转贴：大方广网站留言栏里的几个提问和回答

爱读

老师:
修道要一门深入,长时熏修,那么在有定力之前是不是只要是大方广网站上的都可以看,只要是大方广的老师和净空老师的课都可以听,除此以外的都不可以看和听呢?

回复：
-尊敬的先生：您好！
    所谓「一门深入，长时熏修」，对于此句的理解，要把握其精神，并根据自身的实际情况进行调节。
    从小的范围来讲，《弟子规》是一门学习科目，深入进去，与之相应的古圣先贤承传下来的经典和教诲，是相通的「一门」。因此只有长时熏修，才有可能学得通透。
    那么定力的养成，是要断绝其他的外缘，潜心静气才能有真功夫。这里面需要自动自发，而不是关门闭户，与世隔绝。比如，在日常生活之中，时时处处以圣贤的教导待人、处事、接物，以情恕人，以理律己。行有不得，皆能反求诸己，就是断绝外缘之染着。而自身之定功，自可日日提升。
如果个人的智慧大开，定力深厚，无论何时何处皆圆融无碍，所谓「从心所欲而不逾矩」，那么看何书，听何言，自己心中有足够的把握，则可随处从容。
    如果感到自己的修学还不够，那么老老实实地按次学习，是非常重要的，也是成就的根本条件。试想一日下来，真正静心学习又有多少时候呢？是否有暇再去看更多的内容？学习定个计划，一段时间学习什么，一年学习什么，几年学习什么，以及最终的目标，心中都要很清楚。然后「千里之行，始于足下」，好好努力学习，心中自然清净。如果漫无目标，总是拿不定主意，则时日飞逝，自己还在矛盾和踌躇之中。
    衷心祝愿您：每一步都走得踏实！



本想春节回家帮姐姐带一下小孩，结果家里人都不配合，两岁小孩乱扔东西，我让他拣起来，结果他不听还一意孤行，打了他几下，他就躺在地上，还大哭大闹搬救兵，我干脆给他扔到门外说不承认错误不让回来，他哭得更厉害，爸爸听到赶快跑过来，说他还小，把孩子抱回来，我的肺都要气炸了，老师，怎么办？

回复：
    -尊敬的崔老师：
     过年好！
     您有帮姐姐带小孩的心非常难能可贵！教导幼儿或是帮助别人，首先要有一颗清净的心，这样我们才不会被境缘左右了自己的情绪，也不会给他人或自己造成任何烦恼。其次也要契合时节因缘，尤其需要有疼爱孩子的人的信任与配合。取得他人信任与配合的关键，则在于我们自己的智慧与笃行功夫。如果我们能够力行圣贤的教诲，就能时刻感同身受他人的需要，也会抓住恰当的机缘，实现心中美好的心愿。
     春节是合家团聚的喜庆日子，相信您一定能在这个美好的节日里，用心感受亲人的需要，为喜庆更添一分色彩！




教弟子规的态度
    尊敬的蔡老师：我和我4岁的儿子在学习落实弟子规，儿子基本上能认识弟子规中的字，读得很熟之后，每次捧着书本读诵时，都不能集中注意力看着书本，口到眼不到，怎么办？指责他多次，但都不能收到很好的效果，常常引起了我的嗔恨心，事后又有一种隐隐的追悔。请指点迷津。

回复：
    -尊敬的杨先生:您好!
    对于此问题,关键在于引导的大人心不静,只要求孩子,没要求自己。如果您能做到心眼口，信皆要。那么就能随文入观，沉浸在读书的快乐之中。而孩子就会不知不觉地模仿大人，也会认真读书了。加以力行后的心性提高，也会无数次地反复体会经中真意。以上浅见，仅供参考。衷心希望您和孩子享受到成长的喜悦！谢谢老师！



力行中如何惩忿
    尊敬的蔡老师、杨老师：末学与4岁的儿子在学习弟子规，又有一个问题实在不知如何解决。每次看到儿子吃饭很慢（其实不是吃得慢，而是不认真吃，开小差，停下来，不动，不嚼...),心中的怒火就会一点一点燃烧，压制不住时，要么呵斥，要么举手就打，当时管一点用，隔两天又不行。对孩子体罚可以吗？有没有这方面的经典或经典讲座可供参考吗？末学实在愚钝，学了弟子规后反而常常因为不能达到要求而生起嗔恨，有时弄得家庭气愤也很紧张（使得岳母看到这个情形，也是一脸的不高兴，心里不总是过意不去，却又不知如何是好）。请老师给予殷殷指导。末学杨军顶礼。
回复：
    -尊敬的杨先生：您好！
    圣贤教诲是用来要求自己的，如果一味地将此尺度拿来要求孩子，其中不能用真正的耐心和爱心，岂不是大火烧心？
    如果您现在是您的小孩，您希望您的父亲如何教导您？这样换位思考，必能豁然开朗，寻找到教育的好方法。
    衷心祝愿您教学相长，全家和乐融融！


尊敬的老师：
     
    请问有没有蔡老师针对儿童的讲课影音资料，我想让4岁儿子暑假里可以每天在家听课。（我们这里没有弟子规班）
    末学杨军顶礼！
回复：
    -尊敬的杨先生：您好！
    我们没有蔡老师讲儿童课的影音资料。现在网上挂出杨老师在庐江希望小学教书法的《杨老师书法教室》五集，和五一期间七天的集中授课《弟子规--生活的教育》七集，非常好。您们全家和亲朋好友都可以反复看，学习，细细体味。相信一定会有很多的收获和喜悦！本网将会陆续挂出老师后面的讲课，欢迎收看。谢谢

爱读

有朋友问：古人很重视让女子接受圣贤的教育，周朝的三位母后都是贤明、有智慧的人，故有“太太”之说。
     但为什么后来演变成“不听妇言”？为什么当时的妇女较少接受圣贤教育？
     请老师慈悲，予以开示。
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回复：
    -您好！“不听妇言”的真正含义是不要听搬弄是非，挑拨离间之语。而非特指妇女的话。
    在五伦关系里，有很重要的一条是“夫妇有别”，男主外，女主内。因分工的不同，女子的教育，主要来自家庭父母长辈的教导，是非常完备、全面的，从历史上可以得知：无数女子的德行堪为久远典范。因古人家风的承传，是极其严格、严肃、严谨，因此代代圣贤的涌现，其来有自：闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。女性的伟大是厚德，是涵容，是谦退，是隐忍。
    我们看某一则德育故事，不可以从其中某一句话，以偏盖全，而论所有。听老师的讲课，也应将道理弄个清楚明白，才能真实受益。以上浅见，仅供参考，如有不足，敬请批评指正。谢谢！


[大方广网上的]弟子规书法版(及描红)中,"亲所好,力为具","具"字少一笔,请问是何原因?
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回复：
    -尊敬的同学：您好！
    您所提的这个问题，可能对于不了解书法的学习者，是比较有代表性的。从书法的历史发展和美观角度，对于字的写法，可能与印刷版的楷体，会有多一笔，少一笔的情况，比如「德」字，书法上一般都会少一横。但原则是每个字的写法有承传，必须不会变成另一个字，或看不大懂。谢谢您提出此问题，同时也是对各位学习者做统一的说明。敬请各位对周围有此疑惑的朋友做一解答，谢谢！



尊敬的老师：
      后学与儿子（2002年生，小班华业）在一起学习弟子规。目前值幼儿园放假，是否可以将儿子送到一些培训班去呢？白天没人带，正好可由家里老人将他送去参加培训。他妈妈主张参加儿童绘画基础培训（我们家没有绘画和音乐方面的人才），我主张去参加软笔书法培训（这么小的孩子能不能学呢，执笔还不会。我本人从小也学习书法），掌握了基本书法后可以回到家来学弟子规描红。请问老师，暑假里如何安排孩子的生活与学习（未放假时我们都能在每天早晚按时学弟子规，并在日常生活中学习力行，现在一放假，中间孩子在家的时间多了，真不知如何是好？我有打算让家里老人按时给他播放孔子传和杨老师的书法教室、生活的教育等）请老师慈悲给予指导。      
    学生杨军顶礼！
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回复：
    -尊敬的杨先生：您好！
    孩子们放暑假了，此时是我们教学很好的机会。家长不必因为时间较多而不知如何安排。学习培训班，如果觉得对孩子身心健康有益，全家商量后决定即可。
    幼儿的教育，现在有祖辈、父辈、孙辈一起，和乐融融，那就全家每个人都合理安排学习的内容，既有个人单独的，又有家庭整体的。而不要只想到：只有孩子才应该学习。如果能很好地安排全家共学，孩子也参与商讨，制订计划后，就努力去执行。
    此外，也可安排适当的外出，和老人、孩子一起，拜访祖国的名山胜景，借此学习更多的内容，并有意识锻炼每人落实《弟子规》，等等。相信只要有心，并不厌其烦，您们这个暑假一定过得充实而有意义！


