诵读“经”和诵读“书”有没有区别？区别何在？

回归自然

在幼儿园诵读经典，但上小学后中断怎么办？

熊春锦先生答：

孩子们如果在5-7岁期间，能够通篇背诵熟老子五千言，并且坚持一二年，那么这个孩子将会一生都受用无穷的。不论他进入小学以后还是否继续背诵，但是，种籽已经种下了，并经过了一段时间的蕴蓄，也就不愁将来不会发芽抽枝长叶。5-7岁的道德人生奠基，是最关键的教育工程。当然，如果孩子们能在进入小学以后能够具备同样的环境或者自己坚持诵读，那么长大了将无疑会早日成为既具有道德素质，同时具有良好慧智的人才，于己、于家、于国都是极其具有积极意义的幸事。

大家共同努力吧，让我们自己和更多的家长与孩子，走近老子，与圣人居，与圣人谋。为祖国的道德复兴奉献自己的绵薄之力。民族的兴盛，需要更多人的参与以及参与者极大的付出，当形成了民风以后，整个面貌就会完全改观。

回归自然

诵读10个月后孩子出现诵读不专心注意力不集中怎么办

案例：小女孩李**，小学二年级。读《德道经》10个月。

现象：孩子在诵读的时候，不管在家跟父母一起读，还是到读经班跟大家一起读，总是进入不了状态，心不在焉，注意力明显不集中。有时大家一起读的时候，其他小朋友没有打哈欠，读得很认真，但是就她一个人总是不停地打哈欠，有时甚至是故意不好好读，问她为什么不好好读经，她说是在考验老师的毅力和耐性，这真是让人苦笑不得。

熊春锦先生答：

对于这一类型和年龄段的孩子，在经典诵读的安排指导上，定要品与质双修并举，同时进行，定要及时加入《弟子规》的诵读和讲解，同步配合上来。

回归自然

问：我们实践当中假如说采用“小朋友跟我读”这六个字的学习方法的话，学生就会觉得很枯燥。他们就不愿意去读，那么我们怎么样在他们的早期，也就是小学阶段6-12岁这个阶段让学生比较乐意的，起码不反感去诵读经典？

熊春锦先生：“跟我读”实际上到了一个时期确实会显得枯燥，还不如让孩子读，让孩子来教我们读，这一点宁波来的同志谈谈他们的体会。他们就创造了一种形式，突破了这个瓶颈。

宁波弘文馆客人答：我采取一个方法，就是让孩子们教孩子们。基本上就是每周选一个小老师，这个小老师在这一星期内先教他爸爸妈妈读，每天晚上饭后读五到十分钟，反复几遍。然后星期天他在上面上课，在上面带诵。我们弘文馆就是这样让孩子们轮流做老师，很多家长也是留下来听课。让孩子做老师，这样孩子们有兴趣，孩子们就争当小老师。到目前我们也有一些读的非常好的孩子，他现在不是争着要做小老师了，他不再向我说：我要当，我要当，而是回头先看，然后说：这次应该谁来当小老师？开始礼让推荐别人了，这个进步是很快的。这个方面一开始我是做了记录的。

熊春锦先生：实际上孩子们的生理和心理的状态，是一种渴求知识的状态，无论是先天的知识还是后天的知识。只是我们教育者如何去引导和满足，并且启动他们的主观能动性，特别是我们很多的家长就觉得，孩子们有时候想当大人，有时候跟大人进行比拼。这种竞争的心理，可以说是原始的一种求生本能的另一种表现方式，但是在知识的获取方面，他们同样也具有这种本能，所以我们在教育方法上一定要生动活泼，而不能机械化一刀切。很简单的长期的进行枯燥的“跟我读”，那么你坚持不了多长时间。

