读经害处大

江湖

yu0099 <img src="http://www.etjy.com/images/misc/male.gif" border="0" onclick="javascript:window.open(this.src);" alt= style="CURSOR: pointer" onload="javascript:if(this.width>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" />  vbmenu_register("postmenu_63483", true);  优秀种子队员<img src="http://www.etjy.com/images/dj/y3.gif" border="0" onclick="javascript:window.open(this.src);" alt= style="CURSOR: pointer" onload="javascript:if(this.width>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" />  <img src="http://www.etjy.com/image.php?u=415&dateline=1089392869" border="0" onclick="javascript:window.open(this.src);" alt= style="CURSOR: pointer" onload="javascript:if(this.width>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" />   注册日期: 2003-10-20帖子: 1783 精华: 2现金: 401 金币资产: 718 金币声望: 214<img src="http://www.etjy.com/images/misc/im_icq.gif" border="0" onclick="javascript:window.open(this.src);" alt= style="CURSOR: pointer" onload="javascript:if(this.width>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" />

瑞妈

用心才会赢+-->引用:用心才会赢 有道理，的确应该“去其糟粕，取其精华”才行

而且，我觉得一定要注意孩子是否感兴趣，绝对不能强迫。我最近打算试试《字经》

千万“去其糟粕”，可是把一些孩子明显不懂的字句跳过。

lee730112

我决定3岁开始让我儿子读经

qhsh

做任何事情总不能一窝蜂！

cairangben

《弟子规》对教育孩子来说我看是无可挑剔的经典，真不晓得哪句话会毒害我们的孩子？
我再也没找到比《弟子规》更好的教育孩子的教材，如果那位有请帖出！万分感谢！

附《弟子规》
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。


            第一章 孝

            　　父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。冬则暖，夏则清；晨则省，昏则定。出必告，反必面；居有常，业无变。事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲优；德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽；居处辨，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。


            第二章 悌

            　　兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫；人不在，己即到。称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。骑下马，乘下车；过犹待，百步余。长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。尊长前，声要低；低不闻，却非宜。进必趋，退必迟；问起对，视勿移。事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。


            第三章 谨

            　　朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛依，勿箕踞，勿摇髀。缓揭廉，勿有声。宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈；入虚室，如有人。事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝无问。将入门，问谁存；将上堂，声必扬。人问谁，对以名；吾与我，不分明。用人物，须明求；傥不问，即为偷。借人物，即时还；人借物，有勿悭。


            第四章 信

            　　凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。说话多，不如少；惟其是，勿佞巧。刻薄语，秽污语，市井气，切戒之。见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。彼说长，此说短；不关己，莫闲管。见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。见人恶，即内省；有则改，无加警。惟德学，惟才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉乐；损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲。无心非，名为错；有心非，名为恶。过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。


            第五章 泛爱众

            　　凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。行高者，名自高；人所重，非貌高。才大者，望自大；人所服，非言大。己有能，勿自私；人有能，勿轻訾。勿谄富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。人有短，切莫揭；人有私，切莫说。道人善，即是善；人知之，愈思勉。扬人短，即是恶；疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建；过不规，道两亏。凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。将加人，先问己；己不欲，即速已。恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。


            第六章 亲仁

            　　待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽。势服人，心不然；理服人，方无言。同是人，类不齐；流俗众，仁者稀。果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。能亲仁，无限好；德日进，过日少。不亲仁，无限害；小人进，百事坏。


            第七章 学文

            　　不力行，但学文；长浮华，成何人？但力行，不学文；任己见，昧理真。读书法，有三到；心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。宽为限，紧用功；工夫到，滞塞通。心有疑，随札记；就人问，求确义。房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。列典籍，有定处；读看毕，还原处。虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致。
            　

cairangben

yiyi88889+-->引用:yiyi88889 是啊，读经有好有害，要把握一个度，现代社会讲究实用，看看现在的大学生，毕业就等于失业，没有一技之长，只会之乎者也有何大作为。各个学科都随着时代的进步而兴衰交替，未来的社会是知识创新的较量，之乎者也几千年只是禁锢劳苦大众的思想，逆来顺受，没有创新，重复着之乎者也，如果太提倡读经，就是时代的倒退。

