初识读经

紫竹林

小润妈楼里转来的


转帖：

犹太人的幼儿教育
世界上犹太人的数量大约有一千六百万人。虽说有那么多人，但是也只有南美的贝鲁，非洲的刚果和亚洲的斯里兰卡这些小国家而已。如果以世界人口五十亿来计算的话，他们只不过占了百分之○.三而已。然而犹太人当中却产生了很多的天才，像爱因斯坦、弗罗伊德、伯格森、卡夫卡、海涅、肖邦、门德尔松、梅纽因、夏卡尔、卓别麟等，不胜枚举。
　　在一八九二年设立诺贝尔奖以来，这个奖可以说是由犹太人所独占，因为有百分之三二的得奖人是犹太人，其比例是其它民族的100倍。为什么犹太人有这么多天才呢?答案很简单，因为犹太人的幼儿教育进行得非常好。
当犹太人的孩子到了三岁时，他们就会被带到类似私塾的地方，教导他们希伯来语。等到他们会读之后，就开始拿着有希伯来文的书本来教育他们如何写字。接下来他们会让小孩背诵像般若心经一般的祈祷文，他们不要求他去了解文章的意思，只是教他去读书，而且以背诵为目标。
　　犹太人认为这个时候如果没有建立起记忆力的基础的话，那么往后就没有办法学到其它的知识。到了五岁，她们就开始背诵圣经、摩西律法。在七岁前他们必须背诵摩西五书当中的「创世纪、出埃及记、利未记、民数记、申命记」，他们配合着旋律，反复的朗诵几百遍。到了七岁则学习旧约圣经剩下的部分，以及犹太教法典。犹太人在满十三岁接受成人典之前，就已经全部会背诵最基本的学问了。
　　犹太教徒早上的礼拜祈祷书大约有150页，每天早上都必须要朗读，在这朗读过程中，每一个人都能背诵。不可思议的是，一旦脑部这种大容量的记忆系统完成之后，接下来就很容易吸收各式各样的知识，完成了高机能的计算机式头脑。
　　如上述，犹太人就是这样背下所有重要的知识的。
　　有一次海歇尔老师向弟子借一本非常珍贵的书，二、三天之后他就很有礼貌的奉还:「非常谢谢你，我已经全部背起来了。」他并没有拷贝一份，但是只花了二、三天的时间就把这本书完全背诵下来了。
这么优秀、这么独创性的思考是从那里产生的呢?信息的来源越是丰富，就越能产生优秀的发明及独创性的思考。优秀的发明或发现只能从贮藏在头脑当中的优秀知识来创造。记忆的容量越大，越容易产生新的发明以及发现。犹太人之所有很多天才，就是因为犹太人是记忆的民族。

紫竹林

转自小润妈楼里。

转：一生的基础在于小学时的阅读

写作能力，本质上是一种书面语言的组织能力，跟口头语言的原理是差不多的。
我们知道，孩子说话会有沉默期，写作能力也有沉默期。

沉默期的孩子其实也在不停息的进行学习，但是这种学习可能是一种无意识的学习，
最近心理学界有个热门词汇“内隐学习”、“内隐记忆”，就是说的这种现象。

内隐学习对应的是外显学习，外显学习我们容易理解，就是师傅教徒弟，你一句我一句这样。
或者给一道题目，想办法做出来。

内隐学习是无意识的学习，婴幼儿学语言是最典型的内隐学习。其实这种现象古人也意识到了。古人说“厚积薄发”，还说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，都可以看做内隐学习的一种表达。

就写作能力而言，这种能力的形成也是很大程度来自内隐学习的。
著名语言学家克拉申曾经就写作能力做过很严谨的调查，他发现，建立在大量的，有兴趣基础上的阅读（也包括听读），对于提升作文能力最有帮助。

首先要保证量，也就是厚积，没有一定量的积累，是没法薄发的。这个积累过程可能就是沉默期的由来。同时要有兴趣。兴趣不仅仅是好玩，有趣，更重要的是能保证这种阅读是可理解性输入。因为没有人能对自己不懂的东西感兴趣，特别感兴趣的东西肯定是自己的能力能够很好驾驭的。用兴趣这个指标，可以保证孩子自主选择那些保证他能可理解性输入的内容。
这比老师或者家长随便扔给他一本书要强得多。

为了保证可理解性输入的效果，克拉申又提出了窄读（narrow reading）的概念。就是阅读的题材要相对集中，比如围绕一个作家来读，围绕某个系列读，这样就不会遇到很多生词或者减少因不熟悉背景而造成的理解困难。

很多家长由于缺乏这些教育常识，往往发现孩子作文能力不佳就到社会上寻找作文辅导班来帮助。大多辅导班只追求短期效应，教给孩子一些糊弄老师的方法。

糊弄老师，实际上就是糊弄自己。



正确的做法是，孩子的作文写不好，不要着急。相信孩子仍处于沉默期。与此同时，让孩子加大阅读量，听读量（听读就是听广播，评书，故事，小说，广义上也包括看语言类的电视），激发孩子的求知欲和兴趣。



卡通片虽然也让孩子感兴趣。不过要看是不是有丰富语言与故事的。如果多是动作与打斗，对语言能力的提升意义不大。



玩电子游戏，则更多是刺激孩子的原始能力脑区：如攻击与防御，对于孩子的语言能力，认知能力提升不大。甚至有种说法，过于沉迷游戏会造成认知能力的下降（也就是智商降低）。



现在孩子写作文越来越早。应该说，多练笔不是什么坏事。起码可以巩固现有的成果，也可以帮助家长评价目前孩子所处的水平。



但是，不要以多写作来代替阅读。更不要因为孩子写作文不好而加大写作量，这样做是不会提升作文水平的，只能原地踏步。



写作练习要适度，输入量要加大。



而且，孩子写作的每篇作文都要存档。让孩子形成作品意识，系统意识，创作意识。这种归档的方法，甚至打印成册的做法，能够帮孩子树立一种成就感。因为家长重视他的劳动成果。



在国外，写作文还承载着一些“学术”功能。比如实验报告，讨论提纲，调查报告，小论文等等。这个过程，其实是在锻炼孩子的思维能力和素材搜集能力。有时候，这个搜集材料的过程比作文的结果更加锻炼人。



我的沉默期比较久，一直到小学四年级开始才写了一些小日记。一共坚持了一周，水平还不如现在许多一年级的孩子。但是到了五年级，仅仅一年时间，水平就开始爆发。到了六年级得了市级作文竞赛的一等奖。



这个沉默期里，我一直没有停止过有兴趣的阅读。因为是自主阅读，我都是真读，真读就是读或者收听那些自己真正能懂的东西，而假读，有时候是糊弄老师和家长，装模作样的读。我看到一些家长时不时扔给孩子世界文学名著来读就觉得担心。比如《好老师不如好妈妈》这本书中提到，不许孩子读缩微的世界名著，只能读那些原版名著。



这种做法很可能是违背可理解性输入这个原则的。这种阅读往往是一种假读。世界文学名著，因为翻译的时候是用比较欧化的语言，阅读起来，语感上就很吃力。而且文学名著可不是故事书，人物众多，含义深刻，看《战争与和平》这样的书，光人物关系就能把人搞晕。



所以，阅读要真读，要理解阅读的真谛，要理解阅读与写作能力的真正联系。要真正做到可理解性输入。我大量的听各种广播节目。那个时候家里也没电视，广播是很好的伙伴。然后，阅读量很大。少年百科丛书出一本我就买一本，中国历史故事，中国革命历史故事，自然地理入门，成语故事，来自西方的故事，少年文艺，儿童文学，以及一些优秀作文选，对这类书爱不释手。后来对于历史故事饥渴到要拿来初中教材阅读。



每个人最终都能学会说话，大多数人都能学会游泳，骑自行车，作文能力实际上不是一种多么高深的能力。原则上，只要坚持可理解性输入，大部分人都能写好作文，有一个比较好的文笔。



