【讨论】哈利快乐英语角六岁以下幼童谈读经

huge57

jhbfx+-->引用:jhbfx 前面的那个朋友，问你是否有孩子，是因为讨论儿童的话题，必须以爱作为基本的出发点。
如果没有这个基本点，所谓讨论就是耍贫嘴了。

前面，你以吸毒能打比方，应该是脱离了爱的基本出发点。

就是父母自己吸毒的人，大多数也不会让自己的孩子吸毒的。
而湖南、四川等地方的南方人，是不会反对自己孩子吃辣椒的，这也是基于爱的角度。

禽和兽，都有爱孩子的本能，这是天性。
如果一个父母，在对待孩子的教育问题上，不是基于爱的考虑，那就禽兽不如了。

尽管有人会不舒服，但我仍然很欣赏！

天问

jerry如何对待自己的孩子这里尽人皆知，对于两楼如此言论，嘿嘿。

woodgarden

天问+-->引用:天问 jerry如何对待自己的孩子这里尽人皆知，对于两楼如此言论，嘿嘿。

嘿嘿，无语。

jerryhao

jhbfx+-->引用:jhbfx 前面的那个朋友，问你是否有孩子，是因为讨论儿童的话题，必须以爱作为基本的出发点。如果没有这个基本点，所谓讨论就是耍贫嘴了。 前面，你以吸毒能打比方，应该是脱离了爱的基本出发点。 就是父母自己吸毒的人，大多数也不会让自己的孩子吸毒的。而湖南、四川等地方的南方人，是不会反对自己孩子吃辣椒的，这也是基于爱的角度。 禽和兽，都有爱孩子的本能，这是天性。如果一个父母，在对待孩子的教育问题上，不是基于爱的考虑，那就禽兽不如了。

你要讲的是理，我要讲的是据。大道理谁都会说，但你要说明问题就必须有依据。你讲了个故事，以为能说明问题，实际上简单一推敲就一钱不值了，所以等于白说。你觉得我那个故事不通，我也这样认为，但那毕竟是从你的故事推来的，只能说明一个问题，就是你那个故事只能作为故事，不能得到任何结论。 另外，我有没有孩子，和人是否有爱心没任何关系。某些人即使有孩子，满心里想的都是恶毒的念头，不仅仅是像禽兽，简直就所差无几了，他如果还有点爱心，也不过是本能而已吧。

huge57

何时读经典？
韩石山
　　
        真是凑巧，正在看1925年《京报副刊》上征求“青年必读书十部”的文章，就看到了某报上关于“年轻人不读经典”的讨论，这样的讨论已经持续了一段时间，多是批评的，偶有同情的，也只是说现在年轻人太忙了，志不在此。《京报副刊》上的这些文章，是多年前写《徐志摩传》时，在北京图书馆复印的。

　　这次重读，是想弄明白，鲁迅当年为何作了那么一个绝决的回答。鲁迅的回答只有一句话：“从来没有留心过，所以现在说不出。”附注中写了几句话，其中便有那句名言：“我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”这个回答，后来被赋了非同寻常的意义，我总觉得这不是鲁迅的真实想法，其中怕有意气用事的成分。此前梁启超、胡适、徐志摩都写了文章，鲁迅看不惯他们的好为人师，才说了这样的气话，不能当真。证据是，过了不久（这个不久是推断出来的），许寿裳的儿子上了清华大学中文系，问鲁迅该让孩子看些什么书，鲁迅认真地开了一个书目。许在《亡友鲁迅印象记》里，抄录了这个书目，共12部，全是中国书，全是重要的文化典籍，卷帙之浩繁，较梁胡之辈所开列者，实有过之。

　　就在我看的复印件上，有汪震给孙伏园的一封信，说他记得前一年（1924年）美国Century杂志上，登载某学者的文章，说世界上有十本重要的书，每一本可以代表世界的一派思想或者一个一百年以上的时期。十本书的名字他没记全，只记得三本，一本是中国的《大学》，另两本是《旧约》和《可兰经》。

　　于此可知，无论中外，都有为青年开列经典书目的。开是开了，读呢，外国的不知道，三十年代的中国，似乎也没见过感叹年轻人不读经典的文字。何以到了现在，在我们这个社会里，不读经典成了较为普遍的现象，此中原因不止一端，我觉得还是应当从我们的教育模式上找一找。

　　封建时代的童蒙教育，差不多一开讲就是《论语》或《孟子》，今人觉得不可思议，七八岁的孩子，能懂得了《论语》、《孟子》吗？细细一想，就明白了。这个办法，等于是把识字教育、道德教育和儒家的最高经典的教育，一次完成了，且是在一个人记性最好的时候。且毋论这种教育的目的，光从方法上说，不能说不高明。而我们的教育模式呢，基本上可说是分三个阶段完成的。识字是识字，识完了字再学常识，有了常识再提高。而经典教育，是放在提高这个阶段的。这个阶段，大致相当于高中到大学低年级。凡是在这个阶段，读过经典的就读了，没读的，若无特殊需要，一辈子就不读了。

