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虚实第六
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚①，后处战地而趋战者劳②。故善战者，致人而不致于人③。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，舍之也。故敌佚能劳之④，饱能饥之⑤，安能动之⑥。
出其所不趋⑦，趋其所不意，行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守⑧也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻⑨。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命⑩。进而不可御者，冲其虚⑾也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守⑿之，敌不得与我战者，乖其所之⒀也。
故形人而我无形⒁，则我专而故分⒂；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣⒃。吾所与战之地不可知⒄，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣⒅。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡⒆。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战⒇。个知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉(21)？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗(22)。
故策之而知得失之计(23)，作之而知动静之理(24)，形之而知死生之地(25)，角之(26)而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形(27)；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众(28)，众不能知；人皆知我所胜之形，而莫知吾所以制胜之形；故其战胜不复(29)，而应形于无穷(30)。
夫兵形象水(31)，水之行，避高而趋下；兵之行，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神(32)。故五行无常胜(33)，四时无常位(34)，日有短长，月有死生(35)。
【注释】
①先处战地而待敌者佚：处，占据；佚，安逸、从容，贾林注：“先处形胜之地以待敌者，则有备豫，士马闲逸。”此句言在作战中，若能率先占据战地，就能使自己处于以逸待劳的主动地位。
②后处战地而趋战者劳：趋，奔赶，此处为“促”，仓促。张预位：“便利之地，彼已据之，我方趋彼以战，则士马劳倦而力不足。”此句言在作战中，若后占据战地仓促应战，则疲劳被动。
③致人而不致于人：致，招致、引来。《周札·秋官·小司寇》：“掌外朝之政，以致万民而询焉。”致人，调动敌人。此句意思为宜调动敌人而不为敌人所调动。
④佚能劳之：言敌若休整良好，我则采取“敌人”之法使之劳顿。
⑤饱能饥之：曹操注：“绝粮运以饥之。”王皙注：“谓敌人足食，我能便之饥乏耳。”此句言敌若给养充足，我则便之饥困。
⑥安能动之：曹操注：“攻其所必爱，出其所必趋，则使敌人不得相救也。”此言敌若安固守御，我就使之移动。
⑦出其所必趋：进攻敌人必然奔赴援救之地。
⑧攻而必取者，攻其所不守：李筌注：“无虞易取。”此说甚是。言我出击必能取胜的原因，是由于攻击敌戒备虚懈之处。
⑨故善攻者，敌不却其所守；善守青，敌不知其所攻：不知，王皙注云：“不知者，攻守之计，不知所出耳。”梅尧臣注云：“善攻者，机密不泄；善守者，周备不隙。”此句谓善于进攻的军队，敌人不知防守何处；善于防守的军队，敌人不知进攻何处。
⑩故能为敌之司命：司命，主宰命运者。《管子·国蓄》：“五谷食米，民之司命也。”张预注：“攻守之术，微妙神秘，至于无形之可睹，无声之可闻。故敌人死生之命，皆主于我也。”此句言虚实运用出神入化，则可使己立于不败之地，成为敌人命运之主宰者。
⑾冲其虚：虚，虚懈之处，此言我进攻之处正是敌人虚懈之处。
⑿画地而守：画，界限，指画出界限。。孟氏注云：“以物画地而守，喻其易也。”
⒀乖其所之：乖，违，相反，此处引申为改变、调动之意。全句言调动敌人，将其引向别处。
⒁形人而我无形：形人，使敌现形；形，显露之意。梅尧臣注：“他人有形，我形不见。故敌分兵以备我。”义近。
⒂我专而敌分：专，专一、集中。分，分散。言我能集中兵力而敌人兵力不得不分散。
⒃吾之所与战者，约矣：约，少、寡。杜牧注：“约，犹少也。”此句言能以十击一，可造成我众敌寡之态势。
⒄吾所与战之地不可知：所与战之地，所准备与敌交战的地点。此句言我准备与敌开战之战场敌不能知。
⒅则吾所与战者，寡矣：张预注：“不能测吾车果何出，骑果何来，徒果何从，故分离其众，所在辄为备，遂致众散而弱，势分而衰。是吾所与接战之处，以大众临孤军也。”此句言我欲战之地敌不能知，敌则不得不多方设防，多方备我，兵力势必分散。敌兵力分散，则与交战的敌人即寡弱而容易战胜。
