我和三岁多儿子的经典诵读笔记（有片片）

美烧女

原帖由 lucydeng01 于 2010-1-22 20:56 发表
好棒啊，辰辰，加油！

谢谢鼓励！

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　　经典培训之：健康生活方式实践（10-03-30）
　　这次培训，必须完全按中心制作的作息时间表来度过，这也许在别的培训中也一样。但是安排细致到几点起床，从起床后都有安排，一直排到晚上9点，这样的培训安排可能不多。呵呵，所以，我们就完全实践了一场健康生活方式。感觉很充实！

　　早上5：30，起床铃就在床头想起。洗漱之后，赶去会务组一起晨炼。晨炼完毕，将近7点，开始一起读经（这几天读了易经、大学、中庸、老子各一遍）。读后吃早餐，八点就去中心参加学习活动了。中午12点吃午餐，午休一小时，2点到中心继续学习，6点吃晚餐，7点又到中心学习，9点左右回酒店休息。

　　想想，带孩子读经以前，我这个全职妈妈，是每天晚上等孩子睡着了，再畅游网络，东看看，西逛逛。厨艺，美容，购物，八卦，都是我的注意力集中的地方。有时为了网购一件衣服，搜来搜去，比来比去，可以耗上一晚上。要是再追看一部连续剧或者小说，就更要晚睡了。12点以后睡，是我的常态。

　　读经之后，我和孩子的作息时间全变了。在读经群家长的影响下，每天6点起床，准备锻炼，女儿6点半起床读经，然后自己去上学，我锻炼完毕，差不多7点，儿子起床，我带他一起爬山，到8点左右回到家，老公送他上幼儿园，我在家准备写读经日记，总结前一天得失。

　　晚上也一般是在10点前就休息了。总之读经之后，加上作息时间的调整，整个人的身体状态好了不少。经典的影响，又让我的内心变得很充实。

　　这次培训，更是让我体会了老师一直以来所坚持的作息时间，生活方式。让我深深感动：他所提倡的，都是他自己一直身体力行着的；他所呼吁的，都是他自己从中受益巨大的……他用自己的存在方式，告诉我们，经典不离家庭、不离生活、不离社会的魅力，和乐趣。

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    论语听课笔记：《子罕》之一：子绝四（10-04-04）
　　教授讲到这一章，在我听来，真是字字珠玑啊，恨不能录下来，一个字一个字地整理出来，那会是篇多好的文章！
　　可是，我只能根据笔记，整理下自己能记下的部分了（教授的讲座，是繁花满树的话，我的笔记，只是树下捡到的几片落花了）。
　　先整理这句给我最大启发的吧.
　　子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
　　毋，在这里是“无”的意思。比较干脆。根本就没有。
　　毋意，意通“臆”，但是“臆”尚未能完全表达它的意思。一切主观想象的，都没有。
　　这就告诉我们，读经典也一样，在没有凭证的情况下，千万不能凭自己的主观臆测去望文生义，必须以经典本身作为依据（呵呵，我自己以前常常犯望文生义、断章取义的错误）。

　　毋必，没有绝对的观念，看待任何事务，都不绝对化，除了天道是永恒的，绝对的。中国文化讲求“用中”，“执其两端而取中间者也”。“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。作为群经之首的易经，这个“易”字，也有变易之意，根据时变而变，“不可为典要，惟变所适”。开国伟人毛泽东的著作里的核心思想，就是“实事求是”，将这个“惟变所适”用到了极致。（呵呵，教授以前也在别的篇章中讲过，经典的原则是亘古不变的，经典的阐释则与时常新。时代变了，我们要改变的不是经典本身，而是践行的方式。呵呵，我们读经人，要多检讨自己对经典的学习方式了）。

　　毋固，固，是固执，执意，自己固守着不改变。譬如现代不少人，由于受了先入为主的影响，用现代词概括是有了“思维定势”，受了别人的影响，对经典有了错误的看法，可是，却还以为自己是正确的。殊不知，你看到的那些书，其实已经是二手材料，甚至是三手材料了，表达的是人家对经典并不一定正确的看法。然而有些人，嚼着人家嚼过的甘蔗渣，还自以为是。（嗯，说得好，经典就要多读原文）。
　　毋我，没有私己。伟大人物，往往具有超越普通人的人生价值观。我们可以感悟圣人所展示的人格魅力和气度。譬毛泽东16岁离开韶山时写过一首诗：“男儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山!”这是多么大的气度啊！

