乐乐 读经 心得

tracylin2002hk

請問複習是如何安排的 ? 我是以听當複習..比較偷懶..謝謝

紫霞湖

我说的复习，没有准确的几遍，是以孩子能达到的程度而定；昨天的新内容，今天复习，若是能接下来就好，后天再复习一次，以我提示开头，自己能整章背下来为准。一般新内容，当天读是10遍，今天复习5遍，后天5遍------一周之内，每次加新内容之前，都会连起来复习前面累积的，3遍左右；
复习，都是跟我读；有时候是一起读，我们两个一起读；只有极少的是跟mp3读。
很少听来复习的。听，一般是整本书听老子，论语是1/3一次听，基本每天可以1次；易经很少听，都是我读，他跟。

紫霞湖

今晚复习老子53-59，加新：60章。
乐乐今天晚上不是很想读，大概中午没怎么睡，或是没睡好，精神不好。他在旁边玩石子，30CM以内，听我读完了老子81章，论语1-2，易经的乾卦。我读的速度比较快，全部加起来的时间还不到1小时。
或者，以后应该加快读的速度，这样，孩子的精力可以集中，因为不集中就没法快。
下午还试了一下，在他不是很情愿的时候，干脆禁止他读，让他离我远一点————这时他倒来抢我的书了，争着和我比赛，看谁说的快，也是有意思的事情。

紫霞湖

小小1008您好：我家孩子读经时间不长，和坛子里妈妈们的交流也是随便说说一些体会而已。很多东西都是处在摸索阶段，不敢误导你，听经这一块我真的没有办法给你什么好的建议，因为我开始给女儿读经时，没有给她听过cd的，我女儿读经前没有大量听经的过程，如果有这个过程 ，我想她读经的效果会比今天好很多倍，听经这一块您可以咨询咨询香港妈妈tracylin2002hk，我想她会给你一些好建议。
至于孩子爱不爱看字，我自说说当时我的做法：我是将白色泡沫用双面胶粘在卧室的门上，而门正好对着床。我把字用大头针钉在泡沫上，每天早上醒来坐在床上穿衣服喝奶，眼睛正好就对着这些字，趁这时候我就将门上的字读一遍，中午午睡前再读一遍，晚上洗完澡后一遍，睡觉前就问她：哪个“苹果”（也就是字）熟了可以摘了，然后她就会兴高采烈的把认得的字一边读一边取下来，第二天早上在复习一遍这些字就可以了，整个过程不用孩子眼睛直勾勾的看，只要你读的时候她扫一眼就可以了，所以整个过程又快又轻松。至于字的复习，你就要和读物结合一起了。

把狐狸的贴过来，主要是方便以后自己学习。谢谢！

紫霞湖

多多妈：之前看你的帖子我一直很想问你一个问题，一直都没问出口，现在在你的帖子里看到了答案，更证实了我的想法。现在我不得不说一句：你让多多读“大学”耗了他近5个月，哎！浪费啊！5个月，多多读了“大学”应该也不下百遍了吧？经时间这么一刷，当初背得再熟的经典一样还是背不出来了，读起来还卡壳，我想这是普遍现象，这也给我们这些读经的孩子及家长们提了一个醒，别以为当时孩子背下来了，就可以一劳永逸了，只有一直读，多读，常读这才是正理。不要再要求孩子一定要背下这些经典了。还有一点就是：一篇经文孩子能够读得很流利了，就可以开始新的了，以后常常复习，还害怕她背不了么？
还有多多妈，为何放“大学”一年之久都不复习？？？是不是真的相信了：读够一定的遍数就会终生不忘呀？你何不像坛子里很多妈妈一样，做不到天天复习旧内容，但可以常常给他听CD呀？这个方法我也在用，也有效，你也可以试试。。。。。。我说话一向直来直去，有什么不妥的地方你包涵。。。。。。

紫霞湖

读经是修定。读经有两种读法，两种目的。
       第一种，求根本智，那种读法，恭恭敬敬，从“如是我闻”到“信受奉行”，念得一个字没念错，一句没念错，字字分明，不去求解，没有妄想、分别、执著、怀疑，这种读法就是修定、修根本智。根本智就是般若经上讲的般若无知，我们修无知。读经想想这句什么意思，那一段怎么解释，就坏了，修一小时定，修定的方法很多，净宗是用读经、念佛，密宗持咒，都是修根本智的方法。八万四千法门，无量法门，统统是修定。

      第二种方法，随文入观，易经得到根本智、得到定，才有这种能力，把经里佛所讲的理论、境界跟自己的心融合成一体。那是高境界，心跟经融成一片，是真功夫。

      信心不具足，还有怀疑，遇到境界还会动心，就要听经、读经。

      读经的目的是在学道，应该怎样学？一部经，从一部经下手。如果没有得定，没开悟，绝对不看第二部经。自古以来祖祖相传，历代凡有成就的人，都是用这个方法。凡是失败的人都是自作聪明，不肯遵守老祖宗的旧规矩。