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回复：
    -尊敬的老师：您好！
    感恩您的辛勤劳动，整理出了这么多的解释。
    其中：「凊」读音jìng，意思为「动词•设法致凉」；要去掉&#8226。
    「定」意为问候、使安定？请将问号改为句号。
    「箕踞」读音jī jì，应为jī jù。
    「报怨短　报恩长」：「短」是指将怨恨不平的事不要停留太久。
    另外，在学习古文的时候，我们可以重拾祖父辈的人们学习的中国早期的拼音法，这样可以拼出很好听的读音。因为海外的华人，一直以来都没有放弃这样的拼读方式和繁体字的写法，所以他们比起内地人学习古文，进入要更无障碍。建议我们可以和孩子们一起，学习此拼读法。我们和老祖宗流的是同样的血液，只要有心学习，就可很快掌握。这样，我们拿起相关的典籍，和看似不大好查的词典，就可以很顺畅地看懂。以上建议供大家参考，谢谢！

风中白杨

希望爱读再接再厉哟，我很爱看！

爱读

看到这样的网站我很欢喜，感谢这里所有的老师。古人说“物以类聚、人以群分”所以也想到经常来到的都会是有识之事，我在南京生活，学习中国文化不久，烦恼重、智慧浅。所以很想在这里找到良师益友，不知道这里能不能设个聊天室或其它的纽带。或者让我们留下联系方式，互相勉励，毕竟周围学习中国文化的人不多。
回复：
    -尊敬的夏先生：您好！很抱歉，本网没有设聊天室或论坛形式，所以不能满足您的心愿。
    古人云：静水照大千。《大学》讲：定而后能静，静而后能安，安而后能得。所以澄静的内心，是涌发智慧的源泉。当我们的定性还不足够，敬请先从格物、致知、诚意、正心的修身工夫做起，来安我们自己那一颗不安的心。
    而最好的良师益友，是承传几千年的圣贤教诲，是将这些教诲身体力行表演出来的古圣先贤，尊敬的师长。知所先后，则近道矣。
    真诚地祝福您，日日体会到学习成长的快乐！


老师您好:   弟子规有提到要泛爱众,而论语中有一句"无友不如己者",请问有两句有没有矛盾?该如何正确理解呢?    我的某个亲戚与我们绝交了,因为她的儿子对我口出恶语,他的父母又对我父母口出恶语,不知这样的亲戚还需要友爱和团结吗?
     谢谢您!
回复：
    -尊敬的刘女士：您好！
    泛爱众是在我们的内心，深刻认识到：天地万物与我皆为一体，爱众即是爱己。
    所谓"无友不如己者",是指我们在学习的过程中，不允许自己的德行因遇不良的缘而有所缺失，所以选择朋友要慎重。因为修身如此谨慎，其威仪足可使不如己者钦慕，这是对他真正的关怀、教导和爱，只是表现形式为敬而远之。
    您的亲戚作此表现，对您和家人的修学来说，实在是勘验我们德行的好时机。首先，我们反求诸己，是否因为我们全家在待人、处世、接物中，确有不如理不如法之处，他们以这种方式给我们警示。所以应该感恩他们奋不顾身的当头棒喝；如果我们确实做到了仁至义尽，却遭来如此对待，我们也应该快乐承受，他们在考验我们的心胸是否真正宽广。表面上是恶缘，心念一转，他们真是我们生命中的贵人，要考验我们，能否做圣贤的一等学子。
    我们依然笑容满面，我们依然对他们关怀备至，我们仍以真诚的爱心，来珍惜在芸芸众生中与他们难得的亲情。相信，只求付出，不求回馈的真心，定会换来深深的感激和效学。衷心地祝福您们两家！


尊敬的老师:
     请问弟子规有提到"非圣书,屏勿视",可是,如果我们不去阅读,怎么知道所读之书有何精华,有何糟粕呢? 是不是没有老师的亲自教导,我们学习弟子规就不能有所成就?
     谢谢!           
回复：
    -尊敬的刘女士：您好！
    时至今日，书籍可谓众多。因为人的一生是有限的，如何利用短暂的生命，做更多利益于人的事，只有从小接受最好的教育和最好的典籍。中国自古以来，是全世界最重视教育的民族，童蒙养正的内容，是老祖宗几千年智慧累积的精华。使人生自小就受到纯净纯善的教导和熏陶。因为有此基础，自然能具备充分的判断分析能力，举凡任何人、事、物，在接触之时，当即能知晓其是非曲直，善恶美丑，因而从容应对。
    当前社会，许多书籍、音像制品、电视节目、网络游戏等等，无论小孩大人，只要接触，均极易受到污染，想要跳脱出来实在是很难很难。所以保持我们心志的纯净健康，是非常重要的事情。
    我们现在重新学习《弟子规》等古圣先贤的经典，是进行童蒙养正的补习教育，学习时即身体力行努力在生活中做到，就会真正体会这些学问对我们的人生，有多么重大的作用。因此将自己的内心，化做一个初初起步的幼童，以至诚恭敬之心，坚持日日熏习圣贤教诲，日久自然有所得。作为家长和老师，遇到并非圣贤的教诲，我们稍一接触，加以审视，知道不适合孩子们看，那么就有责任为孩子做保护伞，使其免受污染；但如果熏习的程度不够，就广涉群籍，遇到似是而非之处，自己也会陷入迷惘之中。
    圣贤的教诲，跨越时空，代代承传。有许多的真心学习者，虽未亲身跟随老师左右，但因为深信且力行，在生活中证实其教导为真理，而有所成就，自古以来就不乏其人。我们也应对自己的修学，深具此信心。在此深深祝福您！


老师,您好:
     一个人要在方方面面对自己的言行进行观照,以提升个人的道德水平,这在<大学>经典中被称为"明明德",而最终的目的是学做圣人,我的疑问是这样修道不是要求自己成为完美的人,没有道德的缺陷,可是,常言道:人无完人,太认真会给自己和他人带来麻烦,人至察则无朋.....
     请问您该如何理解完人与圣人的区别,谢谢!
回复：
    -尊敬的刘女士：您好！
    完人就是圣人，只是说法不一样，实质没有任何区别。
    但是要理解：一个人要成为完美的圣人，必须通过一生勤奋的学习，不断挖掘自性所具足的无限智慧和光明的德能（明明德），具备修身的基础之后，方能为家庭、国家、社会服务（亲民），进而与大众共同营建理想的生活、思想环境，而自身的修为，亦达到至善完美的境界（止于至善）。
    成圣成贤是我们道德学问的理想，此路途遥远而漫长，因为美善的境界，绝不是一蹴而就，人生在世，应知恩报恩。而父母的养育，师长的教诲，是成就我们身心健康的源泉。故孝养父母、奉事师长，是每一个人天经地义的本分。尽此本分，才可能论及到修身，身不修不可以齐其家，更遑论治国平天下。
    您所说的：「常言道：人无完人」，此语的周全意思，是指在修学的过程中，每个人都会有自身的不足。因为有这样的不足，才让我们有学习、改过的方向和目标。如果借此语而止步不前，或为自身的疏漏、失误找藉口开脱，定会令父母师长伤心。
    「太认真会给自己和他人带来麻烦」，类似此种似是而非的言论有很多，我们应有理智分析、应对。如果为了坚守「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」的德行，我们当努力效法古人至德的懿范，因为以身作则的教化作用，不仅令当世之人倾慕，更足为后世子孙代代承传。如果因为执着个人偏狭的私见，而伤害自己和他人，当然不足取。
    「人至察则无朋」，首先要明了，察的对象是谁？如果是要检查自身的缺点，必须赶尽杀绝，才可能成就。《大学》云：「十目所视，十手所指，其严乎！」《中庸》云：「相在尔室，尚不愧于屋漏。」《孝经》云：「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」，「言满天下无口过，行满天下无怨恶」。只有严谨修身，方能为世人之模范，自然慕者云集，何患无朋？如果是察他人之过失，要宽厚三分，并尽力体察他人的用心和难处，良厚的存心，必定感得他人无尽的感恩，甚至最艰难时刻，会首选为重托的对象。常言道：「以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过。」谨以此共勉。
    我们接触到圣贤的教诲，有一个学习的次第，提供大家互为交流，就是「信、解、行、证」。坚定的信心是学习的基本条件，理解而后身体力行，在落实中得以证明其真实利益，从而更坚定信心……如此迤逦向上去，必能通向光明的未来。
    以上愚见，仅供参考。学习如能秉承一门深入，长时熏修的训诲，定能不断开启本有的智慧，获得无限的喜悦。在此衷心地祝福您和诸位学习者！



