正视疫情背后的哲学命题

行一

诵读《老子》，慧识相生

——记熊春锦“国学与智慧教育”讲座

作者：郑真 文章来源：北师大新闻中心记者团
时间：2009-11-11

　　“道，可道；名可名也……”

　　11月9日晚八点，我国国学大师熊春锦先生在北京师范大学敬文讲堂举办了一场名为“国学与智慧教育”的讲座。

　　熊先生根据讲座的关键词“慧性”与“智识”，首先从道家八卦的角度对二者进行比较，并研究两种思维方式下的教育，发现前者的方法是“修之身，其德乃真”，并且通过心脑并用得到；后者则侧重“学而时习之”，并仅仅依靠大脑皮层而得到。由此，他对中西教育模式进行浅析——智识扼杀人类的创造力，损伤慧性，正如当今的中国教育，文山题海，寅吃卯粮；而慧性重视直觉灵感，点状透发，正如西方的教育，虽然是以逻辑推理和试验证伪为基础，但通过宗教和艺术等形式能够保留人类的灵感和直觉。


　　接着，熊先生借老子之言“夫为道，善始而善为”，向在场听众做一个现场调查：1.现场听众中认为自己身体有疾病的比例；2.认为自己处于亚健康状态的比例；3.习惯使用左手的听众比例；4.平时思维模式是右脑多于左脑的比例。继而进入下一板块：用一幅动态图像调查现场听众思维用脑情况。结果发现，大多数听众习惯右脑思维，一部分习惯左脑思维，只有少数人左右脑并用。熊先生指出这种现象，是长期受到中国唯智教育影响的结果。创造能力出现明显低迷，而超越西方，并不在于社会生产力，关键在于超群的科学创造能力，和智慧同步并用的思维能力。指出问题解决之道，在于实践老子的“修之身，其德乃真”，在修身中开启慧识生理功能，并深化修身，从个人和家庭做起。
　　熊先生从古字“恖（思）”谈起，以“头悬梁，锥刺股”作为智识苦行学习方式的例子，并强调了国学经典《老子》对于历史上的名人一生之影响——从爱因斯坦的幽默到马恩的语录；从池田大作和汤因比的对话到托尔斯泰对《老子》的认可，其中又借中美教育模式之差异，围绕慧识与智识的各有千秋，从生物学、心理学和道学等角度分析了左右脑的具体分工、人类心智发育的阶段和最佳时期以及道学对左右脑和心神功能的揭示，从而使在场听众明白，只有左右半脑共同工作，将图像与信息结合，慧智同运，才能把人之潜能尽可能地发挥。同时，熊先生介绍了道学的经典观诵方法，并邀请现在听众一同参与，共同聆听《老子》的心音，激活自己的慧识生理功能，做到慧智并用。

　　最后，熊先生祝愿大家都能够使自己有一半的慧识和一半的智识，开创出可持续发展的慧智科学研究模式，重铸中华民族的创造力。

行一

让主流文化入脑入心引领潮流
中宣部部长刘云山在重庆调研宣传思想文化工作
来源：重庆晚报 日期：2009年11月14日


12日，加强社会主义核心价值体系建设座谈会在渝州宾馆举行。


　　在全市上下蓬勃开展“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”活动之际，11月9日至12日，中共中央政治局委员、书记处书记、中宣部部长刘云山来到重庆，调研宣传思想文化工作。连日来，刘云山走进学校、社区和宣传文化系统，与广大群众倾心交流，与各界代表深入座谈，了解情况，听取意见。

　　“唱读讲传”活动汇报演出，让人心潮澎湃，热血沸腾

　　10日晚，重庆大剧院在灯光的映衬下，晶莹剔透、流光溢彩。刘云山一行在市委书记薄熙来，市长王鸿举等陪同下，观看重庆市唱读讲传活动汇报演出。

　　《东方红》、《红梅赞》、《让我们荡起双桨》、《我和我的祖国》……旋律优美，传递深情；《共产党宣言》、《少年中国说》、《我有一个梦想》等经典诵读，振聋发聩，引人深思；《红岩英烈何功伟的故事》，再现了一名坚贞不屈的共产党员的形象；《箴言速递》表现了手机发送红色短信，给年轻人带来的影响与冲击。

　　一个半小时的演出，全面、生动地展示了精气神。演出在《歌唱祖国》中结束。

　　这场由群众演员演出的节目，让前来观看的领导很感慨。刘云山说，尽管是群众表演，但却有专业水平。更难得的是，大家身上体现出的精气神，比专业人员还要高。演出太精彩，太感人了，看了节目，让我心潮澎湃，热血沸腾！

　　新华社社长李从军说，演出不仅让人得到艺术享受，更受到精神熏陶。新华社要把重庆的“唱读讲传”活动报道好，宣传好，让全国都向重庆学习。

　　文化部部长蔡武说，看了演出，让我看到了中国文化大发展大繁荣的希望，用重庆的话说，就是中国文化在“雄起”。

　　薄熙来说，云山部长率领宣传思想战线上的领导同志会集山城，大家对重庆“唱读讲传”说了很多鼓励的话，我们重庆的同志要更加努力，把活动搞得更好。

　　社区文化广场上，刘云山现场点歌《我们走在大路上》

　　自全市“唱读讲传”活动开展以来，渝北区龙山街道每月都要在龙脊广场，举行社会单位和市民参与的“激情龙山大家唱”活动。11日下午，龙脊广场上，经典红歌此起彼伏，龙山街道各个社区的群众正在为明天的最后决赛，自发进行排练。广场上热火朝天的群众文化活动，强烈感染了前来调研的刘云山，他停下脚步，饶有兴趣地观看群众们的表演。

　　街道负责人介绍，群众现在唱红歌的劲头大得很，经典红歌差不多都会唱了。

　　刘云山问：“可不可以当场点首歌，让大家来唱？”

　　“没问题。”街道负责人自信地说。

　　刘云山说：“就唱首《我们走在大路上》吧。”

　　中宣部部长亲自点歌，大家很兴奋，在指挥的带领下，大家的歌声显得特别响亮。刘云山高兴地鼓掌，与大家握手，并合影留念。

　　随后，刘云山又来到沙坪公园。公园内的碧湖红歌传唱基地，已成为这里最有名的群众文化活动品牌。

　　看见几位老大姐在一旁休息，刘云山走上去与她们聊起天来。

　　“平时干些啥？”

　　“上老年大学，学唱歌，还学跳舞。”

　　“日子过得好幸福哟。”

　　“是啊，真的很幸福。”

　　看着大姐发自内心的笑容，刘云山对随行的文化部部长蔡武说，重庆的群众文化活动搞得很有特色，值得向全国推广。

　　创新办学模式，让孩子在快乐中接受国学经典熏陶。刘云山说，这是新闻报道的好素材

　　“弟子规三字经增广文记在心口而诵心而惟圣人训学且勤……”11日下午，在渝北东和春天实验学校操场上，孩子们一边随着音乐做操，一边敲快板流利地诵经典。

　　学校负责人向刘云山介绍，这是“诵读经典”活动的一个内容。学校还以中国古代蒙学典范为蓝本，自主编写了一套德育校本教材——《弟子规》、《三字经》、《增广贤文》，让孩子从小就能够得到国学经典的熏陶。

