德智慧教育理论实践帖

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略阳三中试点诵读剪影

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经典诵读——提高英语学习成绩  作者:处下不争
　　如果您是一位教师，您是否在为学生调皮而烦恼？您是否也在为学生的成绩而担心，同时您是否更为学生的道德品质而焦虑？如果您是孩子的家长，您是否在为您孩子学习成绩担心？为他的任性而犯愁呢？如果您是班主任，您是否还在为班级中许多琐碎的事情麻烦呢？其实这些在德慧智教育中，那是非常简单的事情，无论您是何种角色，其实都非常容易解决您的这些难题！那就首先让我介绍以下我在教学中运用德慧智理念中的一些经验吧。
　　在面对今天成绩就是一切的现实面前，面对学生每天为分数担心的面前，面对家长们期待的眼神面，我在思考，我也在摸索一些经验，就是想让我的学生能够用最少的时间，学到最多的知识。想让我的学生能够有更多地灵感思维，有更多地创造力，而不是给他我所教有限的知识，在这几年的教学中，我用熊春锦先生的德慧智教育理念，来指导我的工作，让我的班主任工作和教学工作都得到了提高和发展，并且将这种理念充分的运用在我的教学当中，使我和学生受益匪浅。
经典诵读是中华民族特有的教育方法，是民族文化薪火承传的法宝。民族振兴，首在教育的振兴。西方的初级教育理念中，非常重视孩子们对经典音乐的兴趣和爱好，引导和培养他们，来提升和保护孩子们的慧，也就是我们说的灵性。然而我们已经在我们固化的教学方式中，思维中将孩子们活泼灵动的灵性折磨怡净，我们如何在学习知识的同时，又不忘保护孩子们的灵性呢？这是我们应该急需要思考和付诸实践的一件大事。那就是通过经典的诵读来完成的。
　　英语学习可以说是中学阶段的一门比较难，而且又非常重要的一门科目，我们在教学过程中发现学生单词记不住，不会写，不会读，作题就更让人痛苦了，就是老师反复督促检查也是效果甚微，我就在教学中，加入了经典诵读，比如《老子.德道经》，《大学》，学生每天基本都要诵读5-10分钟，我们一直坚持了将近3年了，感觉效果不错，首先最明显的是：课堂气氛非常的活跃，上课似乎轻松多了，学生的思维集中，内心非常的愉悦，课堂上总有一种欢乐的东西，在老师和学生的身心中流动，这种愉悦，让大家接受知识的速度加快了，那些难的知识点容易突破了，学生发言积极了，我就继续一边学习和巩固已经使用的诵读，一边继续深入学习这种全新的教育理念，才真真明白，我们每天虽然给学生讲西方的文明，对东方的影响，以及西方的文明程度，以及东西方文明的差异，但是当我读了熊先生的这些教育理论时，有些羞愧，其实我们对我们自己了解太少，对我们东方的文化和文明甚至也是空白，西方今天的文明，很大程度都是得益于东方的文明，尤其是他们更加注重对我们《德道经》《周易》等经典的学习和掌握，这也给他们带来了无穷的生机和创造力的原因啊。
　　我们每每赞叹诺贝尔奖的得主都是外国人，而不是中国人，我们赞叹外国人素质比我们高，赞叹他们拥有先进的科学技术……，所以我们总是在“忘我”想要跟他们学习，但是我们学习来的，却是变了味的西方文化，我们真的达到了“忘我”的高境界。但是他们学习的是在我们认为是不值钱的最精华的东西时，然而却给他们带来了灵感和新的生命力，以及无限的创造力，我们把祖先的东西总是认为是破烂，从来不去正视。但是我们呢？就和我们现在一样，每天虽然在传播文明，教育学生学会做人，教育学生如何去爱自己的祖国，但是我们连自己的文化，连自己的历史似乎都不了解，如何能教给他，爱我们的祖国，爱我们的民族，为此，我真的有些羞愧，有些良心的谴责。因为这些东西在我们的内心中都是一片空白。　　　　　　　　　　　　　尤其让我内心震撼的是，在教育理念中揭示了中文和英文的不同，以及在学习过程中，如何针对它们两者的特点去学习。
首先我们来了解：

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一.中文学习和英语学习方法不同的秘密：

中国文字语言具有启迪智慧的优秀特点，这已经被近代中外科学研究的成果所逐步地证实。教育部设在解放军306医院的认知科学与学习重点实验脑功能成像中心与香港大学合作的一项最新科研成果，最终揭开了中国语言文字与西方语言文字不同的谜底。科研成果揭示出，使用表意象形文字的中国人与使用拼音文字的西方人的大脑中，语言区并不在同一个地方，而是各有自己的语言反射区。

该项研究成果发表在世界科技类最具权威的刊物英国《自然》杂志上。

这一研究成果说明：中国祖先中的大智慧者，运用他们超常的大智慧，为了使后代保持和接近他们的智慧水平，早就为中华民族设计了本民族最为独特的、最为科学的语言区。

研究发现，人体大脑语言功能区其实有两个：一个是位于前脑的布鲁卡区，另一个是位于后脑的威尔尼克区。使用中文的人，平时主导语言功能的主要是大脑中前脑的布鲁卡语言区，这一语言区与运动中枢区紧相毗邻。而后脑的威尔尼克语言区平时几乎用不到，因此这一区域的功能极弱，在脑影像图上不易找到。这也就是为什么我们对英语不敏感的原因，因为我们几乎听不到英语。

科学研究发现，使用拼音文字的人，他们所常用的只是后脑的威尔尼克语言区，而前脑的布鲁卡语言区却几乎未加使用，后脑的威尔尼克语言区所毗邻只是听力区。

这一重要的科学发现，对我们了解自己民族文化的特征和与西方文化的差异，从而高度重视本民族文化教育的特点，具有重大的意义。这就是中国的文化必须要通过诵读方式才能掌握。这对于我们改进今后语文和英语教学的方法具有非常重要的价值。对开展和推广德慧智经典诵读教育具有无可辩驳的科学论证性。

