【经典】男儿何不学兵法——对话录：《教儿子学〈孙子〉》（连载）

haishili

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　　地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。
　　　　
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　　○ 第三项评估要素：地。
　　● 孙子说：“所谓‘地’，就是高低、远近、险易、广狭、死生等。”
　　○ 刚才说天时，现在说地利。别的都可理解，就是这“死生”……
　　● 死生，即“死地”与“生地”，那是孙子的军事术语——主要指有利和不利的地形及战场环境，这在后面的《行军篇》、《九地篇》会详细讨论。
　　○ 我想，在战场地形方面，还得考虑南方和北方不同的水土特点…… 春秋中文社区http://bbs.cqzg.cn
　　● 哦，说说你的理由。
　　○ 因为北方多平原山地，南方多沼泽湖泊，你进攻南方国家和进攻北方国家，考虑的重点必然也会有所不同……
　　● 呵呵，有道理，会举一反三了。
　　○ 反正当时的战争以陆战为主，作战双方对地形条件的依赖度，应该超过天时。

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　　将者，智、信、仁、勇、严也。
　　　　
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　　○ 第四项评估要素：将。
　　● 孙子说：“所谓‘将’，就是智慧、诚信、仁爱、勇敢、严正。”
　　○ 怪不得古人称赞将军，常说其“文能附众，武能威敌，真大将之才也……”
　　● 这所谓的“大将之才”，在孙子看来，共有五项指标，你不妨依次对照一下自己……
　　○ 第一是“智”——人家都说我脑子灵，有点小聪明，这算不算？
　　● 所谓智，既包括随机应变的机智，更包括战略上的大局观。指挥庞大的军队作战，需要有清晰的思路和冷静的头脑，面对复杂情况，更得有超凡的分析和判断能力，光凭拍脑袋耍小聪明，你可以当个团长或团参谋长……
　　○ 看来在“智”的方面，还得加强综合性的磨练。看第二项……
　　● 第二是“信”，也就是赏罚有信，言出必行。
　　○ 我一向认为，一个人可以不聪明，但不能言而无信，这一条我自信做得不错。
　　● 在军中实行赏罚，可没你想象的那么简单——这我们后面再说。先看第三项……
　　○ 第三是“仁”。
　　● 这里的“仁”，就是爱兵如子，能与他们同甘共苦……
　　○ 哦，那是一种自上而下的仁慈之心，我现在还不好说，至于将来，若果能当上将军，不客气地说，我能做到。
　　● 我看你这个“仁”，八成是做将军最忌讳的妇人之仁……
　　○ 这个却也难说，我们看下去吧。
　　● 第四是“勇”。
    ○ 勇，如果指勇气，有时我头脑发热，匹夫之勇倒是有一些，但往往无济于事；如果指身手不凡、武功高强，那我就没辙了。
　　● 对将帅来说，武功是次要的。我理解孙子说的“勇”，除了冒险、果断、大胆，还应具有一种临危不惧的精神力……
　　○ 就像古人说的：“猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此天下之大勇也。”
　　● 是啊，作为一军之主帅，必须深明“大勇”和“匹夫之勇”的区别。真正的勇敢，要敢于作出重大决定，并承担责任……
　　○ 嗯，胆小鬼的一大特征，就是不敢承担责任……
　　● 第五是“严”，就是具有三军主将的威严，不但号令严明，更能震慑部下。
　　○ 这恐怕是我的软肋，我这人的一大特点，就是拉不下脸面……综合评估下来，分数不高啊，看来这辈子与将军怕是无缘了。
　　● 何必那么丧气！孙子所说的五项指标，若能身体力行，我看不仅足以治军，更可以治国平天下了。对我们来说，兵法的修习，无非为了完善人格，应对乱世，并非真要去当什么将军的。
    ○ 这我能接受——只是有个问题，既是为将，为何孙子把“智”列在第一，而“勇”却落在第四？
　　● 这是很关键的问题。有一部托名姜太公所著的兵书《六韬》，也曾说到“将有五材”，它的次序是“勇、智、仁、信、忠”。
　　○ 这部《六韬》，特别看重“勇”……
    ● 对。“大将之才”是一种很特殊的才能，严格来讲，只有五材兼备，才足以统帅千军万马，缺少其中任何一项，或则不能应变制敌，或则难以服众，都有问题。至于孙子特别强调“智”，恐怕与他面对的对象有关。
　　○ 哦，在孙子看来，所向无敌、视死如归的匹夫之勇，无论吴王还是吴国将士，都已具备，他要传授的，首先是智。
　　● 另一个重要原因，就是春秋末期的作战形式，正从一天之内解决战斗的中小规模车战，发展到大规模长距离的机动野战……
　　○ 前者主要斗勇，后者则需要斗智——作战形式不同，对将帅的要求也不同……
　　● 是啊。放眼朝中，如果尽是有勇无谋的莽夫，或能谋不能断、临大事就没有主张的所谓聪明人，这战争的决定还是不能下。
　　○ 理想中的大将之才，应是能谋善断、智勇双全。