　　在学校的大教室里，正在举行书法练习，同学们手持毛笔写得有板有眼；在习惯训练室里，同学们正接受生活习惯培训——叠被子，大家按照军营里叠军被的标准，一丝不苟地叠着。

　　看到一位同学顺利叠好一床被子，刘云山对他说：“叠得很好，给95分。”在场的人都笑了起来。

　　学校创新办学模式，让孩子们在快乐中接受国学经典熏陶，给刘云山留下深刻印象。他说，国学快板操，让孩子既诵读又健身，形式新颖，很有特色，让孩子在潜移默化中接受国学经典的熏陶，做法很好。他对随行的光明日报社总编辑苟天林说，学习国学经典从娃娃抓起，是新闻报道的好素材，要好好宣传。

　　希望华龙网做大做强，成为最有影响力的主流媒体

　　如何做好新时期的宣传思想工作，是刘云山此次来渝调研的重点，他来到市委宣传部、重庆广电集团、华龙网等单位调研。

　　在市委宣传部，刘云山亲切看望了广大机关干部。他说，宣传思想工作要搞好，要搞得有声有色，一是要把抽象的工作具体化，有好的载体；二是要让广大群众参与进来，让群众接受。重庆开展的“唱读讲传”活动，就为宣传思想工作找到一个很好的载体，用群众喜闻乐见的方式，让群众积极参与，真心认可。这样的宣传教育才有生命力，才能真正起到效果。

　　刘云山一行在重庆广电集团彩电中心调研，集团总裁李晓枫介绍，今年三次改版，摒弃低俗化和泛娱乐化，主打“英雄”品牌。刘云山希望重庆电视台办出特色，坚定不移主打红色文化品牌。

　　在华龙网站，刘云山了解了网站的信息传播流程、频道设置、内容编排、新业务开发等，并在网上浏览了当天的重庆日报数字报。得知华龙网在全国省级重点新闻网站中位居第六，在西部排名第一时，刘云山表示赞许，他还主动把网站工作人员叫到身边合影留念。薄熙来笑着说：“这下华龙网的点击率又会上去不少啊。”刘云山寄语华龙网：希望华龙网做大做强，成为最有影响力的主流媒体。

　　建设社会主义核心价值体系，是凝魂聚气、强基固本的基础工程

　　12日上午，刘云山同志又与重庆市宣传思想战线的同志一起，召开了社会主义核心价值体系建设座谈会。市委常委、宣传部长何事忠，以搞好“唱读讲传”，推动社会主义核心价值体系建设为题，做了发言。重庆大学、江北区、市社科院、红岩联线的负责同志，分别通过各自的实践做了发言。

　　刘云山说，建设社会主义核心价值体系是凝魂聚气、强基固本的基础工程。要广泛宣传普及，进一步强化人们对社会主义核心价值体系建设的认同认知，把社会主义核心价值体系的内容和要求通俗化、大众化、具象化，易于感知领悟，易于接受认同。要注重实际效果，避免空泛说教，推动人们从具体事情做起，从一点一滴做起，立足本职岗位自觉践行，以实际行动推动科学发展、促进社会和谐、建设美好生活。

　　刘云山对重庆利用革命历史资源开展社会主义核心价值体系宣传教育给予充分肯定。他说，重庆过去有光荣的革命历史，现在更是一块充满生机活力的热土。重庆市委、市政府高度重视宣传思想文化工作，坚持经济硬实力与文化软实力并重并举，提出了抓文化就是抓方向、抓发展、抓未来，要把发展先进文化作为主心骨、精气神、发动机，体现了高度的政治责任感和历史使命感。今年又召开全委会专题研究宣传思想文化工作，提出全面推动文化大发展大繁荣的任务和目标，并充分利用重庆丰富厚重的红色文化资源，广泛深入开展“唱读讲传”活动，在全国产生了很大影响。这些活动既深入思考、广泛实践，又谋划具体、统筹协调，有力推动了重庆经济建设和社会事业全面发展。当前，重庆市深入贯彻落实科学发展观，紧紧抓住西部大开发、三峡库区建设等重大机遇，大力推进“五个重庆”建设，GDP增长达到了13.4%，位居全国前列，进入率先实现经济复苏的第一梯队，呈现出科学发展、和谐发展、又好又快发展的良好势头，新华社以“开往春天的重庆火车”为题，作了报道。这当中，宣传思想文化工作发挥了重要的推动作用，尤其是“唱读讲传”活动，把抽象的内容具体化，把枯燥的理论生动化，把活动的主体群众化，具有很强的生命力、感染力和吸引力。希望重庆继续发挥特色优势，注重实际效果，把这项活动扎实深入开展下去。

　　“社会主义核心价值体系是真理，不是教条，有旺盛的生命力”

　　薄熙来说，云山同志在重庆深入基层考察调研，与各方面同志广泛交流，提出了中肯的指导意见，讲得很到位。云山同志对重庆的思想文化宣传工作，特别是“唱读讲传”，予以了充分肯定；对进一步加强核心价值体系建设，做了深入阐述；对改进宣传工作，实现大众化、通俗化、具体化，提出了明确要求。我们要继续努力，用先进思想和文化的力量，把全市人民的干劲调动起来，智慧凝聚起来，热情激发出来，为重庆的改革发展提供思想保证、精神动力和智力支持。

　　薄熙来说，如何让广大人民群众真正接受社会主义的价值体系，入脑入心，是当代中国的重大课题。在这方面，重庆做了一些探索，尤其是“唱读讲传”活动，不光机关干部，连乡村农民和社区群众都参与进来，说明社会主义核心价值体系是真理，不是教条，有着旺盛的生命力，只要我们宣传得当，采取老百姓喜闻乐见的语言和形式，群众就会发自内心地理解和接受。

　　随同刘云山来渝考察的同志还有：中宣部副部长、文化部部长蔡武，新华社社长李从军，中宣部副部长王晓晖，光明日报社总编辑苟天林，中国国际广播电台台长王庚年，中央编译局局长韦建桦。市领导王鸿举、陈光国、邢元敏、张轩、黄奇帆、何事忠、范照兵、翁杰明，重庆大学党委书记欧可平陪同考察或参加座谈会。

　　据重庆日报

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人类最优秀的教育方法：慧性图文思维教育5(2009-11-18 21:33:19)

标签：本心 德道经 教育 灵性 文化

分类：教育

——立体思维的训练

作者，老子学院院长熊春锦先生

河图，是一个极其典型的球形立体全息图、全景图，被学术界称之为——中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。

1987年，河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今已经6500多年。墓中曾发掘出用漂亮贝壳摆绘的青龙、白虎，图像栩栩如生，与近代所描画的几无差别。也就是说，中国古代早就具备了这些，河图四象、28宿都很完整。其布置，均按照形意布置，上合天星，下合地理。而且埋葬时，被埋葬的主人或者说管理埋葬的人，就已知这个墓会被后人发掘而重见天日，做了些安排。这个预测能力，是非常惊人的。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。对于河图洛书，古今各种论述极多，智能教育环境下，无法弄明白它们是干啥用的。

