上班媽媽和二個兒子的讀經記

紫霞湖

好一个功到自然成！！！！！

tracylin2002hk

王財貴教授在上星期有提到關於小朋友讀英文的事,他說專家說小朋友可以記得7個音節..但英文讀經很多是超過7個音節的.

但王財貴教授說,小朋友可能表達不出來但不代表他没有記得,我們要多多給小朋友听,

他們英文讀經方法是小朋友,跟cd讀..大約是4-5為一斷,

一次大約是讀1/2 文章.

有一位小朋友,大約是6歲上台接受挑戰,英文的發音是十分好的,看來小朋友跟cd讀是有效的.

之後和一些媽媽分享,有很多的媽媽是讓小朋友在家自學的,但在香港是不可能的..

紫霞湖

跟cd讀..大約是4-5為一斷？？？是说4-5个单词吗？

tracylin2002hk

是的,但有的比較長.................

tracylin2002hk

讀經教育有幾個原則：

一，長時讀經：一天超過四個小時

二，大量讀經：五年之內至少三十万字

三，老實讀經：從論語讀起，隻是讀，不解釋，不遊戲

四，快樂讀經：以上三點做到了，就會明白第四點是什么意思

用我的說法是：

讀經教育實施要領有四：

一，及早讀經，愈早愈好。從胎教做起，為原則性的最早。自未出生至百歲人，從知道的那一刻讀起，是為各個人的最早。

二，老實讀經，愈老實愈好。讀真正的經，如從論語讀起，是教材上的老實。只管呆呆地讀，不解釋，沒花俏，是教法上的老實。

三，大量讀經，愈大量愈好。用盡可能多的時間，讀盡可能多的經文，反覆盡可能多的遍數。

四，快樂讀經：以上三點做到了，快樂之情，自然源源而來。

讀經之所以神奇，只不過是在其「合情合理」而已

玉鉉讀經教學隨筆（95年04月）

先請問玉玹，到底貴班總共幾個人受獎？佔所有受獎人數之比率多少？

這次在大陸巡迴演講的行程，是由北京四海兒童經典導讀推廣中心安排的，其主任馮哲先生帶一位攝影專員全程陪同，全程錄像。他發現凡是深知讀經之理，並力行讀經教學後，即可輕易將所有教育問題解決。一般人本來認為難為的，容易了，本來認為不可能的，可能了。因為本來認為對的，錯了，本來認為不對的，對了。因此，馮哲不禁讚嘆說：「讀經真是神奇」。

其實，讀經之所以神奇，原無甚奧妙，只不過是在其「合情合理」而已。而當前教育所以問題層出不窮，皆在其違逆人性，悖離自然。只要導邪歸正，天下即無事矣，而父母安心矣，老師輕鬆矣，學生樂學矣，人才輩出矣。

孔子讚大舜云：「夫何為哉？恭己正南面而已矣。」

老子云：「歸根曰靜，是謂復命，復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶！」

心經曰：「故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。」

（按：「咒」者。「總持」義，即是以少量語言，乃至以一句一字或一音聲，將世界大理大要拈出，以總持之，初不必把它看作是神祕不可解而畏憚排斥之也。當然，若真如此者，而亦甚神祕有力而可敬畏也。蓋常即非常，非常本常也，在人之識取之耳。）

「先難後易，先易後難」之諺，應有分說：

一，對於記憶，其教材深度應先難後易，因為若不求理解，則無所謂難易。而所謂難者，是有深度者，可開發者。記下來了，可資一生受用。愈成長愈理解，所謂「先難後易，易」。如果能記的時候，只記些簡易的東西，則一時雖似容易學，到後來一無用處，要學難的，已經來不及了，所謂「先易後難，難。」

二，對於理解，則必「先易後難」，此乃人類之命運。（若上帝，則一眼看盡，一時澈底理解，無所謂難易）而理解是步步深入永無止境的，當然愈來愈難。但此種難易，不能與記憶的難易相提並論，即：不能說：理解也要先從難的來，讓它「先難後易」。

