春花的读经生活

tracylin2002hk

家庭是培养孩子能力的重要条件

　　孩子从出生那天起，在生命的作用下，将会不断提高适应社会环境的能力。任何孩子的培养都离不开父母，零岁婴儿的教育自然是从父母创造出的环境中开始的。
　　培养孩子的能力是地球上所有父母义不容辞的重大责任。父母所创造的环境——家庭，是培养孩子能力的最重要条件。除此之外，没有比家庭再好的条件了。
　　孩子的身体在生命的作用下迅速发育。同样，孩子的所有能力也是在生命的作用下，在家庭成员的相互接触中不断提高的。
　　婴儿在与家庭成员的日常接触中不断理解人的心情、增强感觉和掌握习性。他分不清善恶美丑，他只有通过家庭日常活动，才能使自己的分辨能力不断提高。
　　为了尽量把孩子培养成为心地善良、感觉敏锐和能力强的人，家庭日常生活应该是欢乐的、充满爱心的，这是首要的条件。创造夫妻之间互相尊重、互相帮助的良好家庭环境乃是实施幼儿教育的出发点。
　　铃木认为，孩子的能力是“天生的”或“固有素质”的说法都是毫无道理的。对此，大脑心理学这一新的学说也做了说明，认为刚出生的婴儿脑子里好像一张白纸一样，空空的，但在以后每天生活的刺激下，脑细胞逐渐联结起来，便形成了能力。
　　所有孩子的能力都不是从天上掉下来的，而是通过适应环境条件培养出来的。无论是出生于西方国家的，还是出生于东方国家的孩子；无论是出生于非洲国家的，还是出生于澳大利亚的孩子，他们的能力都是根据各自的国情、传统文化和风俗习惯进行培养的。进而，在这些国家的各个地区又有不同类型的父母和家庭环境，他们培育着与这些环境相适应的千差万别的孩子。
　　一切事物的发展有其因必有其果，孩子的培养也是如此。在良好的环境里会把孩子培养成为善良的、感觉敏锐的人；而在恶劣环境里会把孩子培养成为非善良的、感觉迟钝的人。
　　这样一来，有人会说：“我们很难创造出那样的良好环境。”其实不然，只有愉快的、温暖的家庭才是培养孩子能力的必不可少的最佳环境条件。否则就谈不上什么优越环境了。只是外表上装饰得漂漂亮亮的家庭不能算作是一个能培养好孩子的家庭。

　　从孤儿到世界一流的音乐家

　　耕儿是铃木镇一先生的学生，他从一个孤儿成为世界一流的音乐家的故事，是铃木“才能教育法”最成功的实证之一。
　　1962年，在德国柏林留学的耕儿给铃木先生写了一封令人惊喜的信：
　　敬爱的老师：
　　我终于来到了盼望已久的地方。您从前住在柏林的什么地方？这地方好像什么时候梦见过似的……来后觉得有一种亲切感。柏林大街上的建筑物新颖别致。来后虽感到有点孤寂，但也感到这里与别的地方不一样，这里的人们高尚而有礼貌。
　　我昨天参加了考试，获得了柏林交响管弦乐团小提琴首席演奏家称号。乐团的指挥者是弗里克塞，在德国他是与卡拉杨、库贝利克并驾齐驱的人。
　　现在我担心的是，我能否胜任这项工作呢？
　　祝您健康              
　　衷心爱您的耕儿
　　1962年9月
　　耕儿的来信使铃木先生又惊讶又高兴。自日本开始有西洋音乐以后，铃木做梦也没想到日本人能在欧洲获得如此殊荣。人们深知柏林交响管弦乐团的实力。要想获得此殊荣须具备如下条件：具有很高的音乐灵感；具备很高的演奏水平；具有很高尚的人格。三项条件缺一不可。人们公认刚过30岁的耕儿已具备了上述条件。正因为如此，他才战胜了欧洲众多的候选者而被中选。
　　耕儿专心走的这条艺术之路，正是一条为所有优秀艺术家们所崇敬的道路。
　　耕儿的父亲原来住在滨松，铃木在名古屋时曾指导他学拉小提琴。昭和初期，因铃木迁居到了东京，他们全家也搬到了东京，其目的是他们想让耕儿跟他学琴。
　　耕儿3岁时，在铃木的学生们于东京日本青年馆举办的演奏会上，用小提琴进行了演奏。在这当中，3岁的耕儿拿着小提琴，在他父亲吉他的伴奏下，演奏了德沃夏克的《幽默曲》。
　　演出后的第二天，某大报纸在社会版面上刊登了耕儿演出时的大幅照片，以《天才儿童出现了》为题，进行大肆报道。
　　在耕儿尚不懂事时，拉小提琴可以说是他日常生活的一个部分，当时他还谈不上对琴喜欢不喜欢。这如同日本孩子学日语那样，它与所谓喜欢不喜欢毫无关系。他是每天听着音乐唱片长大的。
　　战争期间，耕儿的父母相继去世了，铃木先生一家收养了他。
　　来到铃木家之前，耕儿在洪松生活了3年，此间他每天在叔叔的酒馆里帮忙干活，这3年的环境，大大改变了耕儿的成长方式，他常常会有些令人不满意的行为，家里有人开始抱怨他。面对这一情况，铃木与家人商量，认为不应抱怨他，而应该更加有礼貌，行为更加高尚，努力创造一种环境来影响他。相反，如果大家一味地抱怨和责备他，那么就会使他的人生误入歧途。
　　就这样，过了一两年。此间，耕儿已和铃木家人融洽地生活在一起了，过去3年养成的不良习惯已消失得无影无踪了，他完全成长为一个实实在在的好孩子了。
　　铃木先生从自己留学欧洲的切身体会中认识到，对年轻人来说，通过接触优秀人物会潜移默化地净化自己的灵魂，进而升华自己的感觉，规范自己的行为。在人格的形成上，这是最根本的条件。
　　出于这种想法，他为耕儿选择了老师，即他所敬重的关屋光彦先生夫妇。征得关屋先生同意后，铃木让耕儿去他家学习，并请他的夫人续子教他英语。当后来确定他留学法国后，又请关屋先生教他法语。就这样，耕儿得以长期接触到关屋夫妇美好高尚的人格。这对耕儿一生来说，也是最大的幸福。
　　人的能力是什么？人的能力并不是先天就有的一种东西，而是后天培养形成的。耕儿与健次小林?是一对很要好的朋友，他们互称对方为“阿健”、“阿耕”。有一天铃木收到日本广播公司松本广播电台的邀请，希望去参加广播演出。
　　这是一次好机会，铃木便考虑作为一种演奏能力测验，让他俩去演奏都未曾拉过的曲子——维瓦特的《E短调协奏曲》。铃木了解他们的能力，问题在于他们在那短短的时间内能不能记住曲子并掌握演奏的技巧。
　　在经过短时间的练习后，他俩信心十足地坐上接他们的汽车，驶向了广播电台，并没有带走乐谱。在培养孩子记忆力的方法上，铃木倾注了最大的精力。乐谱只不过是为便于记忆而准备的参考材料，对自幼就在这种培养方法下长大的他俩来说，他们想都没想过把乐谱带到播音室去。
　　不言而喻，耕儿和健次都不是经考试录取后培养的。铃木认为，这种惊人的能力并非只存在于特殊人的身上。实际上也并非如此。什么样的培养方法将培养出什么样的人，耕儿和健次只不过是这方面的一个例证。
　　为了使耕儿的才能进一步发挥，在他19岁时，铃木先生决定送耕儿去国外留学，并拜著名的音乐家艾爱斯克先生为师。
　　半年之后，巴黎音乐学院举行了毕业考试。耕儿仅半年就毕业了。对任何人来说，获得巴黎音乐学院毕业证书都是值得庆贺的。
　　而后，耕儿在第一次拜望艾爱斯克先生半年之后，正式拜先生为师了。在这位大师去世前的两年间，耕儿一直得到他的指教。耕儿从这位艺术大师身上获得的宝贵教益之多是人们难以想像到的。
　　两年以后，耕儿虽失去了艾爱斯克先生，但他已成为可以自己选择导师的青年了。他自己选择的导师是阿尔沃尔·格留米奥先生。这位导师是布鲁塞尔皇家音乐学校的教授，而且在举办演奏会和录制唱片方面，是当今欧洲公认水平最高的小提琴演奏家。耕儿深为格留米奥的高超演奏水平所倾倒，认定自己的导师非他莫属。
　　格留米奥说自己有两个最优秀的弟子。这两个弟子都是日本人，而且都是小时候跟铃木学习过的。两个人中的一个就是丰田耕儿；另一个是在1963年慕尼黑国际音乐竞赛中取得第一名的志田登美子。

