陪锐儿一起读经——3岁男儿读经路

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再过10天锐儿就2岁8个月了，从7月开始给他读经，断断续续的已经5个月了，锐儿现在读经的状态是，《论语》1，2章，《德道经》德篇能接龙，但让他背诵基本不可能，偶尔教给他的几首古诗倒是喜欢念得很，有事没事自己念着玩，整个读经状态都是我读，他玩他的，这样的状况经常让我失去信心，一遇到有事或者自己想偷懒就停下来几天，过几天又接着读，可能这也是锐儿老不肯读的原因吧，所以这次下定决心要一天不停的坚持读下去，因为停下来不读心里老觉得不舒服，总是掂记着，责备着。今天准备在坛子个建个楼，把锐儿成长的点点滴滴记下来，主要是鞭策自己，不能偷懒，怠工；同时也希望能有更多人关注我们锐儿，在他进步时给他鼓掌，遇挫时给他鼓励。

liqiaodu

坚持就好，加油。我家这么大时就是我念，他玩，不过我也做得不好，有时我也发懒，这样一点不好。

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这两天虽然都给锐儿读经，但读得效果都不好，自己感觉多浮躁的，读经时都不能全心投入进去，心里总是在计较着应该怎么读才好，结果越读越读不好。锐儿现在倒是不会来打扰我读经，我却还是在心里算计着他倒底听进去了多少，记到了多少。这几天，不知怎么对锐儿好象横竖都看不顺眼样，锐儿最近正好是执拗期，我却硬是想把他纠过来，白天因为抱着他到厕所尿尿，小人却要拿着玩沙的工具才尿，因为怕来来回回的尿湿裤子，没让他去拿，为此小人乍都不尿，这时我的蛮气也上来了，就是不要他拿，僵持下，裤子还是尿湿了，拍了他屁股几把掌，换裤子的时候，小人问我，妈妈不高兴了吗，我说是的，我在生气中，咬你两口才解气，小人竟然把脸凑过来说，咬吧，我亲了他一下，小人又问我妈妈现在高兴了吧？面对儿子的态度我真有点无地自容。
晚上锐儿爸爸出差回来，我跟他谈了一下，吴爸对我说，“你只要抓好基础的就行了，儿子在我眼中已经很优秀了”，听老公这样说我就更改反省自己了，也许我应该重新回到儿子刚出生时的心态——只要他健康。

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转摘坛子上的一篇文章，我想家长也应该做到这三个信心，贴在这里方便以后看。
读经教师应具备的三个“信心”


　一、对读经教育有信心。
　　要相信读经教育是天下最好的教育。“读经教育”本来不必加上“读经”二字，因为教育本来就应如此，在此时代，只是为了言说方便，方称之“读经教育”。任何教育理论或流派，不管它多么精致，如果它不让孩子读经，其效果就是有限的，而且是不稳定的。但这种信，又不能是盲目的迷信，而是通过不断地反思、实践而得出的理性结论。这是对一个读经教师或办学者来说最难的地方。如果你还心存疑惑，就需要再深入反思，直到表里精粗，方方面面，一切洞悉无遗，才可以说坚定了信心。你真实的信心有多大，你的教育效果就有多大。说读经教育是“天下最好的教育”，在相对主义思想泛滥的今天，可能会让一些人觉得有点武断，其实不然，真的不然！物有本末，道有小大，每一种流行开来的教育理论都会有它的价值，但它们的价值与读经教育不在一个层次，不能相提并论。打一个粗浅的比喻，好比我们要吃饭了，各种菜都可以端上来，但面前的桌子却是底朝天的，根本没处摆。读经教育呢，不是某一道菜，它是把这张颠倒了一百年的桌子翻过来，摆正。很多人一谈到读经教育，就说，读经教育不是万能的，不能夸大它的作用，其他教育也有可取之处云云，其实是不了解历史而产生的误解。如果你知道这一百年来的教育从根本上是颠倒的，混乱的，就能理解读经教育的“绝对性”了！
　　二、对孩子有信心。
　　相信孩子的本性是光明的，更进一步说，是要相信所有人的本性都是光明的，每个人本来都是愿意学好，追求长进的。如果对人性没有这种信心，一个人最好不要当老师，因为你会终日不安，总想着提防孩子，你会在不知不觉中压抑孩子，阻碍他的成长。“人之初，性本善”，这古时童蒙书的第一句话，其实是整个教育学的基础，令人无限地感慨！孩子本来是好学并且愿意完善自己的德行的，只要教育设计大体适当并有人给他一定的引导，他是很容易上路的。让孩子读经，其实就是让圣贤来直接启发孩子光明的本性，这是比什么都更可靠、更简捷、更有效的！老师的责任，首先是把孩子引到经典面前，让他接触经典，接受圣贤的教育，其次是对孩子抱有无限的希望，信任他，提醒他，鼓励他，当他学习、生活中出现困难时，及时地帮助他。孩子本性既是光明的，又有了经典的护持和老师的爱护，他其实是很容易成长的，所以一个读经老师如果真的理解人性的话，的确是可以做到很轻松自在的！所以一个读经老师不要急切，不要埋怨，不要责怪孩子，你能引导他就引导他，你暂时做不到就等一等，先让孩子在经典中接受熏陶，你慢慢寻找机会。一个老师永远不要因孩子表现出的自私、任性、顽劣等“恶习”而对他失去信心，要透过种种顽劣看到孩子内心深处对真善美的渴望，如沙里淘金一般，捕捉他心底善的萌芽，使之滋长、稳固、壮大。老师不要用凝固的、粗糙的眼光看孩子，把孩子当成一个永远令人烦恼的捣蛋鬼，而要用发展的期待的欣赏的眼光看孩子，虽然他现在是这么幼稚无知或调皮顽劣，但他一定会变的，他有无限的可能，无限的前途，特别是读经的孩子，经典的种子已经种在他心底了，只要环境大体合理，必然会发芽长大的！世界并不是硬梆梆摆在那儿的死的东西，而是可以转化的，生命更是如此，孩子更是如此！老师怎么看孩子，对孩子有没有足够的信心，是他能否成长的一大关键因素。
　　三、对身教有信心。
　　很多读经老师为班里孩子的德行头疼，想方设法“做德行”，如制定严格的行为规范，开展德育主题活动等等，然而效果总是有限——大概跟体制内学校的做法差不多。其实，要达到德育的目标，只有两个最主要的途径：一是让孩子好好读经，让他在圣贤的熏陶下潜移默化；二是老师的身教。对读经学校来说，第一个不成问题，第二个则因老师的认识而有较大差异。有的老师在德行问题上，总是眼睛向外，整天盯着孩子，整天想着怎么改变孩子，又因为自己多少读过一些经典，不免自觉不自觉地以圣贤标准来要求孩子，结果当然会大失所望，于是不免灰心沮丧。其实，要教导孩子德行，不是你拿一个标准来要求孩子就可以办得到的，而是要靠自己踏实的修身养性功夫，“修己以安人”。老师应该反求诸己，加紧自身的学习，提高自己的学问修养，你越有真实的学问修养，孩子的状况就会越好。一个班级只有十来个孩子，天天与你朝夕相处，如果你德行很高的话，孩子也差不到哪儿去。班风的好坏其实是你自身德性的外化。孩子是最善于模仿的，老师就是他耳濡目染的榜样。所以一个读经老师不要错用心力，一定要相信身教的力量，踏踏实实修身养性，进德修业，多提高自己，少要求学生，你提高一分，孩子就长进一分，班级就安定一分，终有一天会达到“不怒而威、不言而信”的境界，这样才不辜负你做一个读经老师呢！