至于中学时写的说服性文字，如议论文，则需要专门的思维训练，那就是另外一套学习方法了。但是无疑，小学时打下的文字基础，会对议论文的写作有很大帮助。



儿童时期的真读（有效阅读，可理解性阅读）之所以重要，是因为这一时期可以为一生奠定基础。我在高中时候学习历史，地理非常省力，因为小学时候的基础这个时候竟然还起作用。我小学时候奠定的写作基础，让我在高一，高二分别获得全市作文竞赛一、三等奖。这种成功让我萌发了成为一名作家的理想，并在此激励下，考入北大中文系。就我而言，一生的发展路线图，在小学时便已经奠定了。



其实想一想也不奇怪，小学六年，中学六年，一样长的时间，可中学有那么多学科，那么多习题，往往疲于奔命，哪里还有什么时间让我们去凭着兴趣真读？所以，小学时候这宝贵的阅读时光错过了，到了中学就比较难以弥补了。

紫竹林

转自春花姐；


让我想起了《百问千答》里，王教授举的张三丰教张无忌学太极拳的例子。“话说天下各大派联合攻打武当山，张三丰已经老了，他的弟子有的受伤有的生病，只剩下一个张无忌是可造之才，张三丰在十几年来研究出一套太极拳，可以天下无敌，但是他已经老了，他就想教给张无忌，大敌当前，他没有办法一招一招教，就让他好好看，他就把太极拳演了一边，问张无忌你记得吗？张无忌说我大概记得六成，张三丰再演练一遍，你记得吗？张无忌说我只记得三成，所有弟子都紧张起来，那怎么办，我们现在就靠你了，本来你记得六成现在只记三成，张三丰说我再演一遍给你看，结果他再一遍，问你记得吗？张无忌说我都忘记了，结果去应敌，他果然天下无敌。”
感觉这位家长求孩子表现的心理有些过于急切了啊。孩子既然已经读了近三百遍，这个功夫是决定不会白费的。吸收酝酿的潜移默化，这是很神秘的一件事，也许，孩子只是一时没法表现出来，不能按你的要求背诵给你看（毕竟孩子不是机器啊）。但说不准什么时候，你不要求他，他都会自己喃喃自语的背诵起来的。孩子年龄还小，表现并不是他的长项，您不必因为三百遍以后还是背不下来而觉得太受打击。大可以放宽些心，并开始其它经典的诵读。已经读了三百遍的，每周复习几遍就可以了，只管读就可以，不必要求一定得背下来-----也许孩子其实是能背下来的，只是不能在你指定的时候，马上就背给你看而已，毕竟孩子现在仍处在酝酿期，能力表现得似乎不是那么太稳定。你只管给他提供充足的有营养的信息就可以了。孩子到了能有一定表现能力的时候，一定会给你一个惊喜的。已经做了的功夫，决定不会白费。不同的孩子之间是有一定的差异性的，有的快一些，有的慢一些，这种差异性也无所谓孰好孰坏，只要坚持下去就可以了，最后的效果都差不多的。不必因为别的孩子三百遍以后能背诵如流，而自己的孩子好像目前还没达到这一步，就对孩子的能力有怀疑，或对经典的信心产生动摇----这才是有可能导致孩子读经效果不良的一个最大原因。孩子的心灵与父母是有所感应的，请相信孩子，相信人性，相信经典文字般若的化育之功。

紫竹林

这几天一直在论坛里逛，总结最主要的还是坚持，而且还是家长的坚持，孩子终究是从一个被动向主动转化的过程。
书已经购了，只等资料收到开始计划了。

紫竹林

春花姐和小润妈的楼我是打算看两遍的，春花姐说的“一段时间集中做一件事”和小润妈说的“把认为当时最重要的事做到极致”让我印象最深，看来在对孩子时间的安排上是最有学问了，继续学习中。