大家读，互相读，穿插读，咏唱读，表演读，故事读等这些个形式生动活泼的办法，把这个诵读激活在快乐、愉悦、兴奋当中去贯彻，那么就能使大家每个人的大脑的放电呈现出主动激活性。“跟我读”的方法，只是一种被动激活，它的能量流并非强势型，并不具备良好的自我主导性。但是，我要读、互激读、自觉读能够形成时，效果就会绝然不同。它是每个人心灵的真正启动，心灵与大脑高度协调配合的主动激活。当人的心灵与大脑处于同步激活时，兴奋点就处在一种常活跃又不疲劳，互相激励又不相互排斥对抗的状态中，当出现这么一个释放大脑电波的现象的时候，就可以获得最大的一种经典诵读的空间，使我们大脑尽早地进行有序化。孩子们的诵读也将逐步从被动的“跟我读”转化成“我要读”的自觉性之中。

大家都用过电脑，电脑操作时间长了以后你非得要整理，排序，让出空间它的速度才快。实际上经典诵读贯穿在我们后天的学习当中，它就有这个作用，他的主观能动性一旦自我启动了以后，大脑里面的记忆排序就会有序化的进行整理，他就进入了一个良性状态，很容易把这个杂乱无章地摆放在整个大脑皮层上的后天的智识、知识进行一种自动的整理，让出空间，使深层次的慧性有一个通道，也就是说扩大了太极图的那个阳鱼眼或者阴鱼眼，使它能够透发到大脑皮层来，整个孩子们就会显得有灵气，两眼发光，炯炯有神，生理状态、智识水平反应能力可以获得很快的提高。

我们后天引导经典诵读的形式，要靠我们老师去做。“跟我读”和“教我读”这两种方式的完美结合，必然会使诵读转化升华成“我要读”。这是使经典诵读具有勃勃生机的重要方法。跟我读，简单明了直接，适合于经典诵读的早期，是不可缺少的一个过程。但是必须要有“教我读”方法的跟进和深化。教我读，具有互动性，民主性，平等性，启迪性，激发性，是一种生动活泼的教育方式。其中的拓展开发、丰富发展的空间极其广大。我们引导经典诵读的领导者、推广者、教师、家长和辅导员，都要予以高度的重视。整体地将“跟我读”与“教我读”两种方式，有机地结合起来。那么德慧智经典诵读教育的推广和展开，必将会处于长生兴旺之地。

[ 本帖最后由 回归自然 于 2008-10-20 17:12 编辑 ]

回归自然

家长对经典诵读不理解该怎么办？
熊春锦先生答：
这个解释起来是比较费事一些，这一类家长有的地域比较多，这个也是共性现象。相信通过“十七大”召开了以后，胡总书记在党的会议上已经明确的提出来要构建文化的价值体系，以提高民族的凝聚力和创造力，经典诵读会被越来越多的家长接受，要有耐心。
要细致地宣传德慧智经典诵读的完整理念，要让家长们真正懂得什么叫“磨刀不误砍柴工”。经典诵读就是磨刀，是“利其器”，利益孩子们的德、慧、智三大系统，同步提高素质、品质，开发心智和大脑功能。提高心身读书学习的效率，使学习知识更加轻松和具有效果，使考试成绩逐步稳定地提高，使孩子们向他们自己最具有天赋的科学领域中发展。

[ 本帖最后由 回归自然 于 2008-10-21 13:09 编辑 ]

回归自然

如何让家长对学习经典感兴趣？

德慧智教学部答：
对于如今的成年人，大都很重实际利益的获得。因此对成年人来讲，首先以经典改善人生的各种矛盾问题的功用，来为成年人进行细致入微的讲解，多结合实际生活，应用经典的教导来进行解答和解决。从改善当前人们对人生对社会的困惑为入手之处，用经典的道德灵魂为人们心中点燃一盏指路明灯，先帮助树立起道德人生的信念来。从当前教育的实际谈道德教育的重要性，谈道德大智慧对孩子当前的健康成长和未来成功的重要性。不离经典来源于圣人的大智慧能够指导人们生活的实际，不离经典的道德教化功用。只要通过这些引导，稍有感悟的成年人都会喜欢经典的。