祖康妈妈

学习中，收藏了 。。。。。。

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　　法者，曲制、官道、主用也。
　　　　
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　　○ 第五项评估要素：法。
　　● 孙子说：“所谓‘法’，就是军队的组织编制、将吏的职务职责、军需的供应管理。”
　　○ 曲制，就是师、旅、团以及作战部、参谋部之类；官道，就是师长、旅长、团长之类；主用，则是后勤部管辖的范围，包括军费、器械、粮草……
　　● 可以这样理解，具体应该更复杂。
　　○ 这些要素，相对次要一些？
　　● 哪里。我甚至觉得，一个有效的管理系统，其重要性绝不亚于一个天才将军。对于军队这架庞大的机器来说，如果没有高效率的组织和控制系统，一旦面临战争，轻则运转失灵，重则立马瘫痪。
　　○ 看来在我那份计划书中，这部分也很重要。
　　● 是啊，你想想看，如果你的部队编制不完备，上下职责不清晰，培训不善，粮草储备不足，通讯系统落后……
　　○ 好啦好啦，我那正规军，都被你说成一群乌合之众了，还打什么仗啊。

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　　凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
　　　　
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　　● 以上五项要素加起来，就是所谓的综合战斗力，被历代的兵法家称为“五事”。
　　○ 天时、地利、人和，加上人才、制度……
　　● 孙子总结道：“以上五项，将帅都不能不知道。只有深切地了然于胸，方能赢得战争；不然，就不能赢得战争。”
　　○ 他说的“知”，不只是过问一下，而是需要深入了解？
　　● 所谓“五事”，乃是战略决策的依据，你不经过深入调查，就写不出扎实的考察报告；你考察报告写得虚无缥缈，上层凭什么作出正确决策？
　　○ 可是，战争的发动，主要是政治家的事，将帅只须奉命执行就行了吧？
　　● 即使执行，也得对“五事”了然于胸才行；何况在孙子看来，将帅是要参与决策的。