慧性教育离不开教具，拿河图和洛书当作慧性教育法的工具使用，促成慧性图文思维法的形成。那应当是一种什么状态呢？那是瞌睡遇到枕头，现成的东西，不用就怪可惜的。我们今天的人被孔夫子教育久了，慧智根本追不上古人。所以，就不必像老子所批评过孔子所说的那个话：你就不必扮老虎在大街上横着走，去搞什么发明创造了，还是用现成的比较妥当。而且，慧性图文教育是“少则得，多则惑；简则明，繁则昏”。像小时候蹲在地上，老师几笔在泥巴地上划出来，两个手在软泥上，抄起来一拍、一揉，捏一个球球，用几根棍子戳几个窟窿，一下子就学会了东西。不必搞得太复杂，全当玩泥巴好了。现代人没有泥巴可玩，特别讲卫生，但是我觉得童趣也在其中，非常值得回味。

今天的人讲卫生，不玩泥巴，做成教具玩也可以，也就行了。所以，对于一切智能教育解读河图洛书的内容和考证的说法，我们全都只能暂时用来参考，而不要强加给孩子。最好是不讲解，而直接引导孩子通过自己的丹元，直接运用慧性图文思维的方式，解析出自己的河图。

河图，别以为她是在黄河里面出来的，河图是在自己体内出来的。什么是“河”？脊髓就是这个河，脊髓的全息景观——脊髓液、脑脊液，就是那条河。这个图就在我们的大脑当中，能够显出她的架构、她的形名，只有心阳丹元能够解读和观察它，智能识神独自则没有这个力量完成。它只能跟在丹元屁股后面，再传达给后天智识。河图的理论甚深，在教育当中，要求注意“内取诸于身”，而应用其图文原理就行。因为“外取诸于物”，那则是遥远的天穹星象，古代是通过慧观而建立，现代还要通过天文望远镜才能发现。人体内本身存在着河图的全息对应，那就是我们的脊髓和大脑里面的成像，所以暂时不必舍近求远而去外求。图难于其易，为大于其细，应当轻松地将慧性图文教育在我们自己和孩子身上，主动建成这种立体天道能量场模型，为天人合一形成的可能性而筑基。

德慧智教育的河图应用，包括两个方面的内容：一方面，是指导孩子通过自己的心阳丹元，在自己的大脑中调用河图，这是关键；二方面，是利用实相的河图器具，进行同步性的培养。河图教育器具，多年前已经设计出来，但一直没有生产为成品。它是立体思维培养器，也是左右大脑同步调用的激活器。用河图进行文（字）的教育，能够比较直观而又可以反复多方案、多内容地进行应用，其实也很简单。

河图教具详解

河图的教学器具，大家可以看一看，如果用有机玻璃做，实际上就很完整了。这一个个的球体上面，摆上汉字，然后不断变化，用多种方案进行组合，然后转动这个阴鱼和阳鱼，也就很容易教育。让孩子和我们自己在大脑中同步建立一个立体型的河图模型教育。很简单，但是选用材料方面，需要用一些方法把它做得更好。后面还有一个九宫的教学法，九宫的教学法大家也可以提前看一下，就是一个有机玻璃的透明板，一定要把它九宫化，要把这个九宫化以后的透明板，放在这个图像里，教孩子用这个九宫法来看。大人现在学会了，那才能够教孩子，并不复杂。所以说，我们国家的古文化当中的慧性教育至简至易，并不困难。

如果大家认可慧性图文思维教育法时，而具有社会需求性时，我们可以将这个教具商品化。做成一个九宫板和球体，体积有点大，否则放不下那么多识字卡。但是孩子们非常聪明，只要把基本模型告诉他，他马上就记住了，只是成人反而需要教，反而麻烦。

洛书九宫板

这个平面洛书教学法，具有后天返先天，具有催化的作用，催化与河图进行连接，产生慧性图文教育的功效。也可以同时将河图立体图文教育和九宫平面图文思维教育结合起来，将这两种教育工具同时进行应用，应用范围更宽广一些。对培养过目不忘、快速记忆，也是一种比较理想的器具。像小时候在农村，老师在泥巴上一画就行了。实际上在农村里面，有许多启迪小孩子图像思维的方法，到现在还没有丢失。像在地上画一个“回”字，然后连上线来走棋，十字棋、田字棋、回字棋等等，里面都含有培养孩子们图像思维能力的作用。

幼儿养性，是3-7岁时期。大家要注意掌握，这是一个图像思维的平面期。图文基因的应用，处在一种先后天交织期，慧智交织，有无共运；具有平面图像解析、平面页段、速记容易形成的状态，是一个整体平面的分析，和立体分析又不同。这个阶段，就是速记容易形成，但是需要配合整体图解，全局训练，以图解文，全局掌握，结合慧性，以图教文。这个阶段，主要是河图内用，要成功那就很轻松；如果失去了那个机遇，河图不在并不产生，那就需要用河图和九宫结合起来教和识配应，从而稳定慧性，使洛书跟进应用。

6.洛书全局、九宫分合记忆训练法：

对于九宫掌握了原则，也是八句话：

三生万物，四方分合，合而必分，分而必合。

无为其合，有为其分，居中意真，全局在心。

看看九宫就是这样：每个边可以成为独立的三，三个数，上下左右四方都可以随意用三来分开，要合了又组起来，组起来再分开，又合起来，要反复训练一个场景，那么大脑的平面图像思维已经具备了，在孩子们身上很容易形成。

透明九宫速记板训练的方法，也就这八句。但掌握和应用娴熟后，平面全局记忆和思维力即可确立，儿童最快，成人较慢。所以，有时候成人的慧性开发，是榆木疙瘩难以劈开，但是儿童就不同，儿童是顺水推舟很容易建立起来。有些孩子们实际上一点就通，引导和主动调取心阳丹元进入右脑，主持慧性图文展开，右主左辅同步协调。

“视字化为图，记图勿记字，连字共构图，边中一体收”。这个特点要掌握好。

图文结合应用期：放缩成图期；图文转换期；图文汇成期。

文图相融图识期：识字积累期；字图转化期；图读成熟期。

对于“识字积累期”，大人要注意，要是指着一个认过的字，逼着孩子去认，你的孩子可能不认账，他宁可用眼斜着瞄，而不正视，是不是有这个体会？因为孩子在1-2岁或3岁这个年龄，他是立体认字，不像大人思维，一定要用手指，一个一个地去指着认读。他是像照相一样，把拿给他的这一张纸上所有的字，“啪”都给照到大脑里，那作父母的，干嘛还要画蛇添足？“孩子，认这个字，一定要记住它！”咬着牙，逼着孩子去从图像思维回到智能思维。实际上，我们大人为什么会把孩子教笨，就是指大人们用智能教育的方法破坏了孩子们的图像整体思维、慧性思维。

