读经害处大

荷荷

唐朝+-->引用:唐朝 江湖的洪恩小画家可真难下，下3天了，害的我这么晚还在灌水。

连都困难。下就更难。

唐朝

myedit+-->引用:myedit 61%的是我，有你优种下完了，我就不急了，我什么时候都可以   。从我这看你速度不快呀，只有8k。

不对呀，我现在显示上传速度48K，下载只有8K，我大部分都在做贡献了。看样子我要休息了，显示还要1小时。

惟惟爸

几天没上来。看了楼上诸位的回帖，在此答复如下：
文言的文，是书面、文雅的意思，白话则是生活中的大白话，口语。一个是书面语，一个是口语。古人留下的典籍是文言，但其实古人在生活中讲的也是白话——古代资源匮乏，所以惜墨如金，文言相对白话而言，凝练、准确、丰富、文雅。
白话由于日常使用的多是常用字，词汇量相对少，文言的词汇量大概是白话的三至五倍以上。
外国人往往认为法语比英语（尤其是美式英语）优美，法语词汇量大，描述更生动准确。法语继承了语言的历史传统，而美式英语比较浅显易学，在法语面前只是一门“小儿科”。
再说“经典”，文言文流传下来的往往是千古名篇，让孩子学习这些经过时间检验的作品显然比学习现代速朽的文学更有益处。难道不是吗？
至于说现代人学习文言文有难度，我想，只要肯用心，是可疑克服的。何况文言文那么优美、引人入胜，只要家长引导得当，一定能激发起孩子的兴趣。

天问

语言是用来交流的，不是用来“优美”的。

sunboy

本人也是个从事基础的教育工作者，深感现代的教育走了不少的弯路，对中华民族造成无可估量的损失。现在的教育研究者才开始慢慢醒悟，教育进行全面改革，特别是提到生本教育，教育改革要求我们更深入地揭示教育与人的生命之间的关系，培养学生要有一个长远的目标，知识的传授是简单的事，心灵的培养却是很难的事。熏陶是一种很好的方式，读经，是一个很好的方法。不论什么样的社会形态，总不会拒绝心灵的培养，人格的塑造吧，总不要认为个别人祟洋思想就把我国的传统文化舍弃，可悲。五四运动，和胡适之等几个人提倡的白话文运动，就把我们中国的根拦腰截断。
胡适之、鲁迅、李大钊他们都是读经长大的。胡适之先生是鼎鼎有名的名人，他自己接受美国哥伦比亚大学的邀请，在他晚年的时候，用英文讲自己的一生的经历，叫作自传，不是口述自传。因为是英文，但是这个很有历史价值。所以，他就叫他的学生唐德刚，现在在美国纽约大学当教授，唐德刚，他把它翻译成中文。在翻译的时候，唐德刚一面翻译一面就下注解，就对胡适之先生的功业，有一些评论。在讨论到民国八年“五四运动”，民国九年“白话文运动”的时候，唐德刚先生这样说，我来念给大家听，书上说：“这一场的白话文运动，尤其是以白话文作为中小学教育工具这一点，其建设性还是破坏性究竟孰轻孰重，最好还是让在这个运动影响最重的时期，受中小学教育的过来人来现身说法。因为民国九年的时候胡适之建议国民政府，把我们小学的国文教育完全改成国语就是完全改成白话文，小孩子只学白话文就好了，不要再学那些极其拗牙的古文了，这叫白话文运动。以后的人就开始用白话文了，文言文慢慢就看不懂了。唐德刚先生就是那时候正好是小学生要入学的人，于是他亲身经历到了这种变化。他说，要由我来说才能够知道这种教育到底是成功的还是失败的，是对国家有利的，还是在残害国家的。
现在提倡的读经目的并不是要复古，而是让我们知道我们自己的文化，况且读经是培养儿童健全人格的一贴良方。读经不受时间的限制，有读就好，因为是精华，所以就授用。

“经”这个名词我们应该怎样去理解，很多人一听到经这个字就联想到宗教，认为是宗教、迷信，“经”这个词在古文上应解释为经常之道，也就是说是经常不变的道理，能被称得上经典的就不是一般的著作，它之所以能流传百世，像《弟子规》这样古时学前必背课本就是让你在脑中有个道德的规范，《三字经》其实就是一部小百科全书，里面包括正确的人生观、天文、地理、历史等知识．《论语》是历代明君、大宰辅治理国家的依止。何言出“半部论语治天下”，更不用谈〈易经〉〈道德经〉了。这些都是我们老祖宗留给子孙的宝贝，中国的优良传统就是靠这些经典来延续，这样的书不读，读什么。

