、母系及其他亲友中辐射开来，以德聚心，德化普施，这个良性效应是非常宏大的，实践的人越多，则成就的几率越大。
      如此，以三本为根、德一为基所营造的和谐氛围，就是最可贵的人间真情，是超越了一切后天有相的局限、任何物质无法替代的至情至爱，这是真正的益己惠人，也是真正高质量的生活与胜意人生，它的内涵是“相对无言味最长”的弥久弥醇，是相湿以呴、相濡以沫的温馨护念，更是“相忘于江湖”的心心相印，已远离“满目繁华何所依，绮罗散尽人独立”的无助与孤寂，也没有“酒筵过后终虚空”的落寞，它有的是超越时空的内在充实与朴素自然，童心常在，生命常青，事业永恒。当这种以德相亲的道德亲情观建立起来，能够在家庭中实现、展开时，当每天被上善的信息所包围，当心境时时清澈明朗、湛然常寂、内外纯一，当整个家庭都处于被“上善”所治理的状态中，直而温，宽而栗，约而和，恕而睦，刚而无虐，简而无傲，井然有序，祥和康宁，你会发现，这世界真的变成了一方善土！

行一

现行智能教育法的反思（4）

熊春锦

例如一个“笔削春秋”，其实就是以儒解道的典型代表之作。“笔削”所削掉的是什么呢？是道德根文化中的后天智能不易真正解读的大量性慧人文经典，仅凭后天智能是无法解读的，是无法明晰的，都被“削”掉了，认为它们没用。“笔削”，同时也开创了汉代儒学的大肆“编修”。皇帝组织那么多的儒生，对周朝、前秦和六国时期经过战乱还幸存在民间和各国宫廷当中的典籍、经典，进行了一场前无古人式的编修，先后历时几十年之久。以儒编史（以智编史）、以儒取文（以智取文）、以儒删典（以智删典），也就公然抛弃了周秦六国遗篇中上古大量珍贵的性慧类史实典籍，开了历史先河，使社会历史几乎与道德根文化时期完全断绝了关系，只知道有孔学，却不知道还有其他的文化，而只存留儒家独门智能之所需。

汉儒智能的独尊，就是对人类慧性的一场大清洗，其实就是文化独裁，就是文化的专制。中华道德根文化，在历史上遭遇的鲁地之笔削、秦朝之焚书、汉代之儒编，这是三次重大的人文历史创伤，是对道学慧性文化教育的全面阉割、彻底阉割。也正是因为智能儒学这番殚精竭虑的“努力”，才使得有别于智能文明的中国性慧文明历史完全堕入智能文明的时代。只是由于中国的慧性教育所诞生的文明成果，远远比西方更深重，更厚实得多，所以到今天为止，西方人还仍然仰慕于中国的古文化。

在中国古代的慧性文明转向智能文明时期中，东周末年已经是极为典型的时期。一句“子不语怪力乱神”的现象，应当并非孔子个人的思想，在进入东周时代以后，人们的智能屏障慧识已经发展成为社会共性，这类以智否慧，逐步形成一个时期的社会共识。这个智能社会强势展开以后形成的共识，在数百年之间，造成了中国古籍中大量与玛雅文明相似、相同的记载，被人们所逐步主动清洗掉；而慧识仍然幸存的极少数人，从周代朝庭流落社会中以后，则改变笔触写了一部神话般的《山海经》，万幸般地保存下来，成为稀世珍品。中国的慧识文化典籍，被自己人所逐步淘汰，而与玛雅文明失落的方式异曲同工，这是幸运还是悲哀，还真难评判。

现在，我们中国人只知道历史上存在着儒学智能教育的千年史，却不知道还存在着道学慧性教育的绝代史。绝代于战国以后的秦汉时期，被灭绝了，这就是中国教育的历史。中国教育的历史在2500年以前的那一片空白，是用什么进行教育，如何教育，都不甚了了，这就是中国教育的一种现状。

历史上，中国道德根文化系统的慧性教育，比西方的“闲暇”式思维法强大得多。道德根文化具有自己独特的教育体系、完善的经典教材、成熟的学习培养技术、强大的历史背景和社会地位基础；并且，还有无数经过这一教育系统而培养出来的杰出人才，作为世间的典范和表率。例如，最着名而影响深远的有：伏羲、广成子、黄帝、老子、庄子，而其他载于史册的人则更多。从黄帝时司音乐的伶（职务）伦（名字）起，史称洪崖先生的慧智型人才，那可是历代不绝世。尧时有许由，禹时有皋陶、化益、真窥、横革，商朝时有傅悦，周朝时有姜尚，战国时有孙叔敖、鲁班、扁鹊等等大量杰出代表人物。这些历史的沉淀，汉代智能儒学根本无法撼动，也不可能全盘抹杀他们运用性慧的巨大创造力。他们在各个领域中所作出的丰功伟绩，以及表现出修身成就的表率作用力，对当时社会和后世历史的影响十分深远。这也就是中国古代慧性教育成果能够尚有所保留、并且存在下来的原因。

[ 本帖最后由 行一 于 2010-2-25 21:35 编辑 ]