因此，研究了道家的慧性教育法以后，包括在识字的问题上，也要注意非常符合慧性特征地进行教育。要是会教的人，也积累一下经验，说不定几分钟就可以一次性轻松教孩子认识30个字、40个字，他看一眼就全部记住，就看你会不会不断变换场景。怎么叫不断变换场景？就是把这句话的几个字，不断变换位置给他看一下，不等它全部显示，不是像成人那样全部记忆，你让他扫一眼，然后拿开；位置一换，又让他扫一眼；他扫一眼，又同样扫进去了。你虽然改变了方向，但是他同样也记住了，这样，实际上他的认读速度，比我们一个字一个字教会快几十倍。到时候，一目十行就是很轻松的事。实际上，在我们的记忆当中也有这个回忆：一眼扫开，是一页的内容；而被大人教笨以后，则是一行的内容；如果我们过度地用脑，那就更可怜了，则是一个字一个字记忆内容。

所以，这个特点我们要把握住。一定要回到自己立体思维时期，一篇文章拿过来，鼠标在电脑上一点，“啪啪啪”内容全部都扫到脑袋里，然后重点调出来行了。主次、梗概、重点，全部都在里边，就不必花大量的时间，泡在里边，从头一个字一个字地指念，那不轻松。要快乐地学习，德慧智教育就是要达到这个效果，让孩子轻松地学习，让孩子快乐地学习，让孩子蹦蹦跳跳地在玩乐当中学习，度过他们难得的人生黄金期。

识字有一个积累期，有一个字图转化期。性慧图文容易丧失，但在字典中还保留着四角字码查字法，这个图文思维的元素就在里面。四角字码查字，实际上再加上五个，那不就是九宫了吗？查四角只是省略了一点。四角查字的方法，比笔画查字的方法又高级一点，它对图像思维就起到一个启迪和保护的作用，让人们从四个角去记忆这个字的图形特征。但是，一笔一划来查字，那就是逼着人们按照智能思维方法，来记忆汉字。实际上，处处有道，处处都能够开发我们的慧性。只要注意一下，的确是随手都可以捡到，但是我们的心要能进入其中。

文图相融图识期，还有一个图读成熟期非常重要。一张纸倒过来是一张图，而不是一个个字组成的，就像看图画、风景画一样，读图能力要从早期培养开始，左上角、左中、左上中，右上角，眼睛一扫，“啪”，图形就记忆住了；左上角、左中、左侧角、左侧下，一扫就进去了，实际上就三个，有个点重复了，重复了就是一个提示点，是慧性思维可能丢失的一个复习和一个提示。再看下面也是这样，左下、下中、右下又是三块，这么九个方位一转，这个图读就形成了。而且，图象就生成了，这个图形组成了，并且你熟练掌握了，实际上图像生成了，在你的大脑里面生成也好，在你心里生成也好，在眼前的光里面出现一张纸的图像呈现出来也好，都是它的成熟期。基于这种培养，那么就容易成功。

少年养正，8-15岁时期：这个时期显得稍微晚一点，但不是绝对晚。这个时期，是字形基因运用期，这个时期是一个线性期，是字形基因应用，是先天向后天期的转折期。如果将河图和洛书这两种方法结合起来，与经典诵结合起来，及时地进行抢修，称之为抢修阶段，以图解字，以图解句，以图解段，以图记忆，避免线性图解字形，九宫辨识，图文思维，激活慧性，河洛其成，还是可以实现的，不要丧失信心。

青年养志（14-24岁）；成人养德（25-56岁）；老年养福（57岁到生命终结）：

这一时期，可以说是一个点状记忆期。如果没有进行专门训练，的确就进入一个记忆零散的阶段了，容易记忆、容易忘，可能早上记得，但到晚上就忘了。因为这个阶段汉字记忆应用，这一时期进入了后天智能固稳期。慧识蔽藏隐匿很深，智能独运，经验归纳推理，点状记字，句段易忘。这个时候，要建立图文思维模式，驾驭演绎归纳推理，就要经过格物致知、诚意正心、修身明德、明心见性这些阶段的复习反馈。可以说，都是七返，要想回到初生的初始阶段，把自己的性慧捡回来，重新地挖掘出来，把生命的重演律再复演一次，那才是功至自成。

青年、成人、老年三大生理期中，只有那些坚持长期刻苦实践黄老学说，具有较正确的格物、致知、诚意、正心的实践基础，具备良好的心身品格，并且又能顺利地进入正确的修身实践层次中，在实践黄老得一守一法和金丹法的修身实践中获得良好的证验，那么就有可能依照我们这次讨论的方法，在任何年龄阶段，经过数倍于婴儿养虚和幼儿养性的时间努力，在此前提下，产生成功的奇迹。

简单地说，也就是：谁运用“善”、“正”、“德”三个字改变了自己的识神，谁就能成功。

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天眼系列(2009-11-15 20:07:01)

标签：本心 灵性 文化 德道经

分类：艺术

所谓天眼，一点也不神秘，不过像心跳、消化、吸收等人体自然、自动化系统的一部分。当炁、光在身体里出现自动运作，就像心跳你无法操作，无法控制，真师熊春锦确实厉害，三两下把你身体带入道境，进入自然无为，这几天炁自动从尾闾冲向头顶，内观到生命精微层面的东西，比如男人的颈椎骨里白花花的脊髓液在流逝，真是感叹，俗人不知是怎么死的，说也不听。
真道不是炼的，我整天忙着画画，根本没时间打坐，那次坐一下，静的比较深，眼睛就唰的闪了一次巨大的弧形金光，吓了一跳，我在书上看过，那是内丹得药的景象，叫阳光一现。别人十几年的功夫，熊老师一下子就直接给了。当身体出现诸多的状况后，才相信学长们说的是真的。
在身体层面的入道为阳，人的行为积累的德性为阴，天道无亲，唯与善人。阴阳平衡，阴德不够，身体上怎么炼也没用，顶多是炁的层面，入不了道。熊老师来北京不到一个月，我也没时间打坐，竟然眼睛可以内观到许多生命内景，我只能说大道是真的，熊老师是真师，好好的积善，人人可以不练入道。《德道经》后天返先天的生命再造工程是全自动的。所有的读者一定入老子学院，做熊老师的学生，真师难求。
生命精微层面的真相，以前是元神感应的，现在是肉眼内视可以看到了，我一定不辱使命，在揭示生命真相的道路上，交出更多的优异的答卷，服务众生，报答老师，报答大道。


松果腺神炅儿

心神丹元

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深入学习实践道德根文化，神州风采再现

行一

人类最优秀的教育方法：慧性图文思维教育3(2009-11-08 22:43:13)

标签：本心 德道经 教育 灵性 文化

分类：教育

——慧性图文思维的分类

作者，老子学院院长熊春锦先生

依据生命的精、气、神三宝能量的强弱性和心神在大脑办公室内工作的阴阳性将慧性图文思维法分为三大类。心中的心阳丹元，能够顺利进入右侧大脑的办公室工作，并且具备较强的精、气能量时，就会诞生出人类的图文图像思维能力。心阳丹元在人类右侧大脑皮层能够透入质层，深入核心泥丸区的生理活动，能够产生出三种质量完全不同的生理活动和思维品质。这种思维品质的表象是：图文、图像、文字、全息性立体型等等思维场景。简单命名，即是：气型图维思维；光型图文思维；本性图文思维。

