【特别推荐】天高任鸟飞 先生回贴文集

一袋子宁静

原帖由 一袋子宁静 于 2007-7-29 23:43 发表

klcz2002	2007-7-29 23:49	威望	+10	这楼观点偶是纯粹支持
klcz2002	2007-7-29 23:49	金钱	+10	这楼观点偶是纯粹支持

俺把这歪楼再顺一顺，大家各自能找到有用的就好。

一袋子宁静

关于看奥特曼：


看问题，要尽量往本质上看，这样才能接近真相。
看见了真相，判断才有可能接近正确。

孩子的未来，就靠这“正确的判断”了。
判断错了，下面的路，任你聪明机变也是枉然。判断正确了，下面的路其实很简单。

教育，其实真的很简单。

电视里面的垃圾，实在太多了。
有些家长也许会说：唉，动画片嘛，何必要那么多教育意义，孩子爱玩嘛，看看也无所谓。

鸟儿经不住要问：
既然童年如此珍贵而又短暂，我们为什么一定要让孩子接受这些东西呢？
真的爱孩子，是这么爱的吗？ 家长为什么就不愿意为了孩子，沉下心去，认真学点有用的、对孩子有益的知识学问呢？

两个字：懒惰。
为了掩饰这两个难听的字，就要衍生出来一大堆理由，就表现为：自以为是，刚愎自用。


我和所有家长的看法是一致的，我们都认为孩子的童年很短暂，快乐是第一位的。
但是，快乐来自两个层面。

一个是后天认识层面。
玩几次玻璃球，他就建立了“玻璃球快乐机制”；看几次奥特曼傻拉叭叽窜来窜去，他就建立了“奥特曼快乐机制”。
从生理学和生物化学角度看，这和“毒瘾”没什么本质区别。后天培养出来的爱好，从生理学和生物化学意义上说，都是一种毒瘾。（为什么鸟儿要一再反对“兴趣”二字，原因就在这里）

不管你同意与否，这些瘾，虽然有深浅之区别，但本质上就这么回事。


另一个层面，是“天真”层面。
天真的孩子，本身就是快乐，他到哪里，就能把快乐带到哪里。
记得我在“初到贵地第一帖”里问过kkz，爱的本身，到底是什么？
kkz认为鸟儿说着说着激动起来，犯了所谓“小圈子”情绪，并且马上给我解释了他“认为”的爱的本身，然后鸟儿在那个问题上，就不想说了。（鸟儿不愿意拔苗助长）

爱的本身，就是天真。（体会一下，爱，就是本真的）
爱的蔓延，才有责任、勇气、承担、相濡以沫。
爱的泛滥，才有溺爱，贪恋，难以割舍。
爱的混杂物欲，才有美女爱阔佬，帅哥爱富婆之类。

爱而生智慧，则蜿蜒成就圣贤、大哲和领导群伦的宗教、政治领袖。

天真，是来自人类天性的东西，不会随着年龄变化而变化。你也许看见过70岁依然天真烂漫的可爱的老头子老太太。
我们这个时代，天真越来越少了，绝大多数中年人，乃至年青人，很早很早就丧失了天真。这是文化生命枯萎造成的。（什么叫做“文化生命”？ 唉，慢慢思考吧）

天真不是制造出来的，也不是后天的“教育”教得出来的。
我说的这个“后天教育”，是说现在通行的这些教育。这些教育，以及当今整个社会的文化氛围，都基本上是在扼杀天真。

怎样保持孩子的这份“天真”？鸟儿嘴巴都说干了，还要问吗？
静定和专注，就能够帮助孩子“恢复”天真。天真原本就在那里，不用培养，只要恢复。
读经，能够帮助孩子静定和专注，也能恰如其分地补充孩子必须的“文化生命”。文化生命能够为孩子提供“最根本的人世间生存之道”。

然后，随着孩子成长，各方面能力增强，在牢固的根基下，再选择性学习各类科学和数理知识。
鸟儿说过，人文精神是纵深的经，科学是横向拓展的纬，缺一不可，却要“适时而教”。

把时间浪费在那些无聊的奥特曼干什么？我们家孩子从7岁开始，就没怎么看电视了，她自己也根本就看不上那些垃圾节目。即便偶尔看，也只看凤凰卫视或者中央10台的一些文化和科教节目。

她11岁时，我感觉她已经超越了我30岁时的见地，时常惭愧不已。

落话成冢

关于经典

http://bbs.etjy.com/viewthread.php?tid=93067&page=2#pid1438988

答爱翅膀一：

小鸟已经多次列举了一些儒家经典的名目，佛教和道教的基本没有涉及。
但是推崇儒家，并非排斥道家佛家。

经典必须是“圆实的”。

实，是指它必须是从人性最高处着手，往下贯彻。
这个人性最高处，是实实在在的存在，不是虚构或者推测，而是证量。
圆，是指它必须能圆满解答这个“最高处是如何可能的”，圆满解决生命从下到上全幅的辩证关系。这是智慧范畴。

站在一个社会人的立场，要推崇儒家经典。
因为它蕴含了立身处世、经邦治国的功效，是“入世学问”，注重当下觉悟。
中国的禅宗，其实就是中国文化（以儒家、道家为代表）消化吸收印度佛教，而出现的改革派，亦是强调当下觉悟。

站在一个超脱人的立场，或者最高领导者立场，就不仅需要儒家文化做底蕴，还要畅通道家学说。
因为道家文化蕴含了深远幽深的玄智。

站在超越人的立场，佛家学问是更适合的。但却需要深厚的儒家学问根基，和幽深的道家玄智做辅佐。
因为佛家学问过于高妙繁琐，没有根基，靠学术研究型的考据和字面直解，是不能登堂入室的。

佛家道家，大体可以说是“出世学问”。
但严格意义上说，儒释道的终极高度，是没有区别的，关键在学人的立心为何。
以入世心学佛学道，出世学问亦是入世学问；以出世心学儒，入世学问亦是出世学问。


儒家经典，首选《论语》，《论语》是圆实的。其次是《孟子》、《中庸》、《易经》等。
《孟子》是纯粹的心性贯彻，《易经》更侧重解悟，《中庸》更侧重履践。但其实都是三而合一的。
有条件的（足够聪明或者根基牢固）也可学习《传习录》等宋明孔孟直系大儒著作。

朱熹学说已是歧出，不算直系，但是朱熹晚期学问，已回趋直系。朱熹的历史价值和学问价值，不懂就最好不要评价，免得遗笑方家。
《大学》等著作，则少许等而下之，是方便权且之说。

道家经典，首选《老子》、《庄子》，蕴含了道家的圆实。
别的道家（特别是道教）学说，在没有根基之前，小鸟并不推荐。

佛家经典，首选《法华经》和《金刚经》。
《法华经》是纯粹圆实的，《金刚经》则是经由智慧而呈现圆实的。
其他佛家经典，暂时不推荐。


答爱翅膀二：

由上述，则可知，经典不存在什么“糟粕”，只有因学人错解，而生“糟粕”。
以02说的“存天理灭人欲”为例。

首先，我未曾见任何圣贤说过要“存天理灭人欲”，经典之中，没有这句话。

其次，朱子文集和四书集注中，有类似话语。但是，请仔细审看原文，朱熹的意思不是这么简单的。
存天理，是怎么存，为什么要存，天理又是什么理？
灭人欲，是怎么灭，为什么要灭，灭的是什么人欲？这些都要仔细辨别清楚。
一旦没有审虑清楚，就容易产生02这样的错解。这些错解，流传开来，就成为很经典的糟粕。

再举一例。
edu《教育是艺术还是技术》帖，我在4楼回帖，曾经说过，“若这个“科学的考量”，是出于崇高的人文主义情怀使然（如历史责任感和使命感），则教育理论将更逼近教育的本质，这个理论在指导实用时，效果才可得到更深入更长远的拓掘和展现。”

这中间，崇高的人文主义情怀，就是经典。
经典揭示的是“人的通性”，全人类共有。
但这个通性，并非“全人类都可以自觉开发出来”。

既然如此，经典怎么会与现代生活有矛盾？
经典不是理念，理念是低层次的“想法”而已。
经典只涉及“本质”，只涉及“根基”。

答爱翅膀三：

不误读经典，只有一个标准：我们是不是尽份了。
经典只强调本份，为人的本份，做事的本份，朋友的本份，父母的本份，晚辈的本份。

最本份的，就是最高的，就是最经典的。


02上面的那篇，鸟儿就不再做无谓的回复了，只对“存天理灭人欲”做一浅白解释。
鸟儿在回答斑竹大人《爱因斯坦》帖中，说过“顿悟的那些知识，并非语言可以确切表达，只能等到听者达到一定层面后，才能够理解传授者的准确意蕴。”

理解历史，理解历史人物，要“道德感和历史感”并重，并不是那么简单的。
而“道德感和历史感”，也是开拓美好未来的根本基础。

落话成冢

关于“用孔子的方式解读孔子”及读经方法

http://bbs.etjy.com/viewthread.php?tid=93855&page=1#pid1438285

对话体，当然不失为一种有效提升孩子学习兴趣的方法。
但，却不是“以孔子的方法”解读孔子。

所谓“有效提升孩子的学习兴趣”，实际上隐含了一个假设：孩子是不喜欢读古文的。
当然实际情况并不是这样。
大量地、老实地读经，是可以迅速而显著地，提高孩子各方面能力的。
关键是要老实，也就是严格按照“一定的方法”操作。

另外，解读孔子，在儒家一路，最靠近孔子自己方法的，有孟子，陆象山、刘蕺山和王阳明等人。
他们都是从心性（第一义谛）直接纵贯下来的，比如王阳明，就是直接从“良知的呈现处”下手。
当然，这是上根利智者途径，难。

不是贬低对话体，只是解释“孔子自己的方法”。

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实际上，这个方法很简单。
越简单的东西，越能接近本真。

1、声音平，气息连续。一口气接一口气地读，换气时意念还在继续往下读，只是不出声而已。
2、时间长，一个小时为一个节拍。
3、读速快。（熟能生快）

理由嘛，今天鸟儿时间紧，明天来解释

之所以要“这样读”，首先我们必须认定： 专注力，决定了孩子未来的成就。人绝大部分潜力，来自于“专注”的引发。（天才除外，但是天才天生就会对某一领域十分专注）

专注有两个层面。
1、通过外部设定的引诱，引发孩子的兴趣，这个兴趣，引导孩子专注于某事。这是由外而内的，是通过“他律”，引发“自律”。

2、孩子自觉意识到“专注”的身心状态，并停留其中。这是由内而外的自律。

但是，第一种专注并不能自然转变成为第二种，二者没有必然的因果关系。

很多家长停留在“引发孩子兴趣”这个层面，往往就随着孩子走了。
兴趣是会随着时间、地点和环境的改变而改变的，是他律，靠不住的。

因此，培养孩子的第二种专注，最好不要以“兴趣”为引导点。以兴趣为引导点，有流弊，可能导致孩子“习惯于做自己喜欢做的事”，这个习惯不见得好。
这类似于为泳池加明矾，明矾起作用时，水清。明矾效应过期时，渣滓又起。

最好直接从“孩子不思考”处下手。
让他重复去做一件适合他成长规律的、真正有价值的事，反复又反复，自然可以沉静下来。
这如同让泳池静置，久而久之渣滓自然沉淀，让它自行筛滤（因为自觉，故能自行筛滤）。

用5楼的方法读经，就是直接从“不思考”处下手的好方法，既培养了孩子的定力，又为孩子提供了人生必要的文化生命材料，一举多得。


如果真的是气息接续，则一般不会出现“东看西看”的问题。
之所以要如此“气息接续”，是因为“气息接续”比较容易导致孩子进入“定静状态”。
但“定静状态”分多层次，层次越深，气息越细，则渐次无声，渐次入定。

孩子读经，一般不会出现这种“深层入定”情况。
一是因为延续时间不够。
二是因为监督者要提醒孩子持续出声。（为什么要这样，以后再说）

持续、稳定的配合呼吸进行读经，还不至于伤气。
一是还不到那个“伤气”所必需的程度；
二是按此方式读经（换气时只要意念到即可，不要“随换气”而吞字），培养的正是元气，无有损伤一说。关键是要老实执行方法。


如果孩子读半个小时，即行主动停止中断，说明还没有体会到轻安状态。（我太太带一严重多动症孩子读经，那孩子经常说：哇噻，怎么一个小时这么快）
不知道孩子几岁，也不知道他的根基，我只能说，读经的过程，是以孩子“是否喜悦安乐”为标准。（这是对上根利智孩子的标准，普通孩子，能读就好）

但是，读半个小时，也是非常好的。
您严格按照这个方法实施，细致地、慢慢地观察孩子的根基。

这很正常，一般的孩子都这样。熟练了脑子就容易七七八八转悠。
一方面说明孩子没进去；
另一方面说明孩子很聪明。

但这个聪明是“逐物”的外放式聪明，俗话就是“反应快”，不见得是好事。
却也不一定是坏事。因为这个聪明，也是很难得的，也是悟性的启动处。

这样的孩子，家长比较累（我的孩子就是这样）。要求家长要细致盯牢，经过一段时间的训练，逐渐养成习惯，也就好了。（我的孩子每天读经十好几个小时呢，老师盯得都累死了）


孩子还小，不要着急，慢慢来，慢慢上路。

mayavati

一定要顶！！！

jenniferchina

通过论坛，了解一些好的教育方法，其中【读经】这一方法，不但是孩子受益，而且还教育家长，做为孩子的母亲，我只是想提供给孩子最好的，这是天下所有母亲父亲想做的事情。

简单实用。

天高任鸟飞

为方便查找，鸟儿把这歪楼顶上来。

子云

鸟儿,孩子不会自己读之前,是否我应该如你之法读给他听?

天高任鸟飞

是的，你读给孩子听，孩子收益，你得便宜。

一袋子宁静

对一些讨论，进行了“主题分割”操作，请到另一楼继续：

http://bbs.etjy.com/viewthread.php?tid=94987&extra=page%3D1