兵法初探

子云008

仔细再阅读一遍上篇的注释和译文，确实比手边这本强上不是一点半点。红字加粗部分，是我觉得不太容易理解的地方。

    这篇有两处，我原来老觉得不好理解，上文感觉注的也能自圆其说：
    1、“死生之地，存亡之道”
    2、“计利以听，乃为之势，以佐其外。”

    《说文》云：“计，会也。算也。”“算”是一种原始的计数工具，与筹、策是同类的东西。古代出兵打仗都要先在庙堂上用这种工具计算敌我优略，叫做“庙算”。本篇以“计”名篇，论述了决定战争胜败的五个基本原则，并提出了“攻其无备，出其不意”的军事名言，最后着重指出，对战前的作战计划、作战意图必须深思熟虑。“多算胜，少算不胜”，这是取得胜利的重要条件。

子云008

　　作战第二

　　孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷①，革车千乘②，带甲③十万，千里馈粮④，则内外之费，宾客⑤之用，胶漆之材民车甲之奉⑦，日费千金，然后十万之师举矣。

　　其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐⑧，屈力殚货⑨，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后⑩矣。故兵闻拙速，未睹巧之久⑾也。夫兵久而国利者，未之有⑿也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

　　善用兵者，役不再籍⒀，粮不三载⒁，取用于国，因粮于敌⒂，故军食可足也。

　　国之贫⒃于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖⒄，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役⒅。力屈、财殚，中原⒆内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马⒇，甲胄矢弩，戟盾蔽橹(21)，丘牛大车(22)，十去其六。

　　故智将务食于敌(23)，食敌一钟(24)，当吾二十钟；* 秆(25)一石，当吾二十石。

　　故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也(26)。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂(27)而乘之，卒春而养之，是谓胜敌而益强(28)。

　　故兵贵胜，不贵久(29)。

　　故知兵之将(30)，生民之司命(31)，国家安危之主(32)也。

　　【注释】

　　①驰车千驷：驰，奔、驱。驷，《诗经·清人》：“驷介旁旁”。郑玄笺云：“驷，四马也。”曹操注：“驰车，轻车也，驾驷马。”此句话谓套四匹马的轻型战车一千辆。

　　②革车千乘：革车，《札记·明堂位》：“革车千乘。”郑玄注：“革车，兵车也。”曹操注：“革车，重车也，言万骑之重。”杜牧注：“革车辎车，重车也，载器械、财货、衣装也。”此句话意为装载军械物资的兵车千乘。

　　③带甲：春秋战国时期称武装士卒为带甲。

　　④馈粮：《周礼·玉府》郑玄注：“古者致物于人，尊之则曰献，通行曰馈。”馈粮，运送粮草。

　　⑤宾客：各国诸侯的使节及游士。

　　⑥胶漆之材：张预注曰：“胶漆者，修饰器械之物也。”此言制造与维修弓矢等作战器械的物资。

　　⑦车甲之奉：张预注：“车甲者，膏辖金革之类也。”此句意为千里行军车甲修缮的花费。

　　⑧钝兵挫锐：兵器钝坏，锐气受挫。梅尧臣注：“兵杖钝弊而军气挫锐。”

　　⑨殚货：殚，《说文》：“尽也。”殚货言物资耗尽。

　　⑩不能善其后：何氏注：“谓兵不胜而敌乘其危殆，虽智者不能尽其善计而保全。”其说是。

　　⑾兵闻拙速，未睹巧之久：拙，《说文》：“拙，不巧也。”速，速胜。巧，工巧。久，拖延。李贽《孙子参同》卷二注：“宁违毋久，宁拙毋巧；但能速胜，虽拙可也。”

　　⑿兵久而国利者，未之有：社牧注：“兵者凶器，久则生变。”

　　⒀役不再籍：投，兵役。籍，名册，这里作动词，指征调。此句的意思是不再按名册继续征发兵役。

　　⒁粮不三载：三，意指极多。曹操注云：“始载粮，后遂因食于敌，还兵入国，不复以粮迎之。”言不多次运送军粮。

　　⒂取用于国，因粮于敌：曹操注：“兵甲战具，取用国中，粮食因敌也。”因，依、就，此为顺便夺取之意。

　　⒃贫子师：其意谓因战争运输财物而误衣时，国家与百姓不能不贫困。

　　⒄近于师者贵卖：贵卖，言物价上涨。曹操注云：“军行已出界，近师者贪财，皆贵卖，则百姓虚竭也。”言军队驻地附近物价上涨。

　　⒅财竭则急子丘役：财竭。财力枯竭。丘役，指军赋。据《周礼》记载：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸。从西周至春秋，军赋不断增加，春秋时，丘出戎马一匹，牛三头。丘为征收军赋的基层单位。此句话意思为国家财力枯竭，急于加重丘井之役。