吾師掌牧民先生曾教我曰：古人教人作詩為文，有句云：

詩從放屁起，文自胡扯來．

意思是要敎初學的人這麼難的東西　－－

有關理解力組織力創造力等的學習，都是要從簡到繁，

而且要等他成長到相當年齡，有相當自制力相當學問相當人生歷練才可以．

更進一步說，這種有關語文的造句作文等，不教也沒關係，杜甫所謂讀書破萬卷，下筆如有神．俗話又云：行萬里路勝讀萬卷書．前者是講學問，後者是講經歷，知合此兩者，可入語文之教學三昧矣．

總之，一句話，理解的，組織的，構造的，創作的，慢慢來，能有多少表現算多少，

就是：

不要急，急也沒有用！

此理，可通於所有其他技術的學習，

如美術，

畫畫本來起於塗鴨，

塗他心裏上和技術上的鴨，

因為他心裏還沒有多少東西，

縱使有什麼東西，

其觀察力，組織力，表現力，往往不夠，

這時，就給他從塗鴨開始，

只有贊賞，沒有責備，

畫成什麼算什麼，

這樣才會愉快地學習，

到了有能力的時候，誰不想好好表現呢？

您的孩子大概從小被老師要求怕了，

尤其是一開始就責備他：為什麼畫得不像？為什麼不夠豐富？為什麼沒創意？．．．．等等．

又，孩子的怕，

有時不是老師造成的，

乃是家長期望過高所致，

不知您自己是否是劊子手，

現在，他已經畫不出來了，

他也很苦惱呀，

您更不可以強迫他．

心裏要坦蕩些：

畫不出來就畫不出來，

有什麼關係？

家長常常太緊張了，

您如緊張，

就白白扼殺孩子的創造力了．

不要緊，

從今起，找一個真正會教的老師慢慢調整他，

調整的方法不是要他一定要會什麼，

反而是不要他一定要會什麼．

－－讓他自由一些．

對孩子，

唯一能要求且必須要求的，

就是：讀經與做人，

因為這是他能做到的，

也是人人能做到的，

尤其是讀經，

只是聽與唸，

有誰不能？

但不可以強求背誦，

（因為人人能力有差異，）

不管是誰，

聽多唸多了，就自然會背誦．

我們不能說畫多了，就會畫，

數學算多了，就會算，

人的心靈之開拓與學習，

有兩種不同內容，要用不同的方法面對．

等等，等等．．．．

請多參考〔讀經說明手冊〕，即知此理，

可免貽誤蒼生．

只要在不打斷其興緻的範圍內，

用任何方法，把經典

－－多聽

－－多讀

－－多背

便是。

能背多少，便是他的福氣有多少，

只此一法，

別無良策，別無討巧。

沒有什麼是必須特別注意的，

所有要注意的，我所想到的，您也都知道，

以誠意行之，行之既久，自有心得，

古人云，把定方向，只管走去，莫問前程是也。

要緊！要緊！

如真要求方法，則兩年來，本網所論多矣，可以參考。

但總不如自己從做中悟得。

有誠意，自有方法源源而生。

切記！切記！

如何專心讀經

日期: 2003/11/27 發言人: 小音

日期: 2003/11/27 發言人: 王財貴

孩子是活的，尤其其生命是很活躍的，所以不管如何情況百出，都是正常的。

而教讀經，則只是以不變應萬變。總之，糊里糊塗教下去就是。

你將會日漸有驚奇的發現。

若想這個又想那個，比較來比較去，這邊有問題那邊有問題的，都是庸人自擾，最終只好放棄一途。

如果方便的話，那位家長的建議是不錯的。

如不方便，則您自己帶，一定也沒問題，問題都是眼光停在當下，所以不見前途的自我困擾。

有信心地，不管任何困難，只要把定方向，就一直走下去吧！一走下去，便能漸入佳境，撥雲霧見青天。

6、對不識字小孩讀經之問題

日期: 2003/11/14 發言人: 怡帆

日期: 2003/11/20 發言人: 王財貴

看了怡帆的問題，感到相當安慰，因為您的孩子是正常的！

看了幾條回應，都很好，我發覺讀經教育理念已經在我們社會生根了，很是高興．以後在本中心所有的問題，希望大家一起來討論來回答．

另建議兩點：

一，不要緊張．

二，繼續快樂地讀下去，再過一陣子，您的問題就自然解決了．

以上兩點，好像沒有什麼大道理，但這就是讀經理念的簡捷處．也是它的奧妙處，－－久之自明，切勿遲疑．

儿童每天读经量以多少字为宜

日期: 2007/12/05 發言人: 王財貴

內文:

