带俩学生读《论语》 （召集同道，暑期共读）

子云008

    帅帅进步确实很快。这孩子，如果在体制内上学的话，绝对比笑笑更能适应，而且更讨老师喜欢——
    因为他听话，乖巧，对老师的指令不折不扣地执行，而且，老师讲什么就是什么，绝不怀疑——就像我领读儿歌时，自己分心，有一句明显读错，偏偏那一句每个字他都是认识的，他也跟着我读错——这或许是因为他也不专心，没认真看字，只是小和尚念经似的心不在焉地跟读。但平时很多事上都能看出来，他确实说什么听什么，不思考，没有自己的想法——这和笑笑正相反。

    ”听话“，我知道这是我妈及我妹妹最喜欢的“品质”；它的同义词“没想法”“没主见”，却是我最反对的性格。所以，我宁可要一个有自己想法的、不人云亦云的、知道自己要做什么想做什么的、为此可以反抗师长，可以批判圣贤的（更不要说怀疑现下粗制滥造的书籍了）孩子，哪怕为此我经常需要控制自己的脾气，需要不断地学习以便应付她成长中不断出现的新问题，需要想更多的办法来让她做那些她不喜欢但不得不做的事（现在没有，但上学以后必有）。

    可是，帅帅这个孩子，他现在这种性格以及表现，有他家庭的影响，但我想，天性的因素估计也不少。对他，教育方面应该怎么办呢？
    这样的性格，家长和老师喜欢，更能适应教育体制，如果能考上大学，参加工作，是不是也会得领导喜欢？或许他不会有多大成就，但走一条常规的路，做一个好的“螺丝钉”，是不是也挺好呢？甚至比笑笑更好——因为笑笑这种性格，未来有太多的不确定性。

    “因材施教”，通读《论语》，可以看出孔子的本意，或者并非纠结在学习方法上，而是什么样的材料就让他做什么样的事，按孩子的性格和天赋来培养？

子云008

    八十年代的电视剧《孔子传》确实是精品。
    昨天看了两集，主要是从孔子15岁开始“至于学”到娶妻成家的一段成长，也包含了很多春秋时代鲁国的礼仪文化和风俗习惯。读《论语》，不可不看此剧（特别是家长）。可惜四岁多的帅和两岁多的笑都不怎么感兴趣，看了没两分钟就跑了。

    但是第一集里有一点特别不舒服：
    孔丘要拜左太师为师，左太师要他发誓任何事情都不管，只一心志于学。
    少年孔子疑惑地问：“什么事不要管，哪怕帮助自己生病的母亲？”
    “是的！”老师自然斩钉截铁。孔子不愿。
    “丘儿，拜师！”孔子的妈妈颜徵在好容易求到这样的机会，自然一心为了儿子的将来。

    于是，病弱的母亲操持着家务，年轻的孔子在老师门下一心求学，再也不为家庭琐事操心。甚至两年之后母亲积劳成疾死去前那几日，孔子仍然没有在床榻前尽到孝。我每当看到那一段的闪影：病将死的母亲仍是双臂无力地拉着织布机，孔子心不在焉地随老师学习，心里念着家里的母亲，他心里定然想要亲身侍疾吧，可是不被同意，不管是妈妈还是老师。
    母亲死后，有一个场景是孔子不吃不喝，呆坐在屋里好几天。我不知道在那些天里他在想些什么？是否有所后悔，在母亲的最后日子里，自己只顾自己的学业，没有给母亲更多陪伴？

    我不知道，这和后世提倡书生“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”有什么区别呢？前些天看的报道，高考前一位考生父母双亡，为了不影响这孩子的高考，瞒了他十几天！难道一场考试，比见父母的死还重要？这是不是就是延自古时候的价值观呢？

     有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”
     子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
     子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

    《论语 学而第一》里面，这三段关于这方面的论述，看起来都和左太师和孔母的教导意见相反的。

子云008

我给孩子们领读时，尽量模仿音频，语速中等。孩子跟读时，也就一个要求：“发音要清晰饱满”。
    至于他有没有看书、有没有指读、有没有端坐、手里在干嘛等等，现下都没有要求。

    “学而第一”读完20遍，读的熟练多了，帅帅会主动有要读了。
    今早醒来，在床上我自己读《诗经》时，帅帅居然说：“大姨，读‘子曰’呀！”当然，我还是读完自己的《诗经》，才开始给他领读《论语》。“学而第一”1遍，“为政第二”1-4章每章重复领读5遍。

