拜托各位有点自知之明，嘴下留情

君涵妈妈

linkspeed+-->引用:linkspeed 忍不住说一句：你是偏好哲学家，不是偏好哲学

     你居然可以从我简短的几百个字里得出"你是偏好哲学家，不是偏好哲学"这个结论。我除了目瞪口呆，真得说不出一句话来。我活了三十有一， 天天自省悟身，居然都没发现我是偏好哲学家的。也没听见哪位同仁有这样拨天见云的指点。
   
   人居然可以无知到如此。
    请有点自知之明。


   任何事物，任何人，都不是你，也不是我，可以随心所欲地评价。

   当然，你有你的自由。你执意于你的作风，我无言。

君涵妈妈

[QUOTE=Nikki and Felix]楼主不要伤心,不过伤心也是您的权利.

幸好，我并不伤心，只是悲哀（不为我悲哀）。

君涵妈妈

dyly+-->引用:dyly 我从小不知是为什么养成了看什么信什么的坏习惯。（可能是怕老师不喜欢自己，所以就相信老师说的所有）。好像从看王小波以后才意识到要质疑。但是现在还是第一个思维是相信，然后紧接着就是质疑思考，最后吸收。所以我想教育我的女儿时，让她从小就有独立思考判断的习惯是最重要的。

Nf是向我一样受到同样的经历后，完全批判不相信一切的思维和习惯了。批判前置了。

君涵妈妈好象也是有相信前置的习惯，但是我觉得对哲学和佛儒道的领悟很对呀！每一句我都很喜欢。   
不过我能理解贬低马列主义的人其实不是否定马列主义，只是厌恶那种愚民的政治或政党。所以君涵妈妈不必生气他们对马列主义不敬。他们也在不自觉地运用辩证哲学的。说到这了，还真感觉我们这里的很多爸爸们把辩证哲学未学到家。还有就是理解别人意图的能力都有点差。   

dyly,情趣相投就可以多说一点。我同意你的观点。我觉得认为好的东西，就可以吸收，并加以利用。每个人的思维定式不一样，咱们属于先肯定后否定的，有些人属于先否定后肯定的。这两种思维定式无所谓好坏，但有两种是坏的，一是先否定再否定，永远否定，二是先肯定后肯定，永远肯定。有些人根据他们的判断把一部分人归在了“永远肯定”这类，似乎他们就都是些人云奕云的白痴，而有些人似乎更倾向于永远否定式，似乎想证明他们不同于他人的犀利的眼光和独到的见解。

    “还有就是理解别人意图的能力都有点差”。这句话我倒是太同意了。有些人喜欢，特别喜欢主观意测别人。先不管他评价的对与否，这种没有根据的评价，除了让别人对他的素质产生怀疑外，没有任何好处。

dyly

君涵妈妈:

太佩服你的语言，说的通俗易懂！我给你加声望！！！！

不过我们既然能理解别人了，怎么让沟通更有效果是主要目的。人都比较喜欢别人对自己的认同和赞美，所以可能我们语气上都和缓一点，大家互相影响讨论的可能性和乐趣也越大。

八根儿

君涵妈妈+-->引用:君涵妈妈 你居然可以从我简短的几百个字里得出"你是偏好哲学家，不是偏好哲学"这个结论。我除了目瞪口呆，真得说不出一句话来。我活了三十有一， 天天自省悟身，居然都没发现我是偏好哲学家的。也没听见哪位同仁有这样拨天见云的指点。 人居然可以无知到如此。请有点自知之明。  任何事物，任何人，都不是你，也不是我，可以随心所欲地评价。 当然，你有你的自由。你执意于你的作风，我无言。

<img src='images/smiles/confused.gif' smilietext=':confused:' border='0' style='vertical-align:middle' alt=':confused:' />   才31啊！从我30有8的阅历来看，咋总觉得您字里行间透露出的至少是个5、60岁的马列老太太呢？！      我的直言，若有得罪还请海涵。。。

linkspeed

真爱好哲学的，哪里会把马列佛道儒放到一起.
连1贯道那样搅混水的都不这么干。

呃，听不进去就当我放屁.

hq1966

　　楼主出发点是好的。
　　不过我唱3点反调。
　　①真正经典不怕胡批乱判。
　　②圣人、巨人生来就是被后人踩的。只有站到圣人、巨人的肩上，才能看得更远。
　　③如果从知识结构来看，孔、孟等圣人还不如现代的小学生，如果盲目遵从，要吃大亏。
　　④方向感不好，不要随便入大森林，搜救机制还不发达。

Nikki and Felix

君涵妈妈,我不是那位说“。。。。。。总比回家教孩子马列主义好”的家长,我觉得您是研究马列主义的,那位仁兄看来要砸您的饭碗你急了,我理解你的悲哀,我以前在jerryhao砸我的饭碗时跟他急.国事主义莫谈,老婆多抱的原则又再破一次,但是我觉得我在临别论坛之前为上面那位仁兄的发言权和自己的发言权和每一位人的发言权(包括所有的智者和愚者)放一炮.