恭喜您們一大家！讀經的孩子是有福的，讀經的家庭是有福的，所謂自求多福，持續讀之，即源源而來也。

讀經之量，本無定準，或多或少，完全個人化，是無限制的。唯不急不徐，則佳。

然若自學全天讀經，每天讀經四個小時以上，則中等資質孩子，背誦量約在三百字至五百字之間。但，人人不同，你可先試驗一下，或逐漸調整。總之，切不可強逼。

不過，父母師長教學的心態，也具有相當，乃至甚大的影響力。不可以自己心中的遲疑，而無形之中，障阻了孩子的進度。教學者，須有無盡的對子弟長進與文化傳承之期待與熱情，隱然充塞於胸，則若有一種浩然之氣，可以傳播於課堂角落，可以貫注到孩子身心深處。此謂「心法」，非言語所可傳授，請自拿捏拿捏。

日期: 2007/12/13 發言人: 王財貴

主題: Re:儿童每天读经量以多少字为宜

內文:

一般而論，做父母與做老師是不同的角色，只有奇特的父母或奇特的老師可以兼備。所謂兼備，是兩種特質都有，而且能夠隨時運用得當。

據我所知，有一個很能兩者兼備的父母，就是楊定一先生的母親。她在娘家時，聽她母親告誡她養孩子要遵守一個要訣，就是處理好嬰兒的哭閙。方法是：嬰兒哭閙，千萬不要去惜去哄。她生幾個孩子，嚴守這條法則。嬰兒剛從醫院出生回家，如果哭了，她檢查一下，確定不是生病，不是餓，尿布沒有濕，不是任何生理上的不舒服，則是心理上的要求，為了讓他「知道」，需求不可以用哭閙的方法，所以不理他，有時讓嬰兒哭了一個多小時，家裏人人心都要碎了，還是要忍著。有時一生只要一次，有時只要幾次，這個孩子就是一個容易講理的孩子。她說她就是用這一個方法養出好孩子。她家四個孩子，有十二個博士。不謹兒子、媳婦、女兒、女婿，都是博士，有好幾個有雙博士。而且個個孝順有德。

另一個例子是上海孟母堂的呂麗委老師，她的女兒是讀經寶寶。平常是隨便讀讀，三歲以後，要開始正式「上課」，每天定時教學。開課前，呂老師對孩子說：「我平常是媽媽，但上課時是老師，這裏平常是客廳，但上課時是教室。」然後告訴她上課的規矩，桌上擺了一把戒尺，約好：犯了規要受處罰。於是上課效果很好。有時孩子不能了解情況，還會問呂老師：「媽媽，你現在是媽媽，還是老師？」

以上這兩例，是很理性的，「有理性」，即是「通人情」，但不是人人能做到的，一般人總是粘著而糊塗的。

平時是父母，教學時是老師。父母主愛，教師主敬。如以父母之愛教學，往往過放放鬆，則效果減弱；若稍嚴，則有傷親情。故孟子有「易子而教」之誡也。

建議交給讀經學園的老師教，則日進三五百字是很可能的。

在此，請勿誤會我是「功利主義」，以量取勝。乃是因為此時不能給他有效教育，就障礙了他一生發展的可能性，他這一輩子生而為人的「來意」就被折損了。

文章主題： 关于“滑指”的疑惑

我们孩子（女孩）四岁四个月，读经班就读2个月。

老师教其“滑指”（指着字读），可我们孩子不愿指读。

班里的孩子分成两类：一类是会指不诵，一类是能诵不指。我们孩子是属于后类。

请问哪种好呢？

我很想让孩子“滑指”，有什么好办法吗？

指字的目的，一在專心，二在認字。

但對幼兒來說，這兩方面都不急。

人類大抵先發用耳朵，

然後眼睛，

然後舌頭，

然後手指，

所以，會指不誦的情形比較少，如果不唸出聲，其實他在嘴裏是唸著的，亦即他的舌頭神經是活躍著的，所以會指不誦的人，將來他也能背誦出來，而且背出來的發音跟他聽的一模一樣。