紫竹林

一直都不是太赞成孩子出去补习，在孩子在家上学里逛了一圈，看到大量在家学习取得很好效果的例子，甚是高兴

紫竹林

个人简介：
林曦，1983年生于重庆，毕业于中央美术学院中国画学院，获硕士学位，现为职业画家，曾于法国、印度、澳门、香港、泰国、尼泊尔、新加坡等地举办个人画展，出版有个人书画集、画集、小说、个人音乐专辑。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_633253ff0100jdz1.html
      随着周围拥有小朋友的新科爸爸妈妈日渐增多，我很快就变成了“如何教育小孩”以及如何“教育出天才儿童”的答录机一只。
      所以，我打算整理一下我关于此类问题的答案，以便以后能标准答复，不至于因为我的状态好坏而影响到回答的完整性。
      毕竟，那么可爱小朋友生下来了，就不能被塞回去，“教育”是一个作为父母必须要修好学分的课程，并没有逃课的机会。
    我特别喜欢一位姐姐的说法，她说，“女儿的存在让我努力成为一个更好的人。”
    为了让我成为一个“好人”，我娘付出了很多心血。我一直都深深感激，觉得无以为报。
    关于我娘的教育观点，我总结为以下五条：
    1，在婴幼儿时期，小朋友安静和专注的时间越长，未来他的智商越高。
    因此，我娘发明了很多超强的方法，其中以我半岁开始劳动才能吃奶最为离奇。
    方法两个，第一是摘棉絮法，把棉花撕成若干棉絮洒在呢子布上面，然后由我一根一根把棉絮摘下来。从一天一张，到一天数张。第二是胶绳解结法。把胶绳（我估计是根跳绳的材质像，但是更细）打上若干疙瘩（估计不是死结），让我一个一个解开，从一天10个到上百个。
    每次听我娘讲这两个方法时，我都无比佩服她惊天地泣鬼神的想象力和耐心，我连教小狗定点上厕所都教不会，她居然可以让半岁的小朋友乖乖劳动。
    其结果是，据说我两三岁的时候就可以专心看书一下午以及现在解开一堆缠绕的绳子都比别人快。
    另外就是我娘根本不给买任何玩具，一串钥匙玩半年。一个气球玩一周。
    无他，习惯枯燥，培养专注。
    常常看见现在很多小朋友沉迷电子游戏和半间屋子的玩具，不禁为他们担心，那么强烈的感官刺激之后如何适应枯燥的书本和现实社会，注意力不集中，坐不住不是他们的错，是因为他已经适应了不断升级的画面和精彩，当一定年纪你开始强迫他变得喜欢枯燥自然很难。
    我向我外婆求证过多次，面对我娘的奇思妙想，幼小的我难道没有试图反抗，就像大多数幼儿那样哭闹耍浑，我外婆说，当我企图反抗的时候，我娘会微笑着在不远处摇晃奶瓶。几次下来，我就清楚认识到哭闹是没用的，只有干完活儿才有得吃。估计当时心想，算你狠。
    我深深地觉得，这就是一个比狠的过程，斗智斗勇我都敌不过我厉害的娘。
    我养小狗的时候，它满屋拉，我满屋追着擦。还不忍心看它无辜的眼神。一顿饭没少给，因此要它学会自己上外面拉屎就变得难如登天。
    我觉得具体的方法大家可以自由发挥想象力，总之就是不能过多的新鲜劲儿给小朋友，否则长大了你想让他专心，就有相当难度了，在限制中，未来才有无限。
    2，在小朋友的脑子里面没有“难易”的差别，只有“多少”的差别。
    这一条我觉得和我国古老的传统一致，四书五经这么难的东西，都是在学前发蒙时就先背会了。管他懂不懂，先输入再说，一回生，二会熟。等遇到实际情况的时候，过去学过的自然会跳出来，这种情况和遇到难题再去现学，有本质差别。
    我10岁后的每日课程就有论语，周易，菜根谭，道德经之类的内容。虽然现在并不全部记得，但再看到的时候，总是熟悉。 毕竟是童子功啊，掌握了精神。
    我娘再进一步地认为，难和易其实也是相对的，先难后易，小朋友就不会叫苦，反而觉得很轻松啦。
    所以，我背的第一首古诗是《春江花月夜》，一周内还要连注解一起背给我娘听。 （我觉得背注解这一招儿也挺厉害的。整体消化。）从此之后，四句的古诗，基本跟玩儿一样。
    再比如，她看什么书就直接推荐给我。读完之后跟我交流感受。 教会我查字典之后，全家人看书遇到不认识的字，都交给我晚上统一查了之后告诉大家。我的命门就是成就感驱动啊，于是很快就认识了很多字。
    再比如，每天早上看半个小时佛教的大藏经节选，看完，没事儿讲给我娘听。
    这个过程，很有意思 ，“一利耳根，永为道种”，一粒种子种下去，总是会开花结果的。  
    另一句我娘的名言，永远不要去做伸手就能完成的事，你跳一下才能够得着的事才带来成就感和提高。我想这句话埋下了我热爱挑战难度的种子。  
    3，请按照这个世界的规则对待他，而不是你所谓的家庭规则。
    人生里其实并没有一个时期叫做儿童时期，大家都是平等的“生命”，所以请不要把小孩当做小孩，用这个世间的游戏规则来对待他，要获得就必须付出，犯了错误就要承担责任。
    而不是用所谓的家庭规则，在指责和原谅之间反复麻木，父母护不了小孩一辈子。
    我娘常在批评我的同时，说“我可以对你很宽容啊，但是社会不会。是你要学习迁就大家，而不是要别人的标准迁就你，你未来被人尊重和喜爱的时候，你自然会感激我”。
    记得我决定想要拜师学画画的时候，8岁，我娘说，我可以帮助你，也可以提供给你最好的学习条件。但是你需要清楚，这并不是我的义务，人和人之间没什么事情是“应该”的，你要花点时间想清楚，是否能够坚持，遇到困难的时候如果你放弃，那么未来你所有的事情我都可能不会管，因为你失去了我对你的信任。
    我到现在都能回忆起很多类似的谈话，即使亲人之间也没有“该”，也需要珍惜，互相尊重，经营感情贯穿了我娘对我的全部教育过程。
    我娘的理论是你很难想象一个连亲人都不够尊重守信的人会对朋友和不认识的人尊重守信。
    后来，我娘果然如她所说，尽她的全力为我提供了最好的学习条件，我也如同我当时答应她的那样，遇到困难，没有放弃。
    我想，契约和信用教育是中国大多数家庭容易忽略的，我们的亲情文化里总是更重视强调父母为了小孩含辛茹苦地无条件地付出。并且父母也在自己身强力壮的时候告诉自己，的确是欠了这样一笔债。可是，果真如此吗？
    为什么这一笔付出不能如同别的事那样，“自私”地问问，是否值得如此投入，且不问收成，同样的时间精力其实作为个体你可以去做更喜欢和更有意义的事。
    这就不难理解很多父母到了老年抱怨连天，感叹自己命苦。对孩子有诸多不满，可能是当年，您自己就没有提出过要求。双方为此，并无契约和守信的承诺。
    因为，再亲密的家庭都要面对生老病死，无悔是每个人对自己的交代。毕竟我们都是独立的生命，一个人来，一个人走，要确保每一步的付出都是心甘情愿，没有埋下负面情绪的种子，最终就会得到善果。
    4， 父母的价值观直接传承给小孩。
    重庆有句老话叫做“屋檐水，点点滴”。歌词大意是家里的小孩都是模仿大人的行为，而不是听大人所说的话。也就是说，父母如何做，小孩也如何做，想要小孩爱学习，父母自己必须爱学习。
    我基本从来不看电视，因为我们家就不看电视。我娘在我小时候几乎每天都在家里看书，她宅得住，于是我也宅得住。我妈妈很尊重她的老师，于是我也很尊重我的老师。
    家庭的氛围对小朋友来所太重要了，不然著名的孟母阿姨就不会搬三次家了，小朋友就像是白纸，刷上什么颜料就是什么颜色。这道理再简单不过。
    常常会看见某些家庭，父母天天不是在酒桌上就是在麻将桌上，然后抽空打个电话问小孩，你作业做好了没有啊，要好好学习啊，将来才能出人头地。
    有此类父母的同学长大的确成才，我也见过，但概率极小，都是奇葩。而且也是在70年代大众皆是放养的那个情况下才有戏。 摆在小朋友集体现实的今天，估计很难。
    同样的，有时会看到一些父母竟然奖励小孩玩儿，或者惩罚小孩学习。我就完全不解。
    这样的奖惩中自然包含了父母的价值观，学习是痛苦，玩耍时快乐。
    我娘惩罚我的内容从来都是，一周不许看书，或是三天不准画画，当然奖励就是去买书。
    这个奖惩里包含了的价值观就是正面的，读书学习是你的福气，你不珍惜，就不值得去享受学习的快乐。
    因此，到现在，我被称作“学习控”的原因，其实就是我娘给我埋伏下学习是最珍贵的快乐种子的结果。
    往略深里讲，价值观就是你觉得什么是重要的。什么是可以舍弃的。
    如果一个做父母的，自己就根深蒂固地认为升职和股票是最重要的，并且在行为上表现了出来，那么，当小孩高考失利要死要活那天，他如何生动地对小孩进行看开点要经得起挫折的劝说都是无效的。因为，他的小孩已经完全地接受了他把外在肯定放在第一位的价值观。
    同理，如果一个父母在家庭最需要他的时候他因为工作或是各种原因没有出现的话，有一天他躺在病床上希望子女来看望他，而子女没有出现时，就不要觉得惊讶了。
    所以，价值观不是怎么说的，而是实实在在你在行动里体现出来的人生取舍。小孩儿基本会全盘继承，我也见过，那种彻底父母向左，小孩向右的家庭。但是那首先是少数，其次，也不太快乐。
    5，心中的慈悲比他的脑子里的智商重要。建立反省机制。
    现在回家，和我娘坐在一起喝茶，我还会跟她开玩笑说，“来，我们来谈一下心吧。”
    小时候，她常常会找各种机会跟我“谈心”，主要内容就是启发我反省自己有没有做错事，或者伤害人。当我主动坦白了诸多自己觉得不够好的行为之后，我娘会继续往深挖掘，循循善诱我继续思考有没有什么自己没有意识到的，比如无意间说过的那句话，伤害到了别人。
    然后和我一起分析，再遇到此类情况该如何处理。教会我设身处地地体谅别人的难处和不易。
    我讲给一些朋友此段内容的时候，都觉得你妈太过了吧。这样累不累啊。
    可是重点是我没觉得累啊，反而在别人的认同和喜爱中感觉到了很轻松。
    我想，如果要舍弃我娘的所有的其他教育，只保留一项的话，我愿意保留此项。
    无数次谈心，让我学会换位思考，跳出来看自己。学会不自私，爱他人。
    我娘曾经很夸张地说，即便未来你做一份最普通的职业，即使是你去扫厕所，但是你都要成为一个可爱由修养的人。（我当时频频点头，心说，又玩儿我。）
    但是，的确如此，当我16岁之后，独自一人生活在北京，靠写日记跟自己“谈心”，在建立自己的生活时，跟人群相处时，我发现我娘的谈心教诲给我的帮助是最大的。
    有时候，才华，聪明，本事是派不上用场的，但是，一颗能跳出我执，真诚地关心别人的需要的心灵却保护我度过困难和竞争，长期因为反省而带来的性情修养在关键时刻显得威力无比。

    读到这里，我相信你很难不对我娘升起敬意，这也算我给她准备的一个礼物，虽然过去也有人采访她写过她的教育心得，我想如何我不会有我这个“被教育的”写的深入和有现场感吧。