什么价值呢？既然中文语言功能区与运动区紧密相连，那么，中国的表意象形文字与西方拼音文字的学习记忆方法就应当有所不同。运动也就是将口、眼、耳、手全都要动起来，要想学好中文显然就要多诵读、多看、多写。舌头的运动、声带的运动就是重点，“心开窍于舌”（《黄帝内经》），舌动窍开心明，开慧而增智。总之要靠“运动”来通过语言和文字启迪慧心和智识。并且诵读具有源泉式能量的经典，不断给生命中客观存在的慧识供能，使慧与智同步提升，持续发展。那想要学好英语，就必须要保证听，因为语言区的分布位置不同。

非常感谢中国科学家们的这一发现，从这一发现中，结合英国和美国科学家的研究成果，我们再对中国的文字语言进行综合性的分析，就不难看到，中国的文字语言就是同步启迪智和慧的文字语言。:据BBC科技报导，英国的研究人员也发现，说汉语的人可能比说英语的人更多地使用大脑。说汉语的人在讲话时同时使用大脑两边，而说英语者只使用大脑一侧。人们讲英语时，靠近左太阳穴的左颞叶开始活跃。大脑这个区域的功能是把发音联系起来，形成单个词汇。但是，人们在说汉语时，左颞叶和右颞叶大脑功能却一起活跃。

所以对于现在我们英语学习中的困难，我们应该有所新的认识，就是要通过听，来刺激大脑两侧的后脑的威尔尼克语言区，尤其是靠近左太阳穴的左颞叶区，因为它和我们的听神经离的很近，所以在反复听的刺激下，对于陌生的英文学习也就变得不是那样困难了，我们的英语学习成绩就不会让我们家长烦心，学生头疼了。

我就用这种特点，在我的学生身上进行反复的实践，做到每天晨读必须听，英语的听真是第一位的，因为听的多了，对大脑就会形成一种反射，对语言就会由不会，听不出来到听懂一两个词，到一个完整的句子，再到段，再到篇，这样依次来完成和提高，那么就和小孩学说话是一样的，听懂了，自然也就会说了，语感就象我们操纵机器一样的手感，熟练了，自然就会提高做题的效率，成绩自然会有提高，我们的学生成绩在我们同级中是一直在前面，靠的就是不停的经典诵读和对听力的重视，在这个小秘密上，依然体现的是我们祖先的大智慧，虽然我们离祖先生存的年代非常的久远，但是他们留给我们的财富，让我们也在时刻的受益，所以我内心深深的敬仰我们的祖先，是他们让我们生活的如鱼得水一般。每每一个现实生活中的难题得以解决时，我内心都有一种对祖先们大慧大智的赞叹和敬仰。我们今人生活的一切真的可以说都和祖先有着密不可分的关系，那我们还有理由来拒绝真理吗？

听力如何去听呢？

通过上面的剖析，有了理论方法的指导，那自然走路会容易许多，有了积极的情绪和注意力的高度结合，听自然会容易一些了，在英语学习中，应努力提高听力。这样可以借助听觉，大量、快速地复习学过的单词和词组，并在此基础上扩大知识面，更多地掌握同一词的不同用法，提高阅读速度与理解能力。根据自己近两年的实践，谈谈在提高听力方面的点滴体会。　　
　　要提高听力，首先应从多听教学听力录音带入手，如所学的课本录音带、口语教材录音带，也可以选听适合或略高于自己水平的有趣的材料。无论是精听或是泛听，最好开始都不要看文字材料。精听应先把录音内容从头至尾听一遍，再把听不懂的地方一遍又一遍地反复听。若有些地方实在听不懂，也应尽量听清各个音节，然后再翻开书看一看，有些影响理解的生词可查一下词典。接着再合上书从头至尾听，直到能够听懂全部内容为止。通过这样的听力训练，可促使自己提高辨音及听力理解能力。如果读过书面材料再去听录音，往往就是耳朵在辨音，而是大脑在思索、背诵，如果看着书面材料听，则往往是自己的默读，这样达不到提高听力的目的，遇到新材料的时候就又会听不懂。　　
精听最好是选用教学录音和有故事情节的短文或科普短文；泛听则可选用一些口语教材或一些有趣的小故事，使自己多接触录音材料，以求熟悉英语发音，扩大知识面，提高听力。泛听可一遍过，只要听懂大概意思就行了。如果一遍听不懂，可倒过来再听一遍，还是听不懂，就翻一下书，继续听下去。在第一遍听新材料的时候，一定要聚精会神，让自己的思维跟上每一个音节。在每句停顿时，可在脑海里反复一下。听的当中遇到生词不要停下多想，因为有些生词可以在整个内容中理解。有些生词并不影响理解意思，可以不管，停下来想，反而影响听下面的内容。听音时要随着录音材料的频率在脑中用英语重复，而且速度要练得能跟上录音速度，不能边听边翻译。一般只要难度相当，能听清大部分单词，是可以理解其大意的。
这样听和经典诵读相结合，就一定能对英语学习有重大突破。英语中照样可以用我们经典诵读的方式去学习，那英语学习和汉语会混淆到一起吗？不会的。
因为根据医学科学界的研究，人的右脑属于感性脑组织（音乐脑）主要功能是知觉和感性印象的传入记录，包括声音，音乐，图画，图像，图形，影像等等非语言性的信息。而左脑属于理论性脑组织（言语脑），它的功能则主要是语言，文字，记号，分析，计算，理解，判断，综合等等方面的能力。所以在学习英语上，用诵读可以提高我们对左右脑的均衡发展，那日久见功夫，可千万别三天打鱼，两天晒网。

