该怎么做别人的朋友？

susan_1201

继说“良心”
良心也每个人的立足不同而得出不同的结论“有良心”“没良心”。
有人立足于小集体，让自己的小集体有小金库了，集体范围内的人都有受益了。那些受益的人可能会有说这些“有人”为有良心。但这个人可能是集体外的人来说是大坏人！最明显的就是国内一些国家垄断行业的巨头企业及一些为私利组成的利益集团。
有些人片面地立足于人类利益，以牺牲自然环境以代价来换取人类的利益，在没有意识到它的危害的时候，大家都会称那些人有良心，但其实不是。
所以，虽然每个人对同一个人或事件得出不同的结论“有良心”或“没有良心”，但最终评定的标准一定是人类最终的利益，不是部分人的利益也不是暂时的利益。

[ 本帖最后由 susan_1201 于 2007-7-14 22:28 编辑 ]

懒羊羊1

全都是高手呀，都整这么明白了，活着还有劲吗？
喜怒哀乐都是人生应该经历的。

天高任鸟飞

呵呵，海阔君想来是误会了。

说海阔君东海钓鱼，我的意思，实在是说“我自己愿者上钩”，有夸赞海阔君之意。也即：前面我既然说了，没说清楚的话，正好借您的提问，进一步说得更明白些，以免susan不明白我说的是什么。
不想，却因为我的语文水平太低，以至于海阔误会，实在令我感到有点羞愧啊。

另外有几点要说明：

1、海阔君所谓“既然害怕“依他律”而要做自己”，可是，我并不害怕“依他律”，那是个客观存在，怕从何来？

2、君又谓“何以又害怕别人的不理解要定义”，呵呵，我当然亦不害怕“别人误解”。比如您误解了，我解释一下就可以了，怕从何来？对自己的言论进行解释，是个义务。因为别人误解，别人难受，我何忍心呢？您如果“不肯”认可这个解释，那我也没办法。

“不要依他，做好自己”，与“详尽解析自己的体会”，又有什么矛盾呢？君莫非担心我矛盾俱卖？

3、您所谓的“ABCD和大红章章”，那是人类共有的毛病，我也有，就像“良心”，人人都有。现今的人们，都很焦躁，反应过敏，我说“这一客观实在的现象”，为的是说明“学习进步”之难度，说明人的错误在所难免。

呵呵，这与我是否发怒，怎么牵扯得上关系呢？

4、海阔君所谓“管鲍之交贵在相知,廉蔺刎颈之交贵在为国大义,按天高君的标准,此两对朋友皆自私啊”。
我何曾说过自私“都是”不好的呢？古之学者为己，不也是自私吗？
提高自己，完全是“自私”的事情。但是，这个“自私”，与“私欲”之区别，您当然比我更清楚吧。

5、君又言“天高君既然要半部论语说朋友,鄙人倒要等君在读经版开专帖听君为俺醍醐灌顶,让俺去那深不可测的智慧海去跃跃”。

哈哈，这显然有点意气用事了，许是前面的误会造成。
不过，我的说法，是否老套并不重要，重要的是：真理经过五千年，还是真理。
至于您能否去那“智慧海”跃跃，关键还不在我是否开专版，关键也许还在于您自己提醒我的那个嗔。

海阔凭鱼跃

天高君客气了,你那钓鱼话一出鄙人就明白你要表达的意思,不多解释较好.要不帖子老长,看起来不醒目.
也来几点说明
1、天高君前帖谈"依他律"与"做自己"联系上下文分明言不由衷啊,所以有怕一说。
2、看君前帖对"不要依他，做好自己"的解释实在是过分强调"依他"而要"自己",那样的说法完全是欲盖弥彰的手法
3、你此条说明替换你上帖应该更好，君看如何？
4、中国文字博大精深，俺不可理解其之乎也者的区别，君可试一解如何？
5、哪里有误会，实在是感君下面言论所发而要与你交流一下论语之精微
“这个“真人”，你愿意做他的“朋友”吗？
你若自惭形秽，回避退缩，那是时机不到，你的“黑暗”还驱之不散，还不能成为他的“志同道合”。
你若反而讥笑，那是无耻，是因为深受“黑暗”把控而不能自主，亦是时机不到。
你若心向往之，敬佩钦重，那么你就是“志同”，对于你来讲，他只是你半个朋友，他是老师。而对于他来讲，你一定是他的朋友。”
天高君，何不放言畅谈，与君同悟