尊敬的老师您好:请您告诉我,为了不下岗以免妈妈操心,去给领导送钱可以吗?请一定要答复我,谢谢!
回复：
    -您好！
    古人告诉我们：「理得心安。」就是说人生在世，一定要做一个明白人，才会在任何环境中，过上健康快乐的生活。
    首先我们要明白，「孝养父母」的真正含义是什么？老师在讲课中提到，我们要养父母之身、心、志、智。要让父母身心愉悦，并努力做一个对社会有贡献，对后世子孙有深远良好影响的人。
    其次，我们这一生做什么工作，得到多少财富，都是因为我们对他人、社会付出多少关心、劳动而所得的回报。如果没有做这个工作的福分，相信只要有一定的德能，新生活的大门将由此打开。
    再者，我们要考量自身的行为，是让他人更加尊重我，还是会看低我？请问父母是希望我们做个有骨气的人，还是一个猥琐的人？国家是希望我们做守法的公民，还是为个人小利（不一定能得到的）而在暗室中行不足取行为之人？
    东汉时期，在东莱这个地方，有一位太守，名杨震。他曾经举荐的一个人，为感谢他的知遇之恩，某天夜晚怀揣十斤黄金要送给他。并说深更半夜，没有人知道。杨震正色说道，天知，地知，你知，我知，哪里可以说没人知道呢？此人听了这一番话，惭愧地回去了。而杨震一生，公正廉洁。他的子孙，常常吃的只是普通的蔬菜，出门都是步行。（详见本网诚敬网络教育学院—下载专区—《德育课本》文字档—初集卷七廉篇）
    古人已为我们做出最好的典范，不让古人，是为有志。何况我们怎么忍心因为这种行为，可能陷他人于不义？让父母蒙羞？如果下岗，要反省自己的不足，并在今后的生活中努力学习，进步。更好地做各种工作，不断磨练自己的心性，提升道德学问。只要我们肯吃苦，不怕累，必定能保一家人基本生活的饮食起居。节俭也是累积福报的重要方法。相信全家齐心协力，定能度过暂时的困难，而艰难的日子，绝对不会减少幸福的感觉。《朱子治家格言》讲：「家门和顺，虽饔飧不继，犹有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。」关键在于，要勇敢面对生活的挑战，就会迎来亮丽美好的人生！



老师们好!
    请问什么样的家长可以给其他的家长上弟子规课
回复：
    -尊敬的女士：您好！
    老师在讲课中提到，我们每一个人，在生活中都扮演着君、亲、师的角色。所以我们的言行举止，无论是否有意，均会给他人留下印象，并起到影响作用。好的影响就是良好的教育，不好的影响就会引起他人反感，或使不明道理的人模仿、学习。因此自身的修为，谨言慎行的工夫，是以行教化的基础。
    家长的身份，在家庭中是高堂老父老母的孩子，在夫妻相处时是共同经营家庭的合作者，在孩子面前是尊敬的父母，与邻里相处时是一个家庭的代表人物……《养正遗规》里讲：「天下无伦外之人，故自无伦外之学。」因此家长也是五伦关系中的人，自然要遵循「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」的道德学问，才有可能学为人师，行为世范。
    如果一个家长发心给其他家长上《弟子规》课，起初可选择就近的亲朋好友作为学员，以小座的方式开始练习，教学过程中互相沟通，善相批评、鼓励。同时利用和孩子在家庭等环境中力行的事例，作为教学重要的资源。许多的心得和经验均是在教学相长的过程中累积的。同时，以老师的讲课作为思想主导，至关重要。总之，教也是学，谦虚谨慎地学习，以至诚之心与他人沟通，必能与大众广结善缘，共同进步！



老师好！
    　　我是佛陀教育网路学院基础班的学生＿０４５７７。几月来一直接受圣贤的教诲，受益非浅。特别是蔡老师在上课时声情并茂，言辞切切，其中故事更是扣人心弦．老师这种诲人不倦的精神一直在激励我克服缺点，战胜困难。
    　　为了找个机会和老师互动，特向蔡老师请教两个问题：
    　　一，蔡老师讲卢叔叔教育他儿子的故事中提到：“如果他儿子带黑人，白人回来，他就和他断绝父子关系。”这是为什么？《弟子规》上不是说：“凡是人，皆需爱；天同覆，地同载。”吗？
    　　二，一个偶然的机会，我在一本《随想》杂志中看到这样一段话：“东方是（羊）的教育，培养的是温文尔雅丶逆来顺受丶安于现状的人。西方是（狼）的教育，培养的是个性张扬丶敢于挑战丶不断超越的人。在物竟天择丶适者生存的世界，我们要对孩子们进行（狼）的教育，而不是（羊）的教育。
    　　显然老师们从事的是东方“羊”的教育，然而又不泛西方“狼”的精神：“敢于挑战，超越自我”。（学佛丶念佛不就是挑战自我，超越轮回吗？）那么您们所从事的是“羊”的教育，还是“狼”的教育呢？我想老师即不愿意教出一群“羊”，也不愿教出一批“狼”，您们的最终目地是要引导大家走向极乐。现前灾难频繁，老师们舍己为众生，众生则以生命相托。对吗？

回复：
    -您好！
    学习圣贤的教诲，有一个很重要的精神，那就是一门深入，长期薰习。因为唯有如此，方能透彻理会事理，融会贯通，具备分析判断能力。
    卢叔叔的儿子在求学期间，为人父者要求孩子学有所成，而不要耽于情执，因此说出此语以示激励。
    另外，因为是外出留学，国外的人当然多是黑人、白人等，所以如果谈恋爱，带回来的几率，要比黄皮肤的为大。
    再者，如果您是父亲，您希望您的孩子在留学期间做什么？
    对于您所说的狼或羊的教育，因为是杂志中的言论，目前亦有一些人口中有所流传。但几千年以来的传统文化，从未将圣贤教诲喻为畜生的教育。作为人，与天地并列为三才，当严谨自爱自尊，方不辜负老祖宗慈悲遗教。
    真诚希望您听老师的课，能反复通透。一遍不清，听十遍八遍，甚至于终身省思，方能有所得。且让我们一同共勉之！



关于择小学校
尊敬的老师：
    弟子又有一小疑事，敢问老师：我的儿子现在上幼稚园，离家很近，很方便。但听很多人讲到，本辖区内的小学不是太好（师资）。我在想是否应该提早联络想办法，找门路，让小孩以后能去到别的小学上学，尽管要出一笔不菲的赞助费。我和我的儿子正在一条一条地落实弟子规，但看到现在的学校，真地不敢让小孩去上学，思想很快就会受到污染。敬请老师为我说之。
    昆山学子 杨军 顶礼！
回复：
    -尊敬的杨先生：您好！
    感谢您的信任。孩子的学习问题，只有家长才能做出最终决定。在此我们不揣固陋，提出几点参考意见：
    一、孩子所上的学校，其状况父母应该亲自了解清楚，他人的言说，不必太在意。何况现在您和孩子都有学习《弟子规》的基础，对一些事情已经有了一定的分析判断能力；
    二、老师教学的能力和热情，与家长的配合，及孩子的努力有很大关系；
    三、孩子幼年的成长，以家庭教育为最重要。家长尽量不要离开孩子，其所有一切均应心中有底，知道如何应对、教导。如果选择较远之处，是否会影响和孩子的每日交流？
    四、如果一个学校需要出不菲的赞助费才能进去，我们应该思考此学校的办学目的；
    五、如果有足够的把握。家庭中夫妻可以分工合作，承担起孩子童蒙养正的教育，奠定人生良好的基础，此间亦可选择家庭教授；
    六、无论在何学校，亲师配合至关重要。
    以上浅见，仅供参考。一切还是家庭成员共同商量为好。谢谢您！



