《教女儿学〈论语〉》[连载]

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[学而第一（16）]

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子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

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● 不知道你们班的同学怎么样，反正孔子班上有些学生，心气和才学都很高，所以平时也免不了抱怨：我有匡扶天下之才，可惜怀才不遇；我有一身本领，怎么没人了解……
○ 我们同学，还不到这时候吧。
● 孔子觉得，这样抱怨有什么用呢？他对这些同学说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”
○ 这和“人不知而不愠”差不多意思吧？
● 感觉上比那句话深了一层，讲到了“不愠”的方法，也就是“知人”……
○ 知人，就可以“不愠”吗？
● 嗯──比方说，你画了一幅画，自己很满意，拿给大家看，结果，这个摇摇头说不好，那个摇摇头说没感觉，这时候，你会不会抱怨说，你们怎么一点都不了解我？我画得这么好，花了很多心思呢，怎么一点都看不出来呢……会不会这样想？
○ 如果真有这样的事，应该会吧。
● 也许，当你“知人”以后，就不会抱怨了──这有两种情况，一种是他们都是画家，眼光很厉害，见识比你高多了，了解这一点，你还会有怨气吗？
○ 嗯，既然碰到了专家，那也没话可讲，“就有道而正”吧。第二种情况呢？
● 第二种情况是，这些人根本就不懂画……
○ 哦，他们的评价对我来说一点也不重要，所以也用不着抱怨人家不了解我了。
● 是啊──不过，你想想，孔子这句话，究竟是针对哪一种情况说的呢？
○ 你说呢？
● 我也没想清楚……



[ 本帖最后由 haishili 于 2008-2-29 23:20 编辑 ]

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(《论语－学而第一》完，待续)

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为政第二（1）


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      子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

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   ● 知道怎么寻找北极星吗？
   ○ 先找北斗七星，顺着那勺子最前面的两颗星看过去，有颗很亮的星，就是北极星了。
   ● 古人认为，天空是一个球体，北极星是它的中心，一年四季，所有星座都围绕北极慢慢旋转，非常有秩序。
   ○ 北辰，就是北极星……
   ● 当时，孔子一行说不定正在周游列国途中，风尘仆仆一路奔波，到了夜晚，同学们都累了，满天繁星之下，同学们围坐在老师身边，谈到一个个国家都那么混乱，国君不象国君，大臣不象大臣，不禁心生感慨，大家议论纷纷，探讨着其中的原因……
   ○ 于是孔子才说了这句话？
      ● 也许吧，孔子指着星空，缓缓地说：“用道德来管理众人，就象天上的北极星，居于自己的方位，群星都朝向他、围绕着他旋转。”共：即拱，环绕、环抱之意。  
   ○ 为政，就是管理？
   ● 为政就是从事政治；政治就是管理众人之事。不仅是管理国家，还包括管理单位、管理团队。过去有一句话叫“以德服人”，就是这个道理。以道德为中心，人心自然就会向着你，就会秩序井然；反过来，如果你是“以力服人”，或者“以刑法服人”，或者“以小恩小惠服人”，你说人心会不会服？
   ○ 表面上会服，心里还是不服吧。
   ● 所以，孔子想来想去，觉得治理天下，道德是根本……
   ○ 当老师也一样吧？
   ● 为什么？
   ○ 就象孔子的学生也围着他，坐在星空下……


[ 本帖最后由 haishili 于 2008-4-11 16:04 编辑 ]

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为政第二（2）

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        子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”

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      【小知识∙诗经】《诗经》，是中国最早的诗歌总集。分“风”、“雅”、“颂”三大类，内容包括各国的民歌以及王朝史诗、贵族祭祀诗等，主要是周初至春秋时期的作品，共305篇。编成于春秋时期，相传最后为孔子删定。也是儒家的“四书五经”之一。　