回归自然

学生诵读后为什么出现饭量增加的现象？

问：在我校开展诵读一个月左右时，反映出一个突出的问题是许多孩子的饭量大增。请问这是为什么？
德慧智教学部答：
当我们进行了德慧智教育实践，通过对非恒道经典的主动诵读，德一的能量大量摄取补充进入体内，在滋养心的同时，她也促进人体各器官功能的正常活动、提升其活动能力，对身体生理机能方面进行调整与治疗，使机能有序良化反应，加快代谢产生……因此，在明显出现活动力增强，感到饥饿等感觉时，我们辅导者要引起高度关注和重视。这是一个提示，也是一个契机。一来提示我们德慧智教育的效果已经初显，另一方面则是警示我们要切实抓住德性培养的引导和有效措施的实施。在少年养正阶段，我们要注意对儒学的善加运用，以及有益补充。以德道为根本，以儒学来辅助规范制约孩子的行为举止，礼仪规范，往往会收到事半功倍的效果。
熊春锦先生答：
少年养正，其关键是在获取德能的基础上同步进行养正。所谓养正，此正是得一（德）而止，扎根于德性的品格厚土中，具备德性的言行素质。而且，少年生命时期，正是后天意识和行为形成的关键阶段，亟待在信德的基础上，尽快在心智和行为上确立仁义礼的品格和行为。所以，在德慧智教育理念中，对于少年养正阶段的教育，必须在诵读老子《德道经》等经典的同时，同步诵读《七小经合璧》中相关的内容，并且进行讲解和指导少年在言行举止中同步实践，才是正确的教育方法。只有这样两者同步抓住并且同步进行，才能密合于少年时期的性命生理结构状态，从而造就真正的道德人才。

回归自然

孩子听带诵录音烦躁怎么办？

问：在推广经典诵读过程中会与到这样的情况,有的小朋友很喜欢诵,而有的小朋友不喜欢,听老师的录音很烦燥,不想听,非要家长把录音关掉,与到着种情况家长怎么引导(家长不是道德实践者) 答： 有的儿童，由于先天禀赋中本身的道德品格和能量的元素就不足，携善因子不多，而后天家庭教育中经典诵读教育起步迟，胎婴养虚期错失大好时机，先天禀赋中的消极因子和后天习性已经开始发挥作用。这样的孩子在经典诵读教育中，就容易出现与经典的非亲和性。 对于出现“有的小朋友不喜欢诵读，听老师的录音很烦燥，不想听，非要家长把录音关掉”等现象，这些现象的出现和克服，需要家长花较大的精力和耐心，以家长带诵和教诵为主进行过渡期的铺垫。 家长实践在前，成为孩子的表率和榜样，营造良好的家庭人文素质气氛，发挥潜移默化的作用。 经过家长的努力，充分发挥好第一任教师的作用和功能，才能改变一些孩子“天性”与“福德”不足的现象，顺利从被动步入同步或者主动的状态中。 如果家长缺乏耐心与毅力，那么这一类孩子由于先天禀赋的不足，就很难以改变。 一棵小树的成长，关键是在早期的灌溉、施肥、修剪等管理。一旦树根深植，主干挺拔，那么其成材的希望也就可以从小看大。 教育孩子之理，与此其实是相通的。父母、家庭人文素质环境，是孩子成长的培养基，这个培养基的道德营养越丰富越深厚，孩子的成长，接受道德文化经典的教育也就越自然而可行性越高。