    另一点，我想说的是，一定有人说，咦，你怎么没有提到你爸爸呢。你的教育里你只提到你娘呢。的确，我的童年在单亲家庭状态下度过，我娘很坚强勇敢，我很佩服她。

    人生不如意事常有八九，笑笑，就过了。如果总是觉得自己是特别好或是特别悲惨那个，都是妄想执著，心生烦恼。

    我娘用她的行为，教会我直面问题和乐观的心态，勇敢追求幸福以及承担胜过一切。

    在我小时候，教育我的角色就是我娘。我外婆是助教，我还曾经说我外婆是我妈妈的狼狗呢。（哇咔咔，要忏悔呢）当然了，我娘这么厉害，当然是我外婆这个“老娘”言传身教的，我外婆也是个超级好强可爱，有菩萨心肠的老太太。希望她在极乐世界过得开心。

    真是想念那些日子呢。虽然有时我会被骂骂，但是多数时候，都快乐又自由。




    现在，我娘过得跟童话似的，有超级爱他的老公，花园和大房子。幸福地过着小女人的生活。

    有个阿姨，这样评价我娘，说她是革命的浪漫主义和现实主义的完美结合。

转自wlala0105

紫竹林

标  题: 好父母成祸害（转载）
发信站: 水木社区 (Sat Nov 26 12:36:15 2011), 站内

很长的一篇，摘自南方都市报 2011年7月24日 B12-13版

如果说我大学里确实学到了什么，那就是诗人菲利普·拉金言之有理：“他们害了你，你爸和你妈。虽然不是故意的，但他们的确害了你。”当时，我生下儿子不久，便重返学校修读临床心理学。脑中想着孩子，手头却还要准备论文，在这种情况下，我很容易留意到那些论述父母如何害了孩子的研究。当然，每个人都知道，麻辣老妈和慈爱的、家庭教师式的妈妈会培养出完全不同的孩子。但我们多数人落在这两个极端之间，而在这个区间，很多事情一不小心就会做错。
　　作为一名妈妈，我很想做对。但是什么才是“对”呢？带着这个问题，我走进书店，立马眼花缭乱：布雷寿顿、斯波克、希尔斯，幼儿中心派、家长中心派、合作派……我到底该追随哪种理论？
　　好消息是，至少在英国著名儿科医生、儿童精神学家唐纳德·威尼康特看来，要养育出身心健康的孩子，你不必非得是完美妈咪。用他的话说，只须当一个“过得去的妈妈”就好了。不过，过去所有研究———从约翰·鲍比的依附理论到哈里·哈尔洛的猴子实验———都表明：如果不能正确理解你的孩子，错过了他们的敏感期，或者给予他们的爱太少，几十年后，他们就很可能会走进心理治疗诊所，坐在沙发上，靠着一盒纸巾，声泪俱下地回忆着妈妈对他做了什么，爸爸又没做到什么———每周50分钟，有时长达数年。而作为心理治疗医生，我们的主要工作就是重新当一回病人的父母，提供一种“矫正性的情感经验”，让他们不知不觉地将早期的被伤害感觉转移到我们身上，然后给出不同的回应———与他们童年时相比，更加调和、更具同情心的回应。
　　至少理论上是这样。然后我开始接待病人。

　　特殊的病人

　　我头几个病人几乎是教科书上的范本。当他们诉说不幸童年时，我毫不费力地就能将他们当时的委屈与后来成长的不顺联系起来。但是很快，我遇到了一个例外，这个姑娘20多岁，聪慧美貌，姑且称她为丽齐。丽齐有要好的朋友、亲密的家庭，以及———极度空虚的感觉。她告诉我，之所来咨询，是因为她“总是不高兴”。她说她有一对“棒极了”的父母，出色的兄弟姐妹，爱她的朋友，极佳的教育，很酷的工作，健康的身体，漂亮的房子。她的家族史上没有抑郁病人。但她老是失眠，犹疑不定，怕犯错误，无法坚持自己的选择，老认为自己不像父母一直评价的那样“惊人”，觉得“心中总有一个空洞”，为什么？
　　我被难住了。这个案例里没有漠不关心的父亲、求全责备的母亲和其他放任自流、爱贬低人、乱七八糟的照料者，问题出在哪里？
　　当我试图弄明白时，更令人惊奇的事情发生了：类似的病人越来越多。他们都是二三十岁，自述很忧郁、很焦虑，很难选择或专注于某个职业，有种空虚感或缺乏目标感———但他们的父母无可指摘。
　　恰恰相反，这些病人都说到他们是多么“崇拜”父母，说父母是自己在这世上“最好的朋友”，一直支持自己，甚至出钱让他们来接受心理治疗，这让他们既愧疚又困惑。毕竟，他们最大的抱怨就是无可抱怨！
　　起初我很怀疑这些人的陈述。童年一般都不完美，而且，如果他们的童年很完美，为何会如此迷茫？这跟我学过的知识是违背的。
　　但相处一段时间后，我开始相信他们并无粉饰或曲解。他们真的拥有极棒的父母：给他们“发现自己的自由”，鼓励他们做任何想做的事，接送他们上学放学，陪他们做作业，当他们在学校受欺凌或孤立时出手相助，在他们为数学发愁时及时请家教，看到他们对吉他表现出一丝兴趣就掏钱让他们上音乐课，在他们丧失兴趣时又宽容地允许他们退出，当他们违规时跟他们谈心，而不是简单粗暴地惩罚。一句话，这些父母很“和谐”，尽量引导孩子顺利通过童年的种种考验和磨难。作为一个力不从心的妈妈，我常会坐下来听这些父母讲课，暗自奇怪他们是怎么做到的。
　　直到有一天，另一个问题浮现在我脑海：他们是否做得太多？