    领读“为政第二”时，因为是第一次读，帅帅长句子还是跟读不了，中间总有好几个字读错。这时候笑笑每每说：“哥哥读错了，是这样读的！”然后自己跟读一遍（其他时候她是不跟读的，有时候叫她读，她总是说：小宝不读书，小宝拼图。）
    帅帅还读不对，笑笑又说：“都教过哥哥了，怎么还不会呀！”
    我说：“因为笑笑以前听了好多遍了，都听熟了，所以笑笑会读；哥哥以前没听过，多读几遍就好啦，你看前面学而第一读的遍数多了，是不是就读的很熟练，很棒呀？”
    帅帅点头，再重复跟读。

子云008

帅帅有一点习惯非常好：每次读完书，他都会自己收到书包里面。据他说，在家买笔本子收拾书包，每天都是他自己做的。

    还有一点，端午节在姥姥家时，听他妈还是他姥爷说，在学校里上课时候睡着了。是那种谈谈讥讽的口气。我当时问我妹帅的作息时间，因为我妹有了小二（三个月了），这几个月帅都是随他奶奶吃睡。听我妹说，他奶奶家有事没事都会磨蹭到晚上9点才吃上饭，吃晚饭看看电视什么的，每次帅帅睡都在十点多；早上七点又要早起上学；中午也没人管他，很少午睡——天啊，这四岁多的孩子，每天的睡眠时间都不够九个小时的！
    在我这儿，每晚六点多吃完晚饭出去玩，回家洗澡读书讲故事，最晚九点多一定关灯，帅帅入睡很快，总是不到一分钟就睡着。早上和笑笑一起，差不多七点左右醒来。而且我发现他每天午后如果不睡的话，最多撑到下午四五点，都困得睁不开眼——因为笑笑入睡极难，所以我都安排帅帅不要理笑笑，自己午睡，总是一分钟睡着，往往能睡三个小时！——可见在老家，他都缺睡缺到什么程度！
    不知道哪些老人，他们整天都在想些什么？光顾自己，一点都不考虑孩子吗？

子云008

摘自“女儿元元读经背经记录”  （深以为然）

我目前对元元读经的态度是: 先熟读，再背诵，辅以少量讲解或是不讲解。

我觉得讲得太多，有两方面的负面影响：
一会影响孩子的读经背经进度，孩子读经的第一目标就是将经典的内容存入孩子的大脑，等长大后慢慢再处理；
二是家长或老师根据自己的理解来讲解的内容不一定正确，可能会限制孩子将来对这些经典内容的感悟。

其实，不光是读经，对于各种语言、文学的学习我都不主张讲解得过多。
比如，学英语，再具体点，学习新概念，好多孩子去上课就是去听英语老师对于某篇文章的讲解，一听就三个小时。这三个小时，孩子有多长时间去直接和语言亲密接触，听了多少英文，读了多少，说了多少，每个孩子有10分钟吗？  如果把这三个小时直接用来跟读，听，背，是不是效率更高一些呢。

子云008

小学开始认汉字，合适。小学前开始认汉字，也合适。关键不是认字的早晚，是认字的过程带给孩子的是快乐满足，还是做为任务完成。   （笑笑妈妈）

    不知道为什么总有那么多人讨论要不要认字，问别人自己孩子该不该认字。
    我总认为，该不该认字，什么时候认字，是应该孩子说了算，而不是家长说了算，更不是网上素不相识的人可以决定的。   
    如果你经常给孩子读书，给他讲故事，自然能发现孩子什么时候对文字开始感兴趣（这个不同孩子应该是不一样的）。

    哪怕从没有亲子阅读过的孩子，如果在外面玩时，逛街时，孩子总问你某个字读什么，这时候也可以教孩子认字了。

    甚至像我外甥这样的农村孩子，生活环境中没有一点接触文字的地方，要发现他的识字敏感期可能会难些，但也不是不可以。像他四岁多点上幼儿园，老师教认字写字，每次他都非常认真地写，学的儿歌，在家都主动地念，我想这时候也可以在读儿歌之类文字的过程中顺便教他认字了。当然他家里人并没有这样做，我妹妹那时怀着小的，孕期反应比较重，也就给他读了一本《五四快读》就算了。我给他买的那些书，多半都在他姥姥家放着，根本就没拿到他家去。

子云008

想找一些和中国古典文化相关的书和材料，比如书法帖、论语故事、讲古代文化的视频、古代神话、国画、古代舞蹈等等。把氛围营造起来，像paisley家做的那样，想来读论语就没那么枯燥了。