只誦不指的，他大概喜歡用聽覺和視覺學習，這時他的耳朵和眼睛是很敏銳的，隨便聽一聽看一看，就有終身受用不盡的效能了，這是幼兒的本性，千萬不要以成人笨拙的學習模式來要求孩子。

如果要他指字，要以鼓勵的方式，隨時要求一下，指幾分鐘就好。只要聽熟了，將來時間到了，稍長大了，要指字認字是很容易的。

又，提早養成注意力，提早認字，不是最重要的事。

最重要的事是：經典聽熟看熟，會背誦。

其他，都是外圍的，末節的，會自然而來的，隨便教教就好的，不用急的。更不可以用一種「模子」要求人人都走同樣的歷程。

2008/11/17

tracylin2002hk

如何驗收經典?

日期: 2003/08/27 發言人: Hau

日期: 2003/08/29 發言人: 王財貴

遺忘是人類的自然現象,不要太在意太著急.

改善的方法只有一個,就是反覆再反覆.

以前背熟的,現在複習,回復記憶,就比較快.

如果背過的文章不忘記,隨時可拿出來用,當然最好.但是,如果背了背了還是忘記,也不要緊,因為總比通通沒讀過沒背過還要好.

看您的教育理想是什麼境界,又看您和孩子互動的情形,來決定是讓他從頭到尾一字不漏的背完一本論語呢?還是能背多少算多少.

以上兩者,我較贊成前者.當然,後者也己經不錯了,我不敢奢望天下父母都能有此教育決心.

不過不管如何,一定要用愉快的態度用鼓勵的方式教學,不可因為功利本位而著急而強迫.

可試試這個方法:每天讓他看著書讀(或聽錄音)半部論語,這樣兩天就複習全文一遍,持續三個月看看.

tracylin2002hk

如何背诵易经？

日期: 2003/12/25 發言人: 马六甲革成何老师

日期: 2003/12/27 發言人: 王財貴

敬答如下：（也請大家共同回覆討論）

一，易經讀經本中有三項附錄，只背第二項（卦歌）即可．

二，易經之不同，是因九六初二三四五上彖曰象曰等文句差不多，容　　易混淆．必須更熟才可．如小學三年級以上，或有一點理解力　　　時，可以教他看卦，照卦象中爻位的排列來背，就比較容了．

三，易經的讀法是一卦一卦，一章一章讀熟，背起來，再復習．方法　　其實和其他經典完全一樣．

四，莎文可以參考台灣梁實秋或大陸朱生豪先生的譯文．但如能於不　　了解的情況下，先熟背下來，等到其他英文書也背一些了，程度　　提高了，或年齡稍大了，自有懂的能力，並且也可以自己翻查字　　典呀，這才是方便而高效率的學習法．提早了解並非好事．

五，十五歲了，是可以一面讀一面了解的．當然，如有志氣的人，先　　背完，再了解，其了解是比較深刻的－－只可惜很少人肯這麼沉　　住氣的用功．一個十五歲的孩子很難教他糊里糊塗背，他已急於　　了解了，所以只好隨順他吧．

六，啟發右腦，最重要在於愉快的心情，其次才是無所用心地做事．　　糊里糊塗地唸書，較容易因無所用心而保持住愉快的心情．但一　　個人如在理解時也能愉快，同樣可以開發右腦．

七，背誦英文後即默寫，學習效果是最好的，但較辛苦，要鼓勵孩子　　，他願意接受這種訓練才可．不可以太強迫．

tracylin2002hk

請問易經如何帶讀

日期: 2004/06/22 發言人: aA

日期: 2004/06/22 發言人: 王財貴

若翻開易經，見六十四卦而不知所措者，是家長或老師，

則還好，幼兒可能不這樣看。

－－幼兒是無所謂的。

但千萬不要學習還沒開始，就先以大人煩亂的心，在有意無意中擾亂了您的孩子純真的心靈了！

請您有信心教看看吧！

已經有那麼多人都把易經整本背完了。而且如果不趁現在背，一輩子就不能背了。

當然，對九六初上二三四五吉凶悔吝等字句重複出現，容易錯亂，但不是很要緊的。這是訓練一個人頭腦清明最好的教材了。反覆讀之，久之自能順當，這些東西都順當了，天下還有難事嗎？

況且現在不錯亂一陣子，將錯亂一輩子。

請有信心吧！

如不肯直接相信，

則請盤算盤算，您也必將作此選擇！

－－－反正除此之外，別無選擇了。

凡作別種選擇之人，其實他心中是一片空白，完全不知他到底是如何作出選擇的－－－當今教育，即是一頭霧水，人云亦云，以盲引盲而已。

思之可解。

tracylin2002hk

用什麼方式複習複合式應更為妥善，即螺旋式和段落式合用最好。

日期: 2004/08/23 發言人: 云涵

主題: 我想请教王财贵博士几个关于读经过程中的问题.

