儒学系列之一：论语专题（供参考）

secretgarden114

    引子：

    不得不承认我和《论语》真的结缘已久，从小羽一年级开始我们娘俩就共读这部经典，这期间，我们读读停停，有坚持，有困惑，有放弃，更有今天的重新起步，说起来这其中的甘苦我真是一言难尽。现在我搞这个专题也许是一个新的契机，也许是冥冥之中有股力量不让我放弃，既然如此那我就重新出发吧。

    透露点小秘密，我和小羽现在正吟诵《论语》，声韵魅力你简直难以想象。不多说了，干活吧。

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    这一层是资料汇总，看这个目录大家就会知道我近期读了哪些文章，以后这一层会慢慢更新。

一、论语学习方法

1.妈妈学论语

http://bbs.etjy.com/thread-235862-1-1.html

2.【读经资料＋实践】经典诵读，可以从《教女儿学〈论语〉》开始（更新连载）

http://bbs.etjy.com/thread-111140-1-1.html

3.搜集通俗易讲的论语小故事，欢迎提供

http://bbs.etjy.com/thread-233842-1-1.html

4.钱穆先生论《论语》读法

http://bbs.etjy.com/thread-99039-1-1.html
1楼

5.论语集注

http://bbs.etjy.com/thread-168147-1-1.html

6.《论语》解读四大流派——漫天《论语》，从何读起？

http://bbs.etjy.com/thread-231324-1-1.html
1楼
7.《儿童经典诵读》CD下载－论语CD2

http://bbs.etjy.com/viewthread.php?tid=112895&page=1#pid1874116

8.【原创】听妈妈讲《论语》

http://bbs.etjy.com/thread-38034-1-1.html

9.关于论语古音

http://bbs.etjy.com/thread-121975-1-1.html

二、论语资源下载

1、论语简体和繁体的WORD文档!                          

2、论语通俗解说教材                                
3、育灵童----论语                                                  

4、论语诵读mp3                                    
5、育心童音：学庸论语老子                                         
7、古本经典：四书集注 论语集注                     
8、《四书章句集注》和钱穆《论语新解》（pdf）
9、经史子集全套资源下载   

[ 本帖最后由 secretgarden114 于 2011-11-14 10:30 编辑 ]

secretgarden114

    妈妈学论语
     http://bbs.etjy.com/thread-235862-1-1.html

     这是我找到的第一篇文章，为什么最先提它呢？原因有二：
     
    首先，题目吸引了我，泡论坛的基本上是孩子父母，妈妈居多，而且又是学《论语》的妈妈，更是难得。
   
    其次，当然是内容好。我读第一层的时候就被新叶同学给打动了，这位妈妈非常实在，非常真诚，把自己对《论语》的感受很坦诚地说了出来。后面很多楼层就记录了自己在读书过程中遇到的一些实际问题，比如句读问题、难句子的理解。。。等等，不但详述了的学习过程，还和版里其他妈妈有了很好的交流，恰似开了几场小型学术交流会，很有意思。
所以，我很负责任地说，这个帖子值得一读，欲知详情如何请自己点开链接。

secretgarden114

2.【读经资料＋实践】经典诵读，可以从《教女儿学〈论语〉》开始（更新连载）

http://bbs.etjy.com/thread-111140-1-1.html

推荐理由：

1.资料价值。这是一部别具一格的参考书，适用对象是准备和孩子共读《论语》的家长。楼主不辞辛苦地贴出了很多原文内容，很详细，值得一看。

2.学习方式灵活，这才是本书最有价值最值得借鉴的地方。引用一段书中的原文可见一斑。

       这是一部独特的《论语》教材。关于本书的风格，作者如是说——

        讲解和讨论，尽量停留在平常的、情境的、动态的层次，不去上升（或者说下降）到深奥的、理论的、封闭的体系——不然的话，女儿听不懂，孔子也不同意。
        平常的：孔子的特点，就是平常。常是日常，平是平等。围绕日常的道理，孔子从不作惊人之语，也从不高高在上显得高深莫测。我们也尽量这样，就如《论语》所呈现的，平白如水，如见其人。
        情景的：孔子的风格，是喜欢聊天。《论语》不是孔子一个人在家里写的格言集，其中每一句话都针对具体的人和具体的情景。我们也尽量这样，给出一个情景，避免把孔子塑造成一位孤独的思想者。
        动态的：孔子的心态，是开放。《论语》不是一个封闭体系，而是一个动态的开放的过程；孔子讲的道理，都是与特定对象的一种互动，在互动提供一个领悟的平台，没有固定结论。我们也尽量这样，重过程的互动，不重结论。

不足之处：

       我们在参考这本书时，最好不要照本宣科，只借鉴这种方式就好，尤其不能照搬《论语》原文的解释，作者的理解未必都是准确无误的，家长们还需要自己用功，找出权威资料加以佐证。





[ 本帖最后由 secretgarden114 于 2011-11-11 08:15 编辑 ]

secretgarden114

占楼占楼占楼

灼灼亭亭

呵，小羽妈动作好快，这是你在国学版“精华楼汇总”继续招聘志愿者啦，一个专题可以多人认领，各自组成兴趣小组里面认领的主题吧？

你一个人做吗？
有人和你组队了吗？
学习小组的组建和讨论，可以在这里，也可以在资料中心的主版，公开行动，看你们觉得怎么方便就怎么好。
讨论、分配具体的任务之后，再一起把自己整理论坛资料的链接和心得贴出来，一层一层的添加，众人合力，大楼就会很精彩哦！

加油！

（小小声的说一句：我的这个插嘴如果碍事了，你可以动用版主权限，给我删了就是。）

[ 本帖最后由 wanyi77 于 2011-11-9 11:53 编辑 ]

secretgarden114

原帖由 wanyi77 于 2011-11-9 11:52 发表
呵，小羽妈动作好快，这是你在国学版“精华楼汇总”继续招聘志愿者啦，一个专题可以多人认领，各自组成兴趣小组里面认领的主题吧？

你一个人做吗？
有人和你组队了吗？
学习小组的组建和讨论，可以在这里， ...