　　⒆中原：泛指国内。

　　⒇破车罢马：罢，同“疲”。战车破损，马匹疲病。

　　(21)戟盾蔽槽：戟，合戈矛为一体的古兵器。* ，盾。蔽橹，一种主要用子防卫的大型盾牌，以大车轮类巨物蒙以生牛皮，可屏蔽，故称蔽槽。王皙曰：“蔽，可以屏蔽；橹，大楯也。”

　　(22)丘牛大车：曹操注：“丘牛，谓丘邑之牛。大车，乃长级车也。”此言为牛拉的辎重车辆。

　　(23)智将务食于敌：务，追求，力争。食，取食。明智的将领务求就食于敌国。

　　(24)钟：古容量单位。《左传·昭公元年》：“齐旧四量：豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登子釜，釜则十钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣！”曹操注：“六解四斗为钟。”

　　(25)* 秆：* ，同“箕”，即豆秸。《汉书·杨恽传》：“种一顷豆，落而为箕。”杜牧注曰：“* ，豆秸也；秆，禾藁也。”

　　(26)取敌之利者，货也：梅尧臣曰：“取敌则利吾人以货。”对夺取敌人资财者要以实物予以奖励。

　　(27)车杂：杂，混杂，混编。此句谓将俘获敌战车混编入己车阵中。

　　(28)是谓敌胜而益强：曹操注：“益己之强。”杜牧注：“得敌卒也，因敌之资，益己之强。”这就是所谓战胜敌人而使自己更加强大。

　　(29)兵贵胜，不贵久：贵，重也。曹操注：“久则不利，兵犹火也，环戢将自焚也。”意谓用兵作战贵在速战，持久则不利。

　　(30)知兵之将：知，识。《周礼·大司徒》：“知仁圣义忠和。”郑玄注：“知，明于事。”此谓懂得用兵的将帅。

　　(31)凤之司命：司，《诗经·羔裘》：“邦之司直”，毛亨传：“司，主也。”此谓民众命运的掌握者。

　　(32)国家安危之主：主，《管子·形势解》：“主者，人之所仰而生也。”曹操注：“将贤则国安。”此谓国家安危的主宰。

　　【译文】

　　孙子说：按一般的作战常规，出动战车千乘，运输车千辆，军队十万，越地千里运送粮草，那么前后方的军需，宾客使节的招待费，胶漆器材的补充，车辆盔甲的供给等，每天都要耗资巨万。只有作好了准备，十万大军才能出动。

　　用此军队作战，要求速胜，旷日持久就会使军队疲惫，挫折锐气，攻城就会耗尽人力，久驻在外，会使国家财政发生困难。如果军队疲惫、锐气挫伤，战斗力下降，财力不足，那么诸侯国就会乘机举兵进攻，尽管有足智多谋的人，也难以收拾这种局面。所以在用兵上，虽笨拙的指挥官也要速战速决，没有见过讲究指挥工巧而追求旷日持久的现象。战争久拖不决而对国家有利的事情，自古至今，都未曾听说过。因此说，不能全面了解战争害处的人，也就不能真正懂得战争的有利之处。

　　善于用兵打仗的人，兵员不再次征调，粮饷不再三转运，武器装备在国内准备充足，粮草补给在敌国解决，这样，军队的军粮就能满足了。

　　国家由于兴兵而造成贫困的原因是长途运输。长途转运军需，百姓就会贫困。临近驻军的地方物价必然飞涨，物价飞涨就会使国家的财政枯竭。国家因财政枯竭就会加重赋役，军力衰弱、财政枯竭。国内百姓穷困潦倒，每家资财耗去了十分之七。政府的经费，亦因车辆的损耗、战马的疲惫，盔甲、箭弩、戟盾、矛橹的制作补充及丘牛大车的征用，而损失了十分之六。

　　所以，高明的指挥员务求在敌国内解决粮草供应问题。就地取食敌国一钟的粮食，等于自己从本国运出二十钟；夺取当地敌人饲草一石，相当于自己从本国运出二十石。

　　要使战士勇于杀敌，就要激励军队的士气；要使军队夺取敌人的军需物资，就必须用财物奖励。因此在车战时，凡缴获战车十辆以上的，奖赏最先夺得战车的士卒，换上我军的旗帜，将其混合编入自己的车阵之中；对于敌人的俘虏，要给予优待、抚慰和使用他们。这样就会战胜敌人而使自己日益强大。