　　讲解这一句的时候，教授还举了好些生动的例子，听众们一个个是不断点头称是，露出会心的笑容。教授和大家互动也很好。他感慨：去过很多地方，给过好多听众讲过经，听得最好的，是那些把自己倒得很空的人，这些人，往往对经典没有什么固执的地方。听不进去的，往往是那些自以为懂得不少经典方面内容的人，其实还是嚼的甘蔗渣（嘿嘿，有时候虽然觉得这话似乎失之厚道，却不能不叹，实在是很合适！教授也是对这种状况、这类人感到无奈啊）！

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　　辰辰又进步啦（10-04-06）
　　好长时间，日记中记的都是自己的一些感受了，总觉得辰辰读经日复一日，好像没什么好写的了。可是现在回头想想这些日子，惊喜地发现，辰辰其实一直在进步着呢！


　　这周，辰辰读经，已经可以用很正规来形容了。每天都能在我的指挥下，收拾好茶几，再铺上报纸，然后，把要读的几本书整整齐齐地放在左上角，开始认真地指读。前面几天，是我们一起跟着佳佳读，后几天，我领读，他跟读。这是他的要求。他觉得，他对经典已经熟悉了，我领读的速度可以稍快一点。我有时不小心读错的音，他会读出正确的。能一次性读完所有内容。


　　很好玩的是，午睡的时候，我有时会和他坐在床上读一些。往往是读着读着，他就睡了，可是嘴巴还是在跟读，只是声音越来越小，后面连声音也听不到了，只看到他的嘴巴还在动……

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　　论语听课笔记：《子罕》之二：子畏于匡（论天命与承担）（10-04-05）

　　子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

　　文字本身的意思很好懂。只是，孔子的话，在这里闪烁出了别样的光辉。

　　孔子和弟子们在经过匡地的时候，被匡人误以为是曾在这里劫杀过的阳虎（据说孔子和阳虎相貌很像）被围困在匡地。危险的时候，孔子说了这句话。

　　孔子的话本身的意思，也没有什么争议，大意就是，文王已经不在了，文王之道不是就在我这里吗？这个“文”指的就是周朝传下来的礼乐文化、典章制度等文化遗产。老天是要灭绝这种文化吗？如果要灭绝这种文化，就不会让我掌握它了。如果老天不想消灭这种文化，匡人又能把我怎么样呢？

　　在这里，孔子表现出非凡的自信。他把自己当成周代礼乐文化制度的传承人，认为自己是承有天命的。天命在身，匡人又怎敢违天害己？体现了一种勇于承担的精神。这种担当，就是一种伟大！

　　孟子说，“五百年必有王者兴”。每隔一段时间，就会有一个有这样担当的王者出现，孔子是一个承上启下的重要人物。“天不生仲尼，万古如长夜”，讲的就是他在中国文化传承中的重要地位。

　　中华五千年文化，没有舍我其谁的气魄，是无法担当的，不仅需要气魄担当，也需要义理担当，还要有事功担当。

　　讲到这里，教授例举了历代有担当的大家，除了孔子外，还有孟子、朱子、阳明先生等。也说到他的老师，中国儒家协会主席蒋庆先生的担当。每一个大家，在担承文化的过程中，都有许多感人的故事。（我不由得想起了我的师父，倾家荡产，倾一家之力呕心沥血推广经典教育，把中华文化的传承，当作自己的天命，这，也是一种担当吧！也许，下一个王者，就在这些读经的孩子中出现！）

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　　昨天，我很忙，没有带辰辰读经。晚上九点，要睡觉了，辰辰说：“妈妈，我要读书！”双手抱住我的腿，仰头看着我。我只好带他读。读到第四本了，他说：“妈妈，我累了，想睡觉了。”上床之后很快甜甜地睡着了。

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　　辰辰今日语录（2010-4-10）

　　上午带辰辰去买菜，刚下楼走出大门，细雨飘到脸上，我说了声：“下小雨啦！”辰辰马上纠正：“不是小雨，是毛毛雨！”哈哈，还真是毛毛雨比较贴切呀！的确只是毛毛雨而已。辰辰得到肯定，又补充说：“毛毛雨更细，都看不到呢，要看车窗那里才可以看到呢！”