　　重视旺盛的生命力

　　在铃木看来，才能教育既是对生命进行的教育，也是对旺盛的生命实施的教育法。在铃木众多的学生中，有一个患小儿麻痹的6岁女孩。她右半身活动不便，右眼斜视。拉第一首曲子时，每当拉到结尾，她右手都控制不住，弓子脱手飞出去。
　　指导这个孩子的老师为此感到头痛，便对铃木讲了这个情况。当时铃木只回答了他一句话：“老师和家长要坚持下去，直到孩子改过来为止。”
　　于是老师重新振作起来，坚持不懈地继续每天训练她拉这首曲子，母亲也不辞辛苦地为孩子捡弓子。
　　功夫不负有心人，老师和母亲的巨大爱心和孩子的努力终于获得了成功。这个孩子右手的活动慢慢发生了变化，再拉这首曲子时，弓子不再飞出去了。
　　过了近半年之后，她就会拉《闪闪星星变奏曲》了。通过半年的每日训练，孩子的手有了力量，形成了能力。依靠孩子、孩子母亲和老师齐心协力的努力，原先看起来不可能的事，在坚持不断的练习中变成了可能。是肉眼看不见的一点一滴累积的努力帮助培养了新的能力，最后终于形成为一种强大的能力。
　　当铃木对他们付出的艰辛表示慰问时，孩子的母亲说：“孩子希望能拉小提琴，哪怕只拉这一首曲子。由于老掉弓子，有时我把弓子紧紧绑在孩子手上……托您的福，这样坚持练下来，现在已能拉一首曲子了，孩子也很高兴……”
　　令人兴奋的是，事情还不止于已能拉一首曲子。随着不断的练习，女孩右眼的斜视开始逐渐矫正过来了，而且原来活动不便的整个右半身，也逐渐能正常活动了。
　　就这样，这个女孩的小儿麻痹彻底治好了，终于恢复了健康。为能拉一首曲子所付出的努力，拯救了一位少女。
　　支配着人的一切的生命力一旦适应了环境条件就会发挥巨大的作用。这个患小儿麻痹症的少女，通过拉小提琴促使了她的残疾身体的活动，通过对乐谱的记忆促使了她的大脑的活动——正是由于她有了这种必要的身心活动，才诱发出她的生命力，并使其发挥出巨大的力量。
　　为使生命成活下去，就有了人的“物”肉体?。因此，尽管我们想尽一切办法运动身体，但对身体本身的呼唤是无济于事。只有对“生命”的呼唤才能使身体机能发生一些变化。
　　与生命力发生共鸣的能力就是作为人生存的实际能力。只有培养出这种实际能力，才会使孩子在诸领域里都能发挥出卓越的力量。
　　生命是在不断追求融洽和共性的。为此，就需要有良好的环境条件和优秀的教师。否则，用不了多长时间，生命就会去追求与恶劣的环境、恶劣的教师的融洽和共性了。
　　因此，铃木认为：“要十分重视旺盛生命力及其活动，从小就要开始不断努力把这种生命力转化为能力。这样一来，人的生活道路才不会中断。”