　　所以，用兵贵在速战速决，不宜旷日持久。

　　深知用兵之法的将领，是民众命运的掌握者，是国家安危的主宰。

[ 本帖最后由 子云008 于 2011-11-29 20:30 编辑 ]

子云008

“兵贵胜，不贵久”，速战速决。一般情况下，古代战争对国家人力、物力、财力依赖太大，任何一场战争，最后依赖的都是综合国力的强弱，持久战确实是要不得的。
    汉武帝“犯我强汉者，虽远必诛”，依赖的不过是前面几代的积累，不然哪有那底气？就那样，几场战争，老爷老爹们几十年的存货都打空了。

    “取用于国，因粮于地”，汉代霍去病带几千精骑深入匈奴转战千里，肯定用的是这种策略。不过，受儒家思想的影响，一般是不愿意用这种方法的。

    “作战第二”讲的就这两点吧？
    我读着，最有感觉的一句话是：“故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。”战争不可轻启呀！

子云008

　　 谋攻第三

　　 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之①；全军②为上，破军次之；全旅③为上，破旅次之；全卒④为上，破卒次之；全伍⑤为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者⑥也；不战而屈人之兵，善之善者也。

　　①全国为上，破国次之：未诉诸兵刃使敌举国屈服是上等用兵策略，经过交战攻破敌国使之降服是次一等用兵策略。曹操注：“兴师深入长驱，距其城廓、绝其内外，敌举国来服为上；以兵击破，败而得之，其次也。”

　　②军：泛指军队，亦作为军队编制单位。《周礼·地官·小司徒》郑玄注：“军，万二千五百人。”曹操、杜牧注引《司马法》：“一万二千五百人为军。”

　　③旅：《说文》：“五百人为旅。”曹操注同。

　　④卒：古代兵制单位，百人为卒。卒长为百夫长。《周礼·地官·小司徒》：“五人为伍，五伍为两，四两为卒。”

　　⑤伍：舌代最基本的兵制单位，五人为伍。

　　⑥百战百胜，非善之善者：百战百胜固善，然终有杀伤、耗损，故非善之善者。

　　故上兵伐谋⑦，其次伐交⑧，其次伐兵，其下攻城⑨。攻城之法为不得已。修橹轒辒⑩，具器械⑾，三月而后成，距闽⑿又三月而后己。将不胜其忿，而蚁附⒀之，杀士三分之一，而城不拔⒁者，此攻之灾也。

　　⑦上兵伐谋：上兵，用兵作战的上策。张预注：“兵之上也。”易培基《杂记》谓“义不能通”，“上兵”应作“上正（政）”，其说非是。伐谋，用智谋使敌人屈服，曹操注：“敌始有谋，伐之易也。”此甸意为上等的用兵策略是以谋略取利。

　　⑧伐交：伐以交。以外交途径战胜敌人，散敌之联盟，固已之交与，亦为“不战而屈人之兵。”陈皞、张预等以为“交”谓伐于两军交合，义短。李筌注：“伐其始交也。”孟氏曰：“交合强国，敌不敢谋。”故“交”释以“外交”为善。

　　⑨其下攻城：其中最下等的用兵方略是攻城。其，指示代词，其中。

　　⑩修槽轒辒：修，《国语·周语》“修其簠簋”，韦昭注：“修，备也。”曹操注：“治也。”槽，曹操注：“大楯也。”轒辒，古代攻城用的四轮车，用排木制作，外蒙生牛皮，下可藏十数人。杜牧注；“轒辒，四轮车，排大木为之，上蒙以生牛皮，下可容十人，往来运土填堑，木石所不能伤，今俗所谓木驴是也。”

　　⑾具器械：具，修置，准备。此句言置备攻城的各种器用、械具。

　　⑿距闉：为攻城而堆积的向敌城推进的土丘，堆积用来观察敌情，攻击守城之敌，既可于其上施放火器，又便于登城，是古代攻城必修之工事。杜佑注：“距闉者，踊土积高而前，以附于城也。积土为山曰堙，以距敌城，以观虚实。”闉，通“堙”。

　　⒀蚁附：曹操注云：“使士卒缘城而上，如蚁缘墙。”蚁，名词用如状语，意为“如蚁一样……”。

　　⒁拔：破城而取之曰拔。

　　故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下⒂，故兵不顿⒃而利可全，此谋攻之法也。

　　⒂必以全争于天下：全，此言全国、全军。此句谓要用全胜的战略争胜于天下。

　　⒃兵不顿：兵刃不钝，兵锋未损。比喻战斗力未损，士气未挫。

　　故用兵之法，十则围之⒄，五则攻之，倍则分之，敌则能战之⒅，少则能逃⒆之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒⒇也。