　　过度保护剥夺幸福感

　　在美国，育儿一直是个争议话题，种种理论多如繁星，争奇斗艳。不过，所有育儿法的根本目的是一样的：将孩子培养为有生产能力的、幸福的成年人。我的父母希望我幸福，我祖父母也希望我父母幸福。不过，近年来似乎出现了一些变化，人们对幸福的看法和定义不同了。
　　如今，光是幸福还不够，你得更幸福。对幸福的追求已经从“追求一般意义上的满足”变异为“你必须任何时候、各个方面都幸福”。“我是幸福，”格雷琴·鲁宾在畅销书《幸福工程》中写道：“但我还应该更幸福。”
　　那她到底应该幸福到什么程度？鲁宾也不确定。听上去她和我一些病人的情况完全一样：有很棒的父母，爱着“高大、黝黑、英俊”(而且富有)的丈夫，生了两个健康可爱的孩子，有一大帮朋友，在上东区买了豪宅，拥有耶鲁大学法学学位和成功的事业……尽管如此，鲁宾仍不满意，“似乎缺了点什么”。为了消解“忧郁、不安、低落和游移不定的内疚”，她开始了一段“幸福旅程”：列行动清单，每周一买3本新杂志，不断收拾衣橱。在付出整整一年努力之后，她写道：“从某种意义上说，我的幸福反而减少了。”接着她揭示了所谓“成人的奥秘”：“幸福并不总让你感到幸福。”
　　现代社会学研究支持了她的说法。“幸福如果作为生活的副产品，是很棒的一个东西，”斯沃斯莫尔学院社会学教授巴里·施瓦兹说，“但把幸福作为目标来追求，只会导致灾难。”现代很多父母正是不懈地追求着这个目标，我和同事由此开始怀疑：会不会是父母在孩子小时过于保护他们，避免让他们不幸福，才剥夺了他们成年后的幸福感呢？
　　加州大学洛杉矶分校的精神病医生保罗·波恩说，答案可能是肯定的。在临床实践中，波恩发现很多父母会尽一切可能避免孩子体验到哪怕一丁点的不适、焦虑或者失望。当孩子长大，面对正常的挫折，就以为事情严重出错了。他说：当刚学会走路的孩子在公园里被石头绊到，刚刚倒地，一些父母就会飞扑过来，扶起孩子，开始安慰，此时孩子还没来得及哭呢。这事实上剥夺了孩子的安全感。如果你不让孩子体验那刹那间的混乱，给他(她)一点时间，让他(她)明白发生了什么(“噢，我跌倒了”)，让他(她)先跟那种挫折感搏斗，他(她)就不知道受挫是什么感觉，以后在生活中遇到麻烦时心中也没有底。这些孩子上大学时，会因为最小的麻烦发短信给父母求救。波恩说，多数情况下，孩子会自己应付得很好，但很多父母永远不知道这一点，因为他们在孩子不需要保护时过早伸出了援手。
　　这让我想到了自己。儿子四岁时，我一个朋友死于癌症，我当时第一想法是：不能告诉他。毕竟他都不知道她病了(有次他注意到她总戴着顶头巾，问我她是不是犹太教徒，我胆怯地说“不是，她就是喜欢头巾”。)我知道他可能会注意到我们不再去探望她了，但我读过的所有育儿书都说，得知亲友的死讯对于孩子来说太可怕了，所以，在不能撒谎的情况下，我只好给这个不幸的消息裹上一层保护衣，同时知道这层保护衣挡不住儿子那折磨人的“为什么”。
　　最终，我把真相告诉了儿子。他问了很多问题，但并未因为震惊而昏倒。总之，用波恩的话说，我对儿子的信任会让他更加信任我，并最终更有安全感。通过告知他这件事，我传达了一个信息：我相信他可以忍受悲伤和焦虑，而我会站在一旁帮助他。如果不告诉他，则传达了另外一种信息：我不认为他可以处理这种不适感。而这正是很多成人每天以各种方式向孩子传达的信息。
　　哈佛大学讲师、儿童心理学家丹·肯德隆表示，如果孩子不曾体验痛苦的感觉，就无法发展“心理上的免疫力”。“这就像身体免疫系统发育的过程，”他解释说，“你得让孩子接触病原体，不然身体不知如何对攻击作出反应。孩子也需要接触挫折、失败和斗争。所谓成长，就是学会适应不那么完美的情况，但父母常常代劳，剥夺了孩子对挫折作出即时反应的权利。”
　　洛杉矶临床心理师温迪·莫吉尔是美国多所大学的顾问。她告诉我，现在“茶杯”式新生越来越多———他们是如此脆弱，稍稍碰壁，就有可能碎掉。“父母出于好意，在其童年时替他们消化掉了很多忧虑，”莫吉尔评论说，“结果他们长大后不知如何面对挫折。”

　　无私与自私

　　这也许就是丽齐那样的病人最终会出现在心理医生面前的原因。“你可以拥有世界上最棒的父母，但人生中总要面对一些不如意，”洛杉矶家庭心理师杰夫·布卢姆说，“一个孩子应该体验正常的焦虑，才会有适应性。如果我们希望孩子长大后更加独立，就应该每天为他们将来的离开做好准备。”
　　但这个“如果”本身就是问题。布卢姆相信，我们中很多人并不真的希望孩子离开，因为我们依赖他们来填补自己生活的空洞。不错，我们在孩子身上付出了无数时间、精力和财富，但那是为了谁？“我们把自己和孩子的需要混淆了，并认为这是最佳育儿之道，”布卢姆说。
　　去年十月，在为《纽约时报杂志》撰写的一篇文章中，路易斯安那州一名妈妈若内·巴彻描述了女儿上大学后她的空虚感。她不时去女儿宿舍，以帮忙搬东西为理由待得很久，开始她老说是怕女儿不适应，但最终承认：“人家所说的‘直升机父母’就是我这种人。”
　　巴彻这样的妈妈并不罕见。莫吉尔说，每年开学时，大学都用各种招数“驱赶”新生父母。芝加哥大学在开学典礼后加了一场风笛游行，以便把家长从孩子身边赶开；佛蒙特大学请了“家长驱赶者”，专门负责把家长挡在某个界限之外。很多学校还指定了非正式的“家长接待院长”，负责跟那些父母解释、吵嘴。近几年有很多文章探讨为什么孩子拒绝长大，但问题往往不在于孩子，而在于父母。
　　“爱和持续监控之间是有区别的，”丹·肯德隆说。他注意到，由于我们比祖辈生的孩子更少，每个孩子都变得更加珍贵。与此同时，我们从孩子身上索求的也更多———更多陪伴，更多成就，更多幸福，在此过程中，无私(让孩子幸福)与自私(让我们自己高兴)界限越来越模糊。
　　“我们希望孩子过着我们心目中的幸福生活———做一个快乐的银行家，快乐的外科医生，”巴里·施瓦兹说。至少对于一部分父母来说，如果孩子在沃尔玛当收银员，他们不会那么高兴，“哪怕孩子脸上每天都挂着笑容”。“他们高兴，但我们不高兴。”施瓦兹说，“尽管我们常说我们对孩子最大的期望就是他们幸福，我们会竭尽所能帮他们获得幸福，但父母的幸福该终于何处，孩子的幸福该始于何处，我们并不清楚。”
　　这也许可以解释为何美国人对于蔡美儿的《虎妈战歌》有那么激烈的反应。蔡的育儿方法在博客和妈妈论坛上广受攻击，被认为是虐待，但这并不能阻止该书连续几个月高踞《纽约时报》畅销书榜首。有些父母可能纯粹出于好奇而读完了它，但蔡的书引起那么大反应，更可能是因为批评者在本质上与她无大区别。她可能过于执着于孩子的成功———以她们的幸福为代价，但很多执着于孩子幸福的父母与蔡有着同样的动力，只是外包装更加漂亮而已。我们希望孩子成功，同时不要付出成功常常需要的牺牲和挣扎。温迪·莫吉尔说，蔡“以极其坦白的方式，承认了很多人想过但不肯承认的事情。”

　　培养自信导致不自信

　　几个月前，我打电话给圣迭戈州立大学心理学教授、《自恋流行病》作者之一琼·图文齐。她告诉我，对于很多病人声称自己有过非常幸福的童年，但成年后对生活不满，她一点都不奇怪。当父母总说孩子“很棒”———不管孩子是第一次自己学会穿鞋，还是每天早上这样做时———孩子就会觉得自己做的每件事都很特别。同样，如果孩子参加活动，仅因“努力尝试”就得到奖励的贴纸，那他(她)永远都不会收到关于自己的负面评价(所有失败都可以说成“努力尝试”)。图文齐说，自1980年代以来，在中学和大学里，孩子的自信指数日益上升。但健康的自信很快就会变成有害的自我膨胀。事实上，大学生的自恋指数上升速度跟自信保持一致。
　　与此同时，焦虑和沮丧人群比例也在上升。为什么会这样？“自恋者年轻时会很快乐，因为他们是宇宙的中心，”图文齐说，“父母就像仆人，载他们参加各种活动，满足他们每一个愿望。父母不断地告诉孩子，他们是多么特别，多么有才华。这给他们一种错觉，仿佛与其他人类相比，他们极其不同。他们不是自我感觉良好，而是比所有人感觉都好。”
　　步入成年后，这成为一个大问题。“那些自觉不凡的人会与周围的人疏远，”图文齐说，“他们不知如何与团队合作，不知如何面对自身局限性。在办公室里，他们希望永远能得到鼓励和奖赏，不喜欢老板说他们的工作尚需改进。如果没有一直得到鼓励，他们会丧失安全感。他们成长于这样一种文化中：只要参加就有奖品，当你参加真正的比赛或工作，会发现这很可笑，没有意义。谁会看一场没有赢家和输家的N BA比赛？”
　　荒谬的是，父母刻意培养孩子自信的行为有时反而让孩子不自信。当丽齐说她觉得自己不像父母称赞的那样“杰出”时，我一点都不惊奇。鉴于父母把她说得那么“出色”，她怎么真的可能在现实中做到？为了让她有安全感，父母不愿承认女儿的缺陷。“我数学很差，”当丽齐注意到自己比同学更难完成数学作业，曾这样对父母说。“你数学不差，”父母回答说，“你只是学习方式与别人不同。我们会请个家教，把信息‘翻译’成你能理解的模式。”
　　家教费尽心机，帮助丽齐把数学成绩提高了一点，但她心里清楚自己数学没有同学好。“我不是学习方式不同，”她对我说，“我就是数学很糟！但在我家里，你永远不会把一件事做糟，你只会在某些事情上比别人更擅长。如果我说我不擅长干某些事，我父母会说，‘噢，宝贝，不，你不是那样的！’”
　　温迪·莫吉尔说，现在，“孩子要么有学习障碍，要么是天才，要么两者兼具，没有平庸之辈。”她1980年代刚开始做心理测试时，如果必须告诉家长他们的孩子有学习障碍，会很担心。但现在，父母们宁可相信他们的孩子有学习障碍，以便解释孩子的一般表现，也不愿意相信孩子本身资质普通。“他们认为，‘普通’不利于保护孩子的自信。”