日期: 2004/08/24 發言人: 王財貴

首先恭喜您的家庭，您的孩子已開始讀經，而且也背了不少。您們是有大福氣的人家。

有關您所提的問題，是一般常見的問題，也是教育的基本問題，在各場合，包括在本網站中，皆已有無數次的解說討論。您可反覆查看。

怕您失望，故再簡答如下：

第一，為要永久記憶，複習是必要的。本來用什麼方式複習皆可。但複合式應更為妥善。即螺旋式和段落式合用最好。

所謂螺旋式，是一面前進，一面複習。所謂段落式，是等一大段了，再加強複習。

第二：英文學習法和中文幾乎完全一樣。只要背多了，學習的能力就增強，要學會話，學讀兒童英文書，就很容易了。

第三，退一萬步說，縱使沒複習，所背的文章統統忘得一乾二淨，其實也沒關係，畢竟他的程度總比沒背好得多。

－－以上所說，是所有人都懂得的道理。您其實也老早就懂，只是心中信念不足，總是要找人問一問才肯放心。

又，有關時間夠不夠的問題，您如不讓他上普通幼兒園，而讓他上全天讀經的幼兒園或在家自己教讀經，則讀經的時間不是就有了嗎？

－－這也要看您對讀經教育了解的深度了。

不過，不管如何，已經開始讀了就不錯了，能讀多少算多少，畢竟有其福份的問題，不必強求。

7、請問複習要領

日期: 2004/09/09 發言人: 小麥

日期: 2004/09/12 發言人: 王財貴

周鳯生所言甚是。

以「反覆多讀」為手段，以「背起來」為目的。－－此是兒童讀經教學的基本原則。

但目的之達成，是「水到渠成」「瓜熟蒂落」的成，才是真正的成。

所以最好不要急讀硬背。（偶爾一下，訓練強記的能力，沒關係。但不可以視為常道。）

其實，讀經之最深的意義，在於以高度語文陶鑄一個人的總體文化水準。只要多接觸，即有效果。「自然」，最合文化之意，「功利」，反失自然之理。

有人云：「過程即是目的」，此語最合讀經原理，讀經，固以能「背」最佳，但有人天性較遲緩，有人初學，一時實在背得太慢，或背了又多遺忘。然而，只要鍥而不捨一直反覆多次，就能補拙，就能改善其稟賦，養成其其能力。

至於教者學者都盡了力了，還不能背，其實兒童的學習能力已在無形中大有進步，而其文化教養也已在潛移默化中植下了根基了。勿憂也，勿疑也。

畢竟讀過經的人比沒讀過的人總有不同，總有大不同。－－愈長大愈不同！

千萬不可為了任何理由而放棄讀經。

多讀多好，少讀也有少好。

除此之外，別無方便簡易的救人之途！！

8、关于讀經的深度及廣度問題

日期: 2005/04/01 發言人: 晴天

主題: 讀經的深度及廣度問題

日期: 2005/04/05 發言人: 王財貴

一，此事難以黑白分明，因為最好是全部都熟，既深且廣．不過如不在家自學數年之功，很難至此境界．在不可得兼情況下，到底偏取深度或廣度？我以為其實都可以．所差不大．最重要是及早讀，老實讀，大量讀．因為生命是個活體，而且生命還會長大，還有時間的延續，大量讀經之後，自會有融貫之能力，故多部而多忘，少部而精熟，其總成效大體相似．

二，如要兼顧，前些年，有一位楊淑芬女士這樣教：每天新進度二百字，複習六百字．複習的內容趕上新進度，再重來．這樣，新舊兼顧，比較安心．可以參考．

三，上帖有朋友建議，至少四書要全熟．這意見也很可取．因為四書常會用到，必須非常熟練，才能任舉其詞．

四，參加續經團體，如果老師心態活潑，可以因材施教．即有些時間共讀（因為小朋友也喜歡齊誦的氣氛），有些時間各別讀．

9、死背與熟讀，皆可。新進度與舊複習，皆要

日期: 2006/06/29 發言人: 清衣

主題: 请教王财贵老师!

