古文经典的国学到底是人类的普世文明，还是正相反？(二)

ccpeter

原帖由 得一 于 2013-3-29 18:18 发表
其实你根本就没有体验过诵读是怎么回事，在读的过程中，人的思绪会处与静的状态，修身养性，人在静的过程中右脑会开启，是左右脑同步开发，孩子们读过的东西随着后天的知识积累，会把圣贤们讲的东西用到生活中的 ...

诵读不诵读只是读的一种方法，读就可以了，诵 只不过是一种强化而已，不会有神奇的效果。

比较中美教材，英语除了正常的叙事文章之外，从小就有戏剧等文章，不同角色的对话，特别是这些学习的文章大都是三五年一更新，体现了小学老师和作者，让小学生学习到的知识与现代发展、生活和科技相结合，提高和增加读的兴趣和深度、广度，英语字典更是三年更新版本，根本就不存在什么诵读的什么经典！

现在教育工作者，自己不进行必要的创造，反过来让小学生学习这些晦涩难懂的古文，然后还收取各项费用，费用是小，占用小学生的时间和精力是大，列宁说过：浪费别人的时间，就是谋财害命。现在的这些教育人作的本质是什么？

什么是圣贤？

人间天堂的人，把GOD 神当为圣，因为GOD 神让人“公平、人人平等、爱人如已、不可说谎”的活着！

人间地狱的人，把撒旦、魔鬼当为圣，因为撒旦让人“贵贱有等、麻木不仁、不公平”的活着！

所以在BIBLE文明下的社会，因为人人平等，讲的是人的权利。

而在“贵贱有等”社会，因为人人不平等，讲的是平衡，中庸，道理很简单：在这个金字塔社会，总得区分出主子与奴才、并且让奴才永远相信自己就是奴才。

而得一：“孩子们读过的东西随着后天的知识积累，会把圣贤们讲的东西用到生活中的”的这种假设更是逻辑错误，请问在中国只学习古文经典的社会，不都是孩子时代学，但是长大成人后，有谁用到生活中去了？三纲五常的社会，主子永远是主子，说谎也是主子，麻木不仁也是主子，不公平也是主子，而奴才，公平也是奴才，讲平等也是奴才，爱人如已，也是奴才。

王康引述：德国历史学家讲中国的古文经典的教育：兜着圈子，反反复复讲着一些陈腐的道理，他们的天文学，他们的音乐，诗歌，兵法，都是他们哪种滑稽幼稚的政体的产物，中国就像一个木乃伊，浑身涂满了哪种陈腐的防腐材料，然后裹着丝绸，描绘着象形文字，他的血液循环早就停止了，心脏早就不跳.......它的最高旨意，就是终年不息地停留在终古不变的一种黑暗之中”.

在2000年后的今天，又兜回来！

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现在社会的一些成年人，总是兜着圈子，让中国人建立等级意识，比如冯小刚在政协会上讲：不明白，为什么现在的人自残自损自贱，而且有些媒体还对此洋洋自得，“苦逼”，“屌丝”，“官二代”，“贫二代”，“富二代”，“穷二代”等等，

这不就是不断的把中国人划分为三六九等吗？A B C D E F G........

不平等就不可能有公平，所以BIBLE要求人人平等，BIBLE文明所演变的普世文明：人生而平等。

而我们的小学生教育讲的是什么平等？讲还是没讲？

如果没有正面讲人人平等或者是人生而平等，哪让小学生诵读古文经典，是不是默认了，中国人应该贵贱有等？

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3500年前开始记录的BIBLE，对古文经典所特有的现象已经记录非常清楚：BIBLE：只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。

这些老师的行为就如德国历史学家所说：兜着圈子，反反复复讲着哪种滑稽幼稚的政体的产物，即古文经典，因为被人欺哄过，所以也要欺哄人。老师这个职业可谓是学以致用的代表，而且现在的老师不能不说是没有学习大量的古文经典，因为课本当中，50%都是古文，可是现在的老师是什么样的品行，家长心中自有答案！

被欺哄的人往往都表现为逻辑错误，比如得一所讲：传统文化中有精华，有糟粕，吸取精华，去其糟粕，不可全盘否定。这句话从白话文运动开始，已经讲了不止一百年了！至今也没有答案。

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糟粕与精华的区分，是需要标准的、准则的，可是在中国区分却因人而异，因时代而异，因不同党派而异，因改革而异。很多人的糟粕，是另一些人的精华，这个时代的精华，是另一个时代的糟粕。请问：哪有什么精华？

可是如果按BIBLE的普世文明的“公平、平等、爱人如已、不可说谎等”律法标准区分，“只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，”，在中国几千年的古文经典的推广中，已经没有的道德的底线，但无非就是说谎、无赖、强制这几种手段。

得一所说：道学真的是治世？哪为什么汉被唐所灭？而唐又被宋所灭？宋又被元所灭？而明与清也没有实行道学？

道学建立在《易经》基础上，《易经》是什么？是数学的排列组合而已，这种数学的排列组合与易经所列的代表意思并没有实际的意义。3500年前的BIBLE记录：你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的，行邪术的
交鬼的等，凡行这些事的，都为the Lord GOD所憎恶。而得一所讲，道学，恰恰是占卜，算卦的。

所以中国的古文经典的老师已经把兜圈子、摆迷昏阵发展成为一种语言的艺术，张维迎所讲：中文成了腐败的语言。

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原帖由 得一 于 2013-4-1 10:47 发表
糟粕与精华的区分,在每个人的心里，做好你自己，无需去要求别人。

你说的是正确的，但恰恰是推崇古文经典的人，在“要求别人去作别人认为是糟粕的东西“，而且是变本加厉，课本上已经有近50%的古文、古事、古诗，就是德国历史学家所说的，在哪个可笑的政体下产生的文字产物，现在还要加上弟子规等等大量额外的东西，在这个糟粕与精华的区分过程中，是谁强制谁？

说谎、无赖、强制是历来中国古代古文推广的手段，现在又改变了多少？

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原帖由 得一 于 2013-4-1 10:47 发表
真正能把握《周易》的灵魂，挥洒自如地运用象数理气方法论，探其精微，“极深而研几”的大家名流，却又寥落如寒星，为数不并多。

如果你的孩子有问题问你，你是使用简单的语言甚至于是儿语，来告诉并让他明白你的答案，还是使用复杂甚至于是你也没有完全明白的古文来告诉他？

每个父母都亲身体会过，和自己的孩子讲话一定是使用孩子能听懂的语言。

正如：以前所引述的：BIBLE记录:Jesus： 你们当中有哪个人，儿子要饼，却给他石头呢？ 儿子要鱼，却给他蛇呢？  所以，如果你们做为恶人也知道把好的东西给自己的儿女，更何况你们在天上的父要把美好的赐给求他的人呢！

你所说的《周易》，让后人学习，《周易》的作者是让人明白？还是让人不明白？作者明白不明白？

所以得一所说：“探其精微，“极深而研几”的大家名流，却又寥落如寒星，为数不并多。”不是因为《周易》的高深，而是因为

1、《周易》的作者自己就不明白！

2、《周易》的作者不想让象得一这样的后人学习明白！后人明白就出怪事了！

结论是：《周易》的作者根本就没有想让中国后人学习！《周易》书中有没有让中国后人学习《周易》的内容？中国这些后人是不是自作多情？

不仅是《周易》，几乎大部分中国古文经典书籍的作者，都没有让中国后人学习的古文经典书籍的内容。只是历朝历代的朝廷让中国小学生开始学习而已！