丹元

第一类，气型图文思维。气型图文思维功能，是由心阳丹元在右脑工作而产生的具有明显后天链接性的图文思维，具有比较典型的慧智同步特征。这一类型在人类中最为常见，在孩子们身上也比较容易培养和稳定下来。在成人身上，通过修身实践也可能激活与产生。我们许多记忆好的成年人，能够回忆起童年3-7岁时经历的人，都有这样的图像思维记忆历史。有的人在14岁前，都还自然地保持着一目十行快速阅读的能力，只是记不起来因为什么原因而逐步消失了。这种现象，也说明明理的重要性和主动培养的必须性。这一类图像思维，主要是展现慧能，提升智能同步。

气型图文思维能力，其能力的能量支撑是“气”。人体内的生理之气，由于存在着浓淡、高低、强弱的分别，也就使这种气型图文思维能力具有较大的差异和层级性。基本上又分为：感格体悟式图文思维、模糊景像式图文思维、碎块片断式图文思维等三种现象。少数人的这类图文思维能力，由于并不稳定和持久，因而并不能列入慧性图文思维系统中，只能归纳为灵感和直觉的功能现象。

气型图文思维能力的生成环境，是心阳丹元在大脑皮层与质层中链接式生理活动的必然结果。丹元在右脑中工作时，对整个大脑质层功能的调用越强，特别是对额脑区大脑功能使用得越频繁，这种图文思维能力就越明晰和稳定。

孩子们一般在七岁前丧失了光型图文思维能力以后，仍然还会存留着这种气型图文思维能力，只是强弱高低各人并不相同。这种保持性可能会坚持到少年期的末期，最后会因为完全进入后天生理期而丧失这种图文思维能力。当然，智能教育的过度强化、疾病、教育方式、环境影响等等因素，全都可能成为孩子们这种气型图文思维能力的无情杀手，提前摧毁孩子们生理转换期还存在的有限的图文思维能力，使孩子们彻底丧失创造力的功能，成为一个难以发挥创造力的人。

第二类，光型图文思维。光型图文思维，则是真正的光态平面图像，孩子们在零岁至七岁的生命阶段，常常是自然地存在着这种思维能力，只是逐步地被成人的智能教育所弱化和清除，难以正常地保存下来而继续存在。

这种光型图文思维的“光”，是指能量级明显高于“气”的一种生物光态。这种生物光无色透明，没有温度，常常出现在人体大脑的额区和颅脑前额的“目前”，也就是眼前。光质本身，同样存在着质量的高低和高弱。普通的光质下，即可产生十分清晰的平面图文和图像，因此光型图文思维比气型图文思维清晰得多。

光型图文思维光的生成，生理结构上源自于人类大脑中央底部的松果腺体尚未钙化，仍然具有透明性。当它因为精气能量供应的减弱，加上不主动加以使用时，就会出现生理废用性萎缩，从透明状转化成为混浊态，最后纤维化而钙化，完全丧失透明体的形质，使人类丢失光型图文思维能力。所以，绝大多数成人都不会存在这种光型图文思维能力，因为在七岁前就被智能教育所人为性地、强迫性地令其混浊而钙化，丢失了这种光型图文思维能力。成人虽然可以重新恢复这种能力，但是需要长期坚持修身实践，使心中丹元在大脑中重新进入工作状态，并且要使人体的“人法地”实践，能够重新焕发元精（灵蛇）的活力，奔腾上升而冲击松果腺体，使它从钙化转为纤维状，从纤维态转为混浊状，最后变为无色透明态，才能重新出现和产生光型图文思维能力。

光型图文思维中的图文内容，产生于丹元本身携带的“软件”元素对大脑质层这个硬件的“运用”。这种软件与硬件的结合，使图文思维能力远远超越智能思维的局限性和知识的积累性。学习、阅读、记忆的能力大大超越智能式速度，通常可能表现出所谓“天才”般的能力。

七岁以前的儿童们，全都天然地具备着这种光型图文思维能力，只是需要人类的智能教育能够认清其客观存在性，并且诞生出最适宜保护、培养、提升它的德慧智同步的教育方法，人类就有可能诞生和培育出大批的大慧大智型的人才。我们的德慧智教育，正是基于这些生命的真相而提出的教育方法。人类的智能教育方法，是人类慧性光型图维思维能力的天然拮抗者、抑制者。人类的智能教育方法，只有顺应人类慧性的生理特点，才可能真正走出智能教育本身的误区，使德慧智心脑同步教育良好地展开。

第三类，本性图文思维。本性图文思维能力，是人类最高级的一种立体全息图文思维模式。人类的文明和文化，全都诞生于历史上祖先们的本性图文思维能力之中。中国的画卦、图符、象形文，全都是诞生于这种本性图文思维基础上的“内取诸于身，外取诸于物”。而孩子们出生以后，因为具有生理上的“重演律”，也就在婴儿期的○至三岁阶段，会天然地重演着这种本性图文思维能力，只是由于孩子们后天智能发育的不全性，限制着他们的顺利和完整的表达。而且，当父母们的后天智能教育方法一旦开始使用，孩子的这种能力便会迅速被压抑、萎缩、封闭而最终消失。

本性图文思维，是在比较纯净的生物光内呈显出立体而且是全息性的一种图文思维能力，是一种真正的无思维性的立体全息呈像。这种性光图像的背后主持，则是生命灵光中蕴藏的“性体”、“体元”所主持，例如心中的本体真性。而且，其中既可能是心中的真我本性，也可能是祖窍中所蕴藏的其它的灵光中的更高级的性体。这类图像，则可能展现出过去、现在、未来的全息景观，所以常常显示出具有洞察力和预见性。这两类慧性图像，全都可能在儿童的德慧智教育过程中获得再激活出现，皆属人体生命的正常功能，只是有别于智能教育的意识功能而已。都应当正确对待，而不应当像智能儒学教育一统天下几千年那样，在当今社会仍然还是将慧性道学教育产生的慧性图文思维能力视为异端，并且加以封杀。

本性图文思维能力，具有极强的生命真相原理。运用智能教育的模式，无法进入其中进行完整的解读。所以在这里，不再全部展开探讨。总体原则是：孩子们的德慧智教育如果展开得及时和准确，他们的本性图文思维能力，就有可能顺利地在重演律期间获得保护和强化，并且有可能稳定地全面展开，将光型的慧识思维和气型的慧识思维全都融会贯通，成为极强型的大慧大智人才。而成人的本性图文思维能力的生成，则将是一个较为漫长的修身实践过程，只有少数愿弘、志大、毅力坚强者和缘法福慧具备者，才可能闯入其中切身体验。

古代内观式的经典诵读，就是道学慧性教育的一个极其普遍的学习方式。内观图像、内观文理、内观字形而进行诵读，就是道学慧性教育方法的一个重要特征，也是自然培养图文思维能力的方法。只要能坚持诵读老子《德道经》，无为而治就在其中，虽然拒绝观诵，那么图文思维能力的产生可能滞后，慧灵的真实产生受到一些制约，但是也能最大限度地保护儿童们的性慧基因，抵消唯智教育所产生的副作用力，将人们的性慧基因与图文基因的生理功能，启迪开发于无形之中，顺应人们智识的需求而引领其返朴归真。当图像思维能力自然产生以后，再进行理论指导，也就容易接受观诵的强化和保护作用。

