儒学系列之一：论语专题（供参考）

simpley

我对国学的态度是和王小波一致的,我也知道这种态度让道学者愤怒.
道不同,不相为谋.就此打住

secretgarden114

原帖由 simpley 于 2011-11-11 20:19 发表
我对国学的态度是和王小波一致的,我也知道这种态度让道学者愤怒.
道不同,不相为谋.就此打住

学术观点有分歧很正常嘛，只是不能因此就打住哦，欢迎继续探讨。

secretgarden114

正好，这段时间我们母子俩也在吟诵《论语》，第一章吟得很熟了。吟的过程中我没给小羽讲解，当然我也讲不好，只是我们会尽量体会散文的声韵之美。吟的时候我们是要做一点文本分析的，这个分析就是徐老师的“吟诵建议”，根据文字之间的逻辑关系、对话语气等等来定调子。我们用的是徐的唐调，每章都是三四个调子，模进对称，只要会了第一章，其他章就不在话下了。
应新叶同学的要求，我贴两段小羽同学的《论语》吟诵。

http://www.tudou.com/v/Smh0XLMfecE/&rpid=15395668/v.swf

secretgarden114

论语第1、2章
http://www.tudou.com/v/opJ5eSn-mE8/&rpid=15395668/v.swf

simpley

我想谈谈我对论语语言的认识:
一些人一谈起古文就说得多么多么好,白话文多么多么无味等.我认为论语的语言在当时也应该是白话文.古人没有纸,写字的成本高,所以写的时候会尽量追求精炼,但文字仍应该是白话文,就是与当时说话差不多.
所以,之乎者也,对孔子时代的人讲,就是的啊呀吗,很大众化的语言.
此后,到了汉晋时期,语言和文字已经有了差距,但我认为差距仍然不算很大.比如史记中陈胜的朋友说的伙颐这个词，就是下里巴人的口语。
这种情况到了韩愈之后，就没有了。因为从此之后古文成了文以载道的工具，被捧上了神坛，一些人更把它当作学问道德来显摆，所以必须要和口语区分开，才能显出身价来

simpley

不过从数量上讲，古文的好文章要比白话的好文章多很多，这是由于古文的历史很长，积淀下来的精华就多，并不是因为古文本身就比白话要美。

clping

小羽吟得真好听，学习了！！

子云008

说真的，我听着论语这样的吟诵，怎么听着也没有诗歌、辞赋好听
    记得最着迷的是哪位老师指导的一群小朋友吟的《橘颂》，真是很美呀

qyao_66

论语吟诵有点特别哦，还没有试过呢。

石榴木

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介绍选自卓越商品描述内容简介《国学基本教材:论语卷》编辑目标，在于陶铸高中学生优雅的气质，高尚的品德，并启迪人生意义，弘扬中华文化。本书选辑的篇章，以能反映中华文化精髓，培养伦理道德观念，且具有时代意义者为标准。台湾版《高中中国文化基本教材》是从1963年开始编写，经过近半个世纪的精心打磨、不断修订而成的。这套教材很好地继承了上个世纪前半叶中国传统国文教材的精华，同时又能融通古今，与时俱进，富于现代气息，将中国传统文化基本典籍的精髓集于六册教科书中，为学生从文化上、精神上“做中国人，做一个现代中国人”打下良好的基础。

编辑推荐《国学基本教材:论语卷》是台湾地区沿用40多年国学基本教材，内地唯一引进版任继愈先生作序并鼎力推荐！
克已，是克服已身的私欲，复礼，是回复到合乎天理的行为。一人个一量能克已复礼，天下人都要等身许他是个仁人了。这并不是非常的事，只要不看、不听、不说、不做不合礼的事便是了。
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行孝守悌，可说是十分自然的事，并不须用尽脑力去学习，有子曾说“孝弟也者，其为仁之本与！”人如蒙蔽本心，不孝不悌，必然无法立身处世。反之，如果人人都能扩充良知良能，那么家庭自然和谐圆满，社会自然和谐安定。
严格忠实于原文，朴素、简要、有新意，且深入浅出，是一套很适合青少年读者的好书。
——任继愈
高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课。
——国家《[十一五]时期文化发展规划纲要》

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