　　选择与安全感

　　讽刺的是，在很大程度上，自信与一个人将来会否开心关系不大，特别是当自信心来自不停的宽容和表扬，而不是来自真正的成就时。琼·图文齐说，研究表明，能预示一个人将来是否充实和成功的是坚定性、适应性和接受现实检验的能力，具备了这些品性，人们才能顺利过日子。
　　但是现在，很多孩子没有机会学习这些品性。幼儿园老师简对此深有感受，她举例说，一位母亲送孩子来上学，她忙着签到时，孩子跑到一边玩，跟另一个孩子发生了冲突。她的孩子先拿到了卡车，但另一个孩子把它抢走了。两人争吵了一会儿，那个孩子拿了一辆旧卡车扔给她的孩子。她的孩子看到取胜无望，也就接受了这种安排。但妈妈不干了，跑过去讲道理，说“这不公平”，要求那个孩子把卡车还回来。“你看，孩子本来没事了，她的孩子很有适应性，但她破坏了这一切。我们的确教孩子不要抢玩具，但这种事时有发生，孩子需要学会自己解决问题。”另外一位从教17年的幼儿园老师则说，这些年来，父母越来越多地干涉到孩子的成长之路。“入学之后，孩子会意识到自己不是世界的中心，这对他们来说是有好处的，因为在某些时候，别人的感受的确比他们的更重要。”这位老师还说，还有很多父母，自以为设定了限制，事实上却没有。当孩子缠着要买冰淇淋，家长先是拒绝，几经谈判后却让了步。“每年都有家长找到我，问‘为什么孩子不听我的话？为什么她不能接受拒绝？’我会说，‘孩子之所以不能接受拒绝，是因为你们从来不拒绝。’”
　　巴里·施瓦兹认为，那些充满爱意的父母每天给孩子很多选择，结果却出乎意料。“我们这个时代的理念是：有选择是好的，选择越多越好，”他说，“但这不是事实。”
　　在一项研究中，施瓦兹将孩子随机分成两组画画。第一组孩子可以从3支油性笔中选1支，第二组则可以从24支中选1支。当一名不知情的幼儿园绘画老师对作品进行评价时，被列为“最糟”的多是第二组孩子的作品。然后，研究者让孩子选择一支笔作为礼物，孩子选完后，再试着说服他们归还这支笔，换取另外一个礼物，结果第二组孩子放弃起来容易得多。施瓦兹认为，这表明选择更少的孩子不仅更专注于绘画，而且更加容易坚持他们最初得到的东西。
　　那么，这跟育儿有什么关系？施瓦兹说，它意味着，当选择更少时，孩子更有安全感，更不焦虑。较少的选择帮助他们专注于某事，这正是日后生活所需要的。“研究显示，专注于某项工作给人更大满足感，那些总是面对很多选择的人常常落在后面，”施瓦兹告诉我，“我的意思不是说别让孩子尝试各种兴趣或者活动，而是应该理性地给予他们选择。很多父母告诉孩子，‘你可以做任何想做的事，可以随时退出，如果不是百分之百感兴趣，可以去尝试其他。’那么，当他们长大后以同样的方式生活，有什么好奇怪的呢？”他在斯莫沃斯大学毕业班的学生身上看到了同样的现象。“他们不能忍受这样的想法：选择一种兴趣或者机会就要放弃其他，所以他们花费多年，希望能找到完美答案。他们没弄明白，他们应该寻找‘过得去’的答案，而不是完美答案。”而当我们给孩子提供无数选择的同时，就向他们传达了这样的信息：他们有资格过完美生活。恰如哈佛心理学家丹·肯德隆所言：“当他们感觉不爽，就会有另外一种选择摆在面前。”莫吉尔说得更坦率：父母用丰富的选择造就了焦虑而又有优越感的孩子，她称之为“残废的皇族”。
　　作为一名母亲，我对此再熟悉不过。我从来不对儿子说：“这是你的烤奶酪三明治，”而是说：“你想吃烤奶酪还是鱼条？”周六我会说，“你想去公园还是去沙滩？”和许多父母一样，我一直以为给孩子多种选择可以培养他们的力量感，让他们觉得自己更有控制力。但施瓦兹的研究表明，太多选择可能会使人更加沮丧，更加失去控制。
　　这是可以理解的。我还记得自己那天走进书店，看见那么多育儿书籍时，所感受到的压迫感和焦虑感。如果选择不是那么多，事情将变得更加简单———特别是在根本没有完美育儿法的情况下。
　　父母的焦虑之下潜藏着一种信仰，那就是：如果我们做对了，孩子不仅会成长为快乐的大人，而且会成为让我们快乐的成年人。这是一种误会，养育虽然重要，却不能胜过天性，而且不同的养育方式适用于不同的孩子。我们可以让孩子接触艺术，但不能教给他们创意；我们可以保护他们免受下流同窗、糟糕成绩等各种因素的伤害，但在人生中他们总会遇到不快。事实上，在不遗余力为他们提供完美童年的时候，我们让孩子的成长变得更加艰难。
　　就像温迪·莫吉尔说的：“孩子不是我们的作品。”

　　撰文：LoriG ottlieb

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紫竹林

哈佛为什么这样牛？


编者按：作为闻名于世的学府，哈佛大学培养了许多名人，他们中有33位诺贝尔奖获得者、7位美国总统以及各行各业的职业精英。究竟是什么使哈佛成为精英的摇篮？哈佛学子接受了什么样的精神和理念？看看下文，就可以找到答案。

两张美国哈佛大学图书馆凌晨4点多学生仍在学习的照片，在网上迅速传播。照片显示：凌晨4点的哈佛大学图书馆里，灯火通明，座无虚席……图片配文这样写道：哈佛是一种象征。人到底有怎样的发挥潜力？人的意志，人的才情，人的理想，为什么在哈佛能兑现？哈佛的学生餐厅，很难听到说话的声音，每个学生端着比萨可乐坐下后，往往边吃边看书或是边做笔记。我就没见过哪个学生光吃不读的，更没见过哪个学生边吃边闲聊的。感觉哈佛，餐厅不过是一个可以吃东西的图书馆，是哈佛正宗100个图书馆之外的另类图书馆。哈佛的医院，同样的宁静，同样的不管有多少在候诊的人也无一人说话，无一人不在阅读或记录。医院仍是图书馆的延伸。于是，哈佛产生的诺贝尔奖得主有33位。哈佛产生的美国总统有7位。