日期: 2006/06/30 發言人: 王財貴

所提兩問，皆聰明之問，而凡聰明之問，皆是無標準答案之問，故今以聰明法答之：

一，死背與熟讀，皆可。熟讀也能提升程度，但死背將來好用。熟讀如不動產，明明是自家的財富，卻須變賣了才好使。死背就如現金，一手交錢一手交貨。

二，新進度與舊複習，皆要。新進度像攻城略地，舊複習像堅壁清野。不攻城，不能拓張領域，不堅壁，不能固保戰功。

我知道如此答，等於沒答。但這問題本來就不需要答，故以不答答之，才是正答也。

讀經之大方向把握了即可，至於其中比率如何調整，在乎人人以其所見參酌運用之耳。

若問何者最好，答云：您眼前所行者為最好。若明日復有所思所得，則明日所擇者最好。只要讀經不變，人人安於其所知所行，即天下太平矣，夫復何求？

10、经书每本都要熟背得一字不差吗

日期: 2008/11/07 發言人: 家齐

日期: 2008/11/09 發言人: 王財貴

據我平日所宣導，是曾有如此建議。

但，這都不是硬性的，

如說背經文要「一字不差」，是說愈熟愈好的意思。不是說錯一字即不可原諒也。

說中英文比是「二比一」，是就一般的說法。如英國人，則中文英文比應是一比二。又，對中文經典已超過二十萬字，而英文經典剛開始的人，為了加強其英文，則中文英文比或為一比一，或反過來，是一比二。

11、讀經最主要的要求是背得下，至於讀得或快或慢，關係並不大

文章主題： 女儿读论语的毛病出现了，请王老师指教

Maitri：女儿读论语已经读到宪问第十四了，但是我发现女儿一个毛病，就是读书的时候速度很快，快得很多字都带过去了，不能保证每个字都读准确，这下我着急了，觉得这样读不行，开始强迫孩子大声慢点读，孩子很不情愿呢！她这样读有一段时间了。

王老师及这里的各位老师让孩子大声读，应该能矫正孩子这样的毛病吧，我还拿不准呢!

因為您對實況的說明太少，譬如，孩子幾歲？是否與人共讀？又所謂「快得字都帶過去」，是跳字混過，還是因為快而讓人聽不清？等等，皆不能明白知道，所以以下只就一般原理說明：

一，總原則是：孩子的生命是旺盛的，而且讀經是「有口無心」，而且唸得快些，好像更容易記得。所以讀經偏快，是普遍現象。而讀經最主要的要求是背得下，至於讀得或快或慢，關係並不大，甚至口齒清不清也不甚重要，因為並不是要靠讀經來培養演講人才。（我這樣說並不是要鼓勵要口齒不清的讀經，當然口齒清晰的讀書背書，是最好的，但這裏有個輕重本末的考量。）

二，如果孩子平時講話是清晰的，則讀經不清晰並無大礙。（但外文讀經則最好是稍微要求其清晰性，但亦不必太過強孩子之所難。）

三，如果許多孩子一起讀，因為要相協調，就不會有此問題。

四，如果有老師時而要求快讀，時而要求慢讀，他兩樣皆能，則應知問題不大。

五，如果您有測試的機制，而每出考題，他都能背得下，可見平常快讀並不是混過。

六，如孩子年齡夠大，譬如十歲以上，可以讓他抄經，或默寫，他就快不起來了，此問題自然解消。

七，如果您不放心，林楊的方法很好，可參考。您自己也可以想出一些對策。但最重要的是：請勿心煩，請勿以為問題嚴重。因為只要讀經，其他都是小問題，要以愉快的心，信任孩子的能力，不必與孩子太扭拗。