尊敬的贵网的老师们：
     我是在杭州读大学的学生，也听过蔡老师40集的幸福人生讲座，受益非浅，在学习的时候感觉非常受用，想让我的身边的同学和老师都能学习到如此宝贵的传统教育。但就是不知道如何在自己的学习生活中去落实，很是困惑。 有时候看到同学做错事了，也没有及时规劝他，想到如果我去劝了，他不听的， 那不是白说吗？ 但不劝呢，又想到了“过不规，道两亏”。 还有些小事，比如我们男生大部分都习惯在寝室里吸烟，我也不知道如何去规劝，他们说我是自己的事都没管好，还来管我！ 所以我也从来没去说了，只有看到他们吸烟的时候，我就到阳台上去，等他们吸完了，我在回寝室学习经典，或者做自己的事情！
    我也很想有机会到文化中心来参学，提升自己的德行，以更好的去帮助身边的同学和老师！
    但这一切都要从自己做起！
    顶礼！
回复：
    -尊敬的朱同学：您好！
    您最后讲到：「一切都要从自己做起！」说得很好。我们学习传统文化，有一个核心态度应该牢牢把握，那就是「行有不得，反求诸己。」一切的问题都从自身找原因，从自己做起，才有解；否则，无解。
    您谈到：「受益匪浅，在学习的时候感到非常受用。但是对于如何落实还是很困惑。」可以想见您在听老师讲课的时候心里很舒服、很受用，认为「讲得真是太好了！」很想将此喜悦和收获与众人分享，从而让大家也普遍受益。但是看来效果不佳。
    其实感觉老师讲课好，只有照老师讲的道理一五一十去做，才会有真实的收获、成长的喜悦。
    看到同学做错了，该如何规劝呢？《论语》云：「可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。」可见规劝他人是需要有智慧、通权达变的。如果对方和您已经具备良好的人际关系，很信任您，那么您的规劝对于他是善言，他会很欢喜接受；如果机缘还不成熟，那么就从建立彼此之间的信任开始做起。而我们自己，则要效法古圣先贤，做一个心胸宽广之人。譬如古代圣贤人之中，孔夫子的弟子子路，人告之以有过，则喜。圣王大禹，闻善言则拜，那是值得我们起而效法的。
    寝室的同学吸烟，那是因为他们认为此事「很有风度，很潇洒，大家一起吸有男子汉的气质」等等想法，这是受到不良社会风气的影响，不明白真正做人的道理才会如此的。而且因为年轻，烟毒潜藏在体内，大概要几年、十几年、甚至有人是更多年，身体受到的严重摧残才会明显地表现出来，因此在一时之快下，不容易听得进诚意的劝告。而且他们明确表示：您要先管好自己。所以您可以先行告退，努力自我修身，因为时不我待。等待他们吸烟再回寝室，那这一段时间是否很浪费？
    在这一些同学中，一定会有缘分比较近的，那么，真心的关怀，是建立彼此信任的基础。不便和多人讲劝告的话，那么个别人，在时机比较合适的时候，是可以适当谏言的。劝告之时，不要有强迫别人的念头，只要把道理讲清，他认识到您是真心为他好，他一时半会不一定会改，但是他一定会在心里感动您的真诚。将来他有了重要的事，就会想到您，并会主动寻求帮助。
    古人云：「以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。」同学们都是我们的兄弟姊妹，也是以各种方法敦促我们成长的好老师。衷心希望您在生活中，以静默、从容、谨严、俭约的品德约束自己，坚持听老师讲课，努力学习，日日进步，以一生的高尚行谊，做世人之模范。而学习的机会，是在时时处处。相信至诚的向学之心，定会感得许多缘分的成熟。谢谢您！



我有一个三岁的小侄子在一所幼儿园里也学习《弟子规》，可这孩子很不懂事在幼儿园里不听话读书不认真手不指字。老师经常强调这个问题，而且回家什么也不帮助父母做。虽然这大部分是父母的责任，可不知怎样去引导才好，假如不让他读书了让他多干活可以吗？
回复：
    -尊敬的女士：您好！
    《易经》云：「童蒙养正，圣功也。」三岁的孩子，因为自娘胎里即接受父母的思想、言行的教导，所以已经具备许多的习性。孩子不懂事，是结果，我们要寻求其原因何在？只有找到了问题产生的原因，就从因上种下好的种子，日久孩子的不良习惯就会有所改观。
    父母如果想要彻底改变孩子的不良习惯，必须痛下决心从自己身上做起。将自己的不良习惯勇敢地改过，和孩子一起落实《弟子规》的教诲。大人做到了，就知道如何教导孩子了。否则只是让孩子去做，是不可能有真正的效果的。因为孩子必定受的是大人言传身教，潜移默化的影响。
    衷心地祝愿：姑姑、孩子的父母和孩子一起努力，一起成长、进步！谢谢您！



老师您好:
     我的宝宝现在已经两周岁了,想送他去能致力于教援传统文化教育的幼稚园,但一直没找到愿意接收如此年龄的(一般都要四岁以上儿童).因此,想咨询一下北京是否有这样的学校?咱们大方广在北京是否也有分校?企盼回音.谢谢!
回复：
    -尊敬的葛女士：您好！
    小宝宝两岁了，正是在家庭中接受童蒙养正教育的最好时机，父母要承担这一具有「圣功」重要意义的职责，怎么将此重责大任想要托付于幼稚园呢？而妈妈的教子任务尤重。古人云：闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。此时可是攸关孩子一生慧命的关键时刻啊！如果因为要工作的关系，全家人也应该对此问题有共识：大人自身的修学，以及对于孩子的教育的安排。
    想来您们也是考虑到实际上各方面的问题，而希望能找到小宝宝能上的幼稚园吧。很抱歉的是，目前我们并没有了解到在北京有您所希望的学校；另外，因本网是公益性网站，致力于全世界的网络远程教育，并没有在北京开办分校。
    因此将心先安住在家庭之中，全家都和孩子一起学习、力行《弟子规》，那多好啊！您说呢？
    现在，很多的人们正抓紧时间学习圣贤教诲，提高自身的修身工夫。相信共同的心愿，必定能感召良好的缘分，让我们默默地共同努力吧！为了孩子！

爱读

感谢老师的教诲！末学还有一个问题请教：末学儿子现年不足五岁，已基本上能把《弟子规》背下来。儿子的教育主要是我，留在他妈妈身边肯定会养成很多不良习惯；但正如老师神算，我是一个生活自理能力较差的人（主要是不会做饭菜），且已年近不惑，也不愿花很多时间在学做饭菜上。我自己生活很俭朴，平时基本茹素，不方便时，也只吃肉边菜；但我不知道儿子还这么小，如此会否影响健康？顶礼
回复：
    -您好！
    孩子的世界，从小是由父母支撑起来的。在其心中，父为天，母为地。无论缺失哪一方，对孩子来说都是不完整的。
    从您的表述，担心孩子跟妈妈会养成很多不良习惯。可见您现在的齐家任务很重，因为必须感化太太思想见解一致，这样孩子无论谁带，心中无缺憾，就能健康成长。
    所以我们做事情，一定要有高远的目光，要有长久之计。古人云：人无远虑，必有近忧。
    您现在的首要责任是修身，而后方有德能齐家，千万不要以为分开就万事大吉。《易经》云：二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰。因此夫妻同心是非常重要的；如果全家同心，那做事情更有了强大的后盾和支持。
    生活自理能力不强，为了孩子，为了学生，为了家庭，为了给众人做一个好榜样，现在就下定决心好好学起。既然是要自己补习童蒙养正的教育，那就从基本的洒扫、应对、进退等诸多方面做起。其实这些生活的内容，均是您讲习《弟子规》和圣贤教诲的扎实素材。因为做人的道理，小至幼儿，长至耄耋老者，如欲未闻，均当从头做起，道德学问才可能成就。
    我们也有见过从出生就吃素的孩子，身体非常健康。本网时尚话题--饮食篇，就有许多这方面的资料，敬请惠览。谢谢！
    真诚地祝福您和您的全家，在您的努力和带动下，步入幸福美满的人生！




如何做才是"一门深入,长时熏习"
尊敬的老师:
     您好!老师在演讲中经常提到:"一门深入,长时熏习"可我每天坚持读诵<弟子规>也尽心去力行,但是我有时总想看其他的经典,如<孝经>,<论语>等,这样是不是有些过急?其效果更不好?请问老师:到什么程度才能学其他的经典呢?是不是暂时放下别的典籍,才算是"一门深入"?谢谢!!