亲爱的77，我有队友了，鲁素已经加入战团 ，看来，论语的道路上我并不寂寞，继续招聘组员。  资料中心我已经备案，随时更新，更新完了就复制到这里。这么快就发到国学版是为了刺激一下已经认领专题的同学，队友们，赶紧行动吧。

simpley

我上学时看的所谓经典，只有论语算是看了一篇。很多内容都忘了，只有这个故事还记的：
子说，某某坏的很，正人君子都不会和他打交道。
有一天某某突然邀请孔子到他这里当官，把孔子高兴坏了，急着收拾东西上路。
他的学生就拿孔子以前的话问他。
子说：某某坏的很，一般的正人君子当然不能和他打交道。可我不是一般人啊，我不仅可以和他打交道，还可以改造他，把他改造成好人。

孔子的回答当然没有这么罗索，他是用一句诗来概括的，就是这么个意思。

我那时就认为孔子是个官迷

secretgarden114

原帖由 simpley 于 2011-11-9 15:20 发表
我上学时看的所谓经典，只有论语算是看了一篇。很多内容都忘了，只有这个故事还记的：
子说，某某坏的很，正人君子都不会和他打交道。
有一天某某突然邀请孔子到他这里当官，把孔子高兴坏了，急着收拾东西上路。
他的学生就拿孔子以前的话问他。
子说：某某坏的很，一般的正人君子当然不能和他打交道。可我不是一般人啊，我不仅可以和他打交道，还可以改造他，把他改造成好人。

孔子的回答当然没有这么罗索，他是用一句诗来概括的，就是这么个意思。

我那时就认为孔子是个官迷

    谢谢simpley的回复，你让我重新翻阅了一些资料，尽管四五年前我已经熟读《论语》百八十遍了，但到今天仅仅记得一点影子，所以我先列出我手头的资料，主要有杨伯峻《论语译注》、钱穆的《论语新解》、南怀瑾的《论语别裁》，至于《朱子语类》之类的古籍不到万不得已我是不会去翻的，请原谅我的懒惰。
    你说的这段话我想是出自于《论语.阳货篇17》里的5和7章。你的结论是

我那时就认为孔子是个官迷

。个人觉得，这个结论有点简单化之嫌。孔子的确有想做官的想法，但未必就是个官迷。儒家讲的是“修身、齐家、治国、平天下”，孔子当然不例外，他也想在政治上施展自己的远大抱负，实现自己的理想。

secretgarden114

   我还是把原文和译文给列出来吧，免得断章取义。（杨伯峻《论语译注》）


   17.5公山弗扰⑴以费畔⑵，召，子欲往。
子路不说，曰：“末之也，已⑶，何必公山氏之之⑷也？”
子曰：“夫召我者，而岂徒哉⑸？如有用我者，吾其为东周乎？”

   【译文】公山弗扰盘踞在费邑图谋造反，叫孔子去，孔子准备去。子路很不高兴，说道：“没有地方去便算了，为什么一定要去公山氏那里呢？”
孔子道：“那个叫我去的人，难道是白白召我吗？假若有人用我，我将使周文王、武王之道在东方复兴。”

   17.7佛肸⑴召，子欲往。
子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟⑵畔，子之往也，如之何？”
子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷⑶；不曰白乎，湼⑷而不缁。吾岂匏瓜⑸也哉？焉能系而不食？”

  【译文】佛肸叫孔子，孔子打算去。
子路道：“从前我听老师说过，‘亲自做坏事的人那里，君子不去的。’如今佛肸盘踞中牟谋反，您却要去，怎么说得过去呢？”
孔子道：“对，我有过这话。但是，你不知道吗？最坚固的东西，磨也磨不薄；最白的东西，染也染不黑。我难道是匏瓜吗？哪里能够只是被悬挂着而不给人吃食呢？”

   南怀瑾认为，孔子当时是在开玩笑，嘴里说想去，其实是不想去的。而子路是个直性子，竟然信以为真，所以才有了后面的对话。
   
   而我个人觉得，孔子不是在开玩笑，他是真的存了想去的念头，为什么呢？我赞成司马迁的理解，他在《史记.孔子世家》里提过这段故事，他认为，孔子探索所依循的治国之道已经很久了，但抑郁不得志，无处可以施展，没有人能任用自己，就说："当初周文王、周武王兴起于丰、镐而建立了王业，现在费城虽然是弹丸之地，该也差不多吧！可见，孔子并非就是简单地想当个官儿，而是想找个途径施展一下自己的政治抱负。

   当然，最后的结果是孔子还是没有去这两个叛臣的地盘。后来，孔子还是出仕了，鲁定公任命孔子做了中都长官，一年后，各地都效法他的治理办法。孔子便由中都长官提升为司空，又由司空提升为大司寇。实践证明，孔子是个好官儿。

[ 本帖最后由 secretgarden114 于 2011-11-10 12:05 编辑 ]

secretgarden114

传点我手里有的电子版资料

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