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　　故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
　　
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　　● 经过对上述“五事”的评估之后，接下去……
　　○ 接下去是比较敌我双方的实力。
　　● 孙子说：“所以，通过计算，对敌我双方的实力进行比较，以探求真实情况。包括……”
　　○ 慢点慢点，他说的“计”，是计算的意思？
　　● 这里的“计”，指计算结果。校之以计，就是将敌我双方的综合战斗力计算出来，进行比较。现在我们作战略研究和竞争对手分析，其实也这样。
　　○ 看不出，两千多年前的孙子，居然这样先进——我们一项一项计算吧。
　　● 第一：“国君方面，哪一方更能获得民意支持？”孰：疑问代词，谁。
　　○ 道，就是上下一心——经过定量调查，我吴王的民众支持率，已达到8.7个百分点，他楚王的支持率，目前仍在5.5到6百分点之间徘徊……
　　● 呵呵，象真的一样。
　　○ 不好意思，很粗糙的评估，战争真打起来，我可不会这样啊。
　　● 第二：“将帅方面，哪一方更有才干？”
　　○ 我军猛将如云，精于剑术，有万夫不当之勇者达三十多位，楚王手下的将领，能达到这一程度的仅六位……
　　● 别忘了，将帅必须五材兼备。
　　○ 该死，“将孰有能”的“能”，应包括智、信、仁、勇、严五个方面的综合比较，怎么刚学就忘！我们分析下去吧。
　　● 第三：“天时地利方面，哪一方更有优势？”
　　○ 这就是五事中“天”和“地”两项评估要素了。就天时而言，战争必须在一个月内结束，不然进入隆冬季节，我远征的南方士兵就会陷入困境；就地利而言，对方国家湖泊纵横，我军则习于水战，机会均等，问题不大。
　　● 第四：“军队的法律和号令，哪一方更能贯彻执行？”
　　○ 我知道，对方的法令虽也完备，但执行力很成问题，这方面我军占有优势。
　　● 第五：“武器装备、物资保障方面，哪一方实力更强？”兵：指兵器。
　　○ 我军科研部门研制出一种新型弓箭，可杀人于百步之外，最近已用于装备军队；至于军粮物资的保障，看看双方的民众支持率就清楚了。
　　● 第六：“士卒方面，哪一方更训练有素？”士：甲士。卒：步卒。士卒：泛指士兵。
　　○ 既然早有战争准备，针对性的训练一天也没停止；对方呢，经我方间谍来报，正规军兵力有限，投入战斗的多为临时征调的平民……
　　● 第七：“赏罚方面，哪一方更公正严明？”
　　○ 这也有双方军队的调查数据，可以比较，总的来说，双方差不多。
　　● 照你这样纸上谈兵，不用开打，战争就结束了。
　　○ 呵呵，我觉得，战争和我们日常作业差不多，只是，工作要做得更细，战略情报的掌握要更准确，关键是不要象我这样报喜不报忧……
　　● 所以，孙子才说了两遍“以索其情”，这“情”字，就是指真实情况。
　　○ 这“索”字，便是深入的细致调查。
　　● 孙子最后说：“根据上述诸要素的比较，我就可以预知战争的胜负了。”
　　○ 我发现，孙子的“七计”，就是“道、天、地、将、法”五项要素的展开……
　　●“五事”偏重于治内，“七计”偏重于知外。后世兵法家把孙子这个评估体系合称为“五事七计”，认为是他战略思想的核心纲领。
　　○ 孙子不仅告诫我们“不可不察”的态度，还教导我们“察”的方法。我看他那套方法，隐含了统计学和数字化的思考模式……
　　● 按照“五事七计”的评估体系，你就必须在战前，对敌国的国力和资源做彻底考察，并随时拿来和自己作详细比较。
　　○ 我们现在开展工作，是否也可参照执行？
　　● 不但可以，而且应该——但你也不能太教条了，得根据自己的情况设定考察项目，可能是“三事六计”，也可能是“七事十计”。孙子在这里建立的，是一套行动原则，也就是说，在任何行动之前，必须制定完备周密的计划，这一计划包括对内和对外两个方面的精确估计……
　　○ 这个估计，也许就决定了今后的作战方针，决定了我方使用手段的范围和所用力量的大小，甚至可能影响到军事行动的最小环节。
　　● 不过，眼前的“五事七计”还只是孙子兵法的开局——自此以后，从战略到战法，从战术到战斗，从进攻到防御，层层深入，层层展开，每一篇展现一片奇景，真可谓波谲云诡、波澜壮阔……