　　因此上说，不能泛泛地指责青年不读经典。现在的人并不比过去的人愚蠢，求知欲也不比过去的低，好书坏书还是能分清楚的。就是那些整天看乱七八糟书的人，你要问他是《红楼梦》好，还是他正看着的这本书好，他也绝不会答错了让你笑话。这又要说到经典的一些属性了。

　　所谓经典者也，通常说来，不光艺术上高超，思想上也多具启蒙的意义。这种启蒙，还多是正面的，不会是反面的。比如《金瓶梅》，艺术上并不比《红楼梦》差，色情描写太多，只能是禁书，难以成为供人广泛阅读的经典。也就是说，大凡经典，多少总有点教化的功用。就是本来没有的，后人也要给它加上点。这种功用，从成年人的心理上说，多多少少总是排拒的。就是不排拒，也有点不好意思再去读。

　　该看经典的时候没有让他看，过了那个年龄又责备他没看过，或看得太少，究竟是社会教育的过失，还是个人过失？也就不难明白了。
（选自《文汇报》2004年6月24日）

汀汀妈

同意楼上说法。小的时候看的书在头脑里就像是计算机一样，
是腧输入入信息。当要用的时候就从老子里输出了。
    我的小孩就是这样但这过程是很长的一个过程。当小孩说出
我在什么时候学过时候，你就回在心里说我当时该多教 一点。。
小孩的学习是一个很长积累过程，要到一定的积累说产生量变。
在教 小孩的时候请保持一个平常的心，不要请回报，到了一定的时候
就会出现惊人的言语来。
      就我的小孩因书看和听得多在轻忪的环?下学不累。听了好
几遍的大不列百科，在新闻联播时讲国际新闻时他会说出在什么 州
是什么 山，所以我作为一个家长在孩子身上花了很多钱，但这些
在他以后的学习过程中会打下一个很坚厂硬 的基础。
       像我的小孩经经常是在背先人书。
      还有下一点是我的小孩写周记不要写得太多了。才一年级。老
师经常是批语很好。是要说话的话多，可同学家长说小孩没有什么
好写。
      一句说多读经典 对小孩是有好处的可能一二个看不出。但我的小孩
已读了快三年了现在是小螳一年级。

棠棠妈

首先声明,我不反对读经.对袁先生的很多做法我都挺赞同，而且让我从中受益。
我也时不时给孩子读读经,但不象袁先生（毕竟人家是博士呀）那样系统,完全随意.比如他生病时,拿张白纸,用黑色的腊笔在上面（让他陪着一起画）画点，告诉他要是不吃药，他身体里的细菌就象这样"一而十、十而百、百而千、千而万“最后，一张纸上全部都成了黑点，他的身体就变成了这样。然后请他自己选择是否吃药。
不过我看到此贴想回的主要原因是由于太敬佩JHBFX和JERRYHAO及天问了，个个都是辩论高手，而且又非常之幽默，让人难以望其项背啊！
但是虽然极之敬佩，还是忍不住想对JHBFX说，JERRYHAO的故事看着比你的牵强些，但是你的故事也不是完全合理。
孩他爸是长沙人，而且目前奶奶在我处，顿顿都有辣椒菜，我不吃辣椒，我的孩子也是坚决不吃辣椒的。每次他看到菜里有红色，就会问辣吗？得到否定答复才吃。爸爸故意说儿子被妈妈拉拢把他孤立了，将来他这个当爸的可怜没有好饭菜吃了。奶奶当了真，有时冷不丁喂个辣的东西往孙子嘴里，孙子被辣哭过几回，很生气，久而久之，不仅没把孙子的口味改过来，还弄了一个孙子情愿相信保姆也不信她的结局。
孩他爸单位一个客家女，开始滴辣不沾，可是无奈除她之外办公室全部人等都吃辣，而一起吃饭的机会也多，只好硬着头皮和大家一起吃，现在吃辣可是远超过孩他爸。
所以吃辣不用从小培养。
另外一个错处是，你不能说北方人吃辣的少，据我所知东北吉林的人是大部分吃辣的，而且是很厉害的那种，还有西北人吃辣的厉害有以下为证：
八百里秦川尘土飞扬，
三千万老陕齐吼秦腔，
吃一碗biangbiang面喜气洋洋
没有辣椒嘟嘟囔囔。
所以如果你实在想举这个辣椒的例子，你可以举江浙人，不过现如今川湘菜在上海也是风风火火，据说比原产地还辣（因为我不吃辣所以只能据说）！

meilee2466

这么经典的帖子怎么冷了，我来顶一顶。让大家接着辩。

听语漫步

给孩子提供机会，让孩子自己选择

月下小楼

辩得多了，有时就背离了辩者的本意，变成为辩而辩了吧？说实话我是很佩服袁博士的，去年第一次在电视上看到袁小逸，觉得她真是个有灵气的小女孩。她说她心目中的英雄是爸爸，因为爸爸会法语，而她还不会（大意如此），看来她真是爱学习。子女爱学习，有好的学习习惯，把学习当成乐事，难道不是家长希望看到的吗？