仁者的故事

greenbee

2008\9\11
    早上起来随便翻看放在沙发上的《传说》，发现里面竟然有关于湖的传说，自从上次从杭州回来我就一直在找这类故事呢，没想到竟然就在家中。赶紧读给乐山听，当听到金龙和玉凤找王母娘娘要明珠时，乐山都哭了，善感的儿子。我讲了两遍，又让LG讲了两遍。这套书我很喜欢，文字美，画得也好。
   

   在论坛里呆久了，看见一拨又一的拨父母们，为了孩子在热烈地探讨着怎么教英语、何时学钢琴、怎样爱上阅读……那种希望孩子天天向上的心态喷勃而出。在04年我来时，我想自己的心态与大多数的父母是一样的，希望孩子将来成来一个优秀的人，也没黑没夜的上网寻找方法、疯狂的下载，也激情地DOMAN ，可是几年下来心态已与当年迥异。如果说我不想让孩子成为一个优秀的人，那一定是假话。只是今天对优秀的理解与昨天的理解已经不同。过去想孩子语言好、数学好、艺术感觉好、体能好……就象《爱和乐》里有一首歌喝的那样‘妈妈的心，我知道，希望我们做事样样好“，长大了孩子最好能上名校，毕业了有好的事业。这些希望不对吗？对，一点儿也没错，谁都希望这样。乐山已经快满五周岁了，五年里我一直在思考，我希望乐山将来成来什么样的人，因为我知道没有方向的船是开不远的。现在不能说自己想清楚了，但有一点已经很明确，我将来成绩好之类的目标顾然重要，但更重要的是希望乐山将来成为一个拥有获得幸福能力的人，成为一个善于创造幸福和体验幸福的人。
     将来你希望孩子成为一个什么样的人？如果有两个选项：A是成为一名学习能力很强的人，读重点上名校。B是成为一名幸福的人。我相信如果能都选，所有的父母会既选A，又选B。如果只能取其一，那所有的父母都会选B。然而在真正的实践中呢？多数父母把多数的精力却花在A上。也许你会说A和B本来就不矛盾啊，是的，可以既A且B。但是A和B并没有必然联系，成绩好的人就一定会幸福，成绩好的人就一定不幸福，无论是逻辑中还是现实中都不成立。前些天在论坛上看有一位妈妈在怎样教孩子时说了类似的意思：自己尽力在孩子学前教孩子一些东西，等孩子上学了总会好一些。而且这位妈妈也确实是身体力行，孩子在知识的掌握上很优秀。只是“尽力”这词让我很担忧，我们不得不承认人的精力是有限的。在这个前提下A和B就存在着矛盾，把有限的精力和时间花在哪个方面或者是说把有限的精力和时间多花一些在哪个方面，对人生更有效益是值得思考的问题。用经营管理的思维来看待我们对教育的投入（包括时间投入、精力投入、金钱投入），思路会更明晰些，行为也会更经济。LG经常提到他推崇的《基业长青》这本书中强调的要成为具有核心竞争力的企业，必须确立正确的企业发展战略，否则什么热发展什么，什么赚钱就做什么，这样的企业即使现在不错，但从长远来看都是没有前途的。孩子的教育也是如此，先确定我们的教育战略，再寻找具体的方法，合理的分配时间和精力。美国哈佛大学的心理学家丹尼尔.戈尔曼的研究说明：成功的方程式是：智商（IQ)×20%+情商(EQ)×80%=成功×100%。卡耐基说：“一个人事业上的成功，只有11%是由于他的专业技术，另外的80%要靠人际关系、处世技巧。”美国著名的健康心理学家戴维·迈尔斯博士最近向外界公布了他对幸福的最新分析和看法。他对幸福看法的十大要素是：1.必须拥有健全的身体和健康的体魄，这是幸福的基石。吃食不挑剔，说话有条理，走路稳健。2.切合实际的目标和期望，这是幸福的内在驱动力。一个人如果没有目标追求，幸福的河水就会在懒散中干涸。3.自尊，这是幸福的支架，也是幸福的赐予。4.控制感情，这是幸福的规则。过分地压抑或放纵自己的感情，会和幸福相悖。5.乐观，是幸福的源泉。保持乐观，就能繁衍幸福。6.豁达，是幸福的开阔地。7.益友，是幸福的开心果。8.合群，人缘好，幸福自会来。9.挑战性的工作和活动性的消遣，这样的一张一弛，才会有幸福交替出现。10.团队意识，这是幸福的蓄水池。……凡此种种，都说明要想成为幸福的人、成功的人，数学是否能得百分、文章是否文彩飞扬、英语说的是否顺溜、钢琴是否拉得精彩……都不是必要条件。可是现在很多父母把百分之八十以上的精力都用在了提高孩子成为幸福成功人士的非必要条件上了。