　　小子最近小嘴可甜了，时不时用醉S人的眼睛看着我说：“妈妈，我喜欢你！”如果我说“我也喜欢你”，他就会说：“我更喜欢你！”

　　晚上吃过饭后，爸爸要带辰辰和小狗下楼散步了，辰辰边穿鞋边叫：“姐姐，你吃了那么多，下去减肥吧！”

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　　培养辰辰习惯的一些感受（10-04-15）

　　越来越发现辰辰的一些习惯需要规范了，于是，这些天在有意识地培养他的一些习惯。
首先，我要求他读经的时候，一定要把茶几铺上报纸，读过的和没读的，分成两堆摆整齐。这个他做得很好。

　　读经的时候，我要求他坐端正，手眼口都要到。他也在慢慢适应中，做得越来越好。记得春节期间我放松了读经，他就有了很多理由推脱。春节后恢复读经，花了好长时间，才慢慢又开始了。

　　那天午睡起床，我要求他自己起来。他哭了。因为之前他醒来都是先叫妈妈，然后和我腻歪一下，就把他抱起床了。我以为这也是一项亲子乐趣。可是到现在有越演越烈的趋势，就想规范一下了，在他哭的时候，也装没被打动，只是提要求。他哭够了，就自己乖乖起床了。那以后，每天早上，中午醒来，都是自己乖乖地起床了。

　　我正在总结这些习惯培养感受的时候，看到我的师姐也在说孩子习惯的培养，就转来了：

　　很多人，包括家长和老师都认为孩子小，不能要求孩子坐在那读书，不必规范他们的行为，不必要求孩子安静一段时间。因为大人们认定玩闹是孩子的天性，他们肯定难以坐住的。所以，在教导孩子的过程中，大人们大都选择让孩子自由玩闹，甚至引导孩子们玩闹，而没有想过可以让孩子养成坐定的习惯。对孩子来说，玩闹当然很好玩的，没有不喜欢的。当孩子成长到一定年领，大人们认为是该规范孩子行为的时候了，于是试图想让玩闹惯了的孩子安静下来，而这个时候的孩子往往没有表现出大人预想的那样，他们依然很难静下来。大人们想了很多办法，收效甚微。一番努力之后，大人哀叹，这孩子就是太好动了，专注力很差，静不下来，真拿他没办法。从此，大人孩子齐齐陷入痛苦之中，因为孩子成长过程中，很多场合是需要安静下来的。好动的习性一旦养成，就没那么容易安静下来。

　　孩子生来就是一张白纸，如何描绘全凭和他们接触的人拿主意。孩子3岁以前是性格形成最重要的时期，如果这个时间段不注意这方面的问题，孩子的性格基本就和大人的相差不远。如果养成了不好的习性，以后要纠正可要费一番功夫了。而如果在3岁以前就注重这些，以身作则，那么孩子在好榜样、在合适的氛围中就能得到熏陶，形成好的性格。这样的性格一旦养成，将会伴随他一生，不会轻易改变。


　　就如经典。

　　如果孩子是一棵小树，那么才能是枝叶，人品就是根本。一位国学大师说过：少儿读经是中华文化的储蓄银行，中华文化最好的货币就是经典，在年幼时将最好的货币存在他们心中，他们长大后一定会知道怎么用。

elinsoso

引用LZ的帖子，如下：
累积法，非常简单易操作。

累积法，简称137法，
1，是读经次数，每天读一次；
3，是读经的内容，每天读3样；
7，是读经周期，相同内容，连续读7天。
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不知道是我特别愚钝还是怎么样，我看到书上也是这么写的，可是还是不得要领。
每天读一次，肯定是每样读一次，对吧？但是，这一次每样大概读多少个字呢？一次读多少遍呢，还是说一次就是一遍？那这样，岂不是每段文字只读过7遍？
一周读相同的这段文字读一周对吧。可是书上，还有今天读第三章，还要结合前面的第一章来读，那这又怎么理解呢？

问你这么基本的问题，真是有点不好意思，希望不吝赐教哈。