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诵读“经”和诵读“书”有没有区别?区别何在?

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51#
 楼主| 发表于 2009-1-14 21:07:26 | 只看该作者
老子思想将影响着人类的审美创作向着哪些方面发展
熊春锦先生答:
《老子德道经》,在未来几十年发展趋势来看,她将真正地出现一个道传中华,德播世界的美好景象。这是急速的一种发展趋势,当然也要靠大家的共同努力!她将推动我们的民族在精神文明建设、在物质文明建设这两个方向上,真正高度统一、协和,往良好的方向发展;并且,将随着世界《老子德道经》的热潮,同步地引起世界的共鸣。
你看看,美国总统在他的演说当中,都敢引用治大国,若烹小鲜了。你看他多胆大啊!这就是有气魄!说明《老子德道经》的思想,已经进入白宫了,他就在应用老子的哲学思想。所以,老子的哲学思想在各个领域里,都能产生作用。
我曾经用老子的哲学思想、《老子德道经》,来帮助过一些画家、帮助一些艺术家,都使他们产生了灵感。像德国柏林的国家歌剧院的首席小提琴家,还有一个国际著名指挥家,共有三个人,他们都是我的朋友,也是我的病人。我都是用《老子德道经》的办法,启迪他们,帮助他们。原来的首席小提琴家,他就老有一种紧迫感,心里边的病态很严重。虽然他的艺术境界已经很高了,但他又有一种危机感:感觉自己的位置即将被人取掉,很恐惧。他认识我以后,我跟他做了一些调节,并且告诉他如何运用《老子德道经》,完善他自己的完美处。他用了,的确效果很好。而且,他成功地把他首席小提琴家的位置保持到现在。仍然继续保持着。他非常感谢中国的老子的哲学思想,他认为,这种方法才是认识自己生命的一条坦途,成功自己事业的最佳的保障。还有些舞蹈家、歌唱家,都是世界级很著名的,他们都尝试过了。所以我相信,《老子德道经》,在今后,只要能够被人们所接受,运用,并且采用一些正确的方法,就能够给我们整个文化领域和科学领域带来生机!
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52#
 楼主| 发表于 2009-1-18 23:09:38 | 只看该作者
造成国民素质低的根本原因是什么?怎样才能让道德思想深入人心?
问:中华的传统思想,对人类文明的发展起到了重要的作用。我们国家号称“礼仪之邦”,但我们国家在社会上的恶性事件数不胜数,人的素质甚至还不如别的国家。你认为造成这种现象的根本原因是什么?怎样才能让道德思想深入人心,提高人民的素质,发展国家。