lancyhyt

《道德经》太深奥了，孩子怎能理解的了？大人都得花一辈子去体会的。孩子这么小念这个好处是什么？

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原帖由 lancyhyt 于 2009-12-26 06:08 发表
《道德经》太深奥了，孩子怎能理解的了？大人都得花一辈子去体会的。孩子这么小念这个好处是什么？

好处跟读经的好处一样呀，另外还说可以开启娃娃的慧智，是的，他现在还不理解，但我们刚开始读的时候，因为我心很诚平心静气的去读的，锐儿虽然还是不读，但不再丢我的书，开始跟我接龙，连以前拒绝的论语也接受了。那段时间锐儿吃饭都不用我管，自己吃完了才去玩。从那时开始儿子学会了感恩，常常说“谢谢，妈妈”。昨天锐儿吃葱时对我说，谢谢农民伯伯种的葱。所以我觉得让锐儿先读《德道经》是正确的选择。

紫霞湖

喜欢老子的孩子好多，我们也是从老子开始的！

wcb123yf

今天把读经的初步计划拟了出来，内容更新方式上准备借用杜曼的方式，前段时间在多多妈贴子里看到依依妈给的建议，我就一天给锐儿读20章老子，效果也还是很好，不过发现锐儿对简单的唐诗比较感兴趣，自己没事都要念上几句，觉得应该是这个很快记得在原因吧，为了让他早日进入经的状态，准备老子道篇把打出来贴在墙上，一天一章新内容，新内容每一天读7遍，然后每天遍数递减，一章内容读7天，论语按原方法，一天读一章读一遍，2周一换。开始加入易经，有次锐儿打开千千静听里面放的是周易，自那以后锐儿就喜欢上了易经，现在看完GOGO后，就要点开千千静听，还跑来给我说，妈妈我放周易上经，乾卦第一。易经准备只读易经部份，一周3卦，先试行着吧，有问题再调整。

wcb123yf

所以，吾人既然明白了教育的道理，既然知道读经的重要，就要老实读经、大量读经。《论语》云“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为无？”读经是最自然、最便捷、最有效的教育，这个王财贵教授及其他有识之士已经讲得很清楚了，但如果你不够坚定，不够笃诚，力道不够，其结果也就不好说了。你不遵守读经教育的原则（比如王财贵教授的“读经四法印”），只是随便做做，到最后究竟是读经教育不好呢，还是你自己努力不够呢，你也弄不清了，总之你还是糊涂的，这实在是很可惜的，辜负了你最初接触读经教育时那份真诚与感动。
  　总之，如果你对读经教育有所了解，或已经开始让孩子读经，请再用点心，再精进一点，尽量按王财贵教授“及早读经、老实读经、大量读经、快乐读经”的四原则去做，这样才是真正读经，才不愧“读经教育”这一名号。在正法不存群言淆乱的时代，“老实大量读经”可能是吾人自救救人的最后一个法门了！


转帖，非常感谢！

自从开始给锐儿加入英文后，因为锐儿很喜欢，很快就输出了，看到效果我的心就花了，对读经反而不诚心了，在意进度去了，很天读的时候都在计算着读了多少遍了，心浮了，最后变成了象完成任务样，后来都有点害怕读经了，所幸我现在能认识到自己的错误，以后时时提醒自己“老实读经，快乐读经”

[ 本帖最后由 wcb123yf 于 2009-12-29 00:53 编辑 ]