石器时代培养不出贝多芬

　　有人问：“能力能培养到什么程度呢？”铃木认为能达到当时那个时代文化能力的制高点。他说：
　　爱因斯坦、歌德、贝多芬这样的人物，若出生于石器时代的话，大概只能被培养成为具有石器时代文化能力的人。
　　与此相反，若石器时代的幼儿由现在的我收养教育的话，大概不需要多长时间，那幼儿将会被培养成为能演奏贝多芬创作的小提琴奏鸣曲的青年。若把今天出生的孩子拿到5000年以后的社会里进行培养的话，那么就会变成5000年以后社会的人了。
　　从广义上讲，时代的文化环境是所有人共有的。若从欧美或东方或从国家、地区、市县村和家庭方面来看，围绕个人的文化环境是各种各样的。不论任何人，只要努力都能获得良好的文化环境。说的极端点，现在的日本人即使居住在山区里也可得到那样的文化环境。
　　人与大自然间的协调，不单纯是与自然间的交流。正如有石器时代的自然、古代的自然、农业的自然、工业的自然那样，对人类而言的自然环境也是随着文化的发展而变化的。
　　我们都已知道，关于狼孩的故事，我们不得不惊吧人的孩子就是具有如此大的可塑性。因此，出生在西方各国的孩子、出生在东方各国的孩子以及出生在非洲各地的孩子们，在成长过程中，会分别适应各自国家或地区的不同文化。铃木还坚信，即使在这些不同的国家或地区里，由于每个孩子父母的情况千差万别，所处环境好坏不同，其成长结果也将千差万别。
　　任何事情，没有因就没有果。人的形象的好坏、心灵的美丑、感觉的不同等，全都是生命力在适应环境的过程中形成的。
　　铃木反复强调一点，就是不能根据孩子长大后的情况来谈论“这是先天因素造成的”，必须丢弃这种思想。要懂得一点，孩子被自然所赋予的是个未知数，他们身上具有很大的可塑性，不论先天的优劣，都要精心培养他们。只有如此，才能给孩子带来真正的幸福，给人类带来明天的希望。
　　当然，并不是说一切文化性的自然环境都好，其中有稀奇古怪的东西，也有公害、自然破坏之类的东西。重要的是社会上的那些英才们已从过去那种昏迷状态中清醒过来，为文化性的自然环境贡献了力量，增加了新的光彩。
　　因此铃木先生劝告父母要尽量给孩子们接受现代最高文化水平的机会。

　　环境影响能力

　　从古时候起，日本就有使黄莺发出优美叫声的训练方法。这对铃木来说也是一个很大的启示。
　　从野生的莺巢中捕捉幼莺回家，当幼莺会吃食后，让它练习啼叫。日本人的做法是将能发出美声的黄莺借来，放到被捉回的幼莺的旁边，用一个月的时间让幼莺听黄莺每天啼叫。并让幼莺模仿那个黄莺的叫法，尤其要注意不要让它听野马的叫声，否则就前功尽弃了。
　　这是最初的训练，也是最重要的训练，是以后的训练中不可缺少的。
　　在一个月之内，黄莺在幼莺的旁边每天叫，幼莺则默默地听着黄莺发出的优美的音色。幼莺在这样的顺应过程中，其生理上、机能上都会不断发生变化。
　　幼儿顺应环境的能力强得惊人，顺应环境而产生的生理反应、生命机能反应乃是一切生物所具有的本能。因此，趁幼儿适应环境的能力强大时，让他接受良好的教育，其教育内容将会深深地铭刻在他的脑海中，终生难忘。
　　通过黄莺的例子，我们看到了生物形成能力的规律，说明人的能力不是天生的，而是依赖生命力发挥作用，使自己适应所处环境来逐渐形成并掌握的。
　　人的孩子在狼群里被狼养育着，并在那儿长大，因而形成了狼的生态习性。这都应证了适应环境而生存的自然法则。
　　这一事实，给我们以许多启示和教益，即地球上的所有孩子们，是如何保持并延续各自生命的，每个人是如何发展成长的。它深切地告诫我们：应该丢弃以往我们一直认为不管人的思想、灵感、智慧还是行为都是先天决定的这样一种观念。
　　作为人来讲，形象确实至惨至悲。人们把由狼的生活世界回归人类社会的“狼孩”判定为白痴。这种认识是把她们与人类社会中的孩子相比较而言的。实际上，狼孩身为人类的孩子却适应了狼的生活，这从作为人的孩子的角度看，她们却又确实具有极强的生命力和很高的天赋。她们作为人要是处在文明社会的良好环境里，无疑会得到良好的发展成长。
　　当然，这不过是个假定。但不管多么顽固不化的“天生论”者，他都不可能把狼孩四肢走路、用嘴叼东西、喜欢吃生肉、夜吠以及虽为女孩但其肩部、胸部却长着长毛的这些事实说成是天生的。
　　现在，世界上的多数孩子并没有被扔进狼群。但从孩子们的能力并非是天生的，而是由所处环境造成的这种角度看，那么现在世界上的孩子或多或少的同被扔进狼群的孩子一样，生活成长上都受到了损害。而当人们看到他们这种受损害的形象后，却把它说成是天生的，这可谓是天大的错误。
　　世上没有特定的素质，许多事实都证明，环境的好坏，严重影响着能力的高低。更何况，如果孩子长到五六岁以后，就更没办法去测量先天素质的高低了。
　　把人的素质归结于先天的高低，这是非常荒谬的。从铃木多年来对众多幼儿进行音乐教育的经验来看，世上不存在诸如音乐素质等的所谓特定素质。所谓人的先天素质就是既可以把人培养成音盲，也可以把人培养成狼。
　　所有文化方面的能力，完全不是靠遗传因素从人体内部产生出来的，而是适应外部环境条件后，在人体内部培养起来的。如果说因遗传而造成人的素质优劣的话，那只是获得能力、形成能力水平的高低，即适应环境的水平和速度的快慢而已。