       ● 孔子说：“《诗经》三百余篇，用一句话概括，就是‘心思纯正无邪’。”
       ○ 为什么这样说呢？
       ● 古代的诗歌，大都比较纯朴天真，不论是男女感情，还是祭神祭祖，心思都很单纯自然。不象后来的乱世，人们心情浮躁，心态阴暗，有时还心术不正……
       ○ 哦，他不是在说诗，是在说人心。
       ● 诗最能反映人心了；以后你读的诗多了，自然就有体会。孔子对《诗经》的评价，其实也是有感而发。
       ○ 你是说，这话也要倒过来读？
       ● 对。他觉得现在社会上人心里邪门的东西太多了，他删定《诗经》的目的，也是希望它能起到移风易俗的作用。

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    〔造句〕
      
       ○一言以蔽之──这场比赛，我们班男同学的表现，一言以蔽之，就是“臭”。




[ 本帖最后由 haishili 于 2008-4-11 16:08 编辑 ]

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为政第二（3）

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       子曰：“道（导）之以政，齐之以刑，民免而无耻；道（导）之以德，齐之以礼，有耻且格。”

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    ● 还记得孔子讲北极星的事吗？
    ○ 刚讲过怎会不记得，他是为了讲解“为政以德”……
    ● 可能有同学就问了：现在很多国家强调“以法治国”，据说效果也不错，您怎么解释？
    ○ 他怎么说呢？
       ●   孔子说：“用行政命令来领导，用刑罚来规范，人民虽能逃避犯罪，却并非出于羞耻之心。”免：免罪、免祸之意。
    ○ 嗯，百姓的服从是被迫的，你眼睛一瞪，他们就想，我惹不起还躲不起吗……
       ● 孔子接着说：“用道德来领导，用礼教来规范，人民不但会有羞耻之心，还会自觉地归于正道。”格：正的意思。
    ○ 就是让你心服口服吧？
    ● 不单单是心服口服。以德服人，是出于一种尊重人、爱护人的心怀；以力服人，则出于对社会秩序的维护和整肃。就象你前两天讲的，林震宇偷了陈怡清的橡皮，丁老师知道了，有两种办法：一种是，罚款200元，这样林震宇以后就不敢偷橡皮了。
    ○ 这是“道之以政，齐之以刑”，另一种办法呢？
    ● 另一种办法是，让同学们都知道，损人利己是一种见不得人的行为，尤其是偷女同学的橡皮，更是可耻。这样，林震宇就会自觉自愿地不去偷橡皮了。不但这样，还要让大家觉得，帮助人是一种美德，特别是帮助女同学……
    ○ 那当然更好啦。
       ● 不过，这不是说政和刑就不重要了。只是孔子觉得，当时的道德问题比较突出，加上他本人又是一个特别宽厚的仁者，所以才会特别强调。　　



[ 本帖最后由 haishili 于 2008-4-11 16:12 编辑 ]

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为政第二（4）

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       子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。