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再继续分析，我们每个人的大脑其实在没有诵读前，可以用无序化来形容，也就是说，它什么都有，并且排列是乱七八糟的，就像一个堆杂物的仓库一样，但是诵读经典可以刺激大脑，让大脑皮层变得有序化，也就是整理仓库的过程，让仓库的杂物都能个按其位，腾出空间，放其他的东西，那我们在学习的过程中，加上经典诵读，是不是就可以将一些杂乱的东西，进行有序的整理，让出空间，贮存新的东西，其实说白了，就是提高了我们的记忆力，这是一件多容易的事，只要真心诚意的动动我们的嘴和舌头，学习成绩上来了，记忆力提高了，何乐而不为呢？同时我们的文学修养自然也会得到提高，素质自然上来了，说了这么多的好，其实还需要明理，所以我想继续谈第二个问题。
二. 经典诵读的原理
教育的失误必将导致民族发展生机的缺失。这种缺失，将给我们科学的创造力带来萎缩和消失。以上我们简要地分析比较了中国与西方文化和科学发展的现象，从中我们不难发现我们的教育弊端所在。
其实经典诵读，它不单单是成绩的提高，更重要的是对孩子们品质，品格的提升，我们在教育上，总是每天喊德育教育，但是我们总是找不到这种德育的具体内容，因为在我们的学生身上，体现出来更多的是分数，而很少给学生精神上的滋养和浇灌，致使孩子在学校的这种唯成绩为一切的不完整的教育中，很难培养他们优秀的品格，所以我们现在要正确地理解德育的内容，能够在传统文化和经典的认识和了解上加以引导，并且让学生能够切实的感受民族文化的魅力，了解传统经典的意境，自然，品格会在无形之中得到提升和塑造，我们最简单的方法就是可以用诵读经典的方法来完成。
从历史中我们可以看到，我们民族的教育自明朝开始，就放弃了对国民进行慧智同步开发的教育。仅从智识的提升上进行封闭式的教育，完全丧失了科学创造的活力以及营养。片面强调教育的同一性、统一性，却忘记了对每个人慧性的开发和应用，这种使民族失去发展生机的教育理念，一直祸害我们民族长达七百年之久。清末时虽然开始废除“八股”，引进西方式的教育模式；但是，我们却学得并不完整，并不全面，老八股像个幽灵一样，挥之不去。类八股、新八股不断出现，始终未见将慧性开发列入国家教育的理念之中。
它运用的就是“上善治水”的原理，因为人体含有70%左右的水，我们身体的水当然不是我们喝下去的水，它是身体内的血液，体液等等物质。
水，是一切生物体的主要成分。地球上的生物，全都离不开水。生物在体内储存着水，并且以水为载体，承载各种其它生命活动必须具备的有相物质，运送输布于形体的各个系统之中，维护生命的存在和发展。以人为例，在人体内环境之中，70%都是水，血液、淋巴液、脑脊液、细胞内液、细胞外液，可以说水在人体之内无处不在，没有水就没有人的肉体，只会是一具木乃伊，也就是干尸。
学生学习时如果能常饮水，及时补充消耗，使营养及时输布于大脑，在考试时就可能取得更好的成绩。考试之前喝杯水能增强专注力，大脑也会变得更加活跃。科学家的研究结果表明，在学习过程中喝水，会明显减少因压力产生的典型的荷尔蒙反应。脱水能直接带来学习能力的下降。只要出现脱水现象，立刻就会感觉到注意力不集中，全身无力。人为性绝食者，在后期出现神志失常，就与脱水密切相关。有一部研究人体和水的资料片中讲了这样一个故事：一只大船在海中成沉没，船上的人逃到救生艇上等待救援，在酷日下，这几个人3天没有水喝，身体严重缺水。有经验的老水手告戒大家不要喝海水，结果有两个年轻人忍不住偷喝了海水，造成精神失常，在痛苦中死去。
养成良好的饮水习惯，及时补充体内水份的丢失和不足，是上善治水中的一个基本环节，应当予以重视。
另外的一个重要环节就是通过经典的诵读，来治理身国内的水，让它们变善。当我们诵读经典时，同时启动了祖先们为我们特别设计的左右颞叶区，这一对语言的阴阳活动区同时进入活动功能状态。此时，我们所诵念的内容，如果含有较强的能量，并且能够被我们触发启动之时，那么就能够直接影响和作用于大脑额叶的深层，在“洞房”这个慧性功能区内阴阳和合，中气以为和，构成一个完美的执两用中、启迪“慧性”的太极图。我们通过正确的经典诵读方法，就可以激活我们的“洞房”慧识区，就在不知不觉之中实践培养稳定的直觉和灵感，就在开启我们的慧识。这种用语言启迪慧智的设计简直太完美了，令人击节赞叹！

经典诵读之理非常丰富，我们的讲义中大部分都是述理。归纳而言，不外乎诵读经典之理，有常道之理与非常道之理之分；有真理正理与杂理歪理之别。老子“上善治水，水善利萬物而有靜；居眾之所惡，故幾於道矣。居善地，心善潚。予善信，正善治，事善能，蹱善時。夫唯不爭，故无尤。”（《老子·德道经》第五十二章）就是经典诵读中最完美、最全面、最深刻、最系统的理论。对如何运用上善治水，进行了全面深刻的阐释，既有理论也有方法。是我们经典诵读的理论指导和应用的方法。

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在学习外语方面，这个灵感的激活，也还是有一个调节的过程.首先，我们依靠上面科学家们揭示总结出的原理，注意加强听觉区的运用。对听力的培养要加强，而不要只是依赖于我们大脑的思，因为在国外的话，这个外语的确是当作工具在用。孩子们为什么学得快呢？他们也是把它当作一种工具，而不是当做一种学问.