熊春锦先生答:
这个现象,主要是由于我们的文化断裂——道德文化的断裂造成的。
实际上,我们之所以被称之为“礼仪之邦”,是发生在唐代、唐宋时期的。像汉代的“文景之治”,唐代的“贞观之治”,那时都是享誉世界的“礼仪之邦”。
但到了近代以后——特别是明代以后,由于我们在国家的教育上,走进了一个狭隘的区域,没有整体把握住老子《德道经》的思想教育,而孤立地应用了程朱理学的内容,并且进行了一种僵化、封闭了。出现了这个断裂以后,才造成近七百年来我们民族文化的迅速下滑。
再加上在“五四运动”以后,是连脏水带孩子一起泼出去了,把一些古典的读经的活动从课堂里面清理出去了,这就更加割断了我们后代子孙与根文化的联系。正像一位外国哲学家所讲的:“要毁灭一个民族很简单,只要让他的民族的人,三代隔离他的根文化,这个民族就会消亡。”
其实,我们现在近百年来培养出来的人才,都是喝洋墨水长大的。在国外遇到的留学生,你问他《四书五经》、问他《老子》,他一窍不通。擀面杖吹火,那的确是一窍不通。他根本不知道,他所知道的只是abc。虽然,长着一副黄面孔,顶着一头黑头发,可是,就像香蕉一样,把皮一剥,里面全部是白人的东西,没黄种人的东西。
文化断裂啊!所以说,这是一个重要的原因。特别是在这个礼仪之邦,我们丢失得比较久,有百年之久!但是,我们可以看到近几年传统文化已经开始在复兴,这需要有一个复兴的过程。如果不复兴,那么我们的确是还不如某些外国人。
现在在国外旅游的话,有些外国朋友对中国人都感觉头大。为什么呢?中国人有时走在街上,膀子一甩,他不顾前不顾后,不顾左不顾右,很不雅观。有时候随地吐,他没有养成那个文明习惯。有时候,在巴士、在地铁上面,也是这样的:几个同学凑成一堆以后,声音很大,叽叽喳喳的,那些外国人一个个皱着眉头,闭着眼睛听,因为他们也听不懂。但是,那个音频太高了,他就不会小声、细声细气的交流,也不顾别人的感受,只在那里畅所欲言。等等类似很多的一些不顾礼仪的行为,的确给我们民族带来了损伤,带来了损害。
外国人学习中国的文化,非常地兴奋,但是,对这些走出来的人——这些小伙子们怎么都这样的德行,觉得不理解。这,也是跟我们近百年来丢失了自己的文化,但同时对外国优秀东西没有善加应用、吸收,因此出现了一个空档,——没有礼仪方面的规范等原因所造成的。
但是,我们还是得从道德思想教育和传统道德根文化的连接起步,把这个连接建起来。因为,我们每个人身上都有我们中华祖先们的DNA基因,都有这个道德文化之根!如果把这个连接一旦完成的话,我们再次成为礼仪之邦,可以说是毫不费任何力气的,应该能够实现!我们不要被短暂的社会现象所迷惑,我相信在国家的正确领导下,经过十年到二十年的努力,我们伟大的民族将会重新屹立在世界民族之林的最前列!
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53#
 楼主| 发表于 2009-1-30 20:39:24 | 只看该作者
父母自己首先做个好孩子
作者:熊春锦
教育,父母是关键,这方面的经验,应当好好总结和分析,不断调整。
教孩子就是教自己。孩子的可塑性极强,给他好的环境,父母作好表率,心灵与其同鸣,也就会教学相长。
在整个社会尚未形成风气之前,父母是关键。
底气不足,只能说明长辈自己没有学好吃透,本身就缺乏道德根文化的人文素质。自己不行,却硬性要求孩子做到自己都未曾做到的事,那么其努力的深度广度以及方法的合理性,也就会相距甚远。甚至不了了之。
要想教好孩子,父母自己首先就要做个好孩子,去与孩子共同学习。在孩子面前,父母除了一点顽固的“我见”、“我执”,远不如孩子心灵的纯朴。找回自己的童心,常是教育孩子走上正轨的重要途径。
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54#
发表于 2009-1-30 21:04:24 | 只看该作者
认真学习一下,很有启发。继续关注熊先生!
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55#
 楼主| 发表于 2009-1-30 22:05:11 | 只看该作者

回复 #54 裙摆瑶瑶 的帖子

愿我们与孩子们在读经的同时一起成长!!!
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56#
发表于 2009-1-31 10:12:34 | 只看该作者
《德道经》和道德经有什么不同
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57#
 楼主| 发表于 2009-1-31 11:43:16 | 只看该作者

回复 #56 ppptct 的帖子

《德道经》德经在前,道经在后,《德道经》从修意上更符合老子淳德归道的思想,《德道经》和《道德经》中有很多字不同,意思也就不同了.请看《老子•德道經》帛書本校勘说明    http://www.daode.biz/html/jingdian/dedaojing/20050912/187.html

长沙马王堆汉墓简帛探秘(一):释文注释 老子“道德经”应为“德道经”

请观看视频:      http://msn.openv.com/play/HuNanDuShiprog_20080913_6669949_0.html

专家释读马王堆帛书:“老子”思想疑遭篡改

请看原文:   http://news.xinhuanet.com/tech/2008-09/04/content_9769317.htm

中央台对马王堆说中老子《德道经》的解释
http://space.tv.cctv.com/act/vid ... IDE1207535687194444

《老子·德道经》熊春锦校注,2006年中央编译出版社出版,
http://bbs.daode.biz/viewthread. ... =%B5%C2%B5%C0%BE%AD
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58#
 楼主| 发表于 2009-2-4 21:03:11 | 只看该作者
请问“素质”和“道德”有什么相同和不同呢?