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        ● 孔子晚年，结束了周游列国的亡命生涯，回到鲁国，新收了一批年轻学生，除了偶而关心一下政治，大多的时间都专心于授徒讲学，培养后进人才。
        ○ 那个时候，他已经70岁了吧？
        ● 差不多70前后吧。这一篇自传，就是他对自己一生的总结，从15岁讲到70岁，可说是世界上最短的自传了。
        ○ 我数数──总共38个字，相当于一份简历。
        ● 可不象我们填的流水账似的简历表，它既讲了经历，又讲了人生每一阶段自己所达到的境界。你看，他在自传的开头就说：“我十五岁的时候立志于求学……”
        ○ 我十五岁不到就上学了，比孔子早好多年。
        ● 你讲的是“上学”，孔子讲的是“志于学”，两码事！
        ○ 差别在于有没有“志”吗？
        ● 是啊。孔子是说，他从15岁开始“立志”，有了自己明确的人生目标，也就是立志于学习先人传下来的优秀文化。
        ○ 15岁，差不多是我们初中高中之间的时候……
        ● 他接着说：“三十岁的时候，做到自立；四十岁的时候，不再为各种诱惑所动……”
        ○ 我们现在是大学毕业找到工作后，才算自立。
        ● 孔子的“立”，不只是经济上独立，更是精神境界上的独立。在求学阶段，还需要依傍前人或师长，到30岁时，他自认为人生观已经成熟，真正懂得了立足社会、与人相处的道理。大概也就是30岁左右，他开始聚徒讲学，收了第一批学生。
        ○ 只是，他“立”了之后，也曾受到诱惑？
        ● 是啊，30岁以后，人生道路上充满诱惑，比如名和利，比如权欲和美色，无时不在眼前晃来晃去，仿佛都可以成为他的选择。只是到了40岁左右，他终于能够看透那纷纷扰扰的世象，不在意那些诱惑了。
        ○ 四十岁的男人，正是成熟的时候……
        ● 孔子接着说：“五十岁的时候，知道了什么是天命；六十岁的时候，听到各种好话坏话，都能从容接受……”
        ○ 人生走过大半，这后面的境界，现在很难体会。
        ● 天命，就是上天的命令。孔子认为，在50岁的时候，自己该做什么，不该做什么，能做什么，不能做什么，都已清楚，明白了一切都是上天赋予他的使命。
        ○ 50岁的时候，他在干什么？
        ● 也就是刚过50岁时，孔子达到了他政治生涯的高峰，在鲁国，先后担任中都地方的长官、朝廷中的司空、大司寇等职，相当于大夫的级别；不过，这前后也只有四、五年的工夫，没多久他就辞职了，开始了周游列国的生活，这样一去，就是十四年……
        ○ 60岁时，他正在亡命途中。
        ● 是啊，到60岁，经历了许多人生波折，什么都见过，什么都听过了，人世的各种状况，也都了然于胸，也都觉得正常……
        ○ 所有的话，听起来都很顺，这境界太高了……
        ● 更高的境界在后面。他最后说：“七十岁的时候，即使言行随心所欲，也不会超越规矩法度。”
        ○ 在武侠书里，这就是进入化境了──对了，现在我们说的“而立之年”、“不惑之年”……就是从这里来的吧？
        ● 是啊，现在都作为人生各阶段的代名词了。
        ○ 人的一生都要经过这些阶段吗？
        ● 差不多吧，只是领悟的深浅有所不同，这也是孔子厉害的地方──我们以后就分别在各自的年龄段慢慢体会吧。
        ○ 那我想提早一点呢，比如说，我想在30岁就做到“从心所欲，不踰矩”……
        ● 呵呵，那岂不是拔苗助长！有时候，你自以为达到了某个新的境界，可是过几年回头一看，还是原来那境界……

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     〔相关词语〕
      
       ● 而立之年、不惑之年、知命之年──分别指30岁、40岁、50岁，语出“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。



[ 本帖最后由 haishili 于 2008-4-11 16:20 编辑 ]

朵朵我的宝贝

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为政第二（5）

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   孟懿子问孝。子曰：“无违。”
    樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

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    [同学录∙樊迟] 姓名：樊须，字子迟。孔子门下的著名学生之一。兴趣广泛，个性勇敢。比孔子小46岁。在《论语》中出场6次。