  我们要把这个门槛迈过去，心理障碍这个门槛迈过去。心理调节要完成，不要把它当做负担，很轻松地把它当做一种工具来使用。就像一把起子在我们手上它就是拧镙丝的，拧紧拧松都靠它。所以，在这个调节过程当中，我们在诵读、听之前，你最好把自己的心，和自己的大脑联通一下。想着它中间有一个管道相通，而且直接达到你的双侧的外语学习区去了。你再来背诵单词，这样可能事半功倍，只能提这一点点不太成熟的意见
经典是具有着无限大智慧的宝藏，它在历史的长河中历久弥新，青春永驻，那她就会给我们带来无限的生命力的，我也相信，用她来陶冶我们孩子们的身心，必定会使孩子个个灵性透发，成为华夏英才！经典是人类历史长河中大浪淘沙、逐步筛选出来的宝贵典籍，这种数千年筛选是需要巨大成本的。假如我们放置经典不读，自己去重新开始筛选前人的成果，那么，即使运气好的话，恐怕多半也要读破万卷之后才可能明白什么书最好，可是那个时候我们的头发也就白了，还谈什么创新呢？假如我们优选诵读内容，一开始就集中精力诵读最经典的文献，我们就能够获得最经济、最科学的效果。”
经典诵读，是“上善治水”的重要方法，反复诵读是自己运用自己的声波音能，承载“上善”经典中的文字语言信息，反馈给自己体内之水，使体内之水产生符合经典理义的变化以及能量有序化的过程。

诵读经典能够益智开慧，但是如果想具有超常的智慧，达到二千五百年前古代圣贤的思想境界和水平，并且具有科学技术的头脑。在经典诵读中最好把握住选择能量最丰富、气性能量最佳的《德道经》和《周易》这两部经典，进行长期不辍的诵读、精读、讽诵用解。

做为一名教师，我们更多的是一种责任，一种对未来教育的责任和使命，当孩子们不好好学习，成天的贪玩时，迷茫时，也让我们的良心经常不安，所以我们应该对我们现今的教育负责，也就是对学生负责，对家长负责，对祖国，对民族的负责，真的，我多想能有更多的教师来和我们一起实践经典诵读，来实践经典诵读带给我们的益处。

所以作为传承文明的中国人，作为华夏的子孙，我们缺少一种大气魄来宏扬传统文化，更缺少一种真信的态度去对待，总是用怀疑的眼神看待我们的文化，所以要产生真真的效应，就必须要相信它，相信他会给我们带来奇迹，给我们的学生以美好的心身，健康的身心。
在德慧智教育中，我们通过运用经典诵读，使将进入体内的水变善和使体内已经存在的水变善，也就会使体内的水充满、携带丰富的天德地气能量，滋养人的精神系统和命体系统。

记住我们今天讲课的重点：就是如何用德慧智教育理念提高我们学生的英语成绩？还有大脑中的两个语言区，一个是布鲁卡语言区，另一个是威尔尼克语言区。经典诵读的原理，可以提升我们的学习成绩，还有提升我们的品格，提高文化素养，不要只记得提高成绩哦，下节课我们还要进行提问噢！

思考题：

1.
为什么诵读经典可以提高英语成绩？

2.
大脑中的布鲁卡语言区主要是识别什么文字的？威尔尼克语言区呢？

3.
“上善治水 ”通过什么实现？

4.

德慧智理念的口号是什么？

谢谢大家！
2008.3.11

http://bbs.daode.biz/viewthread.php?tid=12676&highlight=%2B%B4%A6%CF%C2%B2%BB%D5%F9

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艰辛的探索，大胆的尝试——两年诵读活动小结

作者：觉照

我校地处西北边陲，是省级重点中学，省精神文明建设先进集体。在社会和上级部门的升学压力下，我校全力以赴抓教学，一心一意要成绩。
从2006年9月到2008年6月，我在所带班级中开展了以《德道经》双一章诵读为基础的经典诵读，现将诵读情况作一汇报。
一、诵读基本情况简介（一）、2006年9月--2007年1月：我带的是初一4个班和初三3个班的思想品德课。我讲了经典诵读的重要性和方法后，把《论德》章抄在黑板上让学生尽快背过去，以后每次上课前都配乐诵三遍再上课。半学期过后，我给他们增加了《观眇》章的诵读。