    人生的前六年对孩子的意义在哪里？蒙氏的观点是：从出生到六岁，是生命中最重要的时期，是智力、思维习惯、品格及心理潜能发育形成的重要阶段。如果这句话是正确的，那就意味着很多父母在“尽力”的时候，方向是错误的。他们把精力花在“知识”的掌握上，而不是智力的获得上，而且由于对儿童学习规律的不理解，很多父母在帮助儿童掌握“知识”的同时，无意破坏了儿童智力、思维习惯、品格及心理潜能的发展，得不偿失啊。正确的做事之前，我们应该先想想自己是否是在做正确的事。后者没有解决，只把目光盯在前者上是没有意义的。教育具有不可逆性，舍本求末的事做了，也就没有后悔药可吃了。在DOMAN热、英语热、读经热、阅读热的浪潮下，我觉得大多数父母应该放慢脚步、放平心态想一想：将来希望孩子成为什么样的人？听上去我似乎反对DOMAN、反对学英语、反对读经、反对阅读，不是的除了DOMAN我不敢轻言反对和赞成，对于其他我的态度都是支持的。但我不把这些摆在教育的第一位。我的第一位是了解儿童发展的规律、帮助孩子成长。不记得哪位哲人说过让花儿像花儿一样开放，我想让自己的孩子在最接近自然的状态下成长。从自己的实践来看，这比教孩子学英语、读经典要难多了。因为这过程中充满了对自我的否定，需要不断地学习、反思、修正，废神废心啊。十年树木，百年树人，以前只是有口无心的说着写着这八个字，自己做了母亲才算有点了解其中的深意。培养一个贵族是需要几代人的时间的，培养一个优秀的人也需要几代人的时间。为什么？因为在培养孩子时，我们总是在不自觉地沿袭着我们上辈对我们的方式，而我们的儿孙又在沿袭着我们的方式。记得在《朗读手册》中作者吉姆.崔利斯谈到自己给儿子读书，是因为他的父亲给他读书。如果善于反思和学习，那么一代一代地趋向科学和完美。如果不善反思和学习，那么许多陈旧和不合成时宜的教育方式就这么延续下去，百年树人谈何容易？我经常想现在自己花时间和精力学习有关教育的知识并且身体力行，不仅对自己，对家庭、对儿子的意义无穷，将来对孙辈也是一种贡献。相信现在辛勤种下的种子，会开出一季又一季的美丽花朵。

[ 本帖最后由 greenbee 于 2008-9-16 17:14 编辑 ]

greenbee

关于哭的一些想法：  
  刚有孩子那会儿，孩子一哭，就紧张，只想马上止住哭。婆婆一听乐山哭就说：“快饿了，给他喂奶。”现在总算是有经验了，孩子哭有多种原因，不光是饿。回想起以前对哭的态度，潜意识里还是哭是不好的，好孩子不哭，会带孩子的人也不应该让孩子哭。直到后来看了《爱和自由》和小巫的书（如果在怀孕时就看看这些书就好了。）慢修正自己对哭的态度。以前我会把情绪分为好的情绪和不好的情绪，哭属于不好的情绪。现在知道情绪无所谓好坏，怎样对待情绪却有优劣之分。就拿哭来说，孩子是孩子正常的情绪的反应，懂得了哭完了，孩子就可以卸下包袱，轻装上阵的道理。就能耐心地等待孩子的哭泣，而不是心急气躁地喝斥或是想办法转移孩子的注意力。同时哭是孩子向我们发出的要求倾听的信号。听到哭声时，我们首先应该做到的是倾听，孩子需要什么？我可以给予吗？不能给予实在的帮助应该怎么办？再用情感回馈的方法牵着孩子从哭泣走向轻松和快乐 。