　　性格就是能力

　　人们常常议论：这个孩子性格直爽、开朗，那个孩子性格孤僻、阴郁等等。铃木认为从某种意义上讲，性格就是能力。
　　孩子一生下来，根本不存在什么直爽或孤僻的性格。所谓的性格，很明显是在孩子们的生命力顺应环境条件的过程中逐步形成的。换句话说，性格是孩子的生命力作为生存能力而表现出来的一种姿态。
　　直爽性格和孤僻性格的人，在现实生活能力方面存在着很大差距。直爽性格的人，易被他人所接受，社交活动范围广泛，有走向各种人生道路的可能性。若性格孤僻，社交活动范围就狭窄，做任何事情都不愿同别人直接配合处理，结果往往是半途而废，走向人生道路的可能性一直处于关闭状态。
　　由此看来，性格也是处理一切事情的能力。那么，为什么会出现有的孩子直爽，有的孩子孤僻的现象呢？这些不同的性格既不是天生的，也不是孩子独创出来的。
　　当孩子的生命力作为现实生活能力得不到充分锻炼时，孩子就会总觉得自己与现实生活相脱离，很难去适应。其结果就是孩子原有的那种直爽、乐观、开朗、温柔和刚强的性格得不到体现，反而出现了与原有性格不太一致的不良性格。
　　所以说性格本身多少都会有些改变，而且会不断地改变。例如，生活环境一旦变化，你的性格也有可能变化。这种性格的变化是由于不能很好地适应变化了的生活环境所造成的。
　　一般说来，父母都指责孩子养成的坏习惯，并希望他改正。但如果不反复正确地加以引导，其坏习惯就不易改变。另外，当能力还未培养出来时，不管怎样告诫他也难以纠正过来。
　　对与现实生活环境不相适应的孩子来说，应该采取使孩子心情舒畅，易于接受的办法来进行教育。如母亲对孩子说：“不妨再来试试看，多反复几次就会适应的呀！”这种办法会收到良好的效果。
　　另外，对孩子的优点要予以表扬，只有发扬优点才有利于克服缺点，使之向正确的方向发展。有了此基础，其他事情当然也就好办多了。

tracylin2002hk

从容易的事情开始

　　铃木认为，无论多么困难的事情，只要从简单的会做的事做起，不断反复训练，总有一天孩子会感到容易，这不仅是技能的训练，而且是自信心的培养。铃木把初级阶段的指导方法要点做了如下的归纳：
　　——从少量的、会做的内容开始；
　　——经过训练，内容达到运用自如；
　　——把运用自如的内容中不正确的部分纠正为正确的；
　　——注意不断培养能力；
　　——再增添少量同等程度的内容；
　　——完成的速度出现差异能力开始萌芽?；
　　——要把前面学过的内容和新内容结合起来训练；
　　——要不停地训练，使前边的内容学得更好，新的内容得到纠正；
　　——前面的内容要学得更加熟练，培养能力，新内容达到灵活运用；
　　——在实现的基础上，再增添新内容。
　　通过上述指导方法反复训练，就会使孩子总感到一点儿也不难，随之能力也会不断提高。在训练过程中已经掌握的能力，进入新的阶段时，并不是说不需要了。例如，人的身体能自由操纵自己的手足，而手足则能进行更复杂、更微妙的动作。孩子的能力并不是一朝一夕培养出来的，它与人的发育过程一样，是逐步提高的。父母和老师对此应该有充分的认识。一般孩子到五六岁时，都能熟练掌握4000左右的词汇及其语言自由表达的能力。这是因为在孩子记住的词汇上不断增加新词汇，并通过每天训练自然而然地掌握其全部内容。
　　孩子的能力一旦提高，就必须增加新词汇，其速度也要逐渐加快，而且每天要讲述掌握的全部词汇内容。这就是所谓的训练，铃木把它命名为“加算式训练法”。这是提高孩子能力的最重要的方法。
　　铃木在教育孩子学音乐时，不管是弹钢琴还是拉小提琴，都是让孩子每天在家里一边听已学过的5支曲子的标准录音，一边反复练习。因为都是已演奏过的曲子，所以孩子们都能看着优秀的曲本愉快地弹钢琴或拉小提琴，都能自然而然地掌握出色的演奏能力。在此基础上，再练习新曲子。
　　与以上指导方法相呼应的，铃木提出了能力训练方法：
　　——给他们几次同样难度的内容，用处理的速度和完成的好坏程度来判断孩子能力发展状况；
　　——若能力掌握熟练的话，再增加一些难度较大的内容；
　　——能出色地完成已学过的内容后，要为培养其他才能、提高应用能力及下一步处理能力做好准备；
　　——教育者若以推进教学计划为目的，那必然会失败。换句话说，只有在注意培养能力的基础上，才能推进教学进度；
　　——若有更好的训练方法来培养应用能力的话，那么必然会产生能力的飞跃，指导者的作用就在于是否注意到这种飞跃，是否推进了与这种飞跃相适应的教材改革。
　　这些培养能力的要点不光是技术，更重要的是人的精神，否则人的更大能力就得不到发挥。这是铃木毕生所获得的能力开发的核心所在。
　　总之，无论什么样的才能教育，首要的是激发孩子的学习兴趣，对他取得的成绩经常予以表扬，同时不断增加新内容，以促进孩子的上进心。

　　孩子失去兴趣的原因

　　有许多人说：“现在努力干事的孩子很少。”这话难以置信。铃木认为：“没有培养好孩子的大人首先不要发牢骚，应该分析一下没有培养好孩子的原因。”
　　从孩子“失去兴趣”这一角度认真分析就可明白其原因。这并不是孩子们不努力，而是对假装积极的那套表面做法失去了兴趣，你能说他们怪癖吗？相反，孩子们比起那些表面积极的人们要强得多。
　　当今时代，任何一件事情，大人都是从表面上进行评价。孩子们失去兴趣的背后隐藏着他们对表面评价的无意识的反抗。
　　另一个要考虑的是，孩子们干事“想干得轻松愉快”，而那种表面的紧张状态并不表明轻松愉快，反而会给孩子带来一种紧张得令人窒息的感觉。
　　孩子们对只从表面进行评价的培养方法是抵触的。父母应注意改正仅从表面评价的方式，否则容易助长孩子们的反抗心理。孩子们这种反抗心理的具体表现是：不活泼、不积极主动、干事吊儿郎当等等。换句话说，大人总是从表面进行评价，这是导致孩子失去兴趣的根本原因。
　　通过分数、偏差值等表面数字评价孩子好坏的倾向越严重，孩子的败兴心理就越强，到最后将变成一个做什么事情都无干劲的孩子。
　　因为如此，才使我们痛感到加强培养孩子心灵的才能教育该是何等的重要！