　　夫将者，国之辅(21)也，辅周则国必强，辅隙(22)则国必弱。

　　⒄十则围之：此句“十”与以下几句“五”“倍”皆言我与敌比较，我所处的力量地位。“十”即十倍于敌。此言绝对优势，但非一定为实数之十倍。

　　⒅倍则分之，敌则能战之：倍，比敌人多一倍。敌，即匹敌。言有多一倍于敌人之力量则可分割敌人而消灭之，双方势力大体均等则可以抗击。

　　⒆逃：与下文“避”异文同义，指主动地采取不与敌争锋的办法，并非消极地逃跑。

　　⒇小敌之坚，大敌之擒：之，此为“若”义。此句言只知固执硬拼的小敌，必为大敌所擒。

　　(21)国之辅：李筌注：“辅，犹助也。”意为国君的辅佐。

　　(22)隙：缺也，疏漏之意。此言将领佐君不周，有疏漏。

　　故君之所以患于军(23)者三；不知军之不可以进而谓之进(24)，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军(25)。不知三军之事，而同三军之政(26)者，则军士惑矣。不知三军之权(27)而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难(28)至矣，是谓乱军引胜(29)。

　　(23)患干军：患，作动词，为患、贻害。此言危害军队。

　　(24)谓之进：谓，可训“使”，见《广雅·释诂》。故“谓之进”可作“使之进”，命令他们前进。

　　(25)縻军：縻，原义为牛辔，可引申为羁绊、束缚。杜牧注：“縻军，犹驾御羁绊，使不自由也。”《新注》云：“束缚军队，使军不能根据情况相机而动。

　　(26)同三军之政：同，毕以珣《孙子叙录》谓有“冒”义，有干预之意。政，政事，指军中行政事务。曹操注：“军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。”梅尧臣注：“不知治军之务而参其政，则众惑乱也。”

　　(27)权：权变，权谋。

　　(28)诸侯之难：诸侯国乘其军士疑惑之机，起而攻之的灾难。

　　(29)乱军引胜：乱军，自乱其军；引胜，失去胜利。杜牧、王皙等注“引胜”为“致敌之胜”，于义亦通。梅尧臣注云：“自乱其军，自去其胜”，可谓精确。

　　故知胜(30)有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用(31)者胜，上下同欲(32)者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御(33)者胜。此五者，知胜之道也。

　　故曰：知彼知己者，百战不殆(34)；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

　　(30)知胜：预测胜利。

　　(31)识众寡之用：懂得众与寡的灵活运用。

　　(32)上下同欲：欲，意愿。同欲，亦即同心同德之谓。上下，曹操注指君臣。此句言君臣上下同心同德。

　　(33)将能而君不御：御，驾驭。在此为制约之意。此句言将领有才能，君主不得参预干涉。

　　(34)百战不殆：殆，危。百战不殆，即言每战必胜而无危险。

　　【译文】

　　孙子说：大凡用兵的原则，使敌人举国屈服，不战而降是上策，击破敌国就次一等；使敌全军降服是上策，打败敌人的军队就次一等；使敌人一个“旅”的队伍降服是上策，击破敌人一个“旅”就次一等；使敌人全“卒”降服是上策，打败敌人一个“卒”的“队伍就次一等；使敌人全“伍”投降是上策，击破敌人的“伍”就次一等。因此，百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有不战而使敌屈服，才算是高明中最高明的。

　　所以上等的用兵策略是以谋取胜，其次是以外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策才是攻城。攻城为万不得已时才使用。制造攻城的蔽橹、轒辒，准备各种攻城器械，需要花费三个月的时间。构筑攻城的土山又要三个月。将帅控制不住忿怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，使士卒伤亡三分之一而不能攻克，这便是攻城所带来的危害。

　　因此，善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠战争，攻取敌人的城池而不是靠硬攻，消灭敌国而不是靠久战，用完善的计策争胜于天下，兵力不至于折损，却可以获得全胜，这就是以谋攻敌的方法。

　　用兵的原则是：有十倍的兵力就包围敌人，五倍的兵力就进攻敌人，两倍的兵力就分割消灭敌人，有与敌相当的兵力则可以抗击，兵力少于敌人就要避免与其正面接触，兵力弱少就要撤退远地。所以弱小的军队顽固硬拼，就会变成强大敌军的俘虏。

　　将帅，是国家的辅佐，辅佐周密国家就会强大；辅佐疏漏，未尽其职，国家必然衰弱。

　　国君对军队造成的危害有三种情况：不知道军队在什么条件下可战而使其出击，不了解军队在什么情况下可退而使其撤退，这就束缚了军队的手脚。不通详三军内务，而插手三军的政事，就会使部队将士不知所从。不了解军中的权变之谋而参与军队的指挥，就会使将士们疑虑重重。军队既迷惑又疑虑，诸侯国军队乘机而进攻，灾难就降临到头上，这就是自乱其军而丧失了胜利。