行一

人类最优秀的教育方法：慧性图文思维教育4(2009-11-17 21:59:33)

标签：本心 德道经 灵性 文化 教育

分类：智慧

签名售书公告

2009年11月28日上午10点半，熊春锦老师在北京王府井新华书店演讲“学海无涯慧做舟”并签名售书《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了》。

——如何具体展开慧性图文思维教育

作者，老子学院院长熊春锦先生

教育方法，能不能使接受教育者顺利进入慧性图文思维模式之中，这是智能教育和慧性教育的分水岭，也是慧与智是否能够实现同运的关键之处。因此，道学慧性教育系统，自古以来就针对让心阳丹元没有障碍地进入右脑办公室、进行慧性图文思维工作，设置了极其全面的教育方案和方法，只是需要我们从老子的五千言当中将它们解读出来，并且应用伏羲的易道文化和黄帝的法道文化精华，将它们转化成为现代文化模式。简而言之，成人的教育过程比较复杂，因为成人的智能教育已经固化于身，存在着一个心阴识神修善、归正、合德的漫长炼己过程，离不开把握住精气神，而修心、修性、修品、修质等等系统繁多的重新再造过程，总称之为“修身守一”。所以，有关专题在黄老修身学当中去讨论才行。而对于16岁之前的孩子教育而言，则相对简单。特别是8岁之前，后天智能意识尚未完全展开，心阴识神还未能“大权独揽”，心阳丹元最容易直接进入右脑当中开展图文思维，所以婴儿养虚、幼儿养性阶段是慧性图文思维教育的黄金期。那是黄金期，这才是“黄金”。

我们画了一张图表来浓缩慧性图思维教育。这个图表浓缩的内容较为广泛，涉及到教育工作施用于人体的0岁至16岁，并且包括16岁以上的各阶段。爱好者可以自己慢慢研究，细致消化，进入具体应用。在系统性上注意掌握好这个表上六行的内容，只有把上六行的内容都掌握好了，建立整体认识在普通的情况下、在常规的情况下具有哪些发展特点，再来注意自己将孩子这一教育对象的“列”区掌握好，自己孩子现在的年龄区哪一列，是在婴儿养虚阶段？还是哪个阶段，也要掌握好，然后再在下两行中把握教育方法和教育的关键内容。在这里，只是简列这个表没办法承载的内容，再给大家强调一下。

婴儿养虚的0岁-3岁期；立体成像期，实际上在大脑的右侧就有一个，他们的心阳丹元，对于一个自动立体成像期，所以对于他们的性和慧，甚至本性都直接展开工作，而心阳主持的这个慧，那是充分得到调用和运用，所以别欺负小孩子，认为小宝贝什么也不懂，实际他比你聪明百倍，他只是没办法用智能表达而已，因为他是性和慧同运的，只是没有用智，没有用后天的而已。所以三岁以前的孩子，不可以小看，这一阶段性和慧全都活跃，性慧活跃，智识初生，是处于一种全息接收的阶段。我们许多经典诵读实践者、修身的实践者，在对于三岁以前的孩子进行一种心灵的与其居、与其谋的时候，常常可以发现，他们的慧性的确远远高于我们成人的智能水平。

对于培养的方法，要掌握关键点：主动顺应，培养训练性光和图像成像本领，特别要避免用我们成人的智能观，去拆除孩子的全息场景观。并且，要主动地去进行经典听诵、经典教诵，稍大一点，应主动观老子老爷爷在心里面坐着，在脑中显现。在图画的观赏当中，注意整体观，注意以图教文，并且注意河图的应用。需要补充的，就是几个方面：

1.本性与心阳

性慧教育的一个秘诀，就是：家长主动与孩子的本性以及心阳丹元对话，用心语对话最佳，不见得一定要说出口，你用你的心里话，与孩子的本性和他的心阳进行对话，可以用语言对话进行辅助。这种对话，大人要谦虚，虚心谦虚、诚恳处下地去多谈心，而不要以大人的资格，进行训话式的交谈，要以朋友的心态去进行交谈，要以爱心和终极关怀心去进行交谈，用心去交谈，用心去聆听，聆听孩子的本性，聆听孩子的心阳丹元的慧性活动。对本性的交流，实际上，比对心阳的交流更要注意平等，否则，就会加重其退隐深层难出。因为那是纯先天状态，见不得人间的丑恶的。人间的一些丑恶现象，哪怕是欺骗他一次，都是对他莫大的伤害。然而，我们现在成人的一些智能，以骗人为务，所以我们的本性很难出现。骗了别人就是骗了自己，所以孩子们的早期教育，教育者自己的修养是第一位的。什么样的教育者，就培养什么样的人才。

所以另一方面，对心阳丹元，则要注意启发他熟悉后天的环境，同步掌握先天和后天两重环境，充分展开慧性图文思维能力，充满信心地完整管理生命。这种心教，虽然是默无声语，但是高度符合本性和丹元的教育场景。三岁之前，若能每天定时、定期坚持进行这种“不言之教”，记住这种不言之教的方法，那么教育效果将极其显著地影响孩子的一生。若父母或者教育者，同样是黄老思想方法修身的实践者，其效果则会更加明显，因为他们自己在进行修身实践，那么品和质方面就会有所提升，那么他们心音的能力和穿透力就会比一般人强，所以会使教育工作更明显发挥效应。这一过程，对教育者本身也是一种慧性思维法的训练实践。可以说，乐趣自在不言之中。

2.智识初生阶段

第二个需要强调的，是智识初生阶段。

父母以善、正言行为表率教育为主，以十善进行语言教育为辅，提前预防识神独霸前六根。现在，很多儿童的慧性显示不出来。为什么？在家里被父母宠坏了，或者在家中被爷爷奶奶宠坏了。现在家中的一个独根独苗，都被宠成了小皇帝，那他的这个智能意识肯定就更加横行霸道，根本就不容易让位给自己身内的心阳了。所以，这个慧性教育，在家庭中，要改变很多问题才能成功。但是，我们有很多家庭虽然是半通不通，但是很关心这个教育问题，那么就请你们提前预防孩子识神独霸前六根。定期教育和引导以及询问，要善问多问，询问询问，你让他学也要问。例如，在平时引导的基础上，你要适时定期地询问他。

3.孩子养虚阶段，常是虚实同观和共显生理时期

孩子养虚阶段，常常是虚实同观和共显的生理时期。虚，是指四维以上的空间，四维空间以上才能称之为“虚”，而且是肉眼不可见，但对孩子们却是可观的空间。这个“虚”，对于纯智能教育长大的父母和老师而言，虽然自己的生命曾经经历过，却完全被智能所彻底清除。所以，这个“致虚极也”并不好养，能否养好孩子们的虚，需要六分诚信、四分努力，才能达成。养虚期，孩子对事物的认识，既存在本性直接的无言参与，也存在着心阳丹元慧灵的主持，虽然没有语言表达，但是眼神却会“说话”。

