今天借用大家晚上的时间，我们再来讲一课，多余的时间可以进行一点解答，也许解答不完，那没关系，我们以后再抽时间进行。今天的内容基本上是上一讲内容的一部份延续，比较重要，所以还是接着讲。大家在听讲的时候，注意松、静、自然，松、静、自然虽然简单，但是却能够直指修身的奥秘。松，要松到与天地师相合，静要静到没有后天的智识思维活动；自然，指的是与天地自然，与法界，与有相界一切同频共振。在这样的状态下，我们的内环境才能获得一种比较理想的谐振，也就是说能够同频共振。希望大家与内容同频共振一下，并且把握住其中的应当吸收的部份以及应当提出质疑的部份，我们再来共同地探讨和研究。 好，关于“人类智识的进化与回归”这个问题是我们前两堂课没有讲的内容。 人类的智识，就是老子所说的：“前识者，道之华也，而愚之首也。”这句话中的“前识”，就是人类的智识，它由人体的六识共同组成，分别为意识和眼耳鼻舌身识这六大识。由于人类智识不能离开命体与独立存在，要借命体而展开自己的活力，运用自己的功能。智识与肉体命体之间的关系就是一种“肉腐智消”，肉一旦腐烂了，智就必然会消失。有点类似于人体的七魄。所以又称之为命智。而智识的功能表现则被称之为智能。智识产生的区域是大脑皮层的“办公室”，但是这个办公室的主人却是阴我心神，所以古人说：“心为神脏，脑为神腑”（《黄帝内经》）。可惜现代人并不能理解为什么是“心为神脏，脑为神腑”。关于六识我们在《道德与八识》一文中曾经作过一些探讨。在此基础上必须对人类的后天智识进化过程与回归的问题，再进行一些“天下之大作于细”的探讨，我们才能更好地把握住道德根文化和其中的三大基因。 人类的精神系统，在人类的发展史上，具有一个从“一”而分解开来的变化过程。曾经有一个从“大慧无智”纯一的状态，诞生出“大慧初智”的一分为二的变化阶段。这个分解的起始点，也就是说从“大慧无智”，甚至从最当初的无慧无智，诞生出“大慧无智”，当时是一种纯一的状态，对于这个分解的起始点，无论是在西方的《圣经》还是在《庄子》中都有记载。比较而言，庄子的记载则比《圣经》中的记载更为详细与系统。亚当与夏娃是因为偷吃了智能树上的果实，产生了后天的智能而从此无法居住于伊甸园，从而进入后天智识的阶段。《庄子》的分析扣住了这个变化的关键之处，他详细分析了人类是因为逐步离道失德，后天智识逐步生成与增长，欲望与私心逐步加强的因果过程。是互为因果的，这个因是什么呢？就是离道失德；离道失德就造成了一个果，这个果就是智识逐步生成与增长。当大慧初智的结构形态出现以后，随着离道失德现象的不断加剧，最终出现了“智长慧隐”的格局。“智长慧隐”，也就是说后天的智识不断地成长起来了，我们人类的性慧就逐步地隐退了。“然后民始惑乱”，民众、社会开始进入迷惑混乱之中，在这种状态下就全面进入了人类智识的发展期。（这就是我们要讨论的一个人类后天智识发展期的一些内容。） 人类的后天智识系统，在自己的发展中具有一个完整的过程，是从“大慧初智”，进化到“智长慧隐”阶段，然后步入“智增强化”期，再发展到“智成灵生”期，最后必将进入“大智大慧，智慧圆融”的历史阶段。（见附图表） 人类在跌入智长慧隐的时期以后，从整体上分析是一种什么状态呢？我觉得用两句话就能高度概括和形容。一句是“心瞎眼亮”，一句是“盲人摸象”。人类在丢失了先天性慧基因的主动运用以后，也就失去了“心明眼亮”的先天与后天的和谐统一性，成了心灵的瞎子，再也难以直接观察到事物的本质与客观规律。从此也就进入了一种“盲人摸象”式的认识生命、认识事物而进行分解式探索的漫长时期。这也就是诞生于西方文化中的智能科学系统。 