事关百家争鸣 :如果热烈的讨论都是智者放话,让愚者闭嘴那就不是霸王花独秀或是智者大会了吗?其次, “愚昧乱评价”辩证地看不就是证明智者的智与开化,让亿万黎民比较容易相信和接受智者的话了吗? 愚者算是自动上门作反面教材让智者突出了吗?如果人民大众都怀疑愚者的话与怀疑智者的话是一样的,那我愚见是智者不够智因为历史是人民创造的话,人民群众是历史的主体,为人民群众不接受还不反省.另外我困惑的是智者与愚者的身份标准(没有无缘无故的智与愚)是谁定的,能否在身份证上另外添一栏以证其身.

“ 马克思主义，辩证唯物主义，方法论，这是一门多么深刻富有普遍性的实用性的哲学。我们任何一个人，真正的学会辩证地看待事物，学会透过现象看本质，了解事物的客观发展规律，那我们就足够明白生活中的一切事理了。 ”我真的愚昧,看了,学习了马克思主义，辩证唯物主义，方法论还是不能透过现象看本质,还是不理解事物的客观发展规律,还是不明白生活中的一切事理,愚昧愚昧(个人是没有好好学习好马列主义, 没有真正的学会,原因见下面).在世界起源和人类何去何从的重大课题上我一直看不到本质,摸不透发展规律也就不明白生活中的事理了.在没有马克思之前,在猴子变人之前,在地球没有存在之前,在已知世界存在之前那个旧世界是什么东东,在我们都化为尘土之后,在共产主义实现之后,在地球毁灭之后那个新世界又是什么东东,请您不吝赐教.

“关于早教，更需要辩证唯物主义和方法论的应用。随便找一本马克思主义原理的书，条条都指示着我们应该如何早教。矛盾论、系统论等等，对我们早教多么有帮助。（我甚至曾经想写一篇马克思主义在早教中的应用）。” 不大苟同因为您对马克思主义的态度有问题,按照您的观点,我坚信马克思主义原理碰巧我又是研究房中术,我就写一本马克思主义在房中术中的应用,大不敬不说,连掌握房中术之前也要看马克思主义原理太深奥不会被人民群众接受,那些猴子肯定不懂马克思主义原理掌握不好房中术怎么就进化成人了呢?不妥不妥!

“中国教育让我们学了这么多年的政治，居然不仅什么都学不到，反而。。。。。。” 那说明我们的多年的政治课本是发展变化的,政治课本的内容不重要,重要的是10多年政治课本的不停变化告诉教育了我们学政治跟不学是不一样的,政治与主义是不能盲从的,是要质疑的是要思考的,是要辩证地看待政治的课本的发展变化是有原因的是有苦衷的是符合时代变化的,是在什么年代什么气候下就套用理论的某一部分的,总尔言之是放诸四海皆准的.这说明我们真正掌握了马克思主义的精髓,不唯上的,不唯书的,只唯实的啊,您就不要悲哀了. 我个人马列没学好是因为大学的马克思主义哲学的教授讲她自己不信辨证唯物主义的马克思主义,她是其它流派的,老是牢牢记得她是因为她给了我高分欺骗了组织啊,我考试写的小资文章题名是 “生活要随缘,态度要从容”宿命而且唯心,她给了我一个大大的优,评语感言多过我的文章,当时我就想这教授是不是受刺激了,这也说明老师的选择是多么重要,同样的课本怎么就教出不同的答案来呢? 连大学生就影响误入歧途了,扩大一点,同样的主义能干很多不一样的事情.

linkspeed

哪里有什么本质这种东西，龟毛兔角。你就使劲琢磨吧。
还不如去找你昨天做梦里面拿到手的 1M USD

关于哲学，释老爷爷说了，他1个字也没有讲。
马列书都是作者做梦YY的。跟他们屁股后面跑，早晚跑晕了。
1个字也没讲的东西，编出那么多花花肠子来。不是YY是什么？

02

tiantian03

聊得这么热闹，我也说几句：
1。说楼主感兴趣的是哲学家，而不是哲学。（不是原话）其实，人能弘道，非道弘人，古代很多哲学家都是以身载道的，他本身就是他的哲学（他自己可并不觉得自己是哲学家，是我们这么称呼人家的，在古代中国没有哲学家这种职业呢）的实践者。所以，对哲学家感兴趣也没什么不对。
2。对于八根转的文章，因为那网页似乎和北大有关系，所以姑且说它是偏激的就好了。这基本就是北大的特点，也是常常很多坛子无端出现故障的原因。
3。说到辨证唯物主义，让我想起一件事情，和早教无关，偶尔想起，正好在这里请教各位高人。
   高中上政治课，有一天老师讲“世界上没有绝对的真理，什么都是相对的，都会有否定再否定的过程”（大约是这个意思），那我立刻举手“请问老师您这句话是绝对的还是相对的？”老师当时不能回答。其实我不是故意给老师难题，而是真的疑惑。
   15年后，老师到北京，我请吃饭，老师问，你的问题我想了很多年，你现在怎么看？我说“这世界上有绝对的真理。”那时，我的人生正发生一点新的改变。