    ● 孔子名声大了，经常有些贵族、社会名流慕名来请教一些问题，甚至拜他为师。有一次，孟懿子来问孔子……
    ○ 孟懿子是谁？
    ● 鲁国的大夫，姓仲孙，名何忌。当时，包括孟氏在内的三大家族在鲁国很有权势，甚至不把国君放在眼里，孔子对他们很有意见。
    ○ 难得他还来请教孔子。
    ● 那是听了他父亲的教导。
    ○ 孟懿子的父亲？应该也是鲁国的大夫吧？
    ● 是啊。孟懿子的父亲叫孟僖子，据说他临死的时候，曾嘱咐儿子说：孔子是圣人的后代啊，你们长大后可要向他好好求教，学习礼仪之事…
    ○ 哦，孟懿子是听从他父亲的遗嘱，才来向孔子求教的。
    ● 孟懿子问孔子：什么是孝？
    ○ 很简单嘛，孝敬父母是孝。
    ● 孔子回答说：“不要违背。”
    ○ 这是什么意思？孟懿子的父亲不是已经死了么，还有什么违背不违背的？
    ● 孔子没有向孟懿子解释，而是在辞别孟懿子后，向樊迟作了解释。
    ○ 奇怪，这又是为什么？
    ● 樊迟替孔子驾着车，孔子对樊迟说：“刚才孟孙问我什么是孝，我回答他说：不要违背。”樊迟问：“这是什么意思？”
    ○ 樊迟的疑问和我一样……
    ● 孔子说：“父母生前，以礼来事奉他们；父母死后，以礼来安葬他们，以礼来祭祀他们。”
    ○ 可是，为什么孔子不对孟懿子解释，而对樊迟解释？
    ● 樊迟是个年轻学生，也许当时刚入学，所以孔子不失时机地给以教诲。至于孟懿子，当时已是鲁国大夫，有身份有地位，孔子与他在朝廷里共事，对他的所作所为有些看法，不便点穿，所以话里有话，让他自己理解……
    ○ 看来是孟懿子违背了什么……
    ● 刚才说了，鲁国的三家大夫对国君很不尊重，经常做出一些超越礼节的事，这是其一；其二，孟懿子的父亲孟僖子生前特地嘱咐儿子向孔子学礼……
    ○ 哦，孔子说的“无违”，是提醒孟懿子不要违背父亲的遗愿，不要违背礼。
    ● 应该是这么个意思吧。

[ 本帖最后由 haishili 于 2008-4-19 23:09 编辑 ]

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为政第二（6）

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   孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

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    ●　这一回是孟武伯来问孔子……
    ○　孟武伯又是谁？
    ●　孟懿子的儿子，姓仲孙，名彘。
    ○　怎么爸爸刚走，儿子就来了？
    ●　这一次，是发生在孔子结束亡命生涯回到鲁国之后的事情了。
    ○　哦，十几年过去了……
    ●　孟武伯问什么是孝。孔子说：“做父母的，只为自己孩子的疾病担忧。”
    ○　这是什么意思呢？
    ●　据说，孟武伯这个世家子弟，从小娇生惯养，做事任性，经常在外面惹是生非……孔子是提醒他，别在外面惹是生非了，你想想──当你闯祸的时候，你父母那焦虑担心的样子，就能体会自己该怎么做了。
    ○　孔子讲的，就是这些家常的道理……
    ●　其实，孔子所说的这个“疾”，恐怕也不单单指“疾病”，还有人身上那些会惹事的缺点、毛病。



[ 本帖最后由 haishili 于 2008-4-19 23:13 编辑 ]

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为政第二（7）
   
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    子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

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     [同学录∙子游] 姓名：言偃，字子游。吴国人。孔子晚年收的学生，文学方面的成绩比较突出，后当过鲁国武城的地方长官。比孔子小45岁。在《论语》中出场8次，名列同学第8。

    ○ 上两回是有地位、有身份的贵族来问孝，现在是年轻的学生来问孝了。
    ● 子游问什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，都说能养活父母就行了，可是对于家里的狗和马，你也能养活；没有一点敬爱之心，养活父母和养活狗马，有什么区别呢？”
   ○ 吴国，是现在的江苏吧？
   ● 是啊，差不多苏州那一带。
   ○ 子游这么年轻，从江苏到山东求学，也蛮远的，不知是否每个月给家里寄钱，他大概觉得每月寄点钱给家里就算尽孝……
   ● 这倒不知道，不过，从后面的事迹看，子游还是个不错的学生。
   ○ 反正，孔子批评的现象，现在的新闻里也常常看到……
   ● 是啊，社会改变了，人性却不变，两千多年前的事，就好象发生在昨天一样。

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〔相关词语〕
   ●　犬马之养──语出“至于犬马，皆能有养”。象对待狗和马一样供养父母。多用来比喻不孝不敬。

[ 本帖最后由 haishili 于 2008-4-22 23:21 编辑 ]