读经教学到底要不要讲解？（新）

susan_1201

这两天我骂人了，因为有人高人一等似的说我什么什么，好象比我自己还清楚自己，结果却不是那回事，但我无以对，因为无以对转化成愤怒，由愤怒变成疯狂的报复，以牙还牙，感觉自己说出来的话如同一把把的刀，不知道真真正伤害到了别人了没有，如果把别人换成自己，我感觉肯定伤害到了。
我问为什么别人要随便评论人呢？这问没有用没意义，因为是别人不由我的脑子指挥。
我问为什么无以对呢？这是我自己需要面对的，为什么无以对呢，以后再碰到相同的情况，我该如何应对呢？这是我应该想的。
我问为什么无以对而愤怒而报复呢？这也是我需要思考面对的。为什么？为什么？为什么？这是因为无能而伤害自己和别人，百害而无一利。

深深的难受。。。
因为无以对，
因为无能
因为自己骂人，
因为无能而骂人，
因为伤害别人和自己
因为无能而伤害别人和自己。

[ 本帖最后由 susan_1201 于 2007-12-6 20:13 编辑 ]

susan_1201

谢谢楼主一篇文章让把我这两天的经历、感受说一说，想一想，理一理。
另外，也向楼主道歉，楼主对不起，我冒失地跑进来不着边际地说与本楼主题无关的东西，请楼主原谅。

[ 本帖最后由 susan_1201 于 2007-12-6 20:21 编辑 ]

newagua1

没注意到新唐人先生又搬了一些我的帖子。我对读经教育毕竟还是个局外人，自己并没有真正涉入其中，所以讲话都是讲得比较粗疏的。

我能讲出来的东西也很少，只能期待你们这些真正为孩子的教育付出的家长们、老师们的真诚讨论，真是能讨论到细节里面去（从细节深入，不可避免涉及到大的理念，但是这样的涉及方式，不会太过“玄谈”，根据比较清晰，看官也能摸得着头脑）。如果我还能为这些讨论提供自己的意见的话，那也是基于我自己的学习经历，这是我希望自己能做到的。期待新唐人君、水瓶子君、果行老师、袁博士的讨论。

新新唐人

孔子是圣人，具足大智慧。

我们现在把“智者”往往简单的理解成头脑聪明有智力的人。其实古人讲的“智”是“德慧智”，是大德之士表现在人世间的那种办事处世的智慧和能力。

智者无敌，智者很”强“，所以智者就不必与人争强。智者在人世间往往表现的很柔弱，但”柔弱胜刚强“。

孔子面对两个猎人的争执，为何要这样做呢？我们一般人在面对此事时，肯定会认为矮个子猎人的对的，猎物应该归他所有，同时可能还要数落嘲弄一番高个子。作为凡人我们这样做了，也不能算错。但孔子是圣人啊。

孔子看到高个子连最基本的理都不懂还在死命的争论，这人没有自知之明，不懂反省，根基差而无可救药。而矮个子至少他是掌握基本道理的人，他还有提高的希望。所以，孔子选择了两全其美的办法，让两个得到个人应该得到的------高个子得到物，矮个子得到理。 。。。。。。。

jiangying

颠倒黑白难道就是古典文化的精华吗

新新唐人

颠倒黑白当然不是古典文化的精华！

但中华文化的智慧是白中有黑，黑中有白，时白时黑，时黑时白。。。。。。

黑白是易的，太极在转的。

道是一以贯之的，但理是有层次的。

高人不是时常”见山不是山，见水不是水吗“？圣人与凡人不同啊，时常看黑不是黑，看白不是白。

说过了，认为矮个子对的，猎物应该给他，也没有错啊，这是符合人的理的。但圣人是站在更高的高度看待问题，他在用圣人的理来行事。我想我们无需化时间去学三八二十四了吧，该学习学习圣人把猎物给了高个子所包含的人生道理。

学习，学习，学了再习。

[ 本帖最后由 新新唐人 于 2007-12-7 14:31 编辑 ]

jiangying

开会,回来探讨

风中白杨

这么好的帖子，都在一起多好看，害我跑来跑去！

我还真有些得便宜卖乖！

jiangying

就这个例子孤立来看,唐人的解释合理,孔子这样做没错.

但是这样的行为不值得推广,人都是趋利避害的,有德的人少数,大多数无德的人都会受利所惑,既然圣人都支持,我们是不是都应该指鹿为马来博取那一点点利呢?

为了少数有德人的德,反而让大多数无德人失德,本身这样的行为就是无德.

但是这样做不能完全怪孔子, 最主要的问题是不理解孔子的深意还要胡乱推广,害人不浅.

新新唐人

人生感悟：智者不与人争强

http://fadu9.blog.163.com/blog/static/517513702007102810449992/

    “胜者为王，败者为寇”是世俗的观念，人世间的觉者与拥有大智慧的人却受辱不躁、无怒无忧、不与世人争锋，不在世间争强好胜。高尚的精神境界使他们凡事忍让，不执著人世间的得失，其平淡祥和之心又散发出智慧的光芒。

孔子周游列国之时，有一天看到两个猎人正在指手划脚，好像为了一件事而争论的面红耳赤，唾沫横飞。于是孔子就询问他们为什么争论，原来是为了一道算术题，矮个子猎人说等于二十四，高个子猎人坚持说等于二十三，双方都各持己见，毫不退让，以至几乎动手打起来。最后两人打赌请一个圣贤之人做裁定，如果谁的答案正确，对方就将一天的猎物给胜者。

二人听说来者正是孔圣人，于是就请他裁定。孔子竟然叫认为三乘八等于二十四的那个矮个子猎人把猎物交给说等于二十三的高个子猎人，高个子猎人高兴的拿着猎物走了。这种裁定结果，矮个子猎人当然不服气，他气愤的说：“三乘八等于二十四，这是连小孩子都不争论的真理。你是圣人，却认为等于二十三，看来你是徒有虚名呀！”

孔子笑着回答：“你说的没错，三八等于二十四是小孩子都不争论的真理，你坚持真理就行了，干吗还要与一个愚不可及的人讨论这种不用讨论也再明显不过的问题呢？” 矮个子猎人似有所悟，孔子拍着他的肩膀说：“那个人虽然得到了猎物，但他却得到了一生的糊涂；你是失去了猎物，但得到了深刻的教训。” 矮个子猎人听了孔子的这番话，连连点头，非常佩服孔子的精神境界。

真理应该坚持，却无需争辩。在事实面前，谎言总是不攻自破。当被别人指责或被误会的时候，奋力争辩徒耗气力。最好退让一步，采用心平气和的方式淡然处之。因为真理就如同埋在土里的黄金一样，迟早会发射出光芒。