前半学期诵读情况：初一孩子单纯，抵触心理不强，三个班的诵读情况很好，一个班较差，我分析这与我对该班学生批评较多有关。初三学生一直背双一章。新学期刚开始上课，他们总有人打瞌睡。因为很多学生熬夜，睡眠不足七个小时。诵读后学生的精神状态普遍较好，打瞌睡的很少或没有。初三有两个班的情况较好，一个三好班的很多学生却消极对待，应付交差使的很多。诵了几周后，学生的热情锐减，诵起来参差不齐。我同他们一起读，象监工一样盯着他们开口读。开学一两个月后，录音机丢失了，只好让他们干巴巴诵读，形式单一，感觉得到学生对诵读不是很感兴趣。我还是检查督促，陪学生一块读。期中考试后，学校搞民意测验，不论初三还是初一的学生没有反对课前诵读的，只是个别学生觉得用的时间过长。另外我和学生的关系比较融洽，虽然很多学生的名字我都叫不上来，他们对我的教学工作高度认可大力配合。
后半学期：我给初一学生重点讲了诵读经典是开发潜能的经济便捷的方法，宣传了《德道经》这本书，并鼓励大家大胆尝试课外诵读。还告诉他们诵读经典可以抑制烦躁浮躁等不良情绪，提高学习效率。大多数学生对诵读经典的好处不太相信，有几个孩子要静心音乐，我给他们把音乐如《远方的思念》，熊春锦老师的诵读装到mp3播放器上。过后我问过一位女孩，她说，听后心确实比较静。初三后半学期的诵读情况：我讲建设社会主义精神文明行之有效的方法时，顺便讲了诵读经典，使《德道经》、《论语》等经典书籍及诵读方面的内容登上了大雅之堂。 放寒假前，我印了诵读方面的资料发给初三的学生，题目是《传承传统文化，共享精神大餐》。内容包括1.经典诵读的历史背景。2.什么是名副其实的经典，什么是经。3.为什么要读经典（从陶冶品行，提高学习成绩，构建和谐的人际关系等方面讲的）。4.学生为什么要读《德道经》。5.诵读的科学方法和注意事项。6.推荐了复兴道德心愿词和七篇经文。
（二）、２００７年２月，新学期开始了，我继续给初三学生上课，在新学期第一堂课上我讲了诵读经典的意义，诵读的成功事例等，每次依然利用课前四五分钟诵读双一章，加入别的诵读章节我怕给他们添负担，也考虑到学生不一定配合。可惜很多同学把放假前发的资料找不到了，只能干巴巴的背。中考象紧箍咒一样，压的学生喘不过气，频繁的考试、排名次、家长会使部分学生躁动不安，疲惫不堪，少数学生厌学。室内空气干燥，六七十个人坐在蒸笼般的教室，我们多讲试题。若不诵经典，我想上思品课老师学生都觉得痛苦难奈。尽管他们未必愿意诵，不管三七二十一，我依然要求学生课前必背，尽量开口。实在不开口的很少大面积批评，让他们听诵也行。学生不认真诵，根子在自己身上，我没有资格指责批评学生，他们是一面镜子，从中我看到自己的不足。
初三三班班主任是语文老师，给学生讲了老祖宗流传的这些经文是好东西，这个班的学生诵读的认真程度较别班强，一直坚持到毕业前的最后一节课。初三一班是三好班，有一半学生对诵读就是不感兴趣，我觉得他们的后天意识太重，对分数对红花感兴趣。这个班的诵读中途停了几次，后来继续进行。由于诵读的形式单一，明理跟不上，学生的反感抵触心理我完全理解，我不怪他们，自己的素质太差成为经典推广的最大障碍。初三学生每天背着沉甸甸的书包，早出晚归，挑灯夜战，忙忙碌碌，辛辛苦苦，的确不容易。为了减轻学生的负担，我很少给他们布置大容量的作业，正式作业批改的也少。最后中考这几个班的成绩都不错，学生的品行较好。在教学上我付出的很少，但收获较大，我觉得欣慰。我发自肺腑的感谢《德道经》，感谢熊老师的教育。
2007年２月份，我又接了初二３个班。在第一次给学生上课时，我给每人发了一份我印的资料，内容前面讲了，之后每节课前坚持双一章诵读。为了保证诵读质量，我每次盯着他们，搞的空气紧张，自己的目光不友善，没有调动学生的积极性。这也从中反映了自己缺乏爱心，摆架子，盛气凌人。这样上完课后我觉得累，赶快调整改变。
值得一提的是，我校初二．二班的张老师组织她班学生坚持诵读了近三个月，令我佩服叹服心悦诚服。现将她的情况大致汇报一下：张老师当时参加工作只有一年半，教两个班语文。她说给他们班上课她感到累，学生的行为习惯不好，班级的凝聚力比较差。为了学生，她真是跑断了腿，磨破了嘴，操碎了心，为调皮厌学的孩子伤透了脑筋。在陷入困境的情况下，我给她看了有关诵读资料，她大胆尝试。语文课或早读课上让学生读一次，下午放学前让学生读一次，每次读的时间、遍数不定。几个月下来学生一共背了复兴道德心愿词和《德道经》六章。她的感受: 1.学生认真读《德道经》后上课纪律特别好，听学生诵经是一种美妙的感受，自己发脾气少了。2.东倒西歪的坐端正了，学生精力旺盛了。认真读经的学生有的能主动认识错误，承认错误。原先行为习惯差的学生诵后有改变，不诵则反弹，旧病复发。她感叹人真是分为三六九等，德能不同的根性不一样的诵经效果截然不同。我给他们班上课，我到教室尚未要求背，学生就开始从第一章背起来了，期末考试这个班好几门课成绩进步很大。　　　　
（三）、2007年9月――2008年２月：
本学期我带初三6个班，约375名学生。开学第一次上课，我带着袖珍本《德道经》跟学生见面，开门见山讲了诵读经典的原因、方法，然后和学生课前坚持诵双一章各三遍。我把袖珍本《德道经》发下去后，个别学生在上面乱写乱画，所以我上完课就收回了，下次再发下去，直至学生全部背会。从诵读效果看，有书比没书好，女孩比男孩认真，成绩好的比成绩差的诵读认真。另外，平时诵读还凑合，多数学生勉强配合。
月考前，效果不理想。原因：从学生方面看，考前学习压力大，生活单调，心烦意乱，焦虑症厌学症并发。有学生告诉我，他们每晚将近九点到家。有的同学晚饭后做作业做到北京时间一点，休息不充足，干什么事都提不起精神，应付交差使，最关键的他们觉得背这些与考试无关。从教师方面看，组织诵经形式单一，刻板，对学生的表扬鼓励少。自己诵经较少，对学生的关爱帮助不够。另外，开学一个月后诵读遇到一些问题，学生不愿诵，这时候若能硬着头皮撑过去，自己带头，那么以后的路就好走了。另外教学上丝毫不能放松，考试成绩要好，否则学生可能埋怨诵读影响了他们的成绩。我所带班的成绩一直较好，学生和老师都没有反对的理由，诵读就这样持续了一学期。
１月２４日放寒假。从1月31日开始，我又开始给6个少数民族和部分汉族的孩子上了34节初二思想品德课，组织诵读31节。他们分为5个班，每周两节课，三个班各上了8节课，两个班只上了6节课。我给我们抄了归道心愿词，让他们上课前读三遍，后来又抄了双一章，有一个班因故没有抄《观眇》章。这些孩子的诵读状况令我满意，表现在：