盲人摸象的故事中，说的是八个瞎子去看一头大象，其中一个摸到牙齿就说大象就是芦菔根形；摸到耳朵的一个则说大象是簸箕形；摸到大象脑袋的则说像个大石头；摸到鼻子的人则说像个大木棒；摸到脚的则说像个大木柱子；摸到脊背的人则说像张大床；摸到腹部的则说像个非常大的瓷缸；而摸到尾巴就说像条绳子。这八个瞎子通过一番摸索，得出了自己的实证结论以后，就在那里强调自己的分析演绎，归纳推理，争执不休。这时，走来一个不是瞎子的人，说了一番道理，才彻底平息了瞎子们的争论和执着的努力。 人类在智长慧隐以后，性慧系统被阴我智识所屏蔽，成了心灵的瞎子，失去了“不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。”慧性的洞察力。就只能被逼迫着加强智识中智能的发展，从而产生出不同的思维方法，形成多向性并且非常复杂的格局，其实也就是进入了一个盲人摸象的智识发展时期。这点我们对人类智识的全程了解，要掌握这一个前提，无论现代科学发展得如何高、精、尖，但都属于盲人摸象。这种盲人摸象一摸下来，再加上在不断争论中的发展，就耗去了几千年的时间。但是却仍然还是难以完全明白宇宙自然的真理，难以探求天、地、人深层的奥秘。人类思维的方式仍然还在不断丰富之中，科学的探索却好像永无止境，科学在不断地否定自己的过程当中，发展似乎没有终点。 例如人类对自己本身客观存在的意识的研究，迄今就仍然还是处于一种盲人摸象的探索时期。生物学、生理学等智能科学，全部都是局限在人的大脑中寻找智能产生的答案，在人的颅脑中翻箱倒柜，花了极大的力气去进行研究，各种研究手段可以说几乎用尽。但是却并没有能够进入“心为神脏，脑为神腑”的必然阶段之中。但是，近代心脏移植手术中的一些神奇案例，却十分有趣地在为人类的智能科学研究进行领路。 据英国《每日邮报》（DailyPost）4月9日报导，美国马萨诸塞州赫尔市47岁女子克莱尔.希尔维亚(CLAIRE SYLVIA)相信移植人的特征会随着心脏一起移植，她在自传《心脏的改变》（Change Of Heart）一书中披露，当移植了一名男孩的心脏后，她变得十分像这名男孩。克莱尔.希尔维亚是一名单身母亲,她以前是职业舞蹈演员，她在上世纪80年代末患上了原发性肺部高血压症，随时面临死亡的危险，1988年，克莱尔移植了一个死于车祸的18岁男孩的心脏和肺。她移植得比较完整，心藏神，肺藏魄，她连魄带肺一起进行了移植。医生只肯透露这是一名死于车祸的18岁男孩，其它资料一律保密，没有向她透露。 从此克莱尔的兴趣爱好大大改变，她开始喜欢吃一些以前从来不爱吃的食品，包括青椒、肯德基炸鸡腿等，并爱喝啤酒。此外，克莱尔还发现性格也变得越来越“男性化”，身为单身母亲却失去寻找男朋友的兴趣。她回忆说：“我的性格变得更加好斗、果断和自信，我的感冒次数也比以前更少，甚至走路的方式都变得男性化。”更令人惊奇的是，尽管从没有人告诉克莱尔“心脏捐赠人”叫什么名字，但她竟在一次做梦时，梦到自己的“心脏捐赠人”！ 克莱尔回忆说：“我梦到自己站在一个绿色的户外草地上，和一个长着淡黄色头发的自称蒂姆的年轻男孩在一起，可能是蒂姆·莱顿（Tim Leighton），我不太确定，所以将他称做蒂姆·莱。梦中离开他时，我感到自己深深吸了一口气，并将他吸进我的身体。醒来后，我预感到蒂姆.莱就是我的心脏捐赠人，他的性格和精神已和我融为一体。” 修身者在这里除了要注意心藏神的分析外，还应当结合七魄的生理功能分析这一病例的命体习性改变的本因。 然而，克莱尔没多久就证实了她的心脏捐赠人名叫“蒂姆.莱米兰德” （Tim Lamirande）。