2008/01/25 10:57pm

tracylin2002hk

識字是人類的本能，是讀經的附屬功能

日期: 2006/06/15 發言人: 小林

主題: 請教王教授

日期: 2006/06/16 發言人: 王財貴

識字是人類的本能，是讀經的附屬功能，讀經的孩子，是不必擔心的。

識字最自然的程序是從模糊到清楚，而且不是一個字一個字認的，往往是一大堆一大堆的。字要從模糊到清楚，須要有個蘊釀期，所以您在幼稚園教的孩子，到大班也能認得不少字。您的孩子全天候讀經九個月，背了不少經文，這已奠定下良好的識字基礎了，我預料再過幾個月，他的忽然大把大把的認出，會讓你驚訝的。不要急！

認字是我們一向不太刻意提倡的，因為只要讀經背經，到了能用手指字的年齡，先是老師或家長陪著指，以後自己指，很快就超過小學六年的識字量。切記：初時指錯了，也沒關係。因為他的前途還很遠大，不像大人，已經「沒救」了，才要著急。現在要著急的是，讀經背了多少，不是識字認了多少。縱使認字提早了，但卻沒有讀多少經，將來還是沒什麼大希望的。

總之，讀經自然能認字，認字不一定能讀經。要把輕重本末弄清楚才好哩。

但，如果還是不放心，想要讓孩子提早表現認字的效果給你看，也可以特別用「閃示卡」的方式，保證效果良好，立竿見影。閃示卡有多種方式，或者從市面買來，或者自己做。茲引昨天在全球讀經網上，一位移民美國的媽媽教孩子認中國字的方法作參考。如果連生長在異國的孩子認字都如此輕鬆簡單了，您又怕什麼呢？（在此順便呼龥，華山書院聯誼的朋友們，也可以兼上「全球讀經」網。又，將來基金會打算將此兩網整合，方便大家。）

瓜妹識字教學記：

常在網上看到讀經媽媽們提到孩子經由讀經﹐自然學會了認字閱讀。也許因為在美國﹐大環境不同﹐此等美事一直沒發生在我們家。瓜妹背完了大學中庸孝經三字經論語五章﹐認得了一些字﹐但是速度不夠快﹐大多數的字還是只有個大概印象﹐要想半天才能猜出來﹐無法獨立閱讀。我很希望能在她進入美國的公立小學前﹐先建立起中文閱讀的習慣﹐所以開始用字卡加強印象。

瓜媽是急性子﹐再想想瓜妹已有讀經基礎﹐認字應該不難﹐於是決定給瓜妹來個密集填鴨班﹐每週認一百個字﹐結果輕鬆達成目標﹐一天大約花十分鐘﹐目前已經達到一千三百字﹐一些童書已可自己讀了﹗瓜妹所用的獨家秘方是﹕

(1) 選字﹕大概的選擇範圍有三類﹐一是瓜妹已能熟背的經典中選出的常用字﹔二是生活中熟悉的字﹐例如父母祖父母兄弟姊妹的名字﹐家裡常出現的字(醬油豆漿 醋 聯合報 XXOO)﹔ 三是她較喜歡的幾本童書中常出現的字(小叮噹技安大雄巧虎之類的)。利用漢字裡形聲字特多的特點﹐一次認字可以認一串﹐告訴孩子“長得相似的字﹐念起來也經常是同音。如此學”采“時﹐可以一起學採﹐彩﹐睬﹐踩...。

(2)只求會念﹐至於字義﹐如果簡單具體的可以講一講﹐太抽象的就跳過也無妨。等到他自己能讀書後﹐慢慢會在閱讀中掌握字的意義。(所謂孩子學會注音後即可閱讀﹐其實是一樣的意思。)

(3)廚房裡有兩面牆﹐一面專貼生字﹐一面貼她會念的字。每週日晚上在生字牆上貼上本週的壹佰個生字﹐並將上週的字撕下放回盒子裡編號收好。(有時會有三五個字比較不熟的﹐就留在牆上再多看一個禮拜。)

帶瓜妹把壹佰個 字念一次﹐約三分鐘。

(4) 之後每天早上瓜妹自己去生字牆上找自己會念的字﹐然後把字卡從“生字牆”撕下來﹐貼到“熟字牆” 上。(這是她最愛的事。看到生字牆上的字越來越少﹐熟字牆上的字越來越多﹐給她很大的成就感。) 之後熟字牆上的字她自己念一次﹐生字牆上的字媽媽帶念一次。