　　预知取胜的因素有五点：懂得什么条件下可战或不可战，能取胜；懂得兵多兵少不同用法的，能取胜；全军上下一心的，能取胜；以有备之师待无备之师的，能取胜；将帅有才干而君主不从中干预的，能取胜。这五条，是预知胜利的道理。

　　所以说：了解对方也了解自己的，百战不败；不了解敌方而熟悉自己的，胜负各半；既不了解敌方，又不了解自己，每战必然失败。

子云008

    “谋攻”。
    “上兵伐谋”，用计谋去征服敌人，“不战而屈人之兵”，确实是理想的状态。
    想起《三国演义》诸葛亮南征的片段。马谡说的“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”（是否原话？）。

    这篇里面很多句子都值得掰开了揉碎了来读啊！

子云008

　　形第四
　　孙子曰：昔之善战者，先为不可胜①，以待敌之可胜②。不可胜在己，可胜在敌③。故善战者，能为不可胜④，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为⑤。
　　不可胜者，守⑥也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地⑦之下；善攻者，动于九天之上⑧，故能自保而全胜也。
　　见胜不过众人之所知，非善之善者⑨也；战胜而天下曰善，非善之善者⑩也。故举秋毫⑾不为多力，见日月不为明目。闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功⑿。故其战胜不忒⒀，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败⒁也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法⒂，故能为胜败之政。
　　兵法：一曰度⒃，二曰量⒄，三曰数⒅，四曰称⒆，五曰胜⒇；地生度(21)，度生量(22)，量生数(23)，数生称(24)，称生胜(25)。故胜兵若以镒称铢(26)，败兵若以铢称镒。胜者之战民(27)也，若决积水于千仞之溪者，形也。  
　　【注释】
　　①先为不可胜：王皙曰：“不可胜者，修道保法也。”此句意思是先做到自己不被别人战胜。
　　②以待敌之可胜：待，等待。可胜，指敌方可能被战胜的机会或条件。
　　③不可胜在己，可胜在敌：杨炳安《孙子会笺》：“言创造不可被敌战胜之条件，乃属于我方主观努力之事；然敌方是否具有可能被我战胜之条件，则非我主观意愿所决定。”
　　④能为不可胜：能创造自己不可被敌战胜的条件。
　　⑤胜可知，而不可为：言胜利可以预见，但却不能强求。张预注：“己有备则胜可知，敌有备则不可为。”
　　⑥不可胜者，守：张预注云：“知己未可以胜，则守其气而待之。”此句言有了不可战胜的条件，就可以守了。
　　⑦九地：九，在此乃言数之极。汪中《述学·释三九篇》云：“古人措辞，凡一二所不能尽者，均约之以三以见其多；三之不能尽者，均约之以九以见其极多。”九地，梅尧臣注：“言深不可知也。”藏于九地之下，即言深秘隐藏其形而不露也。
　　⑧动于九天之上：九天，梅尧臣注谓指“高不可测”。此句言善攻击者进攻时迅捷异常。
　　⑨见胜不过众人之所知，非善之善者：言预见胜负不高出众人的水平，不算是高明者。
　　⑩战胜而天下曰善，非善之善者：力战而胜之，天下人都说好，不算好中最好的。曹操注：“交争胜也。太公曰，争胜于白刃之口，非良将也。”王皙曰：“以谋屈人则善矣。”
　　⑾秋毫：兽类子秋天新长出的极纤细的毛称秋毫，用以比喻轻细之物。
　　⑿无智名，无勇功：杜牧注：“胜于未荫，天下不知，故无智名；曾不血刃，敌国已服，故无勇功也。”张预注：“阴谋潜运，取胜于无形，天下不闻有料敌制胜之智，不见摹旗斩将之功。”二家注释皆有道理。
　　⒀忒：差。不忒，不差之意。
　　⒁不失敌之败：言不效过任何一个可打击敌人的时机。杜牧注：“窥伺敌人可败之形，不失毫发也。”王皙曰：“常为不可胜，待敌可胜，不失时机。”其说甚是。