[ 本帖最后由 greenbee 于 2008-9-12 09:09 编辑 ]

greenbee

2008\9\11

    大舅舅、大舅妈和小舅舅都在家。小舅舅还带回了大狗本。乐山今天不太怕这只狗了，忙着给给喂水、喂食。甚至还到了一杯杨梅酒要给吃，幸好给我拦下。吃过晚饭，乐山和小舅舅出去溜了会儿狗，自我感觉很好，都不想回家了。
    昨天老师就布置了观察月亮的任务，可是早上乐山才提起这事儿。在回家的路上，我和乐山一起看月亮，找星星。真是遗憾啊，初中地理没认真学，记得老师还带我们在夜晚观察星星呢，当时光顾着玩了，只认了个北斗七星 。如果多认些，跟儿子也可以显摆一些。

zhangsh

乐山妈，你思考问题总是很深刻。
看了上述文字，我不得不进行一些反思和反省。正如你所说，情商的教育比智商更难引导，更需要父母付出一些智慧。这两天在看《沧浪之水》，看完后就更困惑了。

greenbee

　　《沧浪之水》是本好书吗？下次我也找来看看。在育儿的过程我也充满了困惑，只能不停地学，不停地想，我想等我们想通了，孩子也就长大了吧。


　　2008\9\12
　　周五，乐山放学后手上贴个小五角星，说是走线走得好奖的。乐山说他想出个走线的绝妙主意，就是走之前先犹豫一下，再走，就能都走在上了。 会动脑筋。
　　晚上卓尔和妈妈来玩，最近我明显感觉卓尔比以前要活泼多了。卓尔妈妈上次借走了《爱和自由》和《倾听孩子》，感觉收获很大，特别是《倾听孩子》中的一些内容就好象讲得是她自己。童年时，父母经常打骂她，现在自己有了孩子，不自觉地把父母的教育养方式用在了孩子身上。以前不觉得对，反而会想孩子想什么就想什么不是太霸道了吗？这样下去怎么行呢？于是更心安理得的打骂孩子，有一次甚至还把孩子关在了卫生间。现在想来真是后悔，没有早一些学习。是的，以前卓尔和妈妈来玩时，我就试着推销我的书，都没成功。最近，不知什么原因让她关注起孩子的教育来。只要是觉悟，就不算迟。我想卓尔的改变一定同妈妈的改变有关。临走卓尔妈妈又借走了《谁拿走了孩子的幸福》《发展中的冲突》。
　　因为ＬＧ发烧我给按摩了一下，我们一家人对祖国的传统医学大感兴趣。买了《求医不如求己》，括莎板，真空拔罐器。在外婆家吃过晚饭后，带着外婆了舅妈一起回家，来个体验活动。外婆给我括莎，给ＬＧ和舅妈都拔了罐，乐山忙前忙后地帮忙抽气
　　

greenbee

2008\9\13
     昨晚睡前读了<德沃夫爷爷的森林小屋>,早上醒来又让我读了两遍。许是读了这个故事的缘故吧，乐山找出了叠叠高在客厅搭房子，给房子取了A幢、B幢、C幢，并且也有眺望台。乐山让我住二楼，他住一楼，说是方便聊天。到了睡前再读这书时，乐山提出：“野猪哪里是来帮忙，分明是来要房子吗！为什么爷爷还答应呢？”我也没有正面回答，只是问他如果他是爷爷会不会答应。
     中午在奶奶吃饭，饭后乐山无论如何也不肯跟我回家，非得在奶奶家呆到睡觉前。午睡后，我们本想接乐山去王伯伯的工作室玩，要知道可以玩沙玩水，吸引力应该是很大的。可没想到乐山却不去，仍然要呆在奶奶家。晚饭后，乐山还不肯回家要在奶奶睡。说是在奶奶家睡得好一些．原因是在奶奶家可以不听故事。我说那回家也可以不听故事。乐山回家看到书，就要听的，每个房间都是书，不听故事忍不住。奶奶平时要带然然，晚上睡不好觉，然然不在家应该让奶奶好好休息的。可是面对乐山那么迫切的要求，我都不知怎么跟他说“不”，最后说可以去邀请卓尔来家玩茶具，才算是肯跟我们回家。睡前问乐山为什么老要呆在奶奶家，乐山说出呆在奶奶家的三大好处：一可以吃垃圾食品；二可以在门口看蚂蚁搬月饼；三奶奶烧的东西好吃。