1. 齐声诵读，音质清脆洪亮，节奏感强，穿透力震撼力很强，上完课可谓师生双赢。我轻松，他们快乐。有两次上完课，我交给他们做手指游戏，孩子们喜形于色。课后我觉得心里甜滋滋的，走过穿衣镜前，我觉得自己笑容灿烂，面部表情特别美。
2.我一到教室，有几个班没等我宣布开始诵，他们就有人自觉诵读，其他同学主动配合。
3.上课回答问题的同学多，很多问题学生异口同声回答。诵读完后，个别听不懂汉语的学生睡觉，没有影响课堂纪律的。有时我宣布停止讨论了，若有人在讲话，学生主动制止。
4.学生对授课内容心领神会，内心产生了认同和共鸣。我非常感激这些朴实憨厚的孩子们，也无形中消除了对少数民族孩子的偏见。这都是道德教化的强大力量，“无之以为用”。“天下之至柔，驰骋于天下之至坚，无有入于无间，吾是以知无为之有益。”我只是桥梁和纽带，我做的不够。
我分析了他们的诵读与普通班孩子诵读产生差别的原因：
1.他们在假期上课，课业负担很轻。我没给他们布置书面作业，学生是在轻松愉快的氛围中学习。
2.我讲课语言丰富，事例生动感人，学生喜欢，"亲其师，信其道"。
3.这些学生都是经过考试选拔后，远离亲人，来我校就读。他们家都大多有三个孩子，平时不娇气，有强烈的上进心和奋斗目标。　　　　　　
4.经过集体生活的熏陶，大多数孩子们的行为习惯较好，生活有规律。另外，他们不允许随意出校门，受社会上污七八糟的精神垃圾影响污染的少。
5.枯燥单一的学习生活，使他们渴求道德精神食粮。当他们得到后，自然很珍惜了。
２月份以后，我不再给少数民族孩子上课了，他们见了我依然积极主动地打招呼，有的远远就说："道，请接受我不全的德性，"或者"上德不德，是以有德"，我随声附和，感到其乐融融。
（四）、２００８年３月――２００８年６月：本学期我继续给初三６个班上课，虽然中考的压力大，但诵读几乎没有中断过，学生也习以为常。总的感觉，班风班纪好的考试成绩好的班诵读的积极性相对较高，这说明养成教育、学生的品格与诵读效果直接挂钩。由于多种压力，我只让他们诵读双一章各两遍，然后上课，感觉读了再上课效果相对好一些。有不愿诵的学生，但他们没有市场，被动听听也行，我很少批评。下面简单提一下一年前参与诵读《德道经》前6章的初三（2）班的情况。初二最后一学期，该班在张莉老师指导下进行了诵读，初三我们不给他们带课，诵读就不再进行。5月底，我给他们上课期间，又让他们诵读双一章两三遍，他们的诵读热情很高，声音洪亮，诵完上课绝大多数学生学习积极性高涨，回答问题踊跃，比我带的其他班情况好。
中考成绩公布后，面对政史考分，领导老师比较欣慰，绝大多数学生笑逐颜开，政史考分比其他课的成绩都好，得A的人数比其他课目的人数多。我感到丰收喜悦的同时，也感到内疚和遗憾。由于自己认识不到位，没有充分利用德育传播的主阵地----课堂，没有向学生大量宣讲优秀的传统文化，没有把国学知识和德育教育渗透到平时的教学中，诵读的理念没有深入人心。如今他们毕业了，不知何时能再度开始经典诵读。我衷心祝愿学生们心身健康，德慧智全面发展。
二、我的一些感悟1.恭谢老子老祖宗用金玉良言启迪我们的智慧，滋润我们干涸的心灵，感谢众多老师给予我有形无形的帮助。
2.感谢学校给我提供了一个广阔的平台，使众多的学生有幸接触了经典诵读。感谢学生，宽容我的无德无能，对我的工作予以配合。
3.道德经典诵读要尽早开始，年龄越大开展起来难度越大。熊春锦先生讲的经典诵读从胎婴抓起，从幼儿抓起，是颠扑不破的真理。
4.指导老师要有爱心，有耐心，对个别学生的问题要私下疏导引导指导，一把钥匙开一把锁。这个年龄段的孩子自尊心强，虚荣心强，逆反心理强，切忌大面机批评。这个年龄段的孩子辨别是非的能力差，自控力差，集体观念差。因此各科老师必须齐抓共管，因材施教，表扬鼓励与严格要求相结合，宽严兼济，刚柔兼济，严而有方，严中有爱。
5.在平时教学中应渗透中华传统美德的教育，抓养成教育规范教育，让学生意识到如何做人。我没有注意培养学生的感恩心，很少启发他们反思自己的言行，没有引导他们悔过和反思，而是为诵读而诵读，企图通过诵读解决所有问题，这是以后需要纠正和改进的。
6.对诵读中出现的问题要及时请德慧智中心的老师出谋划策。诵读指导老师要经常看经典诵读方面的相关报道，他山之石，可以攻玉，取长补短，扬长避短。切不可自我封闭，我行我素，妄自尊大，从而误人子弟。
7.指导老师要加强传统文化的学习，要不断提高个人修养，以身作则，身教重于言教。老师要撕下面子，放下架子，虚心向学生学习。我们给学生一滴水，自己要有一杯水。要给学生一杯水，自己要有一桶水。要给学生一桶水，自己要有无穷无尽的水。只有修学储能结合，只有永远处下，“虚其心，实其腹”，才能放下包裹自己的厚厚的外壳，返朴归真，才能把经典诵读引上正轨。
8.考试就是考老师，考老师的业务能力、管理能力和心理素质。在应试教育下，当老师非常辛苦，身累心累，透支严重。开展德慧智经典诵读最大的收益者是老师。２００６届的毕业班，未进行诵读，我带的太累，有一段时间有些学生我感到推不动。而２００７和２００８届的毕业班我带的比较轻松。我很少批改作业，试卷做后能对答案的我也不改，但学生的成绩还不错。既然诵读道德经典是磨刀不误砍柴工，事半功倍，当老师的何乐而不为呢？
9.培养学生的品质太重要，陶冶自身的品质全面提高自身素质更重要。当老师的要勤学好问，使自己成为国学爱好者和受益者，要认真钻研德慧智理论，并用通俗易懂的语言告诉学生.要创造条件放音乐放熊老师的带读录音。
10.学校老师必须重视学生的德育教育，德育教育行之有效的方法就是开展德慧智经典诵读。开展德慧智教育是全面提高学生素质的当务之急，是诊治学校顽症（教师活的累，中学教师多有职业倦怠症，有为职称而从教，为谋生而从教等；学生为分数而学，异化为分数的奴隶。身体素质，心理素质，思想道德水平严重下降）的一剂良药。我们常提一切为了学生，为了学生的一切，要把这句话落到实处，我的体会是让德慧智经典诵读走进校园，让我们共同传承传统文化，共享精神大餐，这样有利于师生的身心健康，有利于提高教学效率，德慧智经典诵读是一项功在当代，利在千秋的好事。
路漫漫，其修远兮！今后我要吸取教训，把国学知识和德育教育渗透到平时的教学中，两手抓，两手都要硬，使德慧智试点单位名副其实，使学生身心全面发展。