回复：
    -您好！
    您提的这个问题很有代表性，我们必须了解清楚什么叫「一门」，才好「深入」，并长期坚持学习。
    中国古代的师承，有这样的规矩：一个学生拜一位老师为师，老师会告诉学生：从今以后，你只准听我一人所讲；你所要看的书，必须经过我的同意；你以前所学，全部不算数。
    学生听从了老师的要求，虚心遵从，严格按照老师的教管学习。有五年、十年、甚至终身都跟着老师学习的。如此摒绝外缘，一心努力，因此能在道德学问上卓然成为典范，而且代代相传。
    我们现在学习《弟子规》等经典，《弟子规》是一门，蔡老师、杨老师所讲的课程是对此经典的开解，我们成年人用两年左右的时间完全落实，可以说就是「一门深入，长时熏习」。
    而《弟子规》是基本做人的道理，是童蒙养正的起步教材，是整个圣贤教诲的基本构架，是传统文化仁爱思想的具体落实。那么在此意义上，四千五百多年承传下来的优秀的传统文化，从核心深意来讲也是「一门」。
    但是，作为初起步学习的人员，树立做人的基本观念非常重要，因此不宜广涉群书，走马观花而了无所得。可以以《弟子规》为两年或三年修学的最重要经典，《三字经》、《孝经》、四书等作为辅助学习的教材，帮助自己在学习中融会贯通。等自己的修身工夫有了一定基础，再依据《三字经》里的学习顺序看其他经典。
    我们平时在待人、处世、接物之中，均以圣贤的教诲为指导，不要随顺自己的烦恼习气。每遇到外境扰心，一定要提起经典的教导，以此来做到听从老师的教导。本网的一切学习内容，均是围绕《弟子规》及传统文化而选取挂网的，您尽可选看、参考。
    以上浅见，仅供参考。如有不足之处，敬请批评指正！谢谢！




請教關於飲食的問題
    親愛的老師 您好
    在蔡老師的演講中曾經提到很多次關於吃的問題
    主張少肉食 多素食
    但孟子也常提到恢復古聖先王井田之制
    這樣老者就可以有肉吃了
    而且還說
    五十非帛不暖 七十非肉不飽 不暖不飽 謂之凍餒
    這些儒家歷代的聖賢人 也沒有吃素的
    古代君王重老尊賢 也常賜老者酒肉
    祭祀的胙肉也是禮儀中很重要的一部份
    請問該如何看待

回复：
    -尊敬的凡先生：您好！
    当我们阅读古圣先贤经典的时候，一定要全面、深入地了解经句的含义。否则，望文生义，过去、现在、未来的圣贤之人，都会蒙受冤枉。
     
    我们首先了解一下：上古时代，森林繁茂，水草丰盛，动物遍处，人烟稀少。在此环境下，古圣先王为了让天下的人民有生活的空间、安居乐业的场所，带领大家驱赶野兽。如黄帝、尧帝、舜帝就亲自带领百姓将禽兽赶得比较远，大家才放心地住在某一地方。仁慈的周公，还以引导的方式，让动物生活在离人们居住的处所较远的地方。因为这样的因缘，禽兽比人多，在食物不足的情况下，会偶尔出现吃肉的情形。
    而在祭祀之礼上，是皇帝、天子亲自参与，比较庄严、盛大、隆重，在这样的场所，才会宰杀一些牲畜作为祭品。因为如此盛大的祭祀，一年不过一、两回，多者不过三、四回，所以所宰杀的牲畜，可以说数量很有限。而且古人的祭祀，因为非常郑重，因此对于要作为牺牲的牲畜，也是极尽真诚地与之沟通交流，让它们的内心，也能感受到为安邦定国所做出的牺牲的伟大意义，尽量将怨恨的心情减少或化解。
    因为考虑到礼对于教化天下的重大作用，所以出于理智的考虑，祭祀时用一些牲畜做为祭品，是可以理解的。因此《论语》有一章就讲道：子贡欲去告朔之饩羊。子曰：「赐也！尔爱其羊，我爱其礼。」
     
    而后来，出现不遵圣贤教诲的血腥行为，均是不明理而恣意作为。不足以学习。
     
    孟子云：「五十非帛不暖，七十非肉不饱，不暖不饱，谓之冻馁。」此处是讲七十岁以上的老者，应该受到孝子贤孙倍加的关怀和照顾，而当时的人们，极少吃肉，年轻人根本不主张他们吃肉。只有年届七十的长者，才有资格和福分接受晚辈如此的孝敬和供养。而且因为肉食极其难得，有人一辈子可能都没有吃过肉，或者一生仅吃一、两次而已。试想这样的数量，对于人体的损害，可以说微乎其微了。
    明朝的清官海瑞，有一次为了孝敬母亲，买了两斤肉回家，居然成为一时的重大新闻。可见古人吃肉是何其少，所以偶尔一回当然令人惊讶了。
    我们学习古人的嘉言懿行，是要了解他们的存心。有人曾对孔夫子钓鱼之事进行质疑，其实孔夫子此举的用意是引导人们不要拿网去捕捞鱼，因为网鱼的数量很大（因此有「一网打尽」之词），容易引发人们的贪心和杀生的残忍之心，所以引导人们淡化杀生的欲念，逐步走向人与自然和平共处的良好状态。
     
    《论语》中也讲孔夫子对于饮食的态度：食不厌精，脍不厌细，食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食，不时不食，割不正不食，不得其酱不食。肉虽多。不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭。必斋如也。
    其中「食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。」食指谷物类的食物，饐是气变，餲是味变，皆不新鲜。鱼肉馁败，即是腐烂。陈腐的食物容易中毒，所以不食。
    色恶是指食物的颜色恶劣，臭恶不是腐臭，而是烹调的臭气恶劣。食物未熟，或过热，皆是失饪。不时，有不同的讲法，一是烹饪不到火候的食物，一是不合春夏秋冬四时所宜的食物，一是三餐不在朝夕日中的时候，这都有害于健康，所以不食。
    割不正的割字，是宰割，即是杀的意思。如割鸡解牛等，与切肉之切不同。割不正，非指切肉不方正，而是用残忍的方法宰杀。古人云：「杀不以道，为不正也。」杀得惨无人道，不忍心吃，所以不食。
    不得其酱不食，酱有醯（醋）醢（肉、鱼等制成的酱）等多种。酱各有宜，如药味然。不得其酱。恐或有敌物。得其酱，则增其美，而去其害，故君子重之。
    「肉虽多，不使胜食气。」肉虽多，不能多吃，必须以饭为主。不使肉气盛过饭气，以免伤胃。惟酒无量，饮多饮少，没有定量，但以不醉为度，不醉则不乱。
    《弟子规》云：「年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。」古人童蒙养正的训导，均非常严格。年轻人陪长者饮酒，不能超过三杯，只是以陪侍身份，经长辈允许方可。
    「沽酒市脯不食。」沽市二字都是买的意思，脯是干肉。酒从外面买来，未必清洁，脯自外面买来，不知是何物之肉，所以都不食。
    「不撤姜食，不多食。」撤是撤去，姜能去邪味，发正气，所以不撤去，但不多食姜食。
    「祭於公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日，不食之矣。」祭於公，是陪君祭祀，祭毕，君赐祭肉，不待经宿，即须分享，表示不留神惠。自家祭祀，其祭肉不能超过三天，免亵鬼神之余。公祭或家祭超过三天，已经陈腐，便不能食，只好敬而埋之。
    「食不语，寝不言。」吃饭睡眠皆不是说话的时候。吃饭时，口中嚼物，睡眠时，安静休息，故不宜言语。当然如果是在宴会时，敬酒敬菜，也不能不说话，朋友也有连床夜话的情形，然而亦须少说。
    「虽蔬食菜羹瓜，祭，必斋如也。」古有祭食之礼，即在饮食之前，将每种食物取出少许，放在食器之间，以祭祀古时发明以火作熟食之人，表示不忘本。但非美食可以不祭。而孔子日常所食的，虽是粗疏之食，以及菜羹瓜果之类，也要祭之，不敢以菲薄废礼。祭时必然肃静。
    我们仅从此节文字的记叙，就可以知道，古人对于饮食是多么节制、慎重啊！
     