哈佛校园里，不见华丽服饰，不见浓妆异彩，更不见晃里晃荡，只有匆匆的脚步，坚实地写下人生的篇章。哈佛不是神话，哈佛只是一个证明，人的意志、精神、抱负和理想的证明。

央视《世界著名大学》制片人谢娟曾带摄制组到哈佛大学采访。她告诉人们：到哈佛大学时，是半夜2点，可让我们惊讶的是，整个校园当时是灯火通明的，那是一个不夜城。餐厅里，图书馆里，教室里还有很多学生在看书。那种强烈的学习气氛一下子就感染了我们。在哈佛，学生的学习是不分白天和黑夜的。那时，我才知道，在美国，在哈佛这样的名校，学生的压力是很大的。在哈佛，到处可以看到睡觉的人，甚至在食堂的长椅上也有人在呼呼大睡。而旁边来来往往就餐的人并不觉得稀奇。因为他们知道这些倒头就睡的人实在是太累了。在哈佛，我们见到最多的就是学生一边啃着面包一边忘我地在看书。你到了哈佛，你就知道中国高校的差距在哪里了。

在哈佛采访，感受最深的是，哈佛学生学的太苦了，但是他们明显也是乐在其中。是什么让哈佛的学生能以苦为乐呢？我的感觉是，他们对所学领域的强烈兴趣。还有就是哈佛学生心中燃烧的要在未来承担重要责任的使命感。从这些学生身上，你能感到他们生命的能量在这里被迸发了出来。

在哈佛学习的一个北大女孩说，哈佛的本科生，每学期至少要选修4门主要课程，一年是8门课，4年之内修满32门课并通过考试才可以毕业。一般而言，学校都要求本科生在入校后的头两年内完成核心课程的学习，第三年开始进入主修专业课程的学习。只有最聪明的天才学生可以在两三年内读完这32门课，一般的学生光应付4门课就已经忙得头晕脑涨了，因为在课堂上教授们讲的飞快，不管你听得懂听不懂，课下又留下一大堆阅读材料，读不完你根本就完成不了作业。那个北大女孩说，我在这里一个星期的阅读量是我在北大一年的阅读量，而且，在哈佛的作业量要求很大，她说，我们课后要花很多时间看书，预习案例。每堂课都需要提前做大量的准备，课前准备充分了，上课时才能在课堂上和别人交流，贡献您的个人思想，才能和大家一起学习，否则，你是无法融入到课堂的教学中的，当每个学生都投入了时间认真准备了，才可以快速推进课堂讨论的进程，而之前如果不读那么多的书，你就无法参加到课堂讨论之中。哈佛学生的学习压力也来自学校的淘汰机制。哈佛平均每年有大约20%的学生会因为考试不及格或者修不满学分而休学或退学，而且淘汰的20%的学生的考评并不是学期末才完成，每堂课都要记录发言成绩，平均占到总成绩的50%，这就要求学生均匀用力、不能放松。在哈佛不仅学生有压力，老师一样有压力。在哈佛的课堂，要求老师讲的东西都是新的。老师每年讲课的内容都要跟住前沿科学的发展变化。因此，哈佛的老师必须处在最前沿科学的研究阵地。哈佛认为，教授首先应当是个学者，能够享受挑战和创新的乐趣，而且能与他人进行有说服力的交流。

哈佛大学终身教授丘成桐教授说：中国大学生的大学生活相比之下太轻松了，我们总是说，中国的孩子为了高考受了多少苦，其实，在美国一些著名的中学里，高中的学习同样是很苦的。我的孩子上中学的时候，也经常学到半夜。在美国，随着年龄的增长，一点点加大学习的任务。到了大学时是最苦的，所有的精英教育全都必须是吃苦的。而中国的孩子到了大学，却一下子放松下来了。他们放松的4年，恰好是美国大学生最勤奋的4年，积蓄人生能量的黄金4年。所以，美国的高科技人才一直是世界最多的。我们国内的一些重点大学很难让人感受到哈佛那样的学习气氛和探究氛围，到了哈佛，你才知道真正的精英并不是天才，都是要付出更多努力的人。

说到中美大学生的比较，有两点值得一提。一是，我们的学生缺少吃苦精神。我们的家长和学生认为高考前是最苦的。我们讲的寒窗苦读，很多时候是被动的苦，带着功利的苦，而不是在其中有过浓厚的兴趣。不少大学生经过高考的“独木桥”后，开始在大学校园里舒舒服服地等着毕业：上课想逃就逃；考试前临时抱佛脚。二是，有些家长也是从小灌输给孩子这种思想，让孩子认为，所有的学习都是为了高考。于是，高考结束，学习变得不再重要。而在美国大学，尤其是精英云集的大学所要付出的苦是我们想象不到的。在哈佛，征服学习是每个人的口号。要想变得强大就需要学习得更多，为此哈佛的课程安排多而且紧张。其目的是帮助学生提高批判性思维能力和想象力，学会发现和鉴别事实真相，坚持对事物进行严谨的分析，能够理性、历史地认识现实问题和道德问题。另外，练就长时间超负荷学习的毅力。

当美国大学生带着浓厚的兴趣，积聚能量，为步入社会工作做准备的时候，身为中国的大学生却长长地舒了口气，觉得我终于可以好好休息休息了。中国式的教育让学生在高考前“用力”过猛，在该储备能力的阶段不仅没有积蓄能量，而是大量消耗了这种能量。一位中国旅美教师说，中国学生在大学阶段被美国学生远远地甩在了后面。其根源还在于我们的基础教育。美国小学是知识的吝啬鬼，严格限制孩子得到知识的数量，一个月只允许孩子得到一个知识，孩子每得到一个知识都需要付出很多的汗水和辛苦；在这个过程中，动手、思考和感悟比知识本身更重要；孩子对知识总是有渴望的感觉。而中国的小学教育是一个贪婪鬼，把知识当成了免费的黄金珠宝。中国教育者不知道知识与智慧的关系，总是让孩子直接得到越来越多的知识。美国教育的聪明就在于：先让孩子去感悟，去思考，然后得到知识，这个时候知识就变成了智慧；由于开始的时候，知识都特别简单，比较容易得到感悟，知识也就容易变成智慧。智慧其实就是我们常说的创造力。学习有三个阶段：感性认识——感悟——知识，知识是学习的最高阶段。美国教育让孩子走完三个阶段，才能得到知识；中国教育是让孩子通过感性认识得到知识，或者直接得到知识。美国教育一个月的知识量只相当于中国教育一天的知识量。相差29天，这29天就是感悟的时间。美国教育通过让孩子感悟比中国教育多产生了一个东西：智慧。美国学生比中国学生多产生了一个东西：创新能力。在高中时期，美国学校培养的是自主学习的习惯。而比较中国，中国的高中是老师填鸭式学习，让学生习惯了依赖。能力、习惯上的差距，让中国学生与美国学生在大学选择了不同的生活方式和态度。哈佛的学生说，在哈佛学习强度大，睡眠很少，有在炼狱的感觉，对意志是一个很大的挑战。但是如果挺过去，以后再大的困难也就能够克服了。而中国大学生认为，终于摆脱束缚，可以想干什么，就干什么了。于是，把大多时间用在了学习以外的事情上。我们在最该学习的时候断档了。这就注定了，我们的大学生被甩得越来越远。
很多学者用金字塔来形容中美学生的学习能力。差别在于，中国孩子的学习能力是正金字塔，年纪越大学习的空间越小。而美国学生的学习是倒金字塔，他们学会的是持续学习的能力。中国学生的学习动力，还有大学的严进宽出的教育体制，都让他们觉得上大学是无比轻松的一件事情。从自身到外在都没有敦促他们学习的力量，于是，放松成为一种普遍的状态，都在讨回他们前12年被克扣的休闲时间，尽情地休闲。中国学生是刻苦学习12年，到大学休闲。美国学生是“休闲”12年，大学开始刻苦学习，玩命的学。这是走向社会前，最有价值的黄金学习阶段，这4年，他们 在本领与情商的提高上会有质的飞跃。在哈佛，教授们会时常提醒学生们要做好时间管理。在人生的道路上，你停步不前，但有人却在拼命赶路。也许当你站立的时候，他还在你的后面向前追赶，但当你再一回望时，已看不到他的身影了，因为，他已经跑到你的前面了，需要你来追赶他了。所以，你不能停步，你要不断向前，不断超越。成功与安逸是不可兼得的，选择了其一，就必定放弃另一个结局。今天不努力，明天必定遭罪。哈佛告诉它的学生：“学习时的痛苦是暂时的，未学到的痛苦是终生的。” 而我们的大学生，正在品尝这种痛苦，我们民族也在为此付出代价。