　　“玩”学习

　　小孩都喜欢玩游戏，选择孩子喜欢的游戏，通过反复让孩子练习来增长其能力，是才能教育方法的一个重要特点。
　　游戏似乎与“教育”这个词没有多大联系。一说教育往往认为是让孩子做些不太喜欢的事。真正的教育的核心内容不是让孩子做不喜欢的事，而是以“喜欢的游戏”来培养孩子的能力。这种教育方法绝不是“光玩不培养能力”。
　　幼儿教育就是让孩子始于游戏的欢乐中，以此引向正确的方向。铃木在《早期教育与天才》一书中有这样一个例子：
　　有一个孩子，3岁时父母就让他每天坚持练3个小时的小提琴。有的人认为：这么大运动量的训练，有点太过分吧。而实际上完全不是什么过分，因为对他来说只是游戏，通过这种游戏获得欢乐。每天玩3个小时小提琴，怎么算过分呢？
　　孩子的母亲让他练小提琴代替了玩木偶人，还让他像听情调音乐那样，多听几次刚学过的曲子的录音。他整天把小提琴作为玩具独立演练。
　　如果父母总摆出一副严肃的“教育”架势，孩子心里紧张就不可避免。如果能激发孩子对接受教育的兴趣，孩子的能力就会不断地得到提高。
　　铃木才能教育学校开始并不让收留的幼儿拉小提琴，而是先对其母亲进行指导，以便她做到也能拉小提琴。然后，在家里让孩子先听将要练习的小提琴曲子的录音。因为在一般情况下，即使母亲想让孩子练习，孩子也不完全都有愿拉小提琴的心情。
　　为了让孩子不知不觉地养成自己也想练的心情，就要让孩子在家里听录音，在教室里旁听其他孩子演奏的曲子。并且，孩子的母亲无论在家里、还是在教室里都要拉适合自己孩子练习的小提琴。总有一天，孩子会从母亲手里拿过小提琴，并主动说：“我也想玩一玩。”
　　在培养孩子的记忆力方面，铃木也强调“玩”的意义。
　　幼儿期是记忆力成长最快的时期，要训练提高孩子的记忆力务必不要错过这个机会，因此铃木想到日本的俳句。俳句是诗词中最精炼而简朴的形式，既优美又朴素的语言，对孩子一生的记忆大有裨益。
　　于是，铃木从许多短俳句中，挑选出易被孩子理解的俳句作为教材。当时，铃木执教的“幼儿园”定员为60名，其中3岁、4岁和5岁的儿童各20名。4月份新入园的3岁儿童同高年级的儿童一起，每天新学一个短句，反复背诵，以加强记忆。
　　这种训练法会大大增强记忆力。通过每天的训练，孩子学习俳句的速度逐步加快，记忆的持续时间也逐渐延长，记忆能力也随之不断提高。
　　为了加强娱乐性和趣味性，铃木把选出的100个短句分别写在纸牌上，用这种纸牌形式让孩子们高兴地玩游戏。那些未记熟这些短句的孩子，玩这种游戏是很难取胜的。伴随掌握的句子增多，孩子们说话的技巧和语调也逐步掌握，甚至进一步向独立创作的方向发展。
　　彩票学习法也是铃木独创的新颖的学习方法。
　　无论是弹钢琴还是拉小提琴，只要坚持每天练习，其能力就会不断提高。但是，铃木发现有的孩子不能坚持每天练习，总是无精打采地消磨时间。老师察觉后，常常让这样的孩子在每节课长时间地反复练习同一首曲子，并说：“还不行，再加把劲儿，一直到熟练为止！”而学生由于对每节课总是练习同一首曲子感到厌烦，渐渐滋生了抵触情绪。
　　这种情况不只限于弹钢琴和拉小提琴，做任何事都是如此。铃木先生为了避免这种不良的学习风气，便采用了“彩票学习法”。
　　授课一开始，首先用抽签的方式从想要学的几首曲子中选出一首，然后讲授和练习中签的曲子。
　　孩子通过抽签游戏对学习产生了更多的兴趣。无论是演奏已学过的曲子，还是新学的曲子，孩子们信心都很足，相信自己会演奏好，中签的曲子更别说。
　　其实，在家里也可以让孩子用彩票学习法练习学过的曲子和课外作业留的曲子。尤其对初学的学生来说，运用彩票学习法，可以促进其在家里主动练习的热情。四五岁的孩子有的竟能用钢琴熟练地弹奏巴赫的《小步舞曲》和《快步舞曲》，有的也能熟练地用小提琴演奏比巴鲁特的《小提琴协奏曲》，这与任何孩子到5岁都能培养出成熟地练说日语的能力的情况完全相同。对成长期的幼儿只要注意教育，其能力就会不断地得到提高。
　　因此，父母和老师的作用关键在于，能否鼓励孩子不贪玩，乐于主动地进行练习。而对厌烦练习的孩子，父母只是喋喋不休地反复催促他练习的做法是无济于事的。
　　彩票学习法也适用于其他各个方面。无论孩子做什么，只要有兴趣，就要让他试一试。抽签时，孩子们期待着“什么能中呢？哪个中了都可以！”因为里边都是孩子喜欢的曲子和擅长拉的曲子。再说“这次没中签的曲子，也许下次能中呢！”
　　对幼儿来说，没有“练习”的自觉性。只要是喜欢的游戏才愿意做，这是孩子的禀赋。如果孩子不愿意做，家长也不要责备，而要进一步寻找孩子喜欢练习的方法。

