德智慧教育理论实践帖

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”、“与古人谋”！像我们所办的试点的小朋友，当诵《三字经》时，看到了“与古人居、与古人谋”的爷爷，是留着小山羊胡、穿着蓝布颜色衣服的古人。那是谁？那就是作者啊！那才是诵读经典的真境界，是学习的最高境界！我们成人的差距，又在哪里呢？
为什么幼儿经典诵读非常容易进入“与古人居”、“与古人谋”的境界？而孔子如此高的智慧者却要通过五个步骤，以至于“苇编三绝”才能实现和达到这一境界？
这，也是我们为什么要提倡和推广德慧智教育经典诵读，要深入到胎婴养虚、幼儿养性阶段的重要原因之一。你们考虑到这个战略性没有？想一想，孔夫子那么高的智慧者，还得通过五个步骤才能实现“与古人居、与古人谋”，要花费大量的时间。那么，我们现在坐在这里进行探讨的同学们，请想一想，你们的智慧能与孔子相比吗？我们的时代也不同了，我们的心灵状态、蒙尘的厚度，也不能够同日而语了。然而，我们很多人却期盼着：诵上两句、诵上一遍，跟在后面起起哄，就能获得大智慧。——可能吗？！还是老老实实地按照老子的教导，按照孔子的学习方法，去刻苦地实践，才能进入上乘的境界。在这个知识面前，来不得半点的骄傲和懈怠。
我们刚才说了和这个幼儿的差异。人生进入十五岁以后，后天的智识逐步完全展开，后天阴我智识就是先天慧识最大的障碍和最坚固的壁垒。这，是我们难以像七岁前儿童那样“与古人居、与古人谋”的一个关键。但是，胎婴、幼儿、少年时期内，人们的后天智障还处在从无到有、逐步诞生与形成的阶段。他们的经典诵读没有壁垒的障碍，最容易进入学习事物的最高境界，很快地、自然地就步入“与古人居”、“与古人谋”的境界之中。
而青年、成年、老年人，由于后天的智障已经形成，并且不断被不自主地强化，形成高墙厚壁。不经过正确的学习方法和坚持不懈的努力，就不可能穿过或者翻越这些堆积得非常厚实、坚实的智障。所以在这些人生阶段，如果希望能学有所成的话，也就是说在少年时期、成年时期、老