    《弟子规》云：「身有伤，贻亲忧。」《孝经》云：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」《论语》云：「孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。」且让我们沉心静气仔细思考：「病从口入」，现代的人们，一天，甚至一餐，就把古人一生所吃的肉食吃尽了，甚至吃得还更多。而且古代的动物，其生长和饲养，都是在很自然的状况下，所以体内的毒素很少。而现前社会我们所吃的肉食，甚至其他一些食品，其生长、存储、加工过程，都几乎步步不离加入毒害动物、植物、各种食品的添加物。所以不能令人放心食用。老师正是认识到我们天天饮食中的重大危险，才苦口婆心地劝告我们要健康饮食啊！
     
    敬请惠览本网「时尚话题」—「饮食篇」，衷心祝愿大家审慎饮食，吃出健康、平安、快乐、美满的人生！谢谢！




尊敬的大方光老师：世间的任何物质都有成住坏空的过程，我们的地球也不例外。在古代，因为人口稀少，又过着农业社会的生活，人们必然没有现代人这样的生活压力，所以不必去竞争，去拼命的工作。而现在地球的资源越来越少，人口却越来越多，所以必然人们要拼命工作以维持生计，同时必须开发农作物的新品种，用化肥和农药提高产量以满足人们的需要，这是必然的趋势，同时资源的开发也是在满足不断增长的人口的需要，比如电力、汽车都大量消耗着地球的资源。但这又是不可逆转的，除非回到古代的农业社会。难道我们还应该回到过去吗？如果最终的毁灭是人类社会和地球发展的必然趋势，为什么还要在挽救她？

回复：
    -尊敬的先生：您好！
    父母明明知道生下我们这些孩子，将来还是要经历人世间的种种风雨，最后也将离开这个世界，那么父母为什么不在一开始就任由我们自生自灭呢？
    因为父母对于我们的爱，是没有任何理由的，是出自天性，无私无我，心甘情愿付出一切。
    而儿女对父母的深恩厚德，一心只思报答，且竭其一生也难报答，所以感恩图报永远也不会止息。
    因而人类生生不息，代代相传。
    如果一时迷失自性，忘却父母的恩德，但这颗孝心不会永远蒙尘，总有恢复、清醒的时候。
    而天地万物，更是为我们无言地表述无私无求，全力奉献的精神。
    因此不管任何人有任何想法，自然、宇宙、人类是不会改变其发展、运行规律的。
    您所讲的「必须开发农作物的新品种，用化肥和农药提高产量以满足人们的需要，这是必然的趋势」，对此要有冷静的认识。如果全世界的人们均以素食为食，科学家和农民就无须操心，因为基础的农耕完全可以满足大家的饮食需求。而农药和化肥的不节制运用将会导致土地灾难性的后果。（敬请惠览本网「时尚话题—饮食篇」）
    另外，您讲到「资源的开发也是在满足不断增长的人口的需要，比如电力、汽车都大量消耗着地球的资源。但这又是不可逆转的。」此观点是建立在没有为他人考虑的基础上的。因为人类的生活，如果有高远的目光，就一定能建立和谐、长远、可持续发展的生活次序。中国的古人，曾经发明木牛流马，以及一些在现今社会看来都非常高科技的产品，但是因为考虑到，一旦人们普遍使用于日常，就会造成野火蔓延似不堪设想的后果，于是毅然决然销毁，才留下几千年美好的环境供人们代代生活。
    面对目前的现况，我们是否就束手无策呢？不然。
    《礼记•学记》云：「建国君民，教学为先。」
    我们人，与天地并列为三才，要思如何做到才堪受此誉。格除物欲，严谨修身，开发自性无限的光明与德能，将会有理智和智慧齐家，使一个家庭幸福美满；同时自身的思想、言行，都可作为众人的表率，使众人尊敬、学习；家庭的好样子，也可影响亲朋好友的家庭。此外，逐步将美好的传统教育，尽心尽力为大众作身体力行、以身作则的演说，使对现实、人生、前途失去信心的人们，点亮心中追求美满人生的明灯。
    庐江文化教育中心，自成立之始，老师们即进行自我修身，教学相长，化民成俗的工作。而今已卓然有所成，可以说为全世界人民展示了传统的文化教育，对于社会安定、和谐的真实教化效果。
    看父母慈容，是无颜垂泪，还是赶紧给老人家端一杯茶呢？



学生太多如何教？
尊敬的老师：我要求调到小学，主动担任一年级的教学，领导已经同意。但人数太多（至少六、七十），我担心这么多小孩会应会不过来，不知老师有何良策教我？顶礼

回复：
    -尊敬的老师：您好！
    刚开始接一个新班，而且人数又比较多。心里确实会有担心。
    老师讲课时强调：慎于始。所以一开始定下规矩是非常重要的。
    古人云：「恩怕先益后损。（则恩反为仇，前功尽弃。）威怕先松后紧。（则管束不下，反招怨怒。）」
    带一个班，六、七十人，其实就是齐一个家。老师的威仪和身体力行、以身作则的作用是很关键的。如果孩子们懂得规矩，训练有素，日后的一切就会很顺当。即使是一百、两百人都没有关系。
    《礼记•学记》里也讲：「大学之法，禁于未发之谓预，当其可之谓时，不凌节而施之为孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。」
    ◎易解：大学教人的方法，在一切邪恶的念头未发生之前，就用礼来教育，来约束禁止，这就是预备、防备的意思（古德所谓防患于未然是也）。当学生可以教诲的时候才加以教导，就叫做合乎时宜。依据学生的程度，不跨越进度，不超出其能力来教导，就叫做循序渐进。使学生互相观摩而学习他人的长处，就叫做切磋琢磨。这四种教学方法，是教育之所以兴盛的原因。
    多从古圣先贤的经典里汲取智慧，坚持听老师的讲课，您的教学必定会越来越好，越来越有信心！

风中白杨

关于择小学校
尊敬的老师：
    弟子又有一小疑事，敢问老师：我的儿子现在上幼稚园，离家很近，很方便。但听很多人讲到，本辖区内的小学不是太好（师资）。我在想是否应该提早联络想办法，找门路，让小孩以后能去到别的小学上学，尽管要出一笔不菲的赞助费。我和我的儿子正在一条一条地落实弟子规，但看到现在的学校，真地不敢让小孩去上学，思想很快就会受到污染。敬请老师为我说之。
    昆山学子 杨军 顶礼！
回复：
    -尊敬的杨先生：您好！
    感谢您的信任。孩子的学习问题，只有家长才能做出最终决定。在此我们不揣固陋，提出几点参考意见：
    一、孩子所上的学校，其状况父母应该亲自了解清楚，他人的言说，不必太在意。何况现在您和孩子都有学习《弟子规》的基础，对一些事情已经有了一定的分析判断能力；
    二、老师教学的能力和热情，与家长的配合，及孩子的努力有很大关系；
    三、孩子幼年的成长，以家庭教育为最重要。家长尽量不要离开孩子，其所有一切均应心中有底，知道如何应对、教导。如果选择较远之处，是否会影响和孩子的每日交流？
    四、如果一个学校需要出不菲的赞助费才能进去，我们应该思考此学校的办学目的；
    五、如果有足够的把握。家庭中夫妻可以分工合作，承担起孩子童蒙养正的教育，奠定人生良好的基础，此间亦可选择家庭教授；
    六、无论在何学校，亲师配合至关重要。
    以上浅见，仅供参考。一切还是家庭成员共同商量为好。谢谢您