给予具有希望的表扬

　　一旦鼓起劲来就有了积极性，但干劲并不是从外界可以注入的，而是从人的内心迸发出来的。
　　积极性是最重要的。而积极性与干劲是紧密相连的，那么如何才能调动积极性呢？
　　最有效的方法是：要给予具有希望的表扬。铃木在教学过程中对拉得十分糟糕的孩子也说：“拉得不错呀！要是克服了缺点……”
　　也就是说，最好是采取幽默的方法，首先要表扬。对孩子们来说，如果对表现不好的地方只是进行失望的指责，而对表现好的地方连声“挺不错的嘛！”都不肯说，会使他们感到难堪的，从而孩子的干劲也就没有了。除了表扬以外，还要明确指出不足的地方。这样既能使孩子改正缺点，又会促使他做得更好。
　　当孩子有了一点小小的进步时，就加以表扬也是应该的。同样的道理，在幼儿牙牙学语时，不管嘴里说些什么，没有家长会指责说：“那嘴是怎么张的呀，声音高或声音低啦”等等。
　　可是，小提琴拉不好的孩子，当练习得会拉时，家长却不仅不表扬，反倒还找茬儿挑些毛病，孩子的积极性又怎能调动起来。
　　“与过去比，现在拉得相当不错了呀！再加把劲儿还会更好，将会叫老师大吃一惊的。”铃木希望家长多用这些鼓励的话来激发孩子的积极性。
　　鼓励的目的是要让他从“要求他做”变成“要让他想做”。因此，应该在给予希望的表扬方式上下些功夫。“呵，拉得挺不错呀！”就这么一句话，孩子就会变得使大人想像不到的高兴起来，充满了自信和热情，于是积极性也就产生了。

　　不要任意指责孩子

　　父母对孩子好像总是爱责备，而不善于表扬。
　　有许多父母为纠正孩子的缺点，总是先情绪激昂没完没了地责备孩子。有的父母曾找铃木座谈，说最初对孩子“因不责备就不改”而责备，后来因“即使责备也不改”而苦恼，最后又认为孩子“不可救药”而放弃不管了。
　　一味地责备，不用说孩子，就连大人也会失去信心的。这样下去，孩子就会逐渐被培养成为因设法保护自己而产生反抗心理的孩子。
　　通过责备让孩子做与通过表扬让孩子做，二者对孩子的影响是完全不同的。因此，要用冷静的态度和温暖的心去对待孩子，注意和发扬孩子的优点。
　　有人说：“处于反抗期的孩子，难以对付。”人本来就没有什么反抗期，但因孩子具有旺盛的生命力，若不给予正确引导，孩子就会以“反抗”的形式表现出来。因此说，“反抗期”不是自然形成的，而是由父母方面培植起来的。
　　如果总责备孩子，任何孩子都会产生反抗的心理。正如能力法则所确定的那样，若给孩子以反复的刺激，就会使孩子逐渐形成“反抗”的能力。例如，常用烈性药物，细菌就会迅速产生抗药性，不久这种药就会对细菌完全不起作用。同样，对孩子越是一味地责备，其反抗心理就越强，最终父母还是以屈服于孩子而告终。
　　有人对铃木说：“请教给我好的责备方法。”铃木说：“我没有那种好方法。”又有人说：“现在孩子不听话，难道不责备就算好吗？”铃木认为即使不听话，也不能责备，要真心实意地、正确地培养孩子的能力。
　　责备当然也是从爱孩子的角度出发的，父母为了责备往往采用令人可怕的脸、声音或表情动作。不妨用摄像机把它录下来，自己亲眼看一看会有何种感觉呢？大概心情是不舒畅的吧。这同样也会使我们明白责备会使孩子产生恐惧心理。
　　如果孩子感到恐惧可怕，那家长不管怎样责备和说教他也都听不进去了。就算孩子停止做坏事，那也是因为他讨厌再次经受以前那种可怕的体验，并不表明他懂得了“这件事不能做”的道理。
　　总之，大人责备孩子时，多多少少会感情冲动，气血上升，这样就会缺乏冷静的头脑和客观的判断力。因此，首要的是大人要以宽大的胸怀和极大的热忱去培养孩子的能力。
　　孩子有许多幻想，其中隐藏着实现的可能性。为实现孩子发展的可能性，大人对孩子决不能指责。指责会打消孩子向往的欲望，就会剥夺孩子发展的可能性。
　　有的父母听到孩子唱歌调子拿不准时，就说：“你的调子怎么拿不准呀？”孩子听了这番话该怎么想呢？也许他会认为：“我连音都发不准，还能唱好歌吗？”
　　事实上，这样的话在我们的家庭或学校里是能经常听到的。我们能从学生的父母和老师那里听到许多这种指责的话：
　　“像你这样的笨蛋，什么也搞不成。”
　　“仅这点成绩，你还想当医生，真是自不量力，白日做梦！”
　　有许多家长和老师满不在乎地说出这些不该说的话，甚至想通过刺激疗法使孩子面对现实，但孩子却不懂得这种意图。
　　老师和家长对孩子来说，是孩子难以想像的巨大存在，是作为社会的代表者说话。因此，孩子认为受到的指责就等于断定了自己未来的命运。
　　我们对孩子的成长不应加以种种限制，应该开辟他们向更高能力发展的多种可能性的道路。而不指责孩子是促进孩子发展的可能性的最起码条件。

　　“要用功学习”造就了不用功的孩子

　　家长告诫孩子最常用的一句话就是：“要用功学习。”
　　“要用功学习”，这句话对不用功的孩子来说，是特别感到不愉快的命令之一。如果经常这样催促，孩子就会感到厌烦而产生对抗的逆反心理，慢慢地连老老实实地坐到书桌前都办不到了。
　　讨厌被家长反复催促学习的孩子，渐渐地从坐下来到开始学习的时间拉长了。特别是当受到训斥而坐到书桌前的时候，由于不是出于自愿的，所以学也根本不像学的样子。作为家长总以为，不管怎样只要叫孩子坐在书桌前，就放心地完事大吉了，其实反倒把孩子的心搅乱了。尽管从表面看成功了，但实际效果恰恰相反。
　　“要用功学习！”这句话最初的意思只不过稍微提醒孩子注意而已。可是每天这样说，久而久之，无形之中就使孩子心里感到有压力，产生反抗心理，从而由提醒注意的含义变成了命令，接着又变成了严厉的训斥，这样便完全陷入了一种恶性循环。
　　结果，“要用功学习”这句话造就了不用功的孩子。
　　在某一个家庭，夫妻俩从孩子小的时候起，3个人围坐在一张桌子上，教孩子画画儿和识字，养成了一起愉快游戏的习惯。生了第二个孩子以后，这个习惯仍然保持着，老大读书时，老二就学画画儿。不久，又生了第三个孩子。老三在桌上学画画儿时，老大就到另一张桌子上去独自学习。这是由于同一张桌子太拥挤和他的两个小弟弟吵闹的缘故吧。
　　老二见老大每天独自一人学习的样子，没过多久，一吃过晚饭，他也找了一张自己专用的桌子，养成了主动学习的习惯。这样一来，很快老三想跟两个哥哥学，也找了一张自己专用的桌子，开始独自学习起来。
　　年幼时养成的生活习惯，不论是好是坏都是很顽固的。不管是让人喜欢还是讨厌，孩子都认为这种行动是理所当然的。
　　所以，最好的是，为孩子着想，家长要静下心来多花费些时间，和孩子们一起围坐在桌前娱乐一番。每天这样做，不久就会使孩子养成平心静气伏案学习的自觉性了。