她回忆说：“我梦中的蒂姆原来竟是真的，我顿时膝盖发软虚脱在椅子上”。她还查出，蒂姆有五个姐妹和两个兄弟。9个月后，克莱尔开始写信给蒂姆的家人。 当克莱尔讲述她在梦中和蒂姆“相遇”的奇事后，蒂姆全家人都惊呆了。克莱尔说：“蒂姆的姐姐卡拉说：‘除你之外，没有任何其他接受蒂姆器官的患者曾和我们联系过。’我后来才得知，蒂姆的家人除了将他的心肺捐赠给我外，还将他的角膜、肾脏和肝脏捐给其他患者。” 蒂姆的家人告诉克莱尔，蒂姆生前非常爱喝啤酒，几乎从不生病，爱吃青椒，蒂姆的姐姐说他还爱吃炸鸡腿。”克莱尔回忆：“我当时震惊极了，这解释了我为何突然爱到肯德基去吃炸鸡腿的原因。” 这种类似的案例，还有许多，包括在中国也有类似案例的一些报导。我曾读到过。有一个老头，心脏移植以后性格大变，甚至原来老夫妻俩个人关系挺好的也有点想离婚了，因为他移植的是一个年轻人的心脏。当读到这些报导时，非常容易使人想起盲目人摸象故事中，最后出现的那位明眼人。这些案例都是在引导着人类的智能科学，向着一条正确的研究之路前进。心脏内的心“神”，才是人类大脑这个办公室内的真主人。人类不仅是“心为神脏，脑为神腑”，而且还存在着庄子所说的：“然后去性而从于心。心与心识知，而不足以定天下”。人类的思维曾经有一个性慧思维时期，性慧思维方式丢失以后，才屈从于后天的心智，但是人类阴我心神心识所拥有的后天所知，根本就无法全面深刻地了解事物的本质，难以正确顺利地发展。科学家们将爱因斯坦的大脑袋，鼓捣了几十年，也未能对天才的头脑研究出个所以然来，也是一个证明。 几千年以来，人类智识的思维方式，在跌入了心灵的瞎子时期以后，就像盲人一样，从单一向多元发展，构成了一个庞大的系统，但是其中具有代表性和生命力的并不多，非常值得分析和研究。这种单一向庞大发展也就是刚才那个盲人摸象当中的八个瞎子，其实现在不是八个瞎子，是几千个上万个瞎子在一起摸象，但是还没有摸出个所以然来。早在19世纪，西方智能科学在研究中的局限性，就已经十分明显地暴露出来。恭维一点儿的说法是“只见树木，不见森林”，或者不说其是“盲人”，而是像大海水平面上升起的一个个的孤岛，互不相连。学科越分越细，越来越多，这种方法就造成了最近几个世纪所特有的局限性，这个局限性就阻碍着科学的发展。随着现代科学技术的推进，单纯地采用智能分析的方法去认识世界，已经明显地表现出困难性。西方人由此而发现：东方老子的《德道经》最强调事物的整体性、协调性，她和西方以逻辑推理反复试验分析的方法存在着巨大的反差，所以才回过头来掀起了西方的老学研究热潮。 在这个基础之上我们再来有的放矢地分析一下人类思维方式的分期与分类。 关于人类思维方式的分期与分类，综合众多学者的看法进行分析，大家普遍认为人类思维方式大体上经历了三次大变革，是一种从亚里士多德演绎法开始，发展到培根的归纳法，然后诞生现代爱因斯坦直觉法的过程。分为三次大的变化。这种定性分期，并不完全合理。我认为应当是分为五个阶段比较合理，其中有四次大的已经出现的变革分期，以及即将会出现的最后一次变革分期，共为五大类、五阶段。因为人类不应当抛弃自己文化发展的基因系统进行分阶段。抛弃性慧基因文化阶段而认定人类的思维方式，就割断了历史，丢失了思维方式形成的基础和发生的源泉，存在着片面性和局限性，也会造成盲目性。就会将人类上2500年历史中的思维方式束之高阁。 | 
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狗仔卡
发表于 2008-11-1 03:07:18
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