【讨论】死背与活背

susan_1201

呵呵，另外一个人说，我打了三次猎，每次得了8只，结果必须交1只猎物的税，所以对他来说3*8＝23只 。

新新唐人

我们的主题好像是讨论死与活，现在一不小心谈到了打猎问题。

我们发现其实它们也是相通的，3*8=24是死的，是非对错是活的。

教育孩子最关键是要“活”。“因材施教”是不是体现了教育的“活"啊？

教育要活，做人要活，读书要活，一切要活的。

我们中国人不太喜欢”死“字。

其实我们完全可以说我们的背就是”活背“，我们也讨厌“死”。这样不是更好吗？

jiangying

你的命题不错,但是你的论证问题太大.看你的题,给人的感觉是你要活背一些根本不需要背的东西.
这样的论证没有说服力.

新新唐人

看来jiangying先生的确有些误会了。

咱这里是讨论死背和活背，为了说明死与活，咱举了一个数字一个文字两个特殊的例子。

通过例子想说明，如果死背情况会如何，如何我们发现规律找到窍门活背情况又会如何。

这样通过比较我们可以认识死背和活背。

咱干吗要背例子中这么无聊的东西啊？吃饱了撑着没事干？

咱不想论证什么，咱是试着举些例子讨论讨论。

不举例说不明，举了例又误解。唉，千错万错我的错！

新新唐人

大学之道在明明德在亲民在止于至善------选自《大学》

古时的经书是没有标点符号或用其他方式来断句的。

为什么没有标点符号呢？难道古人没有智慧发明标点符号,还是古人就认为标点符号就是多余的？

好，先打住，我想请教各位前辈大德这到底是为什么，我们如何解释这个问题？

风中白杨

首先说明我不是前辈大德.

我来试试,古人认为经书是活的,不同的句读得来不同的意思,所以不标,让读的人去悟.

新新唐人

现有两个小朋友，甲和乙，他们分别是以下列方式来诵读的。
（其中的---表示他诵读时的语气语意停顿）

甲：大学之-道在-明明-德在-亲-民在-止于至善
乙：大学之道-在-明明德-在-亲民-在-止于至善

各位前辈大德，这两位小朋友同样诵读100遍，你们认为谁读了会更有效呢？

tangsh

两者相结合是最完美的

新新唐人

古时的古文是没有标点符号的，而现在的古文是有标点符号的。

有了标点符号是不是就不必句读了呢？或者说句读就是加标点符号吗？

古时的私塾老师是不是只是教孩子读音认字啊？如果是，那么现在的CD机可能超过了古时私塾老师。

古时没有普通话，那全国各地的人到底是如何交流沟通的啊？

请各位前辈大德赐教。

风中白杨

为什么老说前辈大德,前辈大德呢?吓得我都不敢来回帖了.
不过我对你提出的这些问题很感兴趣,想听听答案!
我还是等