　　与孩子交心

　　当今，耐心地听孩子的话的大人越来越少了。常常看到有的人当小孩子靠近而不得不应酬一下时，会说出“不善于与孩子打交道……”之类的话，说完就急忙躲开了。另外有的父母，也不面对面与孩子主动交谈，而是只顾看着报纸或电视随声附和地聊上几句。现在已经很少看到父母面对面地耐心地听孩子说话的情景。这到底是怎么一回事呢？
　　有的父母叹息说：“孩子有什么话也不给我说，我说什么孩子也不入耳。”另一方面，孩子也诉怨说：“父母什么事也不给我们讲明白。”或者“父母光说自己想说的话，可我想说的话，父母都不听。”这种令人痛心的事态还在蔓延之中。这种事态并不是突如其来的，而是从幼儿时期开始的。
　　父母不光要听孩子的话，还要与孩子“交心”，这样孩子和大人才能共创一个共享快乐的世界。如果大人只是以“听你的”、“陪伴你”的姿态出现，那么就会使孩子感到有一堵“墙”似的不能越过它，从而形成了得不到父母理解的心态。
　　与孩子打交道感到痛苦是因为还没有与孩子交心的缘故。如果能与孩子交心谈心，那么就会自然而然地形成一个快乐的世界。在这个世界里，大人和孩子就处在没有“墙壁”、“互相理解”的安全感之中。如果孩子从幼小时期就有这种体验的话，那就决不会出现家长与孩子断绝关系的现象了。
　　只有把耐心听孩子的话作为日常生活的一部分，父母就能渐渐地看清楚孩子的世界了，并能从中发现乐趣。

　　“自己无能”的苦恼

　　铃木在到柏林留学后，经过努力终于寻找到了自认为最杰出的小提琴演奏家克林古拉教授，并拜他为师。老师留给铃木的音乐作业很难，每天需要拼命练习5个小时才行。铃木有时觉得它简直像一堵巨大的墙壁阻挡着自己。
　　就这样，不知练习了多少时间，但仍毫无进展。于是，铃木的心情越来越沉重。
　　有一天，铃木在柏林交响管弦乐团音乐室里聆听了著名演奏家的精彩演奏之后返回家，自己有气无力地、自言自语地说：“这是多么悲痛的生活啊！明明知道自己无能，却每天还在努力练习。这种努力又有什么价值呢，自己没有那种潜在的才能，难道不应该重新估价一下自己吗？”
　　许多人都曾经历过这样的事情，特别是一心追求艺术的人们更有这种体验。当把前辈的伟大作品中所显示的巨大才能与自己相比时，更是沮丧：“人家的才能是天生的。”这种想法往往更容易引起自己的悲观和失望。一些青年因自己无能而绝望，甚至走上了自杀的道路。
　　如果这些青年知道“自己无能就应创造才能”这一道理的话，那么就不会悲叹自己无能了，就会为掌握能力至死不断地努力。这种努力虽然艰苦，但却充满希望。只要这种努力方向正确，其能力就会相应地提高。
　　铃木离开日本的目的不是当一名演奏家，而是出于对音乐的迷恋，想知道人间创造的艺术秘密即“什么是艺术”。他对自己的演奏能力虽感到绝望，但正因为这一点，才促使他产生了对艺术秘密追求的强烈欲望。
　　铃木想尽管自己无能，但为充实自己的精神生活，在艺术方面，不能怕慢，要一步一步地向前迈进，决不后退。这种追求艺术的坚定决心，使铃木从极度的绝望中解脱出来了。
　　正是这种不急不躁，永不停息，坚持不懈地向前进的精神，使铃木的能力不断得以提高。并认识到因“自己无能”而苦恼和悲伤是多么无价值和愚蠢！
　　因此，铃木说：“任何一个孩子都可以培养，但能力的大小与教育方法有关，不管谁都可以培养自己的能力，但其能力大小则与自己努力正确与否有关。”

tracylin2002hk

铃木才能教育学校开始并不让收留的幼儿拉小提琴，而是先对其母亲进行指导，以便她做到也能拉小提琴。然后，在家里让孩子先听将要练习的小提琴曲子的录音。因为在一般情况下，即使母亲想让孩子练习，孩子也不完全都有愿拉小提琴的心情。
　　为了让孩子不知不觉地养成自己也想练的心情，就要让孩子在家里听录音，在教室里旁听其他孩子演奏的曲子。并且，孩子的母亲无论在家里、还是在教室里都要拉适合自己孩子练习的小提琴。总有一天，孩子会从母亲手里拿过小提琴，并主动说：“我也想玩一玩。”

---
和讀經理論相似...

杨阳ILU

祝春花JJ母亲节快乐

顺便汇报一下，从3月6日开始学习全本的论语，到5月6日第一轮30遍 已读到颜渊第十二 25遍，子路第十三 10遍

应该有一半了，后面几篇都是比较长的，计划在6月6日能完成第一轮的三十遍，这好象有点贪心

最主要考虑下半年要开学了，时间好紧张哦



[ 本帖最后由 杨阳ILU 于 2011-5-8 13:33 编辑 ]

春花

多谢子仁妈妈帖了这么多好东西在这个楼里，相信各位妈妈一定会受益非浅，俺也从中收获很大。

原帖由 tracylin2002hk 于 2011-5-7 22:36 发表
孩子的母亲让他练小提琴代替了玩木偶人，还让他像听情调音乐那样，多听几次刚学过的曲子的录音。他整天把小提琴作为玩具独立演练。
　　如果父母总摆出一副严肃的“教育”架势，孩子心里紧张就不可避免。如果能激发孩子对接受教育的兴趣，孩子的能力就会不断地得到提高。
...