此阶段的图像，在孩子的身上是一种三维立体与四维甚至五维共显的状态，大人虽然可能经历过，却因为忘却丢失而毫无经验可言。所以在教育中，也必须吃透生命真相的一些理论，才能比较正确地进行辅导和教育。智能教育的经验用在这一方面时，错误率极高。教育者应当虚心注意随时纠正自己的线性思维和点状式经验，不要用自己的线性思维和点状式的经验来解读孩子们的现象。要真正解读好孩子的立体图像思维场景，而不要人为地去用自己的智能去破坏撕碎它。在有形的图文教育当中，切忌用点状和线状主动地去破坏立体形、全局形。即使教孩子看一幅图画，也要先顺应孩子的全局观能力。

什么是全局观能力？就是一眼就把整个物体的外观全部罩住，整体地纳入他的大脑之中。所以，大人就不能因为自己太忙了，就马上指手画脚，而是应当等待孩子自己先观、先看几秒钟，然后再由全局，逐步引导他看到局部，最后再由局部回到全局，保护好孩子的立体观察、全局记忆的慧性图文能力。让他后天要同步先天，而不是先天屈从后天，屈从于我们大人的需求。严肃地说，孩子们的立体观察能力和全局高效快速记忆力，全都是被大人们手指给戳成碎片的，是大人们用自己的智能愚笨地给撕碎的。

以孩子之心为心，体察顺应孩子的生理特性，才是正确的德慧智教育方法。强行将自己聪明的智能去教育孩子，其结果只能还是纯智能发达的儿童，而绝不会诞生出慧智双运的孩子。以智能驾御慧性图文思维教育方法，必然会以失败而告终。有的大人，已经从小就跟着父母学会了指手画脚。自己当了父母以后，同样还是会对着孩子指手画脚。两个手，喜欢手舞足蹈，拿东西给孩子看，马上就把食指就伸出来了，指指点点：这儿，看这儿，看这儿，把孩子大脑里面的完整图像，一时之间就戳得乱七八糟，戳成一个一个的窟窿。关于早期的图文教育，如果改不了指认的习惯，如果改不了用手、用一个食指去指认的习惯，那最好先学会把那个物体外面先画一个圈，将要指认的物体、图片、所有文字全部圈入其内，稍停片刻，然后再进行分割性的指认。而且，分割性的指认，也要按照河图和洛书的要求进行分割性的指认。教过以后，定要回到全局观上来，回到立体全息之内，再停止我们的“指手画脚”。

行一

“别把孩子教笨了”

熊春锦先生新书发布暨签售会在北京王府井图书大厦隆重举行

中华德慧智门户网 www.dehuizhi.com

11月28日上午，北京王府井图书大厦在六楼多功能厅，举办了《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了》作者、中华国学公益形象大使熊春锦先生读者见面会，并进行了“别把孩子教笨了”的专题讲座和签售仪式。

演讲现场

千龙网、新民网、北发图书网、北青网、北京海淀政府网、法制晚报、北京晚报等媒体，都于几日前就发布了新华书店周末签售的相关资讯。

当日，大厦六楼人气鼎盛，东侧的多功能展厅里外挤满了读者。有的读者在安静地观看书介简页，有的急切询问作品内容，有的互相交流对教育孩子的感想。本来只可容纳百人的展厅，过道和后面临时增排了很多座椅，挤满了三百余人，还有很多听众无法安置，只好见缝插针找位置站好。展厅内虽然一片拥挤，听众却仍然井然有序。人气的兴旺，使得展厅内气氛格外温馨。

《法制晚报》、《金华时报》、《中国教育报》、《信报》，新浪网、搜狐网、网易读书频道，《中国商界领袖》杂志社、《中国经济周刊》，中国教育3台、北京电视台科教频道等媒体记者也闻讯赶到了现场。这些新闻媒体记者的出场，在各个适合拍摄的位置都架起了长长短短的摄录工具，使得发布会现场更显得不堪“拥挤”。

展厅现场

10点半，在读者热烈的掌声中，熊春锦先生准时出场，就读者最关心的内容展开了生动的讲解。“别把孩子教笨了”，是父母和师长共同的渴望和心声，但是如何确保不扼杀孩子们的天赋和慧性，这是个科学的教育命题。

熊先生首先阐释了当今教育要以慧为舟，早日走出当前困境。追溯中华文化教育史的根源，就是慧性教育为本，以期达到天人合一的慧智境界。《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了》，就是对传统民族教育的继承和发掘，高度重视教育要顺应孩子们的生理机制，实现因材施教，其目的和意义就在于很好地对应试教育给予一个良好的补充，使得现行教育方式和模式更科学合理，表达了作者对当代教育慈心而睿智的关怀。

开发慧性最简易有效的教育方法——内观式诵读，就是训练图文型立体思维的最佳方法。“书到今生读已迟”，只有抓住对大脑质层的深度开发，连通先后天的藏识慧智库，才能轻松实现学贯古今、圆融无碍的大慧大智状态。

通过书中所介绍的一系列配套教学方法的实践，可以充分保护孩子们的先天慧性，并科学合理地开发后天智能，诞生出和谐而轻松的慧智双运型学习方式，既可以提高孩子们道德心灵和品格的培养，而且能为孩子们的身心健康和成长学习及时补充足够的生命能量，为慧性灵感的持续生发提供源源不断的能量供应。

本来预定为30分钟的演讲，在现场读者的请求和推动下，不知不觉进行了一小时。很多读者抓住结束前的宝贵时间，就自己教育孩子的困惑和对经典诵读的思考，当即进行了请教和提问，熊先生都给予了针对性的释疑解答。由于时间关系，没有机会提问的读者脸上难掩淡淡的失落，却充满了理解。

现场签售

签售开始后，现场气氛更是达到了高潮。很多读者们怀抱着刚买的新书，自觉地排起了长队。签售后，很多读者不愿散去，应他们的邀请和请求，熊先生亲切和大家合影留念。

签售当天，现场热销势头引起了王府井新华书店的高度关注。业内人士认为，教育类图书很难热销，本次签售会却掀起了罕见的热潮，引起了图书界的普遍关注。《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了》一书，必将成为优质畅销书。