“读经有好有害，要把握一个度”定义太模糊了！那些是好，哪些是不好！等于没说。
古代经典是人文科学，华夏文化，孕育了华夏儿女。中国所以强盛5000年，清末的衰败就是抛弃了华夏文化的精华，比如儒教。
“现代社会讲究实用，”你讲的实用就是功利主义，（来源于西方）你所付出，必须要有自己利益才行！极端的个人主义！譬如连上厕所都要收费，这叫“趁人之危”这是和外国学的......。
《大学》第一章就说："大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。 "孔老夫子告诫人们要“至善”就是毫不利己专门利人！60年代讲的雷锋精神！正如现在社会上义务献血一样多么领人赞叹！难道是“现代社会只讲究实用”？《三字经》说：“人之初，性本善”当年学雷锋的年代，谁如果不偷偷的做点利于他人的好事，心里老是不能平静，耿耿于怀，这就是把人的善性激发出来了。话说回来，如果人人都有功利思想，那么人的根本的善，会被障碍。弄的一塌糊涂！百善孝为先，如果你是大孝子，你的孩子一定会孝顺你的！怎样做哪？经典中都有！
      “看看现在的大学生，毕业就等于失业，” 摘掉你的灰色眼镜吧！失业者或是找不到工作的不是动手能力差，就是不能吃苦的人，也是某些教育的失败！难道读了大学就非得做办公室吗？现在的政策有多好！饿只能饿懒人。
      “没有一技之长“，请问你是怎么上的学，国家和家长培养你十几年什么都不会，你怨谁？难道你怨孔子？孔子说：“学而优则仕”人家能考上公务员你不能，你的大学是怎么读的？人家能考上教师，你不能，人家能考上程序员，你不能，人家能考上.......就是因为你不知道：“学而优则仕”。孟子说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”中学就学了，完忘了？你还没“苦其心志，劳其筋骨”就想有所增益。是不可能的。
        “只会之乎者也有何大作为”莫名其妙，现在学生有几个会“之，乎，者，也”的？如果真的会，决不可能找不到工作的，记者，教师，文书，作家，自由撰稿人，都是很好的职业，就怕你不会“之，乎，者，也”。
      “各个学科都随着时代的进步而兴衰交替，未来的社会是知识创新的较量“就是忘记了人文教育，就是德育教育，素质教育，所以你看到的是大学毕业生找不到工作！现代人都批判中国古人称作科学发明是雕虫小技，为什么？古人就知道：培养一个会做人的人太难了，你可以发现工作好干，处人太难了，现在家长都觉得孩子难管，老师都觉得学生难教，可见做人的工作比发明创造难得多！再说读诵经典也不妨碍自然科学的学习，并不矛盾，就象学英语一样，难道小学开始学英语就不学语文了吗？就不讲中国话了吗？
“之乎者也几千年只是禁锢劳苦大众的思想，逆来顺受，没有创新” 中国古人太聪明了，语言和文字记录分开来，你要明白，文言文是一种速记，比如："大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。 "如果要以成白话文要有多长？16个字包含了多少内涵，当你记忆时你会复习其意，效率有多高！而且琅琅上口！至于说“禁锢劳苦大众的思想，逆来顺受，”，就拿《弟子规》来说吧，是教人自律，道德的约束难道不好？请你读一读这样的自律难道不好？党章，国法，家规，校规都是对人的约束，决不能为所欲为！怎能说“禁锢”？谁也没阻止你去发明创造！整整相反，正是我们的这样的伟大的华夏文化才有四大发明，你用的计算机的原理是布尔代数，布尔代数就是二进制，周易八卦就是二进制的族鼻，但是最简单的最廉价的也是世界上最早的计算器，就是现在仍在使用的算盘！现代科技完全能取代古代科学吗？不能，西安法门寺出土的金缕衣，陶瓷，马王堆的防腐术......太多的文物令今人叹人观止。这些技术都是出在华夏文化怎么能说“禁锢哪”“没有创新哪”？杨振宁，李政道，丁肇中，吴健雄......三钱，矛以升，钱钟书，老舍，矛盾，谢冰心........那个不是读古书长大的？那个没受儒家教育？
      “逆来顺受”不知你从何谈起？有许多人批判“君君，臣臣，父父，子子”但是只知其一不知其中有标准的，君臣父子........每个角色都有每个角色的标准，不然“君君，臣臣，父父，子子”就不会成立，什么标准哪“为人君，止於仁；为人臣，止於敬；为人子，止於孝；为人父，止於慈；与国人交，止於信。”就拿领导来说吧：领导就是君，“古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而後知至。知至而後意诚。意诚而後心正。心正而後身修。身修 而後家齐。家齐而後国治。国治而後天下平。” 这样的领导我们怎能不拥护哪？君者，长者都做到了至善，我们有什么理由不顺从哪？
"重复着之乎者也，如果太提倡读经，就是时代的倒退"我们来分析一下这段话："重复着之乎者也“这里可能指的是反复读诵经典，说得很对，就是要加深记忆，深刻理解，来全面了解才能知道经典中的财宝，例如“君君，臣臣，父父，子子”这里有一个原则，如果领导不能亲民不能作到仁，臣决不会听，父如果不慈，儿子孝就难了，还有一句格言“己所不欲勿施于人”！所以要全面了解就要重复！
      经典是受到历史考验的，否则就不叫经典，我已贴出《弟子规》难道现在人，就应背离《弟子规》说的哪样做就现代了吗？难道真理古人说得对，今人能听了就是倒退？如果这样推理的话，父母的话就不要听才现代！应为他们和我们不是一代人！否则是倒退？？？
       我比你更讨讨厌儒学，尤其是孔子，有一次我偶读《大学》之后，反而对儒学爱不释受，感叹孔子，孟子的伟大，他们不愧是万世师表！！！

天问

>父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。
摆明了要教一个奴才，还是什么好教材！

君子爱莲花

同意上述观点。小孩子在幼年读经，有助于开发“根本智”。

无思

取其精华，去其糟粕，顺其自然，结合实际！

cairangben

天问+-->引用:天问 >父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。
摆明了要教一个奴才，还是什么好教材！

莫名其妙！你父母叫你你不答应？答应了就是奴才？
                你父母教你干什么，你就是不去！去了就是奴才？
                你父母指导你什么是对错，是他们说得不对，还是你不愿意听？如果训斥错了   当然要解释了！
         不能因为一次批评错了就不听父母的话了？是父母的奴才有什么不好？难道非要当逆子好？
         因噎废食！！！！