回归自然

高三学生应该怎样放松地去读《德道经》，请问怎么放松？

熊春锦先生答：
应该充分地有一个“三调”的过程。
这个“三调”，就是调心，调到心不外想、目不外视、耳不外听，要达到这样一个境界，把自己的心溶到这个内容当中去，不管懂不懂都不要紧，一定要放松自己的心。身也要放松，可以摇晃摇晃自己的肩膀、腰部、腿部，都活动一下，充分地放松。
因为你们现在还没有学医，我可是搞医多少年了，古人为什么要总结出，你要想达到与古人谋、与古人同在，那就你要把身心都调到一种松驰的状态。因为我们身体里面有很多的经络，有一个个的穴位，大约有三百六十多个。这个经络是干什么呢？它就是传输能量的。穴位是干什么的？是交换能量的。
我们诵读经典的时候，要达到与圣人谋、与古人谋的话，就要放松，松静自然很容易调，有时候三秒钟你就可以做到了这三步，调心、调形、调呼吸，你就能与经相印，与圣人相印心，去格物致知。这是孔子所说的格物致知。你要去与那个文字，与文字背后的内容，在那种模糊状态当中去感受其中的能量，这样才能够大量吸收。否则，我们在紧张的状态下，全身的皮肤和穴位都紧张都处在一种关闭状态，那么这个能量的交流就不那么充分地完成。所以，就希望每位同学注意，一定要注意松、静、自然的调适，因为我们的穴位就是我们身体的窗户，就是我们身体的门，是身体体表的门户，是与外界交通的通路。
实际上，自然广泛地存在着大量的宇宙能量，国外在研究宇宙天体科学方面，也已经有了新的发现，他们就发现，宇宙当中的确是存在真空能量的，真空能量实际上就是德能，真空能量上面还有一个道的能量，科学界已经逐步地揭示了这些东西。
我们要相信我们的祖先的确比现在聪明，我们要相信莱布尼茨那句话——他在临终之前写给他朋友的信里面所说的话，他说：我之所以承认二进位制源发于中国的传统文化，是因为为了证明古代的中国人比我们现在的人聪明得多。这时他临终之前，写给他朋友的信里面所说的话。既然他是一个通才，他无论在哪一个学科可以说当时都是一个顶尖式的人物，他都能够用发自肺腑的语言赞叹我们古代的文化，赞叹我们古代圣贤的大智大慧，那么我们为什么就不能够相信我们的祖先，相信我们能够早日获得大智慧呢？
所以在这一点上，我们应该确立一个信念：我们这个民族是全世界最优秀的民族！我们的文字和语言是这个世界上最优秀的语言！不然，世界上七大语系，其中有六大语系都已经在历史的长河中消亡了，唯独中国的中文语系还保存到现在。为什么能保存？就是因为它本身具有超越一般规律的大智慧的能量存在其中。你看我们读了历史，都知道，我们自己想毁灭自己，多少次就是毁不了，因为她的生命力太强了，没有任何力量能够摧毁她。

回归自然

当今孩子不好教育的原因在那里？

答：

八岁前的四岁至七岁的幼儿生命时期中，是一个先天内环境为主导期的生命环境，后天意识在这个先天内环境中迅速充分发展，而禀性中的先天五德不足逐步充分释放与暴露，并且逐步形成性格固化的时期。所谓“七岁看老”，其中就包含着禀性释放和习性逐步熏染养成，共同构成生命性格的现象。

先天德一的完整性不足，处于五个子系统仁义礼智信的分解状态中，是人类生命全息中的共性现象，也是自然大道留待人类在自己的生命进程中自我完善的机缘。先天五德不足的集约状态，就称其为“先天禀性”。如果这种先天禀性与后天智识系统相结合了，就成为人一生的后天禀性，构成每个人各不相同的、千差万别的品格和气质。


生命中德一的参差不齐，包括仁德（木）、礼德（火）、信德（土）、义德（金）、智德（水）等五个方面的强弱、长短、高下现象。这些德一的五个子系统中，任何一项的缺乏或者过弱，都会对人体生命今后的健康状态和性格品质构成强大的作用力。
例如：

仁德阳木缺乏或者过弱的孩子，将来的性格必然自傲抗上，不服人管，常生怒火，对人白眼冷对。而且在健康上必会造成怒气伤肝，气滞血瘀，头晕眼花，胸闷腹胀等症状的疾病，并且因为仁德为肝脏健康之本，肝主筋（血管、韧带），仁德缺乏的人最容易四肢麻木，中风瘫痪。