行一

农民日报“德惠于智”专栏熊先生国学文章

互利是优化“资源”的前提

——论“厚德载物”在市场经济生活中仍是铁律（二）

作者：熊春锦
2008-04-12

　　在大自然中，动植物的生存都互为资源，选择一定层面的互利是其优化“资源”的保障。如果说，动植物间的互利是机能性的初级合作，那么人类文明有序合作则需要在道德高度的精神与物质“资源”的“互利共生”。
　　自然资源是有限的，如果失去道德的约束，放任私心的膨胀，人们对资源贪婪追逐则是无限的。这就导致各自为获取资源的最大化而巧取豪夺，进而促使资源快速耗散与萎缩，以致陷入恶性循环，甚至难以逆转的境地。而互利则可使资源得以综合、循环和高效利用，促使资源优化合理地分配。在互利中体现人尽所能，在优化中实现物尽所用，以德御才，量力取利，按需分享，最终达到共生共赢的目的。
　　老子说：“圣人无积，既以为人己愈有，既已予人己愈多。”其意说，有崇高道德修养的人，他不以个人的资源财富堆积为追求，虽然一心为别人谋取利益，自己的利益却日益增长；虽然总把资源让给他人，自己的资源却越发丰厚。先人后己地“为人”和“予人”，谦卑礼让与感恩图报构成良性循环，让利他人与得道多助构成和谐共振。犹如阳光普照大地，并未奢望万物回报，但各类生命体在以不同形态反馈。这就是人类文明发展的“天道”。
　　中国传统道德文化的沃土中，早有“互利”的基因。墨子提倡“兼相爱，交相利”，就是指真心爱百姓而达到互爱互利，而不是互怨互损。墨子断言：“利人者，人必从而利之；害人者,人必从而害之。”意思说：利益别人，别人必将同样回报利益；伤害别人，别人必将同样加以伤害。即便害人者亦可组成利益集团，但可断言其难以维持长久。这是因为，互利双方或者多方以善报为链，爱生智的能量会递增；而相害的双方或多方以恶报为链，相互倾轧害人害己。他进而层层分析，“诸侯之间不相爱，就会互相侵略；家庭成员之间不相爱，就会互相争权；人与人之间不相爱，就会互相欺瞒……天下便会呈现，强者欺凌弱者，力大劫持力薄，富人欺负穷人，权贵逼迫贫弱，奸诈危害忠厚。大凡是天下的灾祸、篡夺和怨恨之所以孳生，都是互相之间不相爱的缘故”。在人类社会的系统中，以爱为基准的互利联结成社会活动的枢纽，成为社会稳定的基石。国家、家庭、个人因互利成为和谐的整体，父子、兄弟、君臣因互利亲密无间，贫富贵贱因互利逐渐消除两极分化，一切不和谐的杂音就荡然无存了。
　　厚德载物，具备“厚德”的相爱、互利，是人类社会文明的最高境界。如唐朝的文成公主、金城公主进藏，从唐朝带去的农作物和蔬菜种子，以及随行人员的栽培技术，促进了当地农业的丰产；带去的纺织与缫丝技术等，使当地手工业水平得到了提高。另外，明朝的郑和下西洋，带去包括农业、纺织、建筑雕刻技术，特别是航海和造船技术等在内的许多先进技术和手工艺品，促进了当地科学文化技术的发展，促成了马六甲及东南亚长达一百年的兴盛和繁荣。这都是无私“利人主义”促进民族和解和国际和谐的典范。而由“利人主义”所引发的互通有无，取长补短，互利共赢的后续连锁效应，以及各种古代文明经由互利的大爱，而促进了人类历史的前进和社会生产力的发展。反观极端“利己主义”的西方航海探险活动，却是一股汹涌的逆流，它成了推动西方资本主义殖民掠夺、奴役、屠杀和扩张的罪恶先锋。
　　当今，上海合作组织提出“互信、互利、平等、协商、尊重多样文明，谋求共同发展”的理念和规则，这正是我国“道德互利”智慧的再现。
　　将互利精神引进经济领域，有了道德约束，功利性的商业活动和资本运作才会恢复智慧、理性与温情。我国徽商致富之后，普遍把修桥、筑路、办学堂、建会馆作为天职，扶贫济困，以公益搭起互利的桥梁。华人首富李嘉诚也说：“有钱大家赚，利润大家分享，这样才有人愿意合作。”可见，成功人士遵循的都是互利发展模式，即在一个经济体系里，经济行为主体把追求自身利益与交换对方的利益结合起来，不仅关心自己的利益，而且也要关心别人的利益。这也符合“经济最优化”的现代经济学规律：一个人追求适度利益时，不仅能够保持和增加自己的经济收益，而且能够使整个经济体系良性发展。
　　从系统学角度来看，市场经济是一个开放的系统，在这个系统中，只有形成物质和能量交换的互利结构，遵循互利发展的模式，才能保持系统各要素在竞争对立中趋于有序状态和良性循环，使内耗值变小，由此获得发展生机和活力。商场上那种“暴利独霸”的经济模式亟待理性消亡，而“利益共享”正成为必然。特别是在当今经济全球化形势下，可以预见，发挥“厚德载物”的精神修养和“道德互利”的模式调节，完全能使我们超越经济人狭隘的功利眼界和市场局限，在优化“资源”的平台上，呼之欲出的将是市场经济的最高形态———道德经济。

责任编辑：蔡薇萍

行一

高中生患脑瘤 全班同学吃素祈祷竟奇迹康复
时间:2010-01-15 14:37来源:中国新闻网 作者:尊道 点击: 557次
据台湾媒体报道，罗东高中学生吴宣儒得了棘手的脑瘤，一度心灰意冷，在班上同学有的吃素，有的摺纸鹤祈福下，决心一定要好好活下来；接受手术后不到两个月即回校上课，全班尖叫欢迎，连医师都说是奇迹。 二○○九年十一月九日，改变了我一生，才十六岁的吴宣儒娓娓道来
　　

　　据台湾媒体报道，罗东高中学生吴宣儒得了棘手的脑瘤，一度心灰意冷，在班上同学有的吃素，有的摺纸鹤祈福下，决心“一定要好好活下来”；接受手术后不到两个月即回校上课，全班尖叫欢迎，连医师都说是奇迹。
　　“二○○九年十一月九日，改变了我一生…”，才十六岁的吴宣儒娓娓道来发病状况，当天剧烈头痛，经检查得的是高危险的动脉瘤，长在脑干旁。
　　北上到荣总求医，医生说手术成功率并不高，母亲和祖母放声大哭；但祖父吴春金坚持以积极态度治疗，他告诉吴宣儒：“班上同学正在为你祈祷！你一定要勇敢走回学校。”
　　经历动脑手术后，罗东高中学生吴宣儒对生命有了另一种体认。
　　吴宣儒说，当时他想着，人生是否从此结束？但家人、老师，还有同学的鼓励，他毅然决定接受手术，正好荣总推荐从美国进修回来的许秉权医师。
　　十一月十六日开颅手术同时，他就读的二一一班教室里，全班静默祈祷。得知吴宣儒患病后，班上吴钰庭、苏秉国，发动“吃素救宣儒”，全班五十人有二十人响应；导师廖素华感动到落泪，“真的太难得了”。
　　陈姿陵还把身上的护身符送给了吴宣儒，许学承找了基督教友，天天都为宣儒祈祷，并利用假日北上到病房，为他加油打气。现在，吴宣儒手上仍戴着护身符。
　　手术后，吴宣儒觉得“好累好累”，躺了三天，觉得自己快接近死亡了，好不容易出了加护病房，又因脑压太大可能中风，再进手术室，拿下右侧头盖骨。他的头盖骨至今未放回，必须戴固定器及帽子保护。
　　吴宣儒的肢体灵活度、脑力都没有受到影响，十二月二十五日回校上课。校长游文聪称他是“学校的生命斗士”；辅导室也安排吴宣儒上台，与全校分享心路历程。
　　同学为吴宣儒办了“庆生会”，全班哭哭笑笑，有欢笑有眼泪。吴宣儒说，从死亡边缘走过，有一种脱胎换骨的感觉，“我一定要珍惜一切，感谢所有的人”。