　　⒂修道而保法：杜牧注云：“道者，仁义也；法者，法制也。”按：“道”与《计篇》“道者，令民与上同意”中“道”同义，指政治。“修道”即修明政治。“法”，亦指《计篇》“法者，曲制、官道主用”之“法”，指法令制度。“保法”即确保法制。此句的意思为修明政治，确保法令制度的贯彻实行。
　　⒃度：《礼记·明堂位》：“度为丈尺、高卑、广狭也。”贾林曰：“度，土地也。”此言土地幅员。
　　⒄量：《礼记·明堂位》郑玄笺：“量为豆区、斗斛、筐* 所容受。”《汉书·律历志》：“量者，禽、合、升、斗、斛也，所以量多少也。”此言物资多少。
　　⒅数：贾林注曰：“算数也。以数推之，则众寡可知，虚实可见。”王皙曰：“百千也。”此言部队实力的强弱，兵员的多寡。
　　⒆称：《楚辞·惜誓》“苦称量之不审兮”，王逸注：“称所以知轻重.”杜牧注：“称，校也。”此言衡量双方实力之对比的状况。
　　⒇胜：指胜负仇劣的情实。曹操曰：“胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。”
　　(21)地土度：曹操注：“因地形势而度之。”地，指国土幅员。此句言敌我交战，必先以双方所拥有的土地幅员为基础。
　　(22)度生量：赵本学注：“既度之，则其地之所容者何阵，或当用广、用长、用圆、用方，奇正当居何处，当分为几阵，皆可知矣，此‘度生量’也。”此言基于双方拥有“地利”状况，可知其物质资源之储备及国力之强弱也。
　　(23)量生数：梅尧臣注：“因量以得众寡之数。”此言物质资源状况之计量，可知所拥兵员之众寡。
　　(24)数生称：王皙注：“喻强弱之形势也。”此言由兵员之众寡可知双方兵力强弱之对比。
　　(25)称生胜：曹操注：“称量之数，知其胜负所在。”此言由双方强弱形势之衡量对比，可知其优劣胜负之情状。
　　(26)以镒称铢：铢，古代计量单位，二十四铢为一两。镒，二十四两为一镒，合五百七十六铢。以镒称铢，比喻兵力轻重众寡之悬殊。
　　(27)战民：《尉缭子·战威》：“夫将之所以战者，民也。”此言统帅指挥部众参加作战。  
　　【译文】
　　孙子说：从前善于打仗的人，总是先创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机战胜敌人。做到不可战胜，就会掌握战争的主动权；敌人出现空隙，就乘机击破它。因而，善于作战的人，能够创造不被敌人战胜的条件，不一定使敌人被我战胜。所以说：胜利可以预测，但不可强求。
　　若要不被敌人战胜，就先要作好防守工作；能战胜敌人，就要进攻。采取防守，是因为条件不充分；进攻敌人，是因为时机成熟。所以善于防御的人，隐蔽自己的军队如同深藏在地下；善于进攻的人，如同神兵自九天而降，攻敌措手不及。这样，既保全了自己，又能获得全面的胜利。
　　预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的。打败敌人而普天下都说好，也不算是高明中最高明的。这就好像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。古代善于作战的人，总是战胜容易战胜的敌人。因此，善于打仗的人打了胜仗，既没有卓越的智慧，也没有勇武的名声。他们进行战争的胜利不会有差错，之所以不会出现差错，是因为他们作战的措施建立在必胜的基础上，是战胜了在气势上已失败的敌人。善于作战的人，总是使自己立于不败之地，而不放过进攻敌人的机会。因此，胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。善于用兵的人，必须修明政治，确保法制，就能够主宰战争胜负的命运。
　　兵法上有五项原则：一是度，二是量，三是数，四是称，五是胜。度产生于土地的广狭，土地幅员广阔与否决定物资的多少，军赋的多寡决定兵员的数量，兵员的数量决定部队的战斗力，部队的战斗力决定胜负的优劣。所以胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力攻击弱小的敌人；而败军之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方。高明的指挥员领兵作战，就像在万丈悬崖决开山涧的积水一样，这就是军事实力中的“形”。