仁德缺乏的孩子，如果不能及时在胎婴和幼儿这两大人生时期中，及时矫正、修正、补充，那么长大了也就难以慈爱善良，宽容忍辱，博爱万物，举止端庄，柔和畅达。生命的道路上也就必然怒气伤人，人际关系紧张而艰难，难以顺利发展。


礼德阳火缺乏或者过弱的孩子，将来的性格必然性情急躁，虚荣爱美，无理争胜，容易记恨和憎恨别人。而且，在健康上必会造成恨人伤损心气，导致五心烦热，忡悸健忘，神志紊乱，失眠多梦，甚至精神颠狂等症状的疾病。并且，因为礼德为心脏健康之本，心主脉（血液、体液），礼德缺乏的人最容易上焦血气凝滞，音哑生疔长痈。


礼德缺乏的孩子，如果不能及时在胎婴和幼儿这两大人生时期中，及时矫正、修正、补充，那么长大了也就难以行事光明磊落，明白道理，秉规持范，遵纪守法，不争不惑，不急不躁。生命的道路上也就必然贪求虚荣，逐美粉饰，而难以足踏实地顺利发展。


信德阳土缺乏或者过弱的孩子，将来的性格必然猜忌多疑，疑神疑鬼，蛮横蠢笨，埋怨他人，无事生非。而且，在健康上必会造成脾胃损伤，胸闷气胀，嗳气吞酸等症状的胃肠溃疡疾病。并且，因为信德为脾胃健康之本，脾主肌（随意肌、平滑肌），信德缺乏的人最容易气短虚弱，腹痛吐泻，四肢乏力。


信德缺乏的孩子，如果不能及时在胎婴和幼儿这两大人生时期中，及时矫正、修正、补充，那么长大了也就难以忠信诚实，稳重厚道，宽宏敦实，真诚待人，信念坚定。人无信则不立，心无诚信，谎话骗人而自以为高明，也就任何事情都难以真正办好，生命的道路也就必然艰难，难以顺利。


义德阳金缺乏或者过弱的孩子，将来的性格必然妒忌心强，虚伪好辩，逞能于是非中，对人刻薄残忍。而且，在健康上必会造成因气恼别人而伤肺，口舌溃疡，气喘咳嗽，咽喉肿痛，肺痨咯血等症状的呼吸系统疾病。并且，因为金德为肺脏健之本，肺主皮毛（皮肤、毛发），金德缺乏的人最容易患上皮肤疾病和毛发的疾患。


义德缺乏的孩子，如果不能及时在胎婴和幼儿这两大人生时期中，及时矫正、修正、补充，那么长大了也就难以助人为乐，助弱扶危，济安拔险，处善聚缘，处事果断，为人排忧解难。生命的道路上也就必然表现出吝啬小气，贪占便宜而形单影只，难以顺利。


智德阳水缺乏或者过弱的孩子，将来的性格必然多愁善感，迟钝愚鲁，自寻烦恼，忧虑自生，损己心身。而且，在健康上必会造成耳聋耳鸣，腰腿疼痛，阳痿遗精，生殖障碍，泌尿系统病变等症状的疾病。并且，因为智德为肾脏健康之本，肾主骨（骨骼、关节），智德缺乏的人最容易患上骨质增生，骨质疏松等类疾病。


智德缺乏的孩子，如果不能及时在胎婴和幼儿这两大人生时期中，及时矫正、修正、补充，那么长大了也就难以声色不迷，虚怀若谷，处下不争，谦虚柔和，欲淡不贪，通达顺变。那么贪恋吃喝，乱性败气，生命的道路也就必然艰难，难以顺利。
我们以上对五种缺乏可能产生的性格表现，为人处事、待人接物的表现以及可能产生的疾病，作了一个粗浅地分析。这些粗浅地分析也足够引起我们对早期如何在孩子们的婴幼发育成长时期及时地加以校正和补充，引起一个足够的重视。


每个人与生俱来的先天五德不足，是一个自然的现象，其成因是多重因素的集约组合而生成，在此不作深入讲解。但是，这种不足如果在它们没有后天转化以前，不及时加以改变，也就必然转化成后天信息植入形态，构成每个人的禀性特异气质。