天问

》中国的优良传统就是靠这些经典来延续，
嘿嘿。

》这样的书不读，读什么。
请到亲子阅读看看吧，能读的书比你所列得多得多。

myedit

sunboy+-->引用:sunboy 本人也是个从事基础的教育工作者，深感现代的教育走了不少的弯路，对中华民族造成无可估量的损失。现在的教育研究者才开始慢慢醒悟，教育进行全面改革，特别是提到生本教育，教育改革要求我们更深入地揭示教育与人的生命之间的关系，培养学生要有一个长远的目标，知识的传授是简单的事，心灵的培养却是很难的事。熏陶是一种很好的方式，读经，是一个很好的方法。不论什么样的社会形态，总不会拒绝心灵的培养，人格的塑造吧，总不要认为个别人祟洋思想就把我国的传统文化舍弃，可悲。五四运动，和胡适之等几个人提倡的白话文运动，就把我们中国的根拦腰截断。胡适之、鲁迅、李大钊他们都是读经长大的。胡适之先生是鼎鼎有名的名人，他自己接受美国哥伦比亚大学的邀请，在他晚年的时候，用英文讲自己的一生的经历，叫作自传，不是口述自传。因为是英文，但是这个很有历史价值。所以，他就叫他的学生唐德刚，现在在美国纽约大学当教授，唐德刚，他把它翻译成中文。在翻译的时候，唐德刚一面翻译一面就下注解，就对胡适之先生的功业，有一些评论。在讨论到民国八年“五四运动”，民国九年“白话文运动”的时候，唐德刚先生这样说，我来念给大家听，书上说：“这一场的白话文运动，尤其是以白话文作为中小学教育工具这一点，其建设性还是破坏性究竟孰轻孰重，最好还是让在这个运动影响最重的时期，受中小学教育的过来人来现身说法。因为民国九年的时候胡适之建议国民政府，把我们小学的国文教育完全改成国语就是完全改成白话文，小孩子只学白话文就好了，不要再学那些极其拗牙的古文了，这叫白话文运动。以后的人就开始用白话文了，文言文慢慢就看不懂了。唐德刚先生就是那时候正好是小学生要入学的人，于是他亲身经历到了这种变化。他说，要由我来说才能够知道这种教育到底是成功的还是失败的，是对国家有利的，还是在残害国家的。现在提倡的读经目的并不是要复古，而是让我们知道我们自己的文化，况且读经是培养儿童健全人格的一贴良方。读经不受时间的限制，有读就好，因为是精华，所以就授用。 “经”这个名词我们应该怎样去理解，很多人一听到经这个字就联想到宗教，认为是宗教、迷信，“经”这个词在古文上应解释为经常之道，也就是说是经常不变的道理，能被称得上经典的就不是一般的著作，它之所以能流传百世，像《弟子规》这样古时学前必背课本就是让你在脑中有个道德的规范，《三字经》其实就是一部小百科全书，里面包括正确的人生观、天文、地理、历史等知识．《论语》是历代明君、大宰辅治理国家的依止。何言出“半部论语治天下”，更不用谈〈易经〉〈道德经〉了。这些都是我们老祖宗留给子孙的宝贝，中国的优良传统就是靠这些经典来延续，这样的书不读，读什么。

请问是原创吗？

江湖

myedit+-->引用:myedit 请问是原创吗？

俺说的可都是原创

惟惟爸

天问+-->引用:天问 》中国的优良传统就是靠这些经典来延续，
嘿嘿。

》这样的书不读，读什么。
请到亲子阅读看看吧，能读的书比你所列得多得多。

老兄“嘿嘿”的语调有异啊！我知道你哂笑的意思，中国历史上走了不少弯路，但这并不是经典本身的过错，错的是念经的歪嘴和尚。好比中央政策，句句都是好的，可是一执行下来就变样。

至于第二点：逛书店的时候，我常有这样的感觉：近代、当代的文学著作，95％的是垃圾。

江湖

惟惟爸+-->引用:惟惟爸 老兄“嘿嘿”的语调有异啊！我知道你哂笑的意思，中国历史上走了不少弯路，但这并不是经典本身的过错，错的是念经的歪嘴和尚。好比中央政策，句句都是好的，可是一执行下来就变样。 至于第二点：逛书店的时候，我常有这样的感觉：近代、当代的文学著作，95％的是垃圾。

算了。个人顾个人吧----歪嘴和垃圾都洗洗睡吧