回归自然

坚持诵读效果喜人

——教孩子诵读《德道经》的体会






2007年5月，友人推荐介绍了《德道经》，我们特别相信友人，和女儿（向冰洁，2001年12月出生）开始试读《德道经》，学习一段时间后，我的家人和了解孩子的朋友都感觉到我的孩子进步了，发生了很多的变化，细思变化过程，才恍然大悟，得益于诵读《德道经》。 向冰洁开始读《德道经》时，友人指导先读双一章，就是论德章和观眇章，然后从德篇到道篇。开始读时我不是特别重视，时断时续，有些语句比较绕口，孩子的抵触心理强，不爱读，速度很慢，接受比较慢。有一次友人问我，坚持如何，我如实说了，当我说出不够重视的现象后，心里特别愧，友人好心好意惦记咱们尤其是关心孩子的成长、成才，可自己反到时断时续，不重视。事后，我暗下决心，每天强迫孩子学习，每天早上起床去学校这段时间，背诵双一章，再背先一天晚上学的新内容，每天晚上再坚持读1小时。上面有拼音，孩子完全可以自己慢慢学，但孩子天性好玩，很难集中精力，我就陪孩子读。一段时间后（我们的学习从未对外人说过），周围人说我和孩子有变化：说我的气色、精神状况特别好，整天挺忙但不显疲倦相，人更乐观、开朗了；孩子特别有礼貌，做事比较投入。我孩子上一年级版书写得令人惊叹，很规矩，很有力度，接受知识比较快，身体状况明显比以前好了，人很开朗，乐于帮助人，小朋友都喜欢和他在一起玩等到等等。 想想也是， 我们天天和孩子呆在一起，真没留意，经朋友们这一说，想想还真是：以前教育孩子，我们常常是无可耐何，如您刚跟他讲应该如何如何，大人一转身，她就完全不按大人设定好的去做，做她自己突发奇想的事去了，轻言细语说她两句，眼泪就下来了，使性子、赌气，我们反倒要赔小心逗她，要不然，闹个不停，所以，很多时候，我们是顺着她的性子的，因为拿她没办法。平时做作业、吃饭更让人操心。做作业，我是彻头彻尾的陪写妈妈，一步都不离开，您离开一会，她不写了，不是她不会，您问她为什么不继续写，她挺占理的说在等妈妈；吃饭，好象是见着啥都不香似的，在我记忆中，没积极地吃过一顿饭，我们是变着花样做，还是这不吃、那不吃，每顿哄着、追着勉强吃一点，看着别的孩子吃袋装食品，眼馋，要一样的，没办法 ， 明知道没营养也只有顺着。像这样的孩子身体可想而知，一遇变天，我们分外小心，小心小心着，问题就来了，小病都不敢拖，上医院是常事。现在我们除刻意陪孩子读书外，学习、吃饭等其他方面确实没怎么操心过，每天下午回家，首先是做作业，很认真，肯动脑子，向我们寻求邦助的时候很少。吃饭也积极了，不挑食了，己能和我们大人同步了，平时家里只需备些水果，零食现象己基本不存在了。小小年纪现在很爱运动，每周六、日陪我锻炼，走上近五公里，不感觉累，还喜欢打乒乓球、羽毛球，已能和大人配手；和以前相比，孩子尽管没怎么胖，但体质明显好了；我现在比以前瘦了些，但比以前精神，浑身有劲，一天挺忙的，但疲倦、累的感觉很少。读经文以来，我和孩子除常规体检进过一次医院，没麻烦过医生。这时，我才真正感到诵读《德道经》的神奇力量。学习应该养成系统、连续、自觉的习惯，以加快吸收转化过程。所以这段时间，我们让孩子主要读《德道经》，德篇读得要多一些，有时孩子读得很投入，有时不爱读，任务试的读，遇到这种情况我们不刻意提醒，她自己已能及时调整自己。现在孩子已经可以自己读大部分的文字，识字量提高很快，也可以读简单的小说，很多时候我们忙时，孩子能静静地自己学习，自己支配时间，我们感觉以她的年龄做得不错。在学习过程中我们一直贯穿感恩教育，所以孩子很习惯说“谢谢”，虽然很倔但是挺讲道理，也很有爱心，远比同龄的孩子干事认真、自觉、喜欢思考。他总爱问一些相对年龄提前的问题，有时我和爱人都不知道怎么回答，就是告诉他是“道生德养”的，照《德道经》的原文给他念。朋友们都想看我们教育一个普通的孩子通过诵读《德道经》的真正效果的变化，能否和现行的学术教育相得益彰。我已感觉到诵读《德道经》的德慧智教育更能促进常规教学的发展。我和孩子的变化是实实在在的、有效的，能给大家一些学习教育孩子的启示。但是诵读《德道经》实施慧智教育，需要家长早期（幼儿期）投入大量的时间、爱心、耐心，持之以恒的坚持，才会在幼儿身上产生良好的变化。德慧智教育的理念在指导我们。但我们具体如何有效地实施德慧智理念，确实还做得远远不够细，只有大人自己的修养水平提上来，做好表率，才能教育好孩子！生活中的常识孩子也懂不少了，有时候，遇事过后，女儿会和我们讨论该怎样就更好了；有时我不想陪着学习，女儿激将我，我们感到很惊讶，但更多的是赞许。在孩子面前，我们远不如孩子心灵纯朴。父母要不断减少我见我执，摒弃功利思想，更不能用要求大人的方式要求孩子。我现正与孩子共同学习，共同促进，共同受益五德能量培补身心的快乐。我们是普通的父母，向冰洁只是一个普通的孩子，在孩子的教育上除了诵读经典外，似乎也没有什么更多的与众不同的安排，但孩子读了总有了些许喜人变化，谢谢友人，把我和孩子带入了启智开慧的路上，我们会坚持下去。