⒆无所不备，则无所不寡：此句言若处处设防，必所备皆寡，陷于被动境地。
⒇故知战之地，知战之日，则可千里而会战：孟氏注曰：“先知战地之形，又审必战之日，则可千里期会，先往以待之。”此言若预先了解掌握战场之地形条件与交战时间，则可以奔赴千里与敌人交战。
(21)亦奚益于胜哉：奚，何；益，补益、帮助。此句谓越国军队人数虽众，然不能知众寡分合的运用，则无济于取胜的企图。
(22)敌虽众，可使无斗：张预注：“分散其势，不得齐力同进，则焉能与我争。”其说甚是。
(23)策之而知得失之计：策，策度、筹算。此句谓我当仔细筹算，以了解判断敌作战计划之忧劣。
(24)作之而知动静之理：作，兴起，此指挑动。杜牧注：“言激作敌人，使其应我，然后观其动静理乱之形。”此言我挑动敌人而了解敌人的活动规律。
(25)形之而知死生之地：形之，伪形示敌。此句谓以佯动示形，了解敌方的情势。
(26)角之：角，较量。指与敌进行试探性接触，以观虚实。
(27)故形兵之极，至于无形：言以假象迷惑敌人的用兵方法运用到妙不可言的程度，可以达到使人无形可窥的程度。
(28)错胜于众：错，同“措”。曹操注：“因敌形而立胜。”此言由于示形取得的胜利置于众人面前，众人不知其因。
(29)战胜不复：用以战胜的谋略方法不重复出现。
(30)应形于无穷：李筌注：“不复前谋以取胜，随宜制变也。”杜牧注：“敌每有形，我则始能随而应之以取胜。”此句言不断适应客观实际情况，变化无穷无尽。
(31)兵形象水：孟氏注：“兵之形势如水流，迅速之势无常也。”此言用兵的规律如水的运动规律一样。
(32)神：高明。
(33)五行无常胜：五行，金、木、水、火、土。此句言五行相生相克变化无定数，如用兵策略奇妙莫测。
(34)四时无常位：此言四季推移代谢，永无休止。
(35)月有死生：泛指月有朔望圆亏的变化。
【译文】
孙子说：凡先占据战场等待敌人的就主动安逸，后到达战地而疾行奔赴应战就紧张、劳顿。因而，善于指挥作战的人，总是设法调动敌人而自己不为敌人所动。能使敌人主动上钩的，是诱敌似利；能使敌人不能到达预定地域的，是制造困难阻止的结果。敌人闲逸，就想方设法使它疲劳，敌人若饱食，就设法使它饥饿，敌人安稳，就使它疲于应付。
在敌人无法紧急救援的地方出击，在敌人意想不到的条件下进攻。行军千里而不劳顿，因为走的是没有敌人的地方；进攻一定能得手，是攻击敌人不设防的地方；防守必然能牢固，是防守着敌人不敢进攻或不能进攻的地方。所以善于进攻的，使敌人不知道如何防守；善于防守的人，使敌人不知向哪里进攻。微妙呀！微妙到看不到形迹；神奇呀！神奇到听不出声息。所以能掌握敌人的命运。进攻而使敌人无法抵御的，是冲击它空虚的地方；后退而使敌人无法追到的，是迅速得使它来不及追赶。我军想要决战，敌人尽管在高垒深沟，却不得不同我军打仗，因为是进攻它必然要救援的地方；我军不想决战，虽然画地防守，敌人也无法来同我作战，是因为设法调动它，使它背离所要进攻的方向。
因此，要使敌人暴露原形却不让敌人察明我军的真相，这样我军的兵力就可以集中而敌人的兵力就不得不分散。我军兵力集中在一处，敌人兵力分散在十处，这就能用十倍于敌的兵力去攻击敌人，这样就会造成敌寡我众的有利态势。能做到以众击寡，同我军当面作战的敌人就有限了。敌人防备了前面，后面的兵力就薄弱；防备了后面，前面的兵力就薄弱；防备了左边，右边的兵力就薄弱；防备了右边，左边的兵力就薄弱；处处防备，就整体薄弱。造成兵力薄弱的原因是处处设防，形成兵力集中的优势在于迫使敌人处处防备。
知道作战的地点，预知交战的时间，那么即使相距千里也可以同敌人交战。不能预知在什么地方打仗，在什么时间作战，那就左翼不能救右翼，右翼也不能救左翼，前面不能救后面，后面也不能救前面，何况军队远者相隔几十里，近者相隔几里的呢？据我分析，越国的军队虽多，又于胜利有何益呢？敌人虽多，可使它无法同我军较量。
分析研究双方的情况，可得知双方所处条件的优劣得失；挑逗敌人，可了解敌人的活动规律；侦察一下情况，可知战地各处是否利于攻守进退；用小股兵力试探性进攻敌人，可以进一步了解敌人兵力虚实强弱。以假象迷惑敌人的用兵方法运用到微妙的地步，就不会露出行迹，使敌人无形可窥，那么，即使埋藏得很深的间谍也窥察不到我军底细，聪明的敌人也想不出对付我军的办法。根据敌情变化而灵活地运用战术，这就如同胜利摆在面前一样，不是平常人所能理解的。人们只知道我用来战胜敌人的方法，但是不知道我是怎样运用这些方法来出奇制胜的。因而，我取胜的谋略方法不重复，而是适应不同的情况，变化无穷。
用兵的规律好像水的流动，水的流动，是由于避开高处而流向低处；用兵的规律是避开实处而攻击虚处。水流是根据地形来走流向，用兵是根据情况来采取致胜方略。所以，战争无固定不变的态势，流水无固定不变的流向。能够根据敌情发展变化而采取灵活的措施取胜的人，才叫做用兵如神。五行相生相克没有哪一个固定常胜的，四时没有不更替的，白天有短有长，月亮也有晦有朔。
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狗仔卡
发表于 2011-12-4 21:16:43
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