开心妈妈111

谢谢，

我是pororo

我也该让我儿子学学兵法了。

haishili

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　　将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
　　
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　　● 讲完“五事七计”，孙子话锋一转：“如果认同我的计划，用于战争一定获胜，我便留在这儿；如果不认同我的计划，用于战争一定失败，我就向您告辞。”将：如果之意。
　　○ 突然插上这句话，什么意思？
　　● 就象你去应聘一个高级主管的位置，总不会把你的计划和盘托出吧？何况孙子讲的五事七计，属于国家战略的核心内容，如果在这一点上与最高决策者达不成共识，后面的一切就免谈了。
　　○ 嗯，可以想像他讲话时的态度，既显示了充分自信，又非常策略。不知吴王阖闾看到这里，心情如何……
　　● 不单是地处一隅的吴王，我想，即便当时中原诸国，甚至在后世兵法家中，象孙子这种天才的构想，这种战略性的恢弘开局，也非常罕见。
　　○ 他这套战略，总有来历吧。
　　● 我想这与孙子出身齐国，恐怕有些关系——齐国位于今天山东的东北部，东临渤海，在当时的诸侯列国中，也算一个物产丰富、实力强盛的大国。而说到齐国，就要说到姜太公……
　　○ 姜太公钓鱼，愿者上钩——是他吗？
　　● 正是。姜太公又名姜子牙，老年时辅助周文王、周武王励精图治，兴兵伐纣，统一了天下。周朝建国后，其后代被封在齐国。司马迁在《史记∙齐太公世家》中说，姜太公“多兵权与奇计，故后世之言兵及周初之阴权，皆宗太公为本谋……”
　　○ 看来姜太公还是兵家的始祖，他有兵书流传后世吗？
　　● 后世有一些托名姜太公的兵书，大部分失传了。今天能见到的，就剩我们前面提到的《六韬》，包括“文韬”、“武韬”、“龙韬”、“虎韬”、“豹韬”、“犬韬”六卷，虚拟了姜太公与周文王、周武王谈兵论道的言论，虽属伪托之作，但看他们君臣间你来我往、一问一答，多少也可领略旧时的阴谋奇计——但就兵学境界而言，比孙子是差远了。
　　○ 孙子出身于齐国，其兵法的渊源，受到了姜太公影响？
　　● 一国有一国风尚，一地有一地习俗。就山东一带来说，以中部的泰山为界，北部为齐国，齐国的国都临淄，也就是今天的淄博，曾是一个非常繁荣的都市。由泰山往南，就是鲁国，鲁国的都城就是曲阜，鲁国的始祖，便是周文王的儿子、周武王的弟弟周公……
　　○ 就是那个制礼作乐的周公？
　　● 是的。周公的鲁国和姜太公的齐国，代表了两种风尚：南方鲁国民风纯朴，礼乐制度发达；北方齐国的民风急功近利，经济和军事比较发达，后世称“齐人好议兵”，就源于这个传统。到春秋时期，齐国出了个管仲……
　　○ 我知道，管仲帮助齐桓公九合诸侯，一匡天下，使齐国成为春秋五霸的第一霸。
　　● 管仲在齐国改革军制和政治，他与齐桓公讨论攻伐之道时，曾说：“计必先定于内，然后兵出乎境……”
　　○ 这与孙子的思想一脉相承啊。
　　● 管仲死后大概一百多年，齐国的孙子来到吴国，向吴王阖闾呈上他的兵法，与此同时，鲁国的孔子则在家乡广收门徒，开始宣讲他的儒家学说。
　　○ 呵呵，山东那一带可真是神奇，有时间得去淄博和曲阜拜访拜访。
　　● 现在那里的状况却不知如何了。反正在当时，齐鲁两国的文化如双峰对峙，兴盛一时：齐国讲究智，鲁国讲究仁；齐国讲究利，鲁国讲究礼；齐国人老练世故，鲁国人忠厚质朴；齐国尚武，鲁国崇文……
　　○ 孔子重理想，孙子重行动；孔子目标遥远，孙子目标现实；孔子的理想缺乏计划性和执行力，孙子的行动，目的明确，计划周密……
　　● 呵呵，差不多。不过我们有点扯远了，还是回到孙子吧。

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　　计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
　　
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　　○ 现在，“五事七计”的构想得到认可，各方面的优势也已确立，下一步怎么做？
　　● 计划可以在战前从容不迫地制定，但临到大军出征，乃至两军对峙，还是会有许多意想不到的情况发生……
　　○ 是否必须告诉前线指挥官，根据实际情况灵活应变？
　　● 孙子说：“通过计算，一切都处于有利地位，并且被采纳，便需要设法制造‘势’，用以辅助对外行动……”以：并且之意。听：听从。
　　○ 他说的“势”，具体指什么？
　　● 如果说“五事七计”属于内部计划制定，“势”就是对外战略的具体部署。
　　○ 就是说，对外的战略部署，必须配合“五事七计”进行，就如军事战略必须符合政治战略，具体战役必须符合整体战略……
　　● 所以孙子接着说：“所谓‘势’，就是根据有利的原则，制定应变的谋略。”权：权变。
　　○ 这个“权”字，值得玩味。
　　● 所谓“权”，原义是秤锤，引申为“称量”，古人云：“权，然后知轻重……”
　　○ 就象拿着秤杆称物，那秤锤必须随着物体的轻重，不断地调整。
　　● 对手强大，有针对强大的部署；对手弱小，有针对弱小的部署；对手戒备森严，有针对其森严的部署；对手防守松懈，有针对其松懈的部署……
　　○ 充分权衡利害得失，怎样有利，怎样部署。
　　● 对。前面讲的“五事七计”，有点类似统计学，属于不变的常法；这里讲“因利而制权”，告诫我们根据对手情况，灵活部署，以形成有利态势……
　　○ 嗯，你会“五事七计”，对手也会。战争是一门艺术，需要在“五事七计”的基础上展现创造性，光凭科学统计，打不赢战争。
　　● 所以孙子讲完常法，马上提出“因利而制权”的变法——以科学统计为基础，然后进入艺术的创造，逻辑非常紧凑严密。
　　○ 接下去，我们看他如何变法……