    一方面条件所限找出的不多，另一方面不知是孩子的年龄不到，还是一时间不适应，总之不管是放的视频《孔子传》，还是我翻着国画讲，还是读那套《幼学启蒙丛书》，俩孩子都不那么感兴趣。

    倒是翻出来前两个月买的那一批民国幼稚园老课本和读本，他俩倒都挺喜欢。
    昨天读了那本《幼稚算术》（全二册合订本，1947年出版，2012年修订版合在一本书上，共66页），他俩除了“厚薄”、“轻重”的概念不理解，其他全部过了一遍。

    内容其实很少，全本就这么些，对已经上完中班的帅，和一岁多已经在生活和玩耍中理解了这些数的概念并会点数、现在经常自动自发地自己编数学题的笑笑来说，就是一遍过的事。不过里面的图画挺漂亮，让我觉得买的不亏。
    1、大小、长短、厚薄、轻重的认识
    2、10以内数的认识和数法
    3、10以内数字的认识、练习和应用

子云008

《孔子是怎样炼成的》
    鲍鹏山主讲，2010年百家讲坛16集系列节目，让人们看到一个真实的孔子是如何从凡人修炼成圣人的过程，又是如何用自己一生的不懈努力激励一个伟大民族走向复兴。

    2010年，史诗电影《孔子》，电视剧版《孔子》、《孔子春秋》以及动画片《孔子》陆续播出。
    另有八十年代的电视剧《孔子传》。
   
     留个印，抽时间看。

[ 本帖最后由 子云008 于 2012-6-30 18:35 编辑 ]

子云008

读“为政第二”关于“孝”那几章，读完讲故事，想起孔融让梨的故事。
    “……孔融和兄弟们把一篮梨子放在桌子上，哎呀，大大的梨子，看着就想吃，孩子们口水都流出来了，可是他们都没有吃。为什么呢？他们等谁呢？”
    笑笑：“等爸爸妈妈回来一起。”
    帅帅：“是的，和爸爸妈妈一起吃。”
    “爸爸去上班了，妈妈管着一个大家，都很辛苦，要等他们回来一起吃。爸爸妈妈忙完时候，看到孩子们和桌子上的梨子，心里真开心呀！爸爸让孔融给他家分梨子，孔融先拿出一个最大的梨子，”
    笑笑抢说：“最大的梨子给爸爸吃！”
    “又拿出一个大梨子，给谁吃呀？”我看向帅帅。
    帅帅和笑笑一起说：“大梨子给妈妈吃！”
    “然后，孔融从剩下的梨子里挑出一个最小的，留给谁呢？”
    笑笑再次抢说：“最小的给妹妹吃！” 我笑，看帅帅。
    帅帅：“最小的给弟弟吃！”
    我说：“是不是呀？”
    笑笑：“是！爸爸妈妈是大人，吃大的；妹妹小，吃小的。”
    ……
    你能说些什么？

    其实我不太喜欢这个故事。自小家里人就给我们讲类似的故事，心里总觉得哪里不舒服，可是如果反驳，经常一项大帽子压下来。造成我青少年时候对一切说教都非常反感。那时家长老师都说我叛逆。

    笑笑做什么不做什么，都是出自天性和模仿，绝不是给她讲什么道理能起作用的。她的回答，正是她平时自然而然做的。
    倒不是笑笑听不懂道理，只是这么小孩子的行为，很难用大而空洞的说教来约束——而且这是我反对的。“越名教而任自然”，嵇康等竹林七贤的理念，才是合乎我天性的。我相信笑笑身上带有我的基因，再加上自小的熏陶，她绝不会是喜欢守“规矩”的人。

子云008

“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

    将自己所学尽数传授给弟子，这是一种教育理念。

    另一种教育理念呢，认为过多的约束，只会给学生增添枷锁。你看老天爷说过话吗？可四季分明，风调雨顺。为人师，应该是在引导，而不是把自己的思想灌输给学生。
    圣贤们已经把道理说的很清楚，很明白了，需要学生自己去理解。做老师的，就是在一旁扶持，不让他走歪门邪道。毕竟，人和人不一样，一样米养百样人的道理，同样的话语，不同的人，就会有不同的理解。又何必非把自己的想法强加给学生？让他自己领会，不是更好吗？

    第一种理念没有错，可以尽人师之道。

    第二种理念也没有错，能解放天性，令其自由成长……