熊春锦先生答:
实际上,这个“素质”——我们现在所用的这个口头语,对素质和道德这两个概念,实际上已经降格化了,把道德这个词语的本意,已经降低了很多的层次,也就是说已经世俗化、社会化了。
他说的表现只是说一种规范,而这个素质,谈到的是内在的气质。像有的人,你一跟他接近,就感觉到这一个人容易亲近,有学问,气质、素质各方面给人一种良好的感受。这就是说内在的、无形释放出来的一个能量,给人的一种感应或者一种感受。所以,这个素质它可以转化成为我们看得到、摸得到、见得到的东西。但是,它主要是指的一种内涵,深刻的内涵。
但是,我们现在所说的“你道德败坏”,主要是指的他的表象和行为,还没有真正恢复到祖先们所阐释的这个道德观念上去。所以,这是有点不同的,注意这个区分。
的确,中国的文字非常地丰富,比英文、阿拉伯文、印度文那要丰富得多。我们要好好研究一下中国的文字,就不难发现它那个五种特性齐全,并不像西方文字那样变性,变现实。中国人的文字象形、会意、假借等等功能,它都非常丰富。我们要学好中文,就能够解决我们对自己祖先文化的认同。
当然,在认识祖先的过程当中,要注意清除近几百年来我们思维的误区。我们近百年来,有些学者也是太大胆,太敏感了,太不负责任了,把我们祖先的东西当成大粪一样摆来摆去,清来清去,甚至有的想彻底地把它清扫出门。
我们要避免这样一些文章和作品对我们的负面影响,而真正用我们自己的真心,用我们的道德良心,去阅读祖先们的东西,还祖先们东西的真面貌。不要被别人错误的认识所左右,这样我们才能感格、感知我们祖先们伟大的胸襟、广阔的胸怀和大智慧的能力!
上一篇: 道德的好坏与学习的好坏有必然的关系吗?怎么把道德与学习结合起来?

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59#
 楼主| 发表于 2009-2-7 12:21:30 | 只看该作者
请问“素质”和“道德”有什么相同和不同呢?

熊春锦先生答:
实际上,这个“素质”——我们现在所用的这个口头语,对素质和道德这两个概念,实际上已经降格化了,把道德这个词语的本意,已经降低了很多的层次,也就是说已经世俗化、社会化了。
他说的表现只是说一种规范,而这个素质,谈到的是内在的气质。像有的人,你一跟他接近,就感觉到这一个人容易亲近,有学问,气质、素质各方面给人一种良好的感受。这就是说内在的、无形释放出来的一个能量,给人的一种感应或者一种感受。所以,这个素质它可以转化成为我们看得到、摸得到、见得到的东西。但是,它主要是指的一种内涵,深刻的内涵。
但是,我们现在所说的“你道德败坏”,主要是指的他的表象和行为,还没有真正恢复到祖先们所阐释的这个道德观念上去。所以,这是有点不同的,注意这个区分。
的确,中国的文字非常地丰富,比英文、阿拉伯文、印度文那要丰富得多。我们要好好研究一下中国的文字,就不难发现它那个五种特性齐全,并不像西方文字那样变性,变现实。中国人的文字象形、会意、假借等等功能,它都非常丰富。我们要学好中文,就能够解决我们对自己祖先文化的认同。
当然,在认识祖先的过程当中,要注意清除近几百年来我们思维的误区。我们近百年来,有些学者也是太大胆,太敏感了,太不负责任了,把我们祖先的东西当成大粪一样摆来摆去,清来清去,甚至有的想彻底地把它清扫出门。
我们要避免这样一些文章和作品对我们的负面影响,而真正用我们自己的真心,用我们的道德良心,去阅读祖先们的东西,还祖先们东西的真面貌。不要被别人错误的认识所左右,这样我们才能感格、感知我们祖先们伟大的胸襟、广阔的胸怀和大智慧的能力!

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60#
发表于 2009-2-8 10:58:00 | 只看该作者
>认为《易经》是一部科学,西方很快的就与他的数学理论和科学理论相结合

忽悠吧?
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