这话说到我心坎里了。

我也曾在激发孩子学习兴趣的方法上绞尽脑汁，最后发现------现在觉得，能真正大量老实读经几年的话，孩子的学习兴趣就真的出来了。而现实上看到的一些读过几年还不愿意看书学习的小孩子，我去观察、体会，都是读的量不够，有的是读的本挺多的，有那么几本，遍数少，也不是真正的经（弟子规之类的，当然弟子规没什么不好，只是不是真正的经典），都没读几遍，有的是只读过半本一本的，遍数稍多也不够，真正能把十万字读够三百遍的，我现在还没看过（我没有去过任何学堂），我身边有读过五万字三百遍的，有一个算一个，都是那么爱读书、好学不倦。所以我觉得父母只要想办法让孩子读出几十万字三百遍的经典，您想想还会有什么不能读的呢？而就这么读，对孩子来说，也不是做不到的，我觉得是很容易的。

春花

前辈，我又在做白日梦了，您给指导一下
=====================
齐齐妈总是这么谦虚，姐姐真不敢指导您呐，看了您那个读圣经的楼，俺已经决定了，我孙子读的第一本经典就选定了《圣经》，谢谢妹妹把那么好的心得分享出来，真诚地感谢！

我想让齐学钢琴；
您说，学钢琴能不能想读经一样，来个经典的先练啊？
比方我个人酷爱肖邦的练习曲，能否选一曲洗耳朵，
然后找老师教半年手型，然后直接练曲？
也来个300遍啥的？会不会也是捷径啊？
问100个人，没读过经的一定说不吧？
八成说我疯了，您说为啥不行？
我咋觉得MS可行？
========================
我觉得此法可行，虽然我不懂钢琴，可是觉得一定行，我倒是觉得您先洗耳朵后，再找个老师教读谱，读20遍，再教指法，20遍，然后读一遍谱，练一遍指法，同时天天听，就这样练够50遍的时候，孩子对这首曲子就会非常喜爱了，再进行下一曲，也是这样，就这样练10首曲子的时候，孩子一定会喜欢上钢琴的。一定不要去考级，但是如果长大了，孩子自己愿意去考，又不太费劲的情况下，去考玩玩也可以了。不知这样行不行？


钢琴，我对他没考级要求，也不指望他当专业人士；
能弹肖邦的练习曲，比方说离别，革命，雨滴；
（不知道这些曲子啥级别的，有可能练到吗）
（无敌的儿教啊，哪个妈妈知道，请告诉我答案吧！ ）

我曾经在音乐学院听过学生的人练革命和雨滴；
有的还练的还不太好呐（也许高手没练这个？）
学会这些，是不是奢望啊？
反过来说，如果能学会，那不是太。。。。
=========================
是啊，无敌的儿教啊，哪位知道请告诉一声吧？俺也非常想知道。


读经法我感觉是捷径，尤其像齐这样大白丁，没早教基础
是不是我走上瘾了？眯了双眼和心？

齐的英经我打算走孟子的路，考验耐心啊！
但是，似乎慢慢读，精读；效果比当初读论语还好些？
=======================
其实读经典只所以要读这么多遍，就是因为经典是要精读的书，精读就是要多遍地读，最后达到的效果就是纯熟，没有当初哪有现在啊，当初的每一分努力都是现在的基础，当初如果您太“精”，恐怕孩子就读不下来了。最后“精”就行了。


这几天英经刚刚开始第二轮，
读的很好呃，前几句能指读，也会背
真是惊喜！（英经总共读了4、5个月吧？）
想想当初根本开不了口，到现在直接能读长句，太意外了。

（八哥舌头被揉过啦？变软啦？ ）

感谢啊，没您压阵，英经不会这么有推进力；
也不会有惊喜了
===========================
其实我觉得这个惊喜还是很小的，我倒是希望您不要这么早进入第二轮，最好是多读一些再进入第二轮，比如200页左右的书，整本读完后，再读第二轮，那样，虽然初期较闷，但困难期会一下子过去的，不会再绞绕了，而您现在虽然读的也不少了，或许效果也不错，这个惊喜还不够大的，您还是有点着急孩子的短期表现了，下次再开新的时候，如果能闷下来读的多一些再进行第二轮，一定会效果更好的。


写的东一榔头西一棒子，您明白我意思哈！
顺祝母亲节快乐

============================
多谢，同祝！祝坛子里的姐妹们都快乐！

[ 本帖最后由 春花 于 2011-5-8 18:39 编辑 ]

WINGOO

冤枉啊，没让他表现的意思。
之所以返工，
一个主要原因是论语过了百遍之后（齐分篇通读估计有150遍了），
没达到预期目标；
转而精读。

非常非常非常担心英经百遍之后也会面临同样问题
串啊，混啊，错啊，
娘俩的信心都快被打击光了

主要是我耐心不够，
没耐心纠错，出错我就心烦。

如果英经开始的时候就要求他读对，背对，
纠错没那么难吧？

我是墙头草， 继续读还是重新背？
要不经版妈妈帮我投票算了！

A组 进新的，，源妈，0.5个齐妈；
B组 背诵的，动爸，子仁妈，轩妈，顺妈，小花妈也是B组吧？0.5个齐妈；

要不我单月背诵，双月进新？
我真会折腾

用A法，第二轮精读？30遍后精读？50遍后精读？
前辈您再给定个数吧

[ 本帖最后由 WINGOO 于 2011-5-8 20:48 编辑 ]

tracylin2002hk

齐媽，我是建議Ａ＋Ｂ，温故知新一起進行

Avatarfly

春花姐，节日快乐。喜欢您的文字。

xly2004

所有的妈妈们，

妈妈节快乐哦！