《弟子规》校订版

天高任鸟飞

原帖由 得一 于 2010/6/8 03:07 发表

由于历史原因，《弟子规》原文在撰写或传抄中难免会受到理学的一些错误思想的影响，我们根据道德学说的精神，对《弟子规》反复推敲，保留精华，剔除糟粕，作出了部分修订。我们对本文所修改的内容，全部都是不符合众生平等、违背人性，、所谓“存天理，灭人欲”等受宋明理学影响的不平等的奴化性教育内容。宋明理学者的天理不清，人欲何能灭？宋明理学对于老子的学说弃而不用，对孔子的儒学思想也进行了篡改，对老子《德道经》中的“道生之，而德畜之”之理不明不立，因而理学所论的并非天理。“人欲”这个与身俱来的东西，只能是“少私而寡欲”，而不可灭之。

...

诸位先生，你们假如要对《弟子规》教本进行修改，请首先搞清楚几件事。

1、《弟子规》源自《论语/学而篇》，如今佛家也推崇，道家也推崇。不过，弟子规之中，到底有些什么奴化思想？
2、“天理”一词源自儒家经典《礼记》，本就为宋明儒所发明，难道诸位先生比儒家更懂儒家么？
3、宋明理学是继承和发展先秦儒家思想，本就与老子不相干，焉能以不明老子而指责？
4、王弼以注老闻名于世，他评价孔子是圣人体无故，恒说有。在王弼看来，老子未臻圣境。
5、存天理，灭人欲。这个“人欲”是私欲，这个“天理”的道德意义，与老子的“道德”不是一个意思。

7、老子明明也说“吾之大患，唯吾有身”，按照诸先生的“字面逻辑”，岂非要灭除身体，比“灭人欲”犹过之？

wangyunhua108

谢谢楼主，学习了

天高任鸟飞

既然知道“依文解义”不对，为什么又要对“弟子规”咬文嚼字地锱铢必较呢？难道这个“不能依文解义”只适用于道家真人，不适用于儒家训蒙教本？训蒙教本针对的是小孩子，主要是通过训练他们的接人待物，达到启发其内在的诚敬之心这个目的。让孩子懂得，天下父母无不心爱自己的亲子，无论教训语言对错与否，都要领会语言和态度背后的爱心。

父母怪错了咋办？得一你可以跟自己的父母据理抗争，我不敢——假如这是奴性，那么我宁愿做奴才。我很惭愧的是奴性苏醒得太迟，让自己的父母受了不少无礼顶撞。“天下无不是的父母”，是说“天下无不爱孩子的父母”，不是说“父母都是对的”。古训之“是非”基本上都是道德是非，不是“现实的知识性是非对错”。。。。以这个时代的脑袋去理解古训，鲜有不落于“依文解义”之窠臼。从这个地方，就可以看出“明师”是多么重要，自己都没明白，怎么教别人呢？自己明白了，还要修改什么训蒙教本？

再说，屁大点孩子知道什么对错，生在什么家庭就有什么命，你要他跟谁去争对错？这叫做“没问题制造问题”，说穿了都是一些所谓搞教育的人，无事生非瞎想出来的。。。。天下哪有不犯错的父母，圣人也有误会的时候呀（子路喝粥），事后察觉，时常警策不就得了？我也错怪过孩子，她不顶嘴，事后她妈妈告诉我了，我跟她认错。。。生活是一条流，只要有诚敬之心，一切是非对错都将在此中消融化解，没有什么大不了的事儿。


顺承，一看就是讲态度嘛，父母训责之时，孩子要保持恭敬的态度。这并不是要孩子“不辨是非”，你明辨是非可以，但内心对父母要恭敬，领受父母责罚背后的殷切期望。道德是非与知识对错，要清晰区分。

明辨是非，不是“争辩”是非。

天高任鸟飞

原帖由 得一 于 2010/6/8 17:29 发表

我觉得挺奇怪的，孔子五次拜访请教老子，有历史记载，孔子又何必去请教一不学问，修养比自己差的人，真是怪事。到是孔子对老子有很高的评价。王弼的说法无非是抬高孔子，贬低老子。
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得一，说老实话，你别老强调实修，好像一实修了就懂了儒释道似的，好像就你实修，别人都没实修似的——行住坐卧无不是实修，这个境界你恐怕还差得远吧？儒家和道家很不同，你先弄明白道家学问，再来谈儒家。熊先生走道家路线，你作为道家弟子，老老实实修行道家工夫是你的本分，别自家学问都没明白，就跳起脚去责备宋明理学如何如何。我不是难为老朋友，宋明理学我随便挑一条，你就回答不上来。

我提到王弼，并非是要证明老子不如孔子，只是提醒你，要依文解义的话，不知道有多少口水战。。。你试图以“孔子请教老子”来论证老子高于孔子，这就是典型的“依文解义”，外行了。我只用四个字，就可以否定你的论证：不耻下问。外行争论是没有意义的，首先要做客观了解。

[ 本帖最后由 天高任鸟飞 于 2010-6-8 22:47 编辑 ]

天高任鸟飞

关于家庭暴力

父母虐待孩子的问题，不是通过修改“弟子规”就可以得到解决的。家庭暴力从根本上讲就是人类的兽性得不到驯化，需要的是系统化解决方案，
包括法律干预、心理治疗、社会救助以及德行教化等等综合的作用。《弟子规》致力于童蒙养正，属于德行教化的一部分。

家庭暴力第一道防线是普及法律常识，对家庭暴力要零容忍，马上报警，而不是修改童蒙教本。。。
搞教育的人如果连这都不明白，怎么搞？


关于转帖

我知道你是转帖，所以我一直强调“转帖者”要有责任心，如果对于所转内容没有明白，就不要转。
否则，不就成了“糊涂思想”的推波助澜者？。。。
得一呀，正如你所言，要明辨是非——明辨是非的前提，是慎思、审问、博学、多闻
这也是实修啊，认识能力的实修。。。现在的国学教育界，缺的就是这个东西，空言德性而无见识支撑，浮泛得很


关于王弼

的确是误会了，王弼如何如何，只是针对你帖的文章而说的“反问语”——也就是说，如果按照他的逻辑，那么王弼的话头又如何解释？

[ 本帖最后由 天高任鸟飞 于 2010-6-9 11:24 编辑 ]