    我同奶奶闲聊说卓尔开朗起来了。乐山插话说：真的奇怪。以前我都不同他玩，现在我们在一起却很开心，我喜欢跟他玩了。要是在以前我说去卓尔家玩，乐山定是说的不的。今天竟肯为了同卓尔玩放弃在奶奶家睡。只是可惜卓尔不在家，天天不在家、阳阳也不在家，总算蒙蒙在家。蒙蒙是乐山新班的同学，我们在她家玩了一会儿，两个小家伙把爸爸的鞋藏起来，让爸爸找。蒙蒙抢痛了乐山，不肯说对不不起。乐山哭了。过了一会儿，乐山对我说：“我不需要蒙蒙说对不起了。”我问他为什么，他说已经不痛了，就不需要了。我称赞他大度。乐山一听有新词又追着问什么是大度。

[ 本帖最后由 greenbee 于 2008-9-14 20:33 编辑 ]

greenbee

2008\9\14

     乐山又在奶奶家呆了一天。晚上回来要我给他讲中秋节的故事。好在我有一本〈中国节日故事〉，还是八九年买的呢。

zhangsh

过了一会儿，乐山对我说：“我不需要蒙蒙说对不起了。”我问他为什么，他说已经不痛了，就不需要了。我称赞他大度。乐山一听有新词又追着问什么是大度。

呵呵，乐山太懂事了！

greenbee

2008\9\１５

　　今天我和ＬＧ意见分歧。中午我们要去外婆家吃饭，临走时，因为平常穿的那双凉鞋刚才在王伯伯那儿玩时弄得都是沙子，乐山不愿意穿。看到阳台上有上半年穿过的两双鞋，乐山突发奇想，要一只脚穿运动鞋，一只脚穿凉鞋。我随便他，可是ＬＧ不肯，说我太惯着乐山了。ＬＧ生气地把乐山的鞋给脱了，乐山很生气，边哭边说“妈妈都同意的，你不应该这样。”，最后乐山还是一只脚一只鞋地出门了，路上ＬＧ一肚子气。到外婆家时，把这事儿一说，除了大舅舅说可以，外公外婆和舅妈都反对，ＬＧ说我太没原则。我觉得这事儿没什么大不了的让乐山试试也无妨，就象现在有的男孩子要留长头发，虽然不好看，留留也无妨。又不是什么原则上的事，还什么不讲不讲原则的。我这样说，ＬＧ很不服气，那样发形的人都给人感觉不好。他的观念太老旧 现在城市的大街上一只脚一样鞋的新生代不是很多吗？让孩子尝试一下，如果他觉得不好自然不会再这样。肯定不舒服的，一只运动鞋，一只凉鞋，脚感不一样啊。事实上，乐山这样穿着，到了外婆家就光脚了。后来，听舅舅说在阳台上，他对乐山说这样很难看，后来舅舅带乐山出去购物时，乐山就不肯这样穿，而宁可踢踏着太小的体操鞋。
　　ＬＧ反对，又找不出有力的论据驳倒我，谁对谁不对，谁来为我们当裁判？

greenbee

2008\9\17

　　外婆烧毛豆，把杆放进锅里，说是原汁原味，外公随口说“屁味”。毛豆烧好了，乐山尝了一个毛豆，认真地对外公说：“外公，没有屁味啊？”