子云008

　　势第五

　　孙子曰：凡治①众如治寡，分数②是也；斗众③如斗寡，形名④是也；三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正⑤是也；兵之所加，如以碫 ⑥投卵者，虚实是也。

　　凡战者，以正合⑦，以奇胜⑧。故善出奇者，无穷如天地⑨，不竭如江河。终而复始，日月是也，死而复生，四时是也。声不过五⑩，五声之变，不可胜听也；色不过五⑾，五色之变，不可胜观也。味不过五⑿，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷⒀也；奇正相生，如环之无端⒁，孰能穷之？

　　激水之疾，至于漂⒂石者，势也；鸷鸟之击，至于毁折⒃者，节⒄也。是故善战者，其势险，其节短。势如* 弩⒅，节如发机⒆。

　　纷纷坛纭⒇，斗乱(21)而不可乱也；浑浑沌沌(22)，形圆而不可败(23)也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强(24)，治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之(25)，敌必从之(26)；予之(27)，敌必取之；以利动之，以卒待之。

　　故善战者，求之于势，不责于人(28)，故能择人而任势(29)。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动(30)，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

　　【注释】

　　①治：治理，这里指管理军队。

　　②分数：曹操注：“部曲为分，什伍为数。”刘寅《直解》：“偏裨卒伍之分，十百千万之数。”此言军队的编制和员额。

　　③斗众：指挥大部队战斗。

　　④形名：《孙膑兵法·奇正》：“分定则有刑（形）矣，刑（形）定则有名”，“有刑（形）之徒，莫不可名；有名之徒，奠不可胜。”曹操注：“旌旗曰形，金鼓曰名。”张预注云：“用兵既众，相去必远，耳目之力所不闻见，故令士卒望旌旗之形而前却，听金鼓之号而行止。”

　　⑤奇正：古代兵法常用术语。一般说来，一般的、常规的为正，特殊的、变化的为奇；战术上先出为正，后出为奇，正面为正，侧击为奇，明战为正，暗袭为奇。总之，在人们意料之中为正，出乎人们的意料为奇。

　　⑥碫 ：磨刀石，此泛指坚硬石块。

　　⑦以正合：曹操注：“正者当敌”。即言以正兵与敌正面交战也。

　　⑧以奇胜：曹操注：“奇兵从傍击不备也。”即言出奇制胜。

　　⑨善出奇者，无穷如天地：言出奇制胜之法如宇宙万物之变化无穷，而非言如天地之大。

　　⑩声不过五：古代的五个音阶：官、商、角、徵、羽，合称五声。

　　⑾色不过五：古代五种原色，指青、黄、赤、白、黑。亦称五色，其余为间色。

　　⑿味不过五：古代味分酸、甜、苦、辣、咸五种，以此五味为原味。

　　⒀不可胜穷：此言无穷无尽之意。

　　⒁如环之无端：像顺着环旋转一样没有尽头。

　　⒂漂：浮，漂移。《尚书·武成》：“血流漂杵”。杜牧、张预注：“转”，运、行之意。义近。

　　⒃毁折：言擒杀鸟雀。

　　⒄节：节制，《孟子·离娄》：“礼之实，节文斯二者是也。”审度长短。此句曹操注：“发起击敌”。张预注云：“鹰鸇之擒鸟雀，必节量远近，伺候审而后击。”义近。

　　⑻* 弩：* ，弩弓张满曰“* ”。《汉书·吾丘寿王传》：“十贼* 弩”，颜师古注：“引满曰* ”。即言张满待发的弩。

　　⒆节如发机：机，《说文》：“主发之为机”。节如扣动之机关，一触即发。此两甸言势为张满之弩，节即为击发之机件——弩牙，比喻发机迅疾。

　　⒇纷纷纭纭：《说文》：“* ，物数纷* 乱也。”徐锴《系传》云：“即今纷纭字”。此句曹操注：“旌旗乱也，示敌若乱，以金鼓齐之。”说是。

　　(21)斗乱：言在纷乱状态中指挥战斗。

　　(22)浑浑沌沌：杜牧注：“浑浑，车轮转行；沌沌，步骤奔驰。”此句言混迷不清。

　　(23)形圆而不可败：形圆，行阵形制为圆形，即圆阵。圆阵首尾相接，四面外向，旋转应敌，是利于坚守，难以战败的军阵。

　　(24)乱生于治，怯生于勇，弱生于强：曹操注：“皆毁形匿情也。”梅尧臣注：“治，则能伪为乱；勇，则能伪为怯；强，则能伪为弱。”此句谓示敌混乱在于我之严整，示敌怯懦在于我之勇敢，示敌软弱在于我之坚强。

　　(25)形之：曹操注：“见羸形也。”梅尧臣、张预、赵注本诸家同。而杜牧则注云：“非止于羸弱也。言我强敌弱，则示以羸形，动之敌来；我弱敌强，则示以强形，动之使去。”杜说较是。此句言向敌人示以军形。

　　(26)从之：跟着采取相应的措施。此言既然战场表现反映部队的情况、素质，那么高明的指挥员就会故意在战争中示人以假象，使对方随着这个假象作出错误的举动。

　　(27)予之：给敌人以小利，引诱其上钩。

　　(28)不责于人：《说文》：“责，求也。”此句谓不苛求部下。

　　(29)择人而任势：挑选合适人材，充分利用形势。

　　(30)安则静，危则动：安，平。危，高险。此句言平安的地方就守卫，危险的地方就赶紧离开。

　　【译文】

　　孙子说：管理兵员多的部队和管理兵员少的部队道理一样，抓住编制员额不同这一特点即可；指挥大部队作战与指挥小分队作战的基本原理是一样的，掌握部队的建制规模及其相应的指挥号令就行了。统帅三军将士，能让他们立于临敌而不败的地位，就在于巧用奇兵，变化战术。进攻敌人如同以石击卵，这是以实击虚的效果。