                                                                                 （城固县人民政府办公室 瘳云）

回归自然

期中考试成绩汇报11月4日-11月6日，略阳县县区中小学举行了期中考试，成绩统计完成，坚持诵读经典的初二四班成绩喜人，验证了德慧智经典诵读的开发智慧效应。
       在四个班中，总平均分居于年级第二名。一班为453.0分，二班为457.4分，三班为443.5分，四班为454.4分。值得一提的是，因为一、二班与三、四班的主科老师有所不同，一、二班的英语、数学成绩平均比三、四班的要高9分多。四班能取得年级第二确实不易。
       相同课任老师的前提下，坚持了一年多时间诵读德慧智经典的四班同学，在期中考试中总平均分比没有坚持诵读德慧智经典的三班同学高出9.9分。四班的语文、数学、物理、历史、地理、生物等大多科目单科成绩都比三班单科平均分高出2分左右。德慧智经典诵读对学生的智慧开发作用显而易见。
       在年级前5名同学中，四班占据两席-------杨艳洁、苗娟。（因原四班的第一名赵航转到西安上学，使四班这次少了一名种子选手。）
       年级前10名，四班也占了三席。
       英语成绩基本与三班持平，低于三班0.1分，分析原因，英语学习上男生普遍太差而厌学，英语老师主要倾向于优秀学生施教。
       各科老师也对四班的学生非常喜爱，多有称赞。
       经过考试反思不足，是班上很多男生迷于网吧，而分散精力，使成绩很低，在班级里有一个不小的尾巴。这里边有家庭的原因、环境的影响，父母忙于生意等原因，经典诵读还没有明显将他们从网络中吸引过来，也是我们德慧智经典诵读工作的一个难关，请大家共同指教批评。

陕西汉中略阳三中德慧智教育试点

回归自然

经典诵读书声朗朗

——陕西省渭南澄城县德慧智教育进展情况简报

今年五月份，县教育局在实验学校、城关一小、城关二小、县幼儿园率先试点经典诵读，九月份又增加了冯原、王庄、醍醐、赵庄、庄头、城关三小、城关中心学校、矿务局小学等9所学校。近日，按照县局安排，教育关工委同志对新增加学校的经典诵读试点工作进行了全面检查，通过听汇报、看现场、访问师生及家长等形式，评价我县经典诵读工作进展态势良好，呈现如下特点：
一是领导重视。经典诵读试点工作得到学校领导的高度重视，普遍成立了经典诵读领导小组，由校长担任组长，并确定专人负责。同时，各校还根据本校实际，制定出了切实可行的实施方案。在县局组织指导教师培训的基础上，对试点班班主任和其他教师普遍开展了专题培训。城关三小、城关中心校、赵庄中心校、矿务局小学还召开了试点班级学生家长会，取得了广大学生家长的支持，解决了所需教材问题，达到人手一册。
二是精心安排。为了搞好经典诵读试点工作，各学校在不影响正常教学秩序的情况下，对诵读时间进行了精心安排，充分利用早读前10分钟、放学回家路上、晚上回家、课前、饭前等时间组织学生进行诵读，呈现出晨读、路读、展读、课前读、饭后读等多种诵读情景，提高了诵读效果。
三是形式多样。为了激发参加经典诵读学生的兴趣，各学校普遍采取了多种符合小学生特点的，富有特色的诵读形式，有领读、朗诵、背诵、轮流读、男女分读、开火车、拍手歌、跳皮筋等。城关中心校、矿务局中心小学的讲故事，庄头中心校充分利用网络资源开展经典诵读，赵庄中心小学利用家长会前让学生展示，矿务局小学安排向家长的汇报表演都很有特色。
四是措施得力。为了把经典诵读试点工作更好地开展下去，以期取得明显的效果，各校都制定了强有力的措施。赵庄中心校出台了有关激励政策，即专项工作成绩和教学实绩同等看待，冯原中心校、王庄中心校、醍醐中心校等都把经典诵读工作纳入了日常教学工作的考评之中。
五是初显成效。经过开学以来短短两个月努力，各学校的经典诵读工作已取得明显的效果，经典诵读工作的开展极大地丰富了学生的校园文化生活，同时，也极大地改变了学生的日常生活习惯。据不完全统计，部分试点学校诵读背诵了《德道经·双一章》和《德道三字经》；大多数参加诵读的学生80%已经能流畅地背诵《三字经》的前4小节，最多者已达六小节，矿务局小学参加试点的学生，不但会背，而且能讲其中的故事。学生在学校和家庭中的表现也都和以前大不一样。
对于今后开展经典工作，县局检查组提出要注重实效，力求读熟、读懂，进一步达到目见之，口诵之，体行之，在耳濡目染中浸润传统文化，夯实文化底蕴。

澄城县教育局中华德慧智经典诵读教育办公室

2008年11月12日