      “一门深入，长时熏修”，一门深入是修定，长时熏修是从定里开慧。
      他喜欢的东西太多了，一样也放不下，他不是真修，真修的人不但世间一切放下，佛法也放下。选一部经，一门深入，从一部经成就戒定慧、成就清静心、成就根本智，根本智得到之后再求解，那个解是正解，不会曲解、错解。没有根本智，心不清静，看经不理解，听讲意思也错会了。关键是在用心。要如法的修学，要修真是的清静心，清静心起用就是智慧。
      真用功，不是你一天读多少部经，如果你的思想、言行，跟经上讲的完全不相应，一天读两百遍也枉然。

     读经真正的作用，是用他来修我们的思想、见解、言行，决不是念这个经佛菩萨喜欢，念给它听。今天造恶业，回去念几遍经，佛菩萨就原谅你、消你的罪业了，那是自欺欺人。

     把你平常心里思想忆念的，统统换成西方极乐世界的，最具体、最简单的方法，就是读经，读经就是思想忆念依正庄严，读就是忆念，忆念就是读诵。不要一面念着经一面去想。我们用读诵持名的方法，把所有一切妄想、分别、执著通通打掉。初学的人，特别是知识分子，一定要从读诵下手，读诵不但能修定，同时能开慧。念久了，自自然然就明白了，不能打妄想，就一直读。你想，这个念头很粗，不易成就三昧，我读，读时清清楚楚、明明白白，不去想它，这个觉观慢慢就细，容易成就念佛三昧。容易达到功夫成片。再往上提升，就是一心不乱。
     。。。。。。。
     读经是戒、定、慧三学一次完成。读经是戒学，依规矩去念，规矩就是持戒；以真诚心、恭敬心读，一个妄念没有。跟念佛一样，不能夹杂妄想，就是修定；念得清清楚楚、明明白白，一个字没念错，一句没念颠倒，就是修慧。念经最忌讳的是夹杂，念了，想这一句什么意思，就完了，戒、定、慧三学全部破坏掉了，最怕的是打妄想，有念经文，意思自己出来了，不要理会，不管它，继续念下去。千万不要怕忘掉，赶快记下来。为什么？这一次有一点悟处，念第二、第三遍，遍遍有悟处，不用记它。。。。。
       读经，读一遍有一遍的悟处，集小悟成大悟，集大悟成大彻大悟。心浮气躁，要赶世间赶功课，那没用处，心要恭敬，会有悟处。

       。。。。。。我劝大家一天至少将《无量寿经》念三遍，念满三年，古人入佛门不是从听讲解入门，从读诵，时间限制五年，五年读诵，纵然不能背诵，都很熟了，日常生活中用得上。现在人没耐心，所以我把五年减成三年。再减少一点不行了。念三年，满三千遍，念熟了，可以背诵。常背经文，在日常生活中，处事待人接物间，起心动念就会想到佛在经上是不是这样教的，起念、说话、做事，有没有违背佛的教诲，三千遍念下来，妄念少了，烦恼少了，功夫得力了。。。。。。

       重要的是要专要精，其他一切经论法门统统放下，这三年公里完全用在《无量寿经》上，不仅是口念，一定要把经里的教训时时刻刻记住，把它变成自己的思想行为，这才叫读诵。每天念，愈念得多，体会愈深、愈广，你才发现经的义理无有穷尽，用这个经来启蒙，来奠定三资粮的真实基础。
       。。。。。。

       《无量寿经》是经中之王，要死心塌地、一门深入。“一经通，一切经通”，学到通，通到自性。任何一部经都是释迦佛从自性般若里流出来的，所以每部经都通自性。坚持在一部经上成就戒定慧，才通一切法。

        好比凿井，在一个地方一直打下去，打得愈深，水源就愈丰富。。。。。。


第七章   6、智慧

智慧

求智慧有程序，先求根本智，再成就后得智，根本智叫无知。“般若无知，无所不知”，你要想成就无所不知，要先求无知，无知就是修定！现在求学的方法，永远不会开智，为什么？他不知道修根本智，现代人不遵守古老的传统方法，疏忽了根本智。所以不可能有后得智。

根本智在童蒙培养。七岁上学教规矩，教读书，读书不讲解，只教读、背诵，这是戒、定、慧三学一次完成。守规矩就是持戒，读、背书，心专注在课本上，不去想东想西，就是定，把一切妄想杂念打掉，属于修定。书念得清清楚楚，字没念错，句子没念颠倒，这是慧，就是根本智。七到十二、三岁，他心定了，该背的东西全背熟了，进太学开讲，叫后得智。小孩天天背书干什么？修根本智。不许他胡思乱想，用这个方法帮助他修定，修清静心。他心地清静就开智慧。

第十五章  修行

紫霞湖

126楼是得一的帖子，贴过来学习一下。若方法错误，念一万遍亦是枉然。
还是好好念吧，不管背过与否，不管多少遍！

tracylin2002hk

請教易經的讀法,是全讀嗎?謝謝

紫霞湖

易经我们也才刚刚开始读了乾卦。
现在没有局限于多少字，大概一次增加新的内容是两页左右，在读的熟练到孩子能接下来，就算通过。
坤卦，分两次，其余的卦，不是很长，一次过，应该没有什么问题。

紫霞湖

今天上午新内容：老子61-64章，10遍左右；复习，60-30章，跟读一遍。
复习论语第二。
听西方文化导读。
在他中间休息的时候，让他在附近玩，我读了老子的1-30，60-81；论语1-2；易经乾卦。还读了论语的第三。