　　一般作战都是用正兵交合，以奇兵取胜。因此，善于出奇兵的人，其战法变化如同天地那样无穷无尽，像江河一样不会枯竭。终而复始，如同日月的运行；去而又回，像四季的更迭。乐声不过五个音阶，但其演奏的乐章却变化无穷，喜不胜听；颜色不过五种色素，可是五色的变化，就看不胜看；滋味不过五种，可五味的变化，更令人尝不胜尝；战术不过奇正，但奇正的变化，却是无穷无尽的。奇与正互相转化，就像顺着圆环旋绕，无始无终，没有尽头，又有谁能穷尽它呢？

　　湍急的流水飞快地奔泻，以至于能冲走石头，这便是“势”；鸷鸟疾飞，搏击食物，这就是短促急迫的“节”。因而，善于作战的人，他所造成的态势是险峻的，发动攻势的节奏是短促的。势就像张满待发的弓弩，节就是触发的弩机。

　　旗帜交错，人马纷坛，要在混乱中作战而使军队行阵不乱；浑浑沌沌，迷迷蒙蒙，行阵周密就不会打败。在作战中，混乱产生于整治，怯懦产生于勇敢，软弱产生于刚强。严整与混乱，是由组织编制好坏决定的；勇敢与怯懦，是由势态优劣造成的；强大与弱小，是由实力大小对比显现的。因此，善于调动敌人的将帅，容易给敌人造成一种假象，敌人就会上当受骗；给敌人一点甜头，敌人必然会贪利进攻；以小利引诱，用精锐的部队来等待敌人进入圈套。

　　善于作战的指挥员，总是从势中寻找取胜的战机，而不苛求部属。因而，他能恰当地选择人材，巧妙地运用势。善于运用势的将帅，他指挥军队作战，就像滚动本石一样。木头、石块的特性，放在安稳平坦的地方就静止，放在险陡倾斜的地方就滚动；方的容易静止，圆的滚动灵活。所以，善于指挥作战的将帅所造成的有利态势，就像从千仞高山上滚下的圆石那样。这就是所谓的“势”！

子云008

    “军形第四”和“兵势第五”这两篇，放在一起读比较好。（这两篇，开始我泛听及朗读时候，真是一点也理解不了，完全瞎读读熟了。后来看了手边的注释和译文，还是糊糊涂涂的。直到看了这个百度上的注解，才略明白了些）

    “形”与“势”，是一对矛盾的概念。据《汉书 艺文志 兵书略》记载，任宏当年论及兵书有四种，其中第二种为“形势”，而“形势”则属于战术学的范畴，其特征是“雷动风举，后发先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌者也。” 任宏所说的“形势”是一个合成词，“形”和“势”似乎无分别，都是指人为造成的态势。
    但在《孙子兵法》中，“形”和“势”是有明显区别的。

    “形”含有形象、形体等义，是指战争中客观、经常、易见的诸多因素，”军形篇“中，指军事的实力、力量的强弱等。所以本篇反复论述的内容主要是“胜可知而不可为”，“故善战者立于不败之地，而不失敌之败也”。并且把战争的物资准备（地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜）看做是取胜的根本条件。

    “势”，则主要指人为造成的一种事态。“兵势第六”中，主要论述了“势”的形成和利用以及势和作战的关系等问题。文中说“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也；奇正相生，如环之无端，孰能穷之哉？”可见“势”是以“奇正”之术（兵力的战术配置）为主要内容的。要“择人而任势”，即强调充分发挥将帅杰出的指挥才能。

子云008

1-3篇 ：读到80遍了
   4-6篇 ：60遍
   7-13篇：0
    前六篇移注和解析的工作做完，理解的应该差不多，不过没有讨论，也不知究竟如何。

    这个星期，也就周一二晚上看了两晚《孙子兵法》的注，周三晚看笑妈的新书《英语不好也可以教会宝宝学英语》，周四边听音频边看《诗经》，看本周听的音频，两个小时看了不到10首而已，不过这几首今天再听时确实感觉不同。

    不得不说，如今笑笑早睡晚起，睡觉也不用怎么哄，上床关灯说会儿话就睡着了，都是在九点之前。白天不午睡，夜里睡12个小时之多。如果充分利用的话，可以读多少书！可惜我既怕冷又爱赖床，一到冬天就发懒，陪着笑笑狂睡，时间都在睡梦中浪费了！

everyday07

正好没有思路应该怎么读呢,受教了