哈佛的毕业生有一个传统：捐助哈佛。哈佛的资金三分之一来自捐助。很多学生的家长，也都是哈佛校友，哈佛人。一代一代的哈佛人，进入社会上层又把财富反馈给母校哈佛。每年的捐款是哈佛收入的重要部分。给予往往是相互的。是先有哈佛的给予还是先有给予哈佛，这个问题或如鸡生蛋还是蛋生鸡那样说不清。或者只有让哈佛告诉你。哈佛没有高楼大厦，只有新英格兰的红砖墙。即使诺贝尔奖获得者也不过在校园有一个绝不起眼的停车位。毕竟哈佛最起眼的是100座图书馆，尤其是一个个像图书馆那样的人，或者说，一个人就是一座图书馆。哈佛或哈佛人是不需要任何包装的。有人称史华慈是哈佛的一位类似东方的大儒，在他动过癌症手术的82岁高龄的时候，依然天天早上按时去办公室工作，即使有时要倒下。他办公室里挂大衣的两个衣架，竟是用铁丝胡乱缠绕而成的。

某教授对学生说，你学我这门课，你就一天只能睡两小时。学生想，那么，我学四门课，我就没有睡眠时间了，我就得倒贴睡眠时间了。哈佛的博士生，可能每3天要啃下一本大书，每本几百页，还要交上阅读报告。哈佛过桥便是波士顿，前人类学系主任张光直在哈佛读博士那几年，没有上过桥没有去过波士顿。

哈佛学生或是哈佛教授，首先不是一份荣誉，而是一种证明。人到底可以有怎样的意志力，人到底可能有怎样的发挥潜力? 哈佛告诉你。哈佛是一种象征，最高智慧的象征，最高学府的象征。人的意志、人的才情、人的理想，为什么在哈佛能兑现? 哈佛告诉你。

作为闻名于世的学府，哈佛大学培养了许多名人，他们中有33位诺贝尔奖获得者、7位美国总统以及各行各业的职业精英。究竟是什么使哈佛成为精英的摇篮？哈佛学子接受了什么样的精神和理念？这些问题吸引着成千上万的人去探知其中的答案。

附录：

哈佛图书馆墙上的20条训言似乎已经给出了答案。短短数语，引发深思，给人启迪。哈佛图书馆的20条训言：

1.此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。
2.我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。
3.觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。
4.勿将今日之事拖到明日。
5.学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
6.学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。
7.幸福或许不排名次，但成功必排名次。
8.学习并不是人生的全部。但既然连人生的一部分——学习也无法征服，还能做什么呢？
9.请享受无法回避的痛苦。
10.只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。
11.谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
12.时间在流逝。
13.现在流的口水，将成为明天的眼泪。
14.狗一样地学，绅士一样地玩。
15.今天不走，明天要跑。
16.投资未来的人，是忠于现实的人。
17.受教育程度代表收入。
18.一天过完，不会再来。
19.即使现在，对手也不停地翻动书页。
20.没有艰辛，便无所获。
哈佛老师经常给学生这样的告诫：如果你想在进入社会后，在任何时候任何场合下都能得心应手并且得到应有的评价，那么你在哈佛的学习期间，就没有晒太阳的时间。在哈佛广为流传的一句格言是“忙完秋收忙秋种，学习，学习，再学习。”

人的时间和精力都是有限的，所以，要利用时间抓紧学习，而不是将所有的业余时间都用来打瞌睡。

有的人会这样说：“我只是在业余时间打盹而已，业余时间干吗把自己弄得那么紧张？” 爱因斯坦就曾提出：“人的差异在于业余时间。”我的一位在哈佛任教的朋友也告诉我说，只要知道一个青年怎样度过他的业余时间，就能预言出这个青年的前程怎样。

20世纪初，在数学界有这样一道难题，那就是2的76次方减去1的结果是不是人们所猜想的质数。很多科学家都在努力地攻克这一数学难关，但结果并不如愿。1903年，在纽约的数学学会上，一位叫做科尔的科学家通过令人信服的运算论证，成功地证明了这道难题。

人们在惊诧和赞许之余，向科尔问道：“您论证这个课题一共花了多少时间？”科尔回答：“3年内的全部星期天。”

同样，加拿大医学教育家奥斯勒也是利用业余时间做出成就的典范。奥斯勒对人类最大的贡献，就是成功地研究了第三种血细胞。他为了从繁忙的工作中挤出时间读书，规定自己在睡觉之前必须读15分钟的书。不管忙碌到多晚，都坚持这一习惯不改变。这个习惯他整整坚持了半个世纪，共读了1 000多本书，取得了令人瞩目的成绩。

狗一样地学，绅士一样地玩

我们说要珍惜时间，努力为实现理想而打拼，但有一点要注意，那就是不要一味地拼命，也要有适度的休息和放松。对此，哈佛有个很贴切的说法，叫做“狗一样地学，绅士一样地玩”。话虽略显粗俗，但揭示的道理却很深刻。

在哈佛，虽然学习强度很大，学生们承受着很大的学习压力，但他们也不提倡学生把所有的时间都用来学习。他们认为，学要尽力，玩也不能忽视。哈佛的学生也说，哈佛的课余生活要胜过正规学习。而哈佛也意识到适度的课外活动不但不会背离教育使命，而且还会给教育使命以支持。因此，他们提出要像“绅士一样地玩”。

在哈佛，学生们除了紧张地学习，还会参加学校组织的多种艺术活动，比如音乐会、戏剧演出、舞蹈表演及各种艺术展览等，此外，哈佛每年还会举办艺术节，以活跃学生的业余生活。这些充满着浓厚艺术氛围的活动不仅让学生接受了艺术教育和熏陶，而且提高了学生的艺术修养和审美能力。

哈佛的理念就是要求你在紧张的学习和工作后，能够暂时地完全忘记它们，像投入工作那样投入玩耍，尽情地放松。的确，在你尽心休闲的时候，所得到的体力和精力的恢复会为你下一阶段的奋斗增添无穷的动力。所以，在前进的路上，你不仅要勤奋努力，更要学会放松。

作为世界知名的学府，哈佛十分强调要有长远眼光，为未来投资。要投资未来，就要定好未来的投资方向，也就是要及早地设定人生目标。没有目标，就谈不到发展，更谈不上成功。

哈佛大学曾进行过这样一项跟踪调查，对象是一群在智力、学历和环境等方面条件差不多的年轻人。调查结果发现：27%的人没有目标；60%的人目标模糊；10%的人有着清晰但比较短期的目标；其余3%的人有着清晰而长远的目标。

以后的岁月，他们行进在各自的人生旅途中。25年后，哈佛再次对这群学生进行了跟踪调查。结果是这样的：3%的人，在25年间朝着一个方向不懈努力，几乎都成为社会各界的成功人士，其中不乏行业领袖和社会精英；10%的人，他们的短期目标不断地实现，成为各个领域中的专业人士，大都生活在社会的中上层；60%的人，他们安稳地生活与工作，但都没有什么特别成绩，几乎都生活在社会的中下层；剩下27%的人，他们的生活没有目标，过得很不如意，并且常常在抱怨他人，抱怨社会，当然，也抱怨自己。

其实，他们之间的差别仅仅在于：25年前，他们中的一些人就已经知道自己最想要做的是什么，而另一些人则不清楚或不很清楚。这个调查生动地说明了明确生活目标对于人生成功的重要意义。

转自wlala0105

紫竹林

书还没到，下周出差，看来只能月末才能开始熟悉了。