(5) 生字牆的位置安排在她吃飯時視線可及的位置。(瓜妹自己說吃飯時她經常在心裡默念。)

(6) 盒子裡已編號的字卡每天按照編號順序復習一百張﹐ 約兩分鐘。

就這樣啦﹗ 野人獻曝﹐大家隨便看看。有讀經的基礎真的是太------輕鬆了。

3、关于用閃示卡教學

日期: 2006/06/26 發言人: 讀經家長

主題: 請問王教授

日期: 2006/06/27 發言人: 王財貴

主題: Re:請問王教授

內文:

第一,閃示卡主要的功能是識字，附帶的功能是可以提升兒童的注意力。

第二，讀經主要的功能在文化教養，文學素質。而附帶的功能才是識字，及提升注意力。所以同樣的時間精力，用在讀經的收效較高較大。如果讀經了，不須再用其他方法識字和訓練注意力。

第三，如必欲立竿見影，亦可用閃示卡。閃示卡可以在坊間買到，亦可以自己做。

第四，用閃示卡教學，最要注意的是只把它當作遊戲，不要急著想要見到效果，效果自然在幾個月內呈顯得讓你感覺得到。就像養孩子一樣，不可以餵他一口飯就要他馬上長一公分幾你看。但幾個月過了，他會長得讓你感覺得到。（當然，其他教育也都如此。）

4、认字过程需要注意的细节

看問題以及對問題的反應，有多種層次。莊子秋水篇第一個有名的故事，說：

秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰：『聞道百，以為莫己若者』我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」

識字，即能閱讀，即能自我吸收知識，尚友古人。而識字是愈早愈好，最少在兩足歲的時候就已經表現很強的識字能力了，早識字，早閱讀，是養成一生好學的重要關鍵。所以識字是教育的重要工程。

有些熱心教育人士，也明見當前體制中識字教育太笨拙，花太多時間，又到六歲以上才慢慢識字，嚴重耽誤了閱讀能力的養成期。所以編出識字的教材，專心做識字教育，成效也相當良好。

雖然對別的教育來說，識字真是了不起的大工作。但說實了，識字是人類的天性，很容易達到水準的。在讀經的教育中，識字只是讀經的附屬效能之一，在自然情況下，毫不費力的就完成了識字的教育，它是不必太在意的事。

（所以，只此識字一效能，就值得吾人大力推廣讀經了。）

依以上的論點，有關在本主題中討論到的注音會不會影響識字的問題，在別的教育中，很好的議題，值得討論。但我想，其他的人去關心識字問題即可，讀經人是不必如此關心的。

（讀經太厲害了，遇弱則弱，遇強則強。到最後，強弱一起通吃通能。）

如果孩子已開始讀經了，則請勿在識字上太過用心煩惱。如把識字的時間拉長看，不在於一個字兩個字，一個月兩個月看。則雖然一時習慣於看注音讀經，其實，再過一陣子，幾個月，會背一萬字以上了，他也會漸漸擺脫注音，而識字了，或者那時要教識子，也容易了。尤其對於一個還小（沒滿六歲或沒滿四歲）的孩子，不要急的。

最重要的是，多讀多背。識字不識字是不重要的。它將來是一定能了，是很簡單的，自然中就會了。費心煩惱他會不會識字，倒不如費心煩惱他背了多少經文。

該急的要急，不該急的不要急呀！

又，有繁簡字的問題，亦是如此看。在一般的文化立場，我是極力贊成繁體的。但，在讀經的立場，經典意義是重要的，文字又是次要的了。如用簡體字而深入經藏，亦比用繁體字而破壞文化好。所以讀經，能將幾部經典背下來，解進去，是首要的。尤其在大陸文化政策還沒清明開朗以前，我不敢冒然鼓勵出繁體版。還好，現在民間流通，政府已經不當罪犯處置了。此即是可歌可泣之「德政」矣。

等文化政策開放了，我們自然會有選擇鼓勵的。若冒然行事，恐有全盤皆滅之虞，因為歷史教訓，令人太可怕了。

我不贊成簡體的理由，除了一般人所說的外，還有有兩條是最深的：簡體字太醜了，又像外國文字，我受不了。我愛美，我愛中國！