在先天禀性没有释放之前，或者释放之时，这是一个极为重要的时机，及时加以修补、调节、矫正最为轻松，而且容易。在胎婴养虚和幼儿养性生命期时，这是一个最为容易完全的过程，正所谓“辛苦两三年，免却百年忧”。因为先天中补先天最易，先天中调后天不难。错过这一珍贵的时期，先天转化成为了后天，那么也就真的是一个“江山易改，禀性难移”的问题。而且，随着外因的强力影响，不良习性的沾染，也会迅速加重、加速这类禀性修改的难度。


先天禀性中的五德不足如果任其释放、进入、参与、作用于后天智识系统的形成过程中，成为一种固化的模式，那么由于它们是在大脑皮质层逐步发育的过程中同步参与进来的，就会随着大脑的发育步伐而牢固地与皮质层紧密相结合成一体，先天转化成后天，从而形成整个人生生命期的后天禀性性格和气质。

解答人：玉清子

回归自然

关于对诵读《道德经》产生厌世情绪的个案分析

生问：我在向我们这里的一个心理咨询培训学校推广《德道经》中，他们的负责人对我说了一个他接触的个例。2002年他们收冶了一个初二的学生，从小学开始他父亲请了一位专门研究《道德经》的专家教他学习《道德经》，同时也背诵，也学曾国藩之类的书，但主要是《道德经》，但后来这个学生开始出现厌世情绪，觉得生活没有什么意义，对生活、名利也没有什么追求，就是不想活了，这也影响了他的学业，后来送到他这里。他通过这个亲身经历的个案后，他认为不应过早地让孩子接触《道德经》，因为他们无法理解吸收，而且他感觉《道德经》比较出世，不利于孩子们今后的发展。我说只要求背诵，不要求理解意思，但他说这不现实，孩子有求知欲，他会想去理解其中的含义，但往往他们无法真正理解，会出现理解的偏差，不利于他们的成长，必须有水平较高的老师教导才行，但即使如此也很难避免。
熊春锦先生答：
一、婴幼儿的经典诵读只能按照《老子·德道经》的篇序进行诵读，绝不可以按照世传《道德经》的篇序进行诵读，一定要在明德的基础上再明道，否则就容易产生教育上的失误，使儿童迷失人生的方向，在不明生命意义中，过早产生盲目的清虚思想，而跌入厌世遁世的错误智识理念之中。按照先德后道，甚至只运用半部德经进行教育，都是具有战略意义的安排，这一环节要坚决遵守。
二、儿童经典诵读中，大人的辅导解析失误，没有紧扣住德一进行分析，没有详尽解释如何做人而妄谈大道，以盲导盲产生错误的后天智识认知。《老子·德道经》本身并不含厌世思想，而是积极的向上善而圆满的，受教者的感受，直接与教育者本身的心态理念和环境相关。孩子是一张白纸，全由大人的智识在书画其中的内容。歪解曲解老子，才是最大的祸胎。
三、大人在辅导中和宣传中，自己没有弄通老子的思想，长期接受世俗观念的影响，禀性习性中的因素，最容易错解老子，这是我们推广中的一大障碍，要特别注意预防和杜绝，这是具有战略意义的。
四、除了上面分析的原因外，要高度重视并且积极引导孩子，从历史的迷雾中走出来，踏上以修德立世而进道的世界观。修之身，修之家，修之乡，修之邦，修之天下，才是根本的出路。要引导新一代从历史的局限和误解中走出来，建立全新的符合老子真意的正智正识。
五、这个案例的辅导"专家"，其实就是这个孩子灵魂的引导者，始作俑者。这位专家并没有将这个孩子的慧识打开，实现与圣人居圣人谋，圣人绝不会引导孩子厌世弃世绝生！相反是教育者的智识在进行潜移默化地引导。
以上分析的内容，应当让所有人明确起来，每一个宣传者指导者都要扪心自问，我吃透了德慧智教育的理论和方法没有？会不会误人而危害道德复兴的大事业？