所有的问题都回答得那么好！仅取其中之一，很是受用！

[ 本帖最后由 风中白杨 于 2007-3-10 09:27 编辑 ]

njlhzh

真的，看过了，很受感动，又不知说什么，反正日后会多多来拜读。

爱读

尊敬的老师：
     你们好。芳龄给诸位老师鞠躬、行礼了。
     做人首先要孝养父母。孝养父母要从哪里做起呢？要怎样判断自己的做法是对还是错呢？
     我的父母对我非常非常的好，我的语言表达能力很有限，只会这么形容了。很多时候一想到他们对我的付出，我就会流泪。我却不知道怎样报答他们，他们一生都很辛苦，很劳累，也很穷，每当看到爸爸那累弯了的腰和瘦小的身体，还有那张瘦削沧桑的脸，我就很难过，我想帮助他们，可是我的能力很有限，很薄弱，不能在经济上为他们减轻什么负担。爸爸的工作是在单位给别人开车，他做了快二十年的车夫了，现在已将近五十岁了，我已经感觉到他不太适合做这个行业了，因为他年纪大了，做这个很危险。
     今天下午我快下班的时候突然下起了倾盆大雨，我又没有带雨伞，我正在发愁怎么回家，爸爸给我打来了电话，他要过来接我。我当时的感觉好幸福。他把我送回家以后还得回单位送别人。结果他在送我回家的时候跟另一辆车撞到一起了。还好，大家都没有受伤，只是双方的车被撞坏了。我在车上感受到了撞车的全部过程，也看到了事后处理的全过程。我感到很内疚，如果爸爸不来接我，可能就不会发生这次事故，而我又在车上说话分散他的注意力。
     我想，虽然我在经济上不能帮助他，可是如果能够让他在精神和心理上感到幸福也好，我也在不断的试着劝他对一些事情看开些，学着放下一些东西，可是我说服不了他，在这方面我们沟通的很差，是我的能力不够，也是我的德行太浅薄了。他的内心世界很苦，比他的物质生活还要苦好多倍，他总是爱喝酒，喝了酒就会长吁短叹，说没有一个人能够理解他，也包括我在内，我不知道我是不是真的不会理解人，不会体谅人，可是我真的好想帮助他，让他的精神变得开朗、心理变得豁达，让他明白圣贤教导的这些道理。我该怎么做才好呢？
     我们的家庭气氛很不和睦，爸爸、妈妈的感情很不好，他们根本就不能沟通，说不了几句话就会吵架。我小时侯他们就经常吵，还动手打，我上高中的时候他们闹的更凶了，我爸经常喝酒，然后就有战争，有一次他打妈妈，打的特别凶，我那时侯都已经上高二了，我却没有阻止他，我好后悔，真的好后悔，妈妈那一次伤透了心，我能够知道她的心伤的有多深，可是一切都已经无法挽回了。
     妈妈这些年从来都不给爸爸做早饭吃，爸爸经常就饿着肚子去上班了，他有时候都感到头疼、肚子疼。我也是个不孝的女儿，我应该起来给爸爸做早饭吃，可是决心下了好多次，总是起不来。我不知道我还能在他们身边侍奉他们多久，而且很多事情都是变化无常的，谁也不知道明天会是个什么样子，想到这里就感到行孝道刻不容缓，稍一犹豫可能就会抱憾终生。
     看到他们这种样子，我真的好难过。但是他们都很爱我，尽管他们的感情不和睦，但是我从小都生活在一个幸福的家庭里，得到了好多珍贵的爱，可是这种爱好沉重，想来也倍觉辛酸…….
     我还有一个上小学六年级的弟弟，所以爸爸的担子还是很重。他已经含辛茹苦的供我读完了大学，而我已经工作了，却还不能帮他们分担什么，还要他们如此的操劳。孝养父母，除了养父母之身，还要养父母之心，我应该怎么去做呢？我读的经典不多，也就是读了几遍《弟子规》，学的也不好，落实的更不好，我该怎么帮助我的父母走出心灵的阴霾、感受光明的幸福生活呢？
     芳龄表达的不够，还望老师能够理解我真实的感受和想法，给我一些帮助，谢谢！
     芳龄敬上
   

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回复：
    -尊敬的女士：您好！
    您所讲的家庭情况，在现前的社会有很多，所以也是一个普遍的问题。
    作为您家中具体而言，我们感觉让这个家庭保有原来的爱，并创造明朗的新生活，目前是一个很好的机缘。因为您有深厚的孝心，并且现在学习了传统文化，知道了「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」，是人生最大的悲剧，所以一定会尽心尽力让这个家真正幸福起来。
    那么怎么做呢？
    首先，不要急着跟父母讲道理。有一个他们完全能够接受的方法，就是将这些道理做出来，演出来。
    其次，教导您如何做的老师在哪里呢？就是您的父母呀！父母一生忍辱负重，而且很大一部分是在跟对方的相处中，但是，他们都是完完全全地爱着您和弟弟的呀！那么您只要想到他们的爱，心中就无限感动。就照着他们对您和弟弟所作的学习就好了！现在，您已经长大成人，父母年龄大了，多年的辛劳和心酸的折磨，让他们身心俱疲。此时，孩子成为他们的安慰和依靠。而且只要孩子懂事，父母之间随着岁月的流逝，会逐渐淡忘相互的恩怨的。他们到现在彼此仍互不相让的原因，很大程度上在于孩子还不懂事，所以他们的精神还处于很紧张的状态之中。只要他们看到，孩子已经懂事，他们就会舒长长的一口气，敌对的心情就会归于平淡。
    我们有一位朋友，在她从小，父亲就对母亲非常凶，母亲经常想自杀。因为家中好几个孩子没有长大，就一直隐忍下来。她一直都很恨父亲，希望母亲跟他离开，就不会受那罪了。到了晚年，父亲的脾气依旧没改，但是这位朋友，学习了传统文化以后，明白维护一个家庭是多么重要！家，是家庭成员的栖身之所呀！所以她决心让这个家好起来，尤其是让父母之间，不要再计较对方。于是，只要父母需要的，她就诚心诚意去做好，并且还会分开来给父母讲：您是多么好的父亲（母亲），因为您的教导和祖宗的恩德，使女儿现在能懂得一些做人的道理。那么您的心量，经过这么多年的磨炼，已经不是一般的大了。女儿就是向您学习，才会和其他人处理好人际关系的。女儿还要继续向您学习呢！那么平时生活中的一些小事，您就不要跟母亲（父亲）计较啦！这样不厌其烦，以女儿的特殊身份来让父母扩大心量，后来父母就慢慢地好了，还在一起说女儿如何如何懂事呢！
    在这其中，关键的问题是，我们在心中，是否已经把父母定位，认为他们是不可改变的。如果这样就糟糕了，不仅我们会越来越自傲，心离孝养父母就会越来越远了。其实父母爱子女是永远无尽的，如果他们了解，我们多么希望这个家，温暖、和谐，为了孩子他们会尽力调整自己的。
    只要诚心希望父母好，就一定能想出各种各样的办法。
    您提到希望给父亲作早餐，这个想法很好。可是多年睡觉的习惯养成，到早上就起不来了，是吗？其实，可以调整一下晚上睡觉的时间，这是一位中医朋友建议的。每天晚上十点之前睡觉，第二天早上三、四点起床，是最有益于身体健康的。《格言联璧》云：「日照天光，群物皆作；人灵于物，寝而不觉；是谓天起人不起，必为天神所谴。如君上临朝，臣下高卧失误，不免责罚。夜漏三更，群物皆息，人灵于物，烟酒沉溺，是谓地眠人不眠，必为地祇所诃。如家主欲睡，仆婢喧闹不休，必遭鞭笞。」《弟子规》亦云：「朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。」何况父亲早上能吃到女儿亲手做的充满孝心的早餐，心里和身体该有多么高兴啊！所以建议您，晚上早点睡，早上一定能早起，就可以给父亲做早餐了。说一千句，道一万句，还不如行动一句。我们可要想清楚了。就向孝鸟乌鸦学习吧！乌鸦反哺，是没有任何迟疑的。
    至于母亲，作女儿的这种身份，犹如老人讲的：「女儿乖，女儿好，女儿是妈妈的小棉袄。」贴心小棉袄，要打开妈妈的心扉，绝对不是困难的事情。在这其中，一定不要把父母对立起来，要在母亲面前，尽量说父亲对母亲是多么感恩的话；在父亲面前，要尽量说母亲是多么尽心尽力的话。总之，一定要让父母都尽量想到对方的好。如果父母生气了，就尽量转移他们的心情，慢慢的他们也就不会在意了。这是一个比较长的过程，可要有耐心哟！
    心动要有行动，行动就是为父母演说。
    衷心地希望您：从现在开始，每天请教讲课的老师，多多的听老师讲的道理。尤其是杨老师、蔡老师的讲课，您一定要坚持听，并照着做。时间长了，智慧就渐渐提升了。现在向您推荐有讲故事的「德育故事」栏目——古典故事——《太上感应篇白话解》—你知道吉凶祸福吗？这个可以讲给父母听；弟弟可以给他讲《德育课本》中的故事（在本网诚敬教育网络学院——「下载专区」之教学文字资料）您做姐姐的做得好，就会带动小弟弟（要让他从小明白：穷人的孩子早当家。更何况是父母心灵有很多伤痕的家庭，作孩子的不可以娇气，懒惰。），两个孩子都懂事了，父母心里乐开了花，再也找不到痛苦了，因为痛苦，在不知不觉中，已经烟消云散了。
    开始从每一件小事做起吧，当您做好一件事的时候，心中动一个善念的时候，其实有热烈的掌声，已经响起了，您听见了吗？