hq1966

　　
　　越来越精彩
　　愿随几位高人学习
　　悟道

susan_1201

原帖由 海阔凭鱼跃 于 2007-7-14 22:57 发表
“这个“真人”，你愿意做他的“朋友”吗？
你若自惭形秽，回避退缩，那是时机不到，你的“黑暗”还驱之不散，还不能成为他的“志同道合”。
你若反而讥笑，那是无耻，是因为深受“黑暗”把控而不能自主，亦是时机不到。
你若心向往之，敬佩钦重，那么你就是“志同”，对于你来讲，他只是你半个朋友，他是老师。而对于他来讲，你一定是他的朋友。”

我理解天高任鸟飞那话的意思 。

“真人”很难理解和把握。如果把“真人”替换成“正义”，理解一下。

如果一个人很正义（不要问我什么叫很正义，大家尽量理解吧）
如果自己不是很正义，有时候会觉得自惭形秽，回避退缩，但你至少认识到了那个人的正义，只是惭于原来自己以前的某些“不正义”行为或思想，而惭于接近。
如果自己反而讥笑，那是不识正义，那么你已经被一些“非正义”的思想和行为完全控制，就象眼睛被蒙上了不辩事物一样。
如果自己心向往之，那么你就是“志同”，对于你来讲，他只是你半个朋友，他是老师，而于他来讲，你一定是他的朋友。

[ 本帖最后由 susan_1201 于 2007-7-14 23:21 编辑 ]

酌言

susan_1201	2007-7-14 23:18	威望	+5	积极参与呀，HQ1966S哥哥：）
susan_1201	2007-7-14 23:18	金钱	+5	积极参与呀，HQ1966S哥哥：）

什么哥哥？S哥哥？ 四哥哥？ 思哥哥？
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

酌言

susan_1201   2007-7-14 23:44   威望   +5   “S”型，扭来扭去的哥哥。
susan_1201   2007-7-14 23:44   金钱   +5   “S”型，扭来扭去的哥哥。
笑喷了！S哥哥！

天高任鸟飞

敬答69、71楼susan君：

仔细阅读了您对“良心”的见解。
您所说的“这个良心”，是人类的“认知心”，也就是认知心理学研究的那个“心”。

如果从这个“心”的层面说良心，当然也可以。起码，它反映的是社会道德规范（按您的看法），至少不会出大错。

当然，按王阳明先生的那个层面，开显出来的“良知”，却不是这个“认知心”，这个可以留待将来，机会成熟再做讨论吧。您现在就这么做着，体会着。

关键是要“做”。



敬答74楼海阔君：
海阔君聪明机智，正好给小鸟省却许多赘文。呵呵，直铺如下：

1、言不由衷是您的判断，所以您有怕一说。此固然尔。

2、君言“看君前帖对"不要依他，做好自己"的解释实在是过分强调"依他"而要"自己",” 恕罪恕罪，不知道是我没看懂您这句话，还是您没看懂我的原文。-------不过，谁没看懂都无所谓，看懂文字，在某些情况下，意义也不是很大。

3、用哪一条替换哪一条，都不是大事，关键于您自己看帖的心态。

4、中国文字博大精深，实在也只是说话吃饭，无他，何必多解？

5、既无误会，论语却只是一境界，我意下倒是无话可说。强自说的只是文字，意会得便意会，意会不得则与境界何干？

小鸟只是一匹夫，怎敢放言与君同悟？
吃饭的事，您能帮我吃吗？吃饭的事，又何必一定要同桌？
君是高士，想必理会的。

小鸟敬礼！

susan_1201

酌言   2007-7-14 23:48   威望   +2   S小鸟！
酌言   2007-7-14 23:48   金钱   +2   S小鸟！
发笑不止！
S小鸟 ，“S”型小鸟 ，扭扭来去的小鸟 ；susan的小鸟