尊敬的老师：
     您好！
     芳龄给老师行礼了！
     非常感谢老师对我说的那翻话，您的话对我是一种很大的启发和鼓舞，谢谢您！从您对我的这翻教导中我感觉到您似乎比我本人还要了解我的状况、了解我的家庭，所以您的话句句切中我的要点，我真实的感受到老师的善解人意，您诚恳的言语和慈悲的教导让人的心里倍感温暖，让人感受到了一种人间的温情，一种被真切的关怀的幸福！
     谢谢您！
     我的爸爸也是风风雨雨的走了大半生了，他也开始思考和反省一些问题了，他其实很单纯，我的妈妈也很单纯，我感觉他们都和圣贤教诲很有缘分，正是人之初，性本善，只是他们先前没有机缘接触和学习而已。昨天晚上，我坐在他们床前跟他们说话说了好几个小时，原来他们也很爱听我讲一些圣贤的思想，看到他们象孩子一样单纯的那一面，我也好想流泪，原来一直以来都是我做的不对，父母都是天下最好的父母。
     我会慢慢的采取他们能够欢喜接受的方式，让这个家变得和乐、美满起来的。关键是自己要多多的去做，多多的为父母着想，多多的体谅他们。
     看了老师给我的回复，我也下定决心调整自己的作息时间了。其实我这个爱熬夜的坏习气可以说是根深蒂固了，从上初中的时候就养成了，到现在竟然演变成很多事情都喜欢放在夜间做，有时候通宵达旦的画画，白天再去睡觉，整个的颠倒了，我爸爸也一直在给我纠正这个习惯，可是到现在也没有改善。呵呵，正是老爸说十句，不如老师说一句管用，如果让他知道了又该生气了，说我把他的话不当回事，呵呵~
     谢谢老师，谢谢您真诚的付出！
     芳龄敬上
   

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回复：
    -尊敬的女士：您好！
    看了您的留言，心里感到有说不出的欢喜和激动，情不自禁和同仁一起分享您们的幸福与快乐。其实非常惭愧，我们只是一点点浅浅的助缘，一切都是您们在努力，包括悲伤的泪水和不为人知的艰辛，日复一日平淡的生活，以及未来仍然会存在的风风雨雨。但是有幸的是，在我们身后，有源源不绝的慈悲挚爱，古圣先贤为使世世代代的后世子孙过上真正幸福美满的生活，将圆满的智慧毫无保留地承传给了我们。我们依教奉行，老老实实真干，就一定能获得真实的利益。
     
    一年有四季，春、夏、秋、冬。如果细微地讲，一天也有四季。凌晨3点到上午9点是一天中的春季，上午9点到下午3点是一天中的夏季，下午3点到晚上9点是一天中的秋季，晚上9点到次日凌晨3点是一天中的冬季。按照春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律，我们也应该早睡早起，是不是？有一位女士，和您一样从中学时代就开始晚睡晚起，到30岁之前都没感觉身体有什么异样。但是这样耗空了她的精气神，从30岁之后她逐渐感觉有些不舒服，但是她仍然没有在意，还是喜欢熬夜睡懒觉。后来她的身体就越来越差了，今年是她的本命年，才36岁而已，看到她的人，都觉得她就是一个老人。一年到头都吃药、吃补品，却没有什么改善。医生说她是「气血两虚」，她很想干一番事业，但这样的身体却使她有心无力。所以她现在最喜欢说的，就是劝比她年轻的人，千万不要像她那样，在年轻的时候，不注意身体，以致到今天这个样子。《林则徐十无益》也讲：「不惜元气，服药无益。」我们可要为一生做好全面的安排和打算啊！
     
    爸爸说的话其实是管用的，您看从现在起，您就不是在听他老人家的话了吗？嘻嘻！
     
    同样的感恩您，还有您伟大的父母！

lucylucy

拜读之后，受益匪浅，多谢楼主的转贴!

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金文		小篆
隶书	楷书		行书
会意，形声字 解：金文“孝”字，为子承老形。小篆之孝，从老的上半部分，从子，意谓子背着父母，意即子能承其亲，并能顺其意。故其本意作「善事父母者」，此之谓孝。 其义有： 1.善事父母之道曰孝。如《孝经·开宗明义》「夫孝，德之本 也。」 2.善事父母之人曰孝。如《汉书·武帝纪》「兴廉举孝」 3.居丧曰孝。如守孝、在孝。 4.奉养、孝顺曰孝。如《礼记·祭义》「内则孝于亲」。 5.服父母与祖父母之丧的曰孝。如孝媳、孝孙。 6.能继先人之志也。如《中庸》「夫孝者，善继人之志，善述 人之事者也。」    「孝」，上为老、下为子，是上一代与下一代，融为一体，称之为孝。 子女从父母那里承传血脉和家训，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。故古云 ：「孝乃天经地义」。 《诗经·蓼莪》写道：「父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，长我育我；顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！」。 因此，身为子女，如何行孝，是我们每个人不可不知的。 孝经云：「身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」故为人子女，欲行孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧；更要记得「德有伤，贻亲羞」的警言，在自己的品性上,严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事，以德润身，奋发向上。勿让父母为我们操心、蒙羞，此乃孝顺第一步。 人之行孝，不能离开敬。孔子曰：「盖犬马皆能有养，不敬何以别乎？」孝养父母，没有一定的形式，但皆要出自敬爱之心。想想我们自己，从小对父母的教诲，是不是恭敬听受？ 小时候，父母把最好的食物，留给我吃；现在，最好的食物，记得请父母先吃了吗？ 家中最好的房间是否敬给父母居住？他们的衣食住行经常关心吗？ 父母交待的事情，可曾尽心尽力办好？ 父母有病时，能不能尽力侍奉,想方设法减少他们的病痛？ 远游在外，已经多久没有向家里问候、回去探望了呢？ …… 更进一步，如果能将孝敬双亲的心，扩大到对所有的师长、宗亲；如果我们还能在立身行道方面有所努力、贡献，让父母宽慰，使他们一生的辛勤没有白费，这就是古人所谓的「光耀门楣」，「孝行」至此就更加圆满。 「孝，乃百行之本，众善之初也。」孝不分老少、富贵贫贱，是人人可行可做的。愿我们能牢记这些话。及时把握行孝的机会，切莫等到「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」的悲恸，至此追悔已迟。   如欲多明白孝亲的道理，请听德育故事 “孝” 的